浙江省紹興市上虞區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省紹興市上虞區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。①《易·乾·文言》中的“修辭立其誠”之說傳世以來，訓(xùn)詁學(xué)家、文學(xué)理論家、修辭學(xué)家、哲學(xué)家都做過種種解說和闡述。一個(gè)極為有趣的現(xiàn)象是：修辭學(xué)家比較多地注意闡發(fā)“修辭”二字的意義，而認(rèn)為“誠”的意思十分明確，即“誠”是誠實(shí)可信，是真情實(shí)感；哲學(xué)家則把“修辭”一語看作不言而喻，無非就是“立言”，而對(duì)于“誠”卻進(jìn)行了相當(dāng)廣泛深入的探究。②當(dāng)今，無論哪一部修辭學(xué)史、修辭理論或修辭教材，只要是提到了“修辭立其誠”，都無一例外地視之為修辭活動(dòng)的一個(gè)根本性的原則。就解說“修辭立其誠”而言，對(duì)“修辭”二字逐漸發(fā)展起來的意義，在修辭學(xué)界已經(jīng)沒有什么太大的爭議了，從《易》最早將“修辭”二字連用指的是“修理文教”，到劉勰《文心雕龍》三處提到“修辭”一語，已近乎今天的含義，到文天祥《西澗書院釋菜講義》已明確提出：“辭之義有二：發(fā)于言則為言辭，發(fā)于文則為文辭”，到陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》全面闡明：“大體各可分為廣狹兩義：（甲）狹義，以為修當(dāng)作修飾解，辭當(dāng)作文辭解，修辭就是修飾文辭；（乙）廣義，以為修當(dāng)作調(diào)整或適用解，辭當(dāng)作語辭解，修辭就是調(diào)整或適用語辭?！边@個(gè)總結(jié)可以說使人們對(duì)于“修辭”一語已經(jīng)有了公認(rèn)的比較圓滿的解說。③但是，關(guān)于“誠”的解說，修辭學(xué)者與歷代哲學(xué)家的闡述相比，則比較簡單，比較狹窄，顯得不甚全面，不夠深入。例如：易蒲、李金苓的《漢語修辭學(xué)史綱》，引用了孔穎達(dá)正義和王應(yīng)麟的釋義，不過做了進(jìn)一步的闡述，認(rèn)為：“‘修辭立其誠’是從政治的要求出發(fā)，作為君子居業(yè)的條件提出來的。后來被引申為作文、修辭的總原則。所謂‘誠’一般指文章內(nèi)容的信實(shí)或作者思想感情的誠實(shí)?！倍筮€引用章學(xué)誠《文史通義》中的議論，“認(rèn)為‘持之有故’即為誠”，“這個(gè)‘故’、‘誠’也就是‘實(shí)’”。④周振甫的《中國修辭學(xué)史》也引用了孔穎達(dá)的正義，對(duì)此有所闡發(fā)：“‘修辭’指修治文教，文教指文化教育，這里也包括文辭在內(nèi)。因此，這里的‘修辭’既不同于我們講的‘修辭’但也包括我們講的修辭在內(nèi)，所以并不妨礙用它來指修飾文辭。這樣將建立在誠上的修辭，要求辭令合于真實(shí)的情意，先要求情意真誠，這是儒家講的修辭?！雹菘v觀上引，可以看出修辭學(xué)家對(duì)于“修辭”二字意義演變的探求有著相當(dāng)?shù)膹V度和深度，勾勒出了“修辭”二字是怎樣逐漸成為接近于“現(xiàn)代修辭學(xué)”中“修辭”涵義的發(fā)展軌跡，而且還闡明了對(duì)于古代的“修辭”一語的蘊(yùn)義，要放眼于宏觀，要立于廣義。但是，對(duì)另一個(gè)關(guān)鍵性的、之所以能將“修辭立其誠”視為修辭的總原則的、有著決定性價(jià)值的字眼——“誠”，卻大多拘泥于孔穎達(dá)和王應(yīng)麟的舊說，尚未取得突破。⑥既然“修辭立其誠”已成為修辭學(xué)界大體公認(rèn)的修辭原則，甚至是修辭的總原則，既然“修辭”一語的蘊(yùn)義闡釋可以從宏觀上著眼，可以從廣義上理解，可以采用逐漸演化而成的接近于“現(xiàn)代修辭學(xué)”認(rèn)識(shí)的新義，那么，對(duì)于“誠”的意義，為什么非要止于舊說而不前？為什么不可以從宏觀上、從廣義上探究？為什么不能吸收哲學(xué)家那些富于開拓性、全面性和深刻性的解說呢？⑦“誠”，或理解為心理范疇的“誠”，強(qiáng)調(diào)要表達(dá)真情實(shí)感；或理解為道德范疇的“誠”，如文天祥《西澗書院釋菜講義》中所云：“誠即上面忠信字”；或理解為政治范疇的“誠”，指出此乃君子居業(yè)之本；或理解為寫作學(xué)范疇的“誠”，主張文章的內(nèi)容要“信實(shí)”；等等，這都是從某個(gè)側(cè)面、某個(gè)角度對(duì)于“誠”進(jìn)行解說和闡述，遠(yuǎn)不如從哲學(xué)范疇來理解“誠”，更鞭辟入里，更具概括力量。⑧縱觀歷代的哲學(xué)家有關(guān)“誠”的解說，清代王船山可以說登上峰巔。王船山既對(duì)“修辭立其誠”有著獨(dú)到的詮釋，又專門對(duì)“誠”作了可謂集大成式的豐富深刻的闡述，而且是唯物主義的闡述。⑨概括地說，王船山對(duì)于“誠”的解說，其核心有兩個(gè)方面：一是客觀實(shí)有性，二是客觀規(guī)律性。所謂客觀，在此既包括自然界，也包括社會(huì)；既包括天地間一切萬物，也包括物事情理?！靶揶o立其誠”，就是修辭要反映這個(gè)實(shí)有性，要揭示這個(gè)規(guī)律性。尊重實(shí)有性是基礎(chǔ)，遵循規(guī)律性是關(guān)鍵，二者缺一不可。只有將這兩個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來，才是全面地辯證地貫徹了“修辭立其誠”這一原則。⑩王船山將“誠”與“道”等同起來的立說，如果聯(lián)系宋代陳睽《文則》所援引過的《谷梁傳》里的話，就更有啟示性：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以信者，道也。信而不道，何以為信？”這里把“言”“信”“道”的內(nèi)在關(guān)系闡發(fā)得十分深刻，從廣義上、從宏觀上全面解說“誠”的意義，從一個(gè)側(cè)面提供了依據(jù)。?世界上的事是十分復(fù)雜的，有些所謂不實(shí)之辭，所謂無中生有之物，倒不一定不符合“修辭立其誠”的原則?！疤鹈鄣闹e言”就是其中一例。比如一對(duì)情愛甚篤的老夫妻，老者在病房守候老妻已是幾晝夜了，忽一日單位有要事相商，老者不得不離開，不料老妻病情惡化，叫著老者的名字怨了幾句而過世。老者回到病床前，問他的好友————主治大夫：“老伴臨終前說過什么？”主治大夫答道：“她安詳?shù)仉x開，什么也沒講?！崩险哂X得內(nèi)心寬慰了許多。主治大夫這樣說，固然并非“誠實(shí)”，但并不違背情事理的規(guī)律，于死者無損，使生者安然。這難道能說不合乎“修辭立其誠”的原則嗎？?再有文學(xué)描寫中比喻、夸張、比擬、借代，若只以“實(shí)”言“誠”，恐怕就解不通。王充在《論衡·藝增》中就曾對(duì)“言事增其實(shí)”和“辭出溢其真”加以否定，認(rèn)為這是“俗人好奇”。其實(shí)，“好奇心理”“善于想象”正是人對(duì)客觀世界的認(rèn)知特點(diǎn)?！靶揶o立其誠”既有如實(shí)反映客觀事物的“誠”，也有合乎人的認(rèn)識(shí)規(guī)律馳騁想象地曲折變形地反映客觀世界的“誠”。“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來花弄影”“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空，且為忠魂舞”等都是符合“修辭立其誠”這個(gè)原則的名句。這不是按照事物表面現(xiàn)象來加以描述的“誠”，而是閃耀著人的主觀藝術(shù)想象力的折光，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界做出本質(zhì)反映的“誠”。?世間事物是復(fù)雜多變的，實(shí)有的事物不一定都是符合客觀發(fā)展規(guī)律，不一定都能長存下去的，有時(shí)只強(qiáng)調(diào)取其“實(shí)”的一面，不僅無益，反而有害，倒不一定符合“修辭立其誠”的原則了。如果有位親朋好友的老人去世，你對(duì)人家說：“別難過了，反正人死了，活不過來了，況且還減輕了負(fù)擔(dān)，減少了麻煩?！边@倒是句實(shí)話，但能給它戴上“修辭立其誠”的花環(huán)么？?這就是說，“修辭立其誠”的“誠”，只用一個(gè)“實(shí)”來概括，是不全面、不嚴(yán)密的。應(yīng)該看到，有些一時(shí)的不實(shí)，或外在現(xiàn)象的不實(shí)，只要是必然規(guī)律的反映，只要是本質(zhì)的揭示，那仍然不失為“誠”；相反，有些片面的實(shí)，或涂上一層假象的實(shí)，卻不是必然之實(shí)、本質(zhì)之實(shí)，那就根本談不上“誠”。（摘編自張彥群《“修辭立其誠”淺議》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于“修辭”的闡釋，陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中的解說可以說是公認(rèn)的比較圓滿的總結(jié)。B.修辭學(xué)家對(duì)“修辭”意義演變的探求已有相當(dāng)?shù)膹V度和深度，但對(duì)“誠”的研究未有突破。C.從哲學(xué)范疇理解“誠”遠(yuǎn)不如從心理、道德、政治、寫作學(xué)范疇理解“誠”來得深刻透徹。D.王船山既對(duì)“修辭立其誠”有獨(dú)到闡釋，又對(duì)“誠”作了唯物主義的闡釋，可謂登上峰巔。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.修辭學(xué)家認(rèn)為“誠”意思明確，哲學(xué)家認(rèn)為“修辭”語義清楚，故他們研究的重心不同。B.要全面辯證地貫徹“修辭立其誠”這一原則，需要將尊重實(shí)有性和遵循規(guī)律性有機(jī)結(jié)合。C.廣義、宏觀上解說“誠”的含義，就是解釋“言”“信”“道”內(nèi)在關(guān)系，因?yàn)椤罢\”即“道”。D.“修辭立其誠”需符合客觀發(fā)展規(guī)律，但若僅強(qiáng)調(diào)“實(shí)”，語言可能缺乏藝術(shù)性甚至有害。3.下列選項(xiàng)不能做第?段論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。（楊萬里《插秧歌》）B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）4.本文第⑥段多處使用了問號(hào)，請(qǐng)簡要分析其論證效果。5.學(xué)校舉辦辯論會(huì)，李華用《世說新語》中“望梅止渴”的故事作為“修辭未立其誠”的例證，結(jié)合本文內(nèi)容，你認(rèn)為這個(gè)例證準(zhǔn)確嗎，請(qǐng)給出理由。【資料卡片】魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①運(yùn)用反問進(jìn)行層層論證，強(qiáng)調(diào)對(duì)于“誠”的意義不能止于舊說，可以從宏觀、廣義上探究，并且吸收哲學(xué)家的解說，形成縝密的論證邏輯。②多個(gè)反問，在引發(fā)讀者思考的同時(shí)，表達(dá)更為強(qiáng)烈的肯定態(tài)度，賦予文章雄辯的氣勢，增強(qiáng)文章的感染力和說服力。5.示例一：不準(zhǔn)確。①王船山認(rèn)為“誠”與“道”是可以等同的，“誠”里包涵著道義。所以，“修辭立其誠”的“誠”只用“符合客觀規(guī)律”“真實(shí)”來概括，是不全面、不嚴(yán)密的，不僅無益，反而有害。②曹操雖然欺騙士卒前面有梅林，語言不誠實(shí)，但不違背事理的規(guī)律，因?yàn)樗闹e言，拯救了三軍將士的性命。③曹操的做法符合“修辭立其誠”。示例二：準(zhǔn)確。①修辭學(xué)家對(duì)“修辭立其誠”的“誠”的闡釋，認(rèn)為“誠”是誠實(shí)可信。②曹操告訴三軍前面有梅林，可以解渴，但事實(shí)上，前面并沒有梅林，他是在欺騙將士，說的是假話。③曹操的做法不符合“修辭立其誠”。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章探討了“修辭立其誠”這一傳統(tǒng)命題的深層含義，通過對(duì)“修辭”和“誠”的演變與闡釋，揭示了其在文學(xué)、哲學(xué)、道德等多維度的復(fù)雜內(nèi)涵。文章首先梳理了“修辭”從古代到現(xiàn)代的語義發(fā)展，指出修辭學(xué)家對(duì)其理解的廣度和深度。隨后，重點(diǎn)分析了“誠”的多重含義，強(qiáng)調(diào)其不僅是真實(shí)，更涉及客觀規(guī)律和本質(zhì)揭示。作者通過王船山的唯物主義闡釋，進(jìn)一步深化了“誠”的哲學(xué)內(nèi)涵。文章最后指出，“修辭立其誠”不僅是語言藝術(shù)的準(zhǔn)則，更是對(duì)客觀世界本質(zhì)的反映。整體上，文章邏輯嚴(yán)密，論證深入，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和啟發(fā)性?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“修辭學(xué)者與歷代哲學(xué)家的闡述相比，則比較簡單，比較狹窄，顯得不甚全面，不夠深入”“遠(yuǎn)不如從哲學(xué)范疇來理解‘誠’，更鞭辟入里，更具概括力量”，可知從哲學(xué)范疇理解“誠”來得更深刻透徹，該選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。C.“廣義、宏觀上解說‘誠’的含義，就是……”理解錯(cuò)誤。“言”“信”“道”的內(nèi)在關(guān)系只是從一個(gè)側(cè)面提供了依據(jù)，不能簡單說就是解釋“言”“信”“道”內(nèi)在關(guān)系，“誠”即“道”的說法過于絕對(duì)。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第?段主要說的是文學(xué)描寫中運(yùn)用比喻、夸張、比擬等手法符合“修辭立其誠”。A.該詩句是寫實(shí)，沒有運(yùn)用修辭手法，不能作為論據(jù)。B.該句運(yùn)用了夸張等手法。C.該句運(yùn)用了擬人手法。D.該句運(yùn)用了比喻手法。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。①層層論證：如第⑥段中，作者先以“修辭立其誠”是公認(rèn)原則以及“修辭”蘊(yùn)義可從宏觀、廣義理解為前提，連續(xù)提出三個(gè)反問。從“為什么非要止于舊說而不前”對(duì)當(dāng)前對(duì)于“誠”的研究現(xiàn)狀提出質(zhì)疑，到“為什么不可以從宏觀上、從廣義上探究”進(jìn)一步指出應(yīng)該采取的研究方向，再到“為什么不能吸收哲學(xué)家那些富于開拓性、全面性和深刻性的解說呢”明確給出具體的研究建議，一步一步深入，層層推進(jìn)，使論證邏輯非?？b密。通過這種反問的形式，有力地強(qiáng)調(diào)了作者的核心觀點(diǎn)，即對(duì)于“誠”的意義不能僅僅局限于以往的舊有說法，而應(yīng)該突破局限，從更宏觀、更廣義的角度去探究，并且要善于吸收哲學(xué)家對(duì)“誠”的富有價(jià)值的解說。②多個(gè)反問。反問句能引發(fā)思考，表達(dá)強(qiáng)烈。例如“為什么不能吸收哲學(xué)家那些富于開拓性、全面性和深刻性的解說呢”，這句話表面上是在問為什么不能，實(shí)際上作者的意思是肯定應(yīng)該吸收。通過這種反問的方式，比直接用肯定句表達(dá)更加有力，更加能夠讓讀者感受到作者對(duì)于自己觀點(diǎn)的堅(jiān)定信念。多個(gè)反問句連續(xù)使用，就像一連串的質(zhì)問，給人一種不容置疑的感覺，使文章具有一種雄辯的氣勢。這種氣勢能夠讓讀者在閱讀時(shí)感受到作者的自信和堅(jiān)定，讓讀者在面對(duì)這些反問句時(shí)，會(huì)更容易認(rèn)識(shí)到作者觀點(diǎn)的合理性和必要性，從而增強(qiáng)文章的說服力。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：不準(zhǔn)確。①“誠”的內(nèi)涵依據(jù)：王船山對(duì)于“誠”有著深刻的見解，認(rèn)為“誠”與“道”等同，“誠”包含著道義等多方面的內(nèi)涵，不能簡單地用“符合客觀規(guī)律”或“真實(shí)”來概括。這是整個(gè)分析的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了對(duì)“誠”的理解不能片面化。從文章內(nèi)容可知，“誠”不僅僅是表面的誠實(shí)，還涉及到對(duì)客觀規(guī)律、事理以及道德等多方面的考量。所以“修辭立其誠”的“誠”具有更廣泛、更復(fù)雜的含義，若簡單概括會(huì)存在問題，甚至可能產(chǎn)生不良影響。②曹操行為的分析：故事中，曹操欺騙士卒說前面有梅林。從表面上看，這是語言不誠實(shí)的表現(xiàn)。然而，曹操的這一行為是為了在軍隊(duì)面臨極度口渴、失去水源的困境時(shí)，穩(wěn)定軍心，激勵(lì)士卒前行，從而帶領(lǐng)大家找到水源。當(dāng)時(shí)若不采取這樣的措施，三軍將士可能會(huì)因口渴危及生命。曹操的“謊言”拯救了三軍將士的性命，這說明他的行為雖然在語言上不誠實(shí)，但在更高層面上是符合事理的，是一種為了達(dá)成更重要目標(biāo)而采取的策略。③結(jié)論推導(dǎo)：曹操的行為雖然不符合表面的“誠實(shí)”，但從更宏觀、更全面的角度來看，符合“誠”所涵蓋的事理規(guī)律和道德意義，即符合“修辭立其誠”中“誠”的更深刻含義。示例二：準(zhǔn)確。①“誠”的定義依據(jù)：修辭學(xué)家對(duì)“修辭立其誠”的“誠”有較為直接的闡釋，認(rèn)為“誠”就是誠實(shí)可信。這是該示例分析的重要依據(jù)，它為判斷曹操的行為是否符合“修辭立其誠”提供了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。在這種定義下，“誠”強(qiáng)調(diào)的是語言表達(dá)的真實(shí)性和誠實(shí)性，不允許存在欺騙行為。②曹操行為的分析：曹操告訴三軍前面有梅林可以解渴，但實(shí)際上前方并沒有梅林。從這個(gè)角度來看，曹操的表述與實(shí)際情況不符，他在欺騙將士，所說的話是虛假的。按照修辭學(xué)家對(duì)“誠”的這種理解，曹操的行為明顯違背了“誠實(shí)可信”的原則。因?yàn)椤罢\”要求語言表達(dá)要真實(shí)，而曹操的話與現(xiàn)實(shí)情況相悖，是不真實(shí)的。③結(jié)論推導(dǎo)：曹操的行為不符合修辭學(xué)家所定義的“誠”的要求，即誠實(shí)可信，所以可以認(rèn)為他的行為沒有做到“修辭立其誠”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。雪封木門周蓬樺夜半時(shí)分，木門被風(fēng)擂得山響，天地在飛速旋轉(zhuǎn)。我從夢中驚醒了，意識(shí)到這是在野地荒林，夢中都市里發(fā)生的一切瞬間化為碎片。坐起身扒開窗簾向外看，知道是暴風(fēng)雪來了。眼前晃動(dòng)著一團(tuán)模糊的白影子，白天里烏力剛剛碼好的柴垛被雪覆蓋，變成了一朵大白蘑菇，遠(yuǎn)處的冰河也跟著發(fā)出一陣低吼聲。近處的森林在顫抖，無奈地承受著落雪，風(fēng)仿佛要把大地連根拔起。此時(shí)，除了野狼般的嗥叫，還夾雜著許多無法識(shí)別的動(dòng)物的聲音，聽了讓人心驚肉跳，覺得馬上有一樁大事情發(fā)生。我穿衣下炕，聽了聽烏力房間的動(dòng)靜，聽到一陣均勻的呼嚕聲——這一晚，他興致勃勃地向我講故事，大都是他的親身經(jīng)歷。對(duì)我而言，這些一手資料堪稱珍貴。屋子里暖烘烘的，雪橇犬在灶下柴草堆里，睡得很香。見一切都很正常，我的心才稍稍平靜下來。這樣的極寒天氣，我體驗(yàn)過幾次，每逢遭遇這樣的天氣，第二天會(huì)打不開木門——門被封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，窗也被封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有時(shí)連屋頂都被雪埋住了。太陽出來后，照耀著一片白茫茫的山野，積雪高過人頭，早已凍成了一面鐵墻。遇到這樣的情景，我跟著烏力鏟雪，往往要花整整一個(gè)上午的時(shí)間疏通門前的積雪，然后清理出一條通往河邊的小路——河流早已被積雪抹平，需要用鐵鎬頭砸開一個(gè)冰窟窿，這是為了要到河畔汲水。但這項(xiàng)工作已經(jīng)變得相當(dāng)艱難，敲擊聲往往持續(xù)一天也看不到一絲冰水冒出。為了解決飲水問題，烏力拿電鋸進(jìn)行切割，切出幾個(gè)四四方方的大雪塊，扛到屋內(nèi)的鐵鍋里進(jìn)行融化。把一鍋水燒熱到半開，烏力拿舀勺取出一些泡腳，加入一些紫茄棵葉，用來緩解腳底的凍瘡——①折磨人的凍瘡是山野送給他的禮物，像個(gè)要賬鬼，入冬后準(zhǔn)時(shí)敲門，持續(xù)的騷擾貫穿整個(gè)季節(jié)。到了春天，它會(huì)以一陣奇癢的方式與他作別。為此，我曾專門從城里的老中醫(yī)那里討來藥方，抓了幾副中藥寄給烏力，但每每都是收效甚微。烏力打來電話，口氣委婉地訴說苦楚。我疑惑：②“怎么會(huì)沒有療效？這可是城里有名的老中醫(yī)開的方子呀！難道你的骨頭是特殊材料制成的么？”但時(shí)隔不久，我開始為說出這句話后悔——有研究結(jié)果表明，后工業(yè)時(shí)代，由于水土的改變和空氣污染等原因，中草藥的成分也隨之改變，它們已經(jīng)不再是李時(shí)珍《本草綱目》中的草藥，舊時(shí)的藥力被環(huán)境稀釋破壞，有的甚至失去了原有的功效。換句話說，如若沿襲傳統(tǒng)的藥方，可能對(duì)疾病不起應(yīng)有的作用，哪怕是治療小小的凍瘡。我聽后大為驚訝，急忙給烏力打電話解釋。烏力聽了，只是“嗯嗯”地聽著，似乎并不上心。我突然意識(shí)到，他早已把這件事忘到腦后了——這個(gè)粗心的孩子！是啊，年復(fù)一年，他是那么忙碌，為了生計(jì)，為了果腹，他必須早早起床，匆匆地往嘴里扒拉兩口米飯，喂飽雪橇犬“灰娃”，然后背著口袋上山林中采野：野山參、黃蘑菇、白靈芝、樺樹茸、石葦草，以及木耳和蕨菜……世世代代，這些來自大地的野生植物，吸引人們前赴后繼地挖掘采摘，許多人為此丟了性命。有許多次，烏力在跑山時(shí)遇到意想不到的危險(xiǎn)——有時(shí)差點(diǎn)被風(fēng)吹落懸崖，有時(shí)失足落水被澗溪沖走——最危險(xiǎn)的一次，是他在采野時(shí)小憩，疲憊催促下倒在林中睡著，忽然被一陣怪異的響聲驚醒，睜眼一看驚呆了，③原來有一只老狼正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視……“完?duì)僮永玻　睘趿Ξ?dāng)即在心里叫了一聲。那一刻，人與狼對(duì)視良久，烏力緊張得不知如何是好，身上早已大汗淋漓。雙方開始僵持的冷戰(zhàn)——狼的一雙哀哀的眼神流露凄惶，看它脫落的皮毛，癟癟的肚皮，他斷定這是一只被狼群拋棄的老狼，由于喪失了捕食能力，它已經(jīng)沒有力氣傷害人類。最終，他冷靜下來，從布袋里掏出一聽午餐肉罐頭，擰開鐵蓋子，把肉取出，放到離老狼不遠(yuǎn)的地方，然后從容離開。事過多年，烏力想起來還很后怕，說幸虧當(dāng)時(shí)還沒有灰娃，如果事情擱到現(xiàn)在，他的雪橇狗會(huì)沖上去，和狼展開一場你死我活的廝殺，那樣會(huì)出現(xiàn)一個(gè)勝負(fù)難料的結(jié)局，而無論哪一方獲勝，都非他心中所愿?！霸谏搅掷?，動(dòng)物與動(dòng)物之間的法則很殘酷。它們太可憐了。”他一邊說著，一邊用手梳理灰娃一身油亮光滑的皮毛?！拔抑皇遣幌胱尰彝迏⑴c其中?！痹谀莻€(gè)燭火跳躍的晚上，爐子里的木柴微微燃燒，老銅壺里的水煮沸了又冷卻，整個(gè)茅屋彌漫著一股老白茶的況味，夾雜著從咸菜缸里散發(fā)的辣白菜和腌雪里蕻的味道。哈，這樣的氣氛適合回憶————我聽著烏力斷斷續(xù)續(xù)地講述，時(shí)而陷入茫然，時(shí)而又心情愉快。我們誰都沒有意識(shí)到，屋外的雪已經(jīng)越積越厚，④玻璃窗上結(jié)出了谷穗形狀的冰花。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”在大風(fēng)雪夜驚醒，夢中城市的美好化成碎片，使“我”對(duì)身處野地荒林產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恐懼與不安，引出后文的故事。B.“我”給烏力治療凍瘡的藥方無效，是因?yàn)樗粮淖兒涂諝馕廴靖淖兞酥胁菟幍某煞?，從中流露出“我”?duì)人類行為的批判。C.烏力對(duì)我關(guān)于藥方的解釋無動(dòng)于衷，甚至已經(jīng)忘記了這件事，可見他是一個(gè)粗心的人，并沒有把治療凍瘡這件事放在心上。D.文章結(jié)尾“我”聽著烏力的講述感覺心情愉快，既因?yàn)槭覂?nèi)環(huán)境的溫馨，又因?yàn)闉趿χv述的故事，以及烏力對(duì)自然的態(tài)度。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中將凍瘡喻為禮物、要賬鬼，將凍瘡的難熬、準(zhǔn)時(shí)與持續(xù)性久寫得風(fēng)趣幽默。B.句子②通過反問、感嘆、疑問三句話，直觀而強(qiáng)烈地表達(dá)“我”對(duì)烏力訴苦的不滿。C.句子③中的省略號(hào)展現(xiàn)了人與狼對(duì)視的靜止場面，營造了緊張的氛圍，極具畫面感。D.句子④中“谷穗形狀的冰花”與開頭的氛圍形成反差，讓文章在舒緩之余充滿希望。8.請(qǐng)簡要分析烏力這一人物形象。9.有研究者認(rèn)為周蓬樺的散文體現(xiàn)了“自然文學(xué)”的特征，即聚焦荒野生活，思考自然倫理，鮮活語言文字。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.D7.B8.①對(duì)風(fēng)雪或是惡劣環(huán)境有經(jīng)驗(yàn)，習(xí)以為常：“我”被風(fēng)雪驚醒，但烏力睡得很安穩(wěn)；②對(duì)艱辛的生活不抱怨，適應(yīng)并形成一套生存法則：花整整一上午疏通積雪，砸冰窟窿汲水，電鋸切雪塊燒水，加紫茄棵葉緩解凍瘡；③心地善良，對(duì)朋友寬容：“我”的中藥沒效果，只是“委婉訴說苦楚”，對(duì)于我不禮貌的質(zhì)問“你的骨頭是特殊材料制成的么”，不生氣，不記仇；④勤勞能干肯吃苦：為了生機(jī)，在山野奔走；⑤冷靜細(xì)致，觀察入微：面對(duì)老狼雖然緊張但冷靜沉著，通過仔細(xì)觀察辨別是一頭沒力氣傷害人類的老狼；⑥對(duì)動(dòng)物、自然懷有善意，尊重生命：給老狼留下食物，感慨動(dòng)物之間的法則很殘酷，珍視雪橇犬“灰娃”，將其視為朋友。9.①聚焦荒野生活：文本主要講述的是烏力在荒野中的生活，既詳細(xì)地描寫了大雪時(shí)的荒野，也記敘了烏力以荒野為生，以及在荒野中遇險(xiǎn)等故事。②思考自然倫理：人類只是與其他生靈結(jié)伴而行的旅者，應(yīng)尊重、愛護(hù)生靈，烏力遇到老狼，為老狼留下食物，慶幸灰娃未遇到老狼，同時(shí)感慨“動(dòng)物與動(dòng)物之間的法則很殘酷”，“無論哪一方獲勝，都非他心中所愿”。③鮮活語言文字：語用夸張的語言，“擂得山響”“飛速旋轉(zhuǎn)”“連根拔起”等詞，渲染風(fēng)雪之大；細(xì)致生動(dòng)的動(dòng)作描寫和語言描寫刻畫烏力善良的形象，“冷靜下來”“掏出”“擰開”“取出”“放”“從容離開”“它們太可憐了”；“完?duì)僮永病钡瓤谡Z化的詞匯，讓烏力遇到老狼的第一瞬間，鮮活生動(dòng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在野地荒林的茅屋中，一場暴風(fēng)雪悄然來襲。夜半被風(fēng)聲驚醒的“我”，目睹窗外被雪覆蓋的世界。屋內(nèi)，烏力鼾聲正濃，雪橇犬也安睡在灶下。這一夜，“我”聽烏力講述著山林中采野的驚險(xiǎn)遭遇、與老狼對(duì)峙的難忘經(jīng)歷。在這冰天雪地的環(huán)境里，他們將如何面對(duì)生活的挑戰(zhàn)？讓我們一同走進(jìn)這段充滿故事的雪夜時(shí)光。【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“夢中城市的美好化成碎片，使……產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恐懼與不安”錯(cuò)誤，“我”的“恐懼與不安”來自風(fēng)雪，而非夢醒。B.“流露出‘我’對(duì)人類行為的批判”錯(cuò)誤，文中只是陳述了后工業(yè)時(shí)代環(huán)境改變影響中草藥成分這一事實(shí)，未體現(xiàn)“我”對(duì)人類行為的批判，選項(xiàng)過度解讀。C.“可見他是一個(gè)粗心的人，并沒有把治療凍瘡這件事放在心上”錯(cuò)誤，烏力忘記這件事是他不計(jì)較“我”的語言，并非因?yàn)榇中?，而是因?yàn)樗蠲β担瑸樯?jì)奔波，“把治療凍瘡放在心上”于文無據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生品味語言藝術(shù)、理解重要句子的能力。B.“表達(dá)‘我’對(duì)烏力訴苦的不滿”錯(cuò)誤，句子②主要表達(dá)的是“我”對(duì)藥方無效的疑惑，并非對(duì)烏力訴苦的不滿。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①烏力對(duì)風(fēng)雪或惡劣環(huán)境有經(jīng)驗(yàn)且習(xí)以為常，原文“我從夢中驚醒了”“聽到一陣均勻的呼嚕聲”，通過“我”被驚醒和烏力安穩(wěn)睡覺的對(duì)比，體現(xiàn)出烏力對(duì)此類環(huán)境的熟悉。②烏力對(duì)艱辛生活不抱怨，適應(yīng)并形成生存法則，如“花整整一個(gè)上午時(shí)間疏通門前的積雪”“用鐵鎬頭砸開一個(gè)冰窟窿”“拿電鋸進(jìn)行切割，切出幾個(gè)四四方方的大雪塊，扛到屋內(nèi)的鐵鍋里進(jìn)行融化”“加入一些紫茄棵葉，用來緩解腳底的凍瘡”，這些行為都表明他能積極應(yīng)對(duì)生活困境。③烏力心地善良，對(duì)朋友寬容，“烏力打來電話，口氣委婉地訴說苦楚”以及面對(duì)“我”不禮貌的質(zhì)問不生氣不記仇，體現(xiàn)了他的善良和寬容。④烏力勤勞能干肯吃苦，“為了生計(jì)，為了果腹，他必須早早起床……然后背著口袋上山林中采野”，說明他為了生活在山野辛勤勞作。⑤烏力冷靜細(xì)致，觀察入微，“狼的一雙哀哀的眼神流露凄惶，看它脫落的皮毛，癟癟的肚皮，他斷定這是一只被狼群拋棄的老狼，由于喪失了捕食能力，它已經(jīng)沒有力氣傷害人類”，從他對(duì)老狼的觀察和判斷能看出這一點(diǎn)。⑥烏力對(duì)動(dòng)物、自然懷有善意，尊重生命，“從布袋里掏出一聽午餐肉罐頭，擰開鐵蓋子，把肉取出，放到離老狼不遠(yuǎn)的地方”“動(dòng)物與動(dòng)物之間的法則很殘酷。它們太可憐了”“我只是不想讓灰娃參與其中”，這些都體現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重和愛護(hù)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題和品味語言藝術(shù)的能力。①聚焦荒野生活：文中詳細(xì)描寫了“夜半時(shí)分，木門被風(fēng)擂得山響，天地在飛速旋轉(zhuǎn)”“眼前晃動(dòng)著一團(tuán)模糊的白影子，白天里烏力剛剛碼好的柴垛被雪覆蓋，變成了一朵大白蘑菇，遠(yuǎn)處的冰河也跟著發(fā)出一陣低吼聲”等大雪時(shí)的荒野景象，還記敘了烏力上山采野、應(yīng)對(duì)惡劣天氣等以荒野為生以及在荒野中遇險(xiǎn)的故事。②思考自然倫理：烏力遇到老狼時(shí)，“從布袋里掏出一聽午餐肉罐頭，擰開鐵蓋子，把肉取出，放到離老狼不遠(yuǎn)的地方”，并慶幸灰娃未遇到老狼，感慨“動(dòng)物與動(dòng)物之間的法則很殘酷”“無論哪一方獲勝，都非他心中所愿”，體現(xiàn)了人類應(yīng)尊重、愛護(hù)生靈的自然倫理。③鮮活語言文字：“擂得山響”“飛速旋轉(zhuǎn)”“連根拔起”等夸張的語言，生動(dòng)地渲染了風(fēng)雪之大；“冷靜下來”“掏出”“擰開”“取出”“放”“從容離開”等動(dòng)作描寫和“它們太可憐了”等語言描寫，細(xì)致刻畫了烏力善良的形象；“完?duì)僮永病钡瓤谡Z化詞匯，讓烏力遇到老狼時(shí)的瞬間更加鮮活生動(dòng)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：初，魏公子無忌①仁而下士，致食客三千人。及秦圍趙，趙平原君②之夫人，公子無忌之姊也，平原君使者冠蓋相屬于魏，讓公子曰：“勝所以自附于婚姻者，以公子之高義，能急人之困也。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，縱公子輕勝棄之，獨(dú)不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王敕晉鄙令救趙，及賓客辯士游說萬端，王終不聽。公子乃屬賓客，約車騎百余乘，欲赴斗以死于趙；過夷門，見侯生。侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能從！”公子去，行數(shù)里，心不快，復(fù)還見侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也！今公子無他端而欲赴秦軍，譬如以肉投餒虎，何功之有！”公子再拜問計(jì)。侯生屏人曰：“吾聞晉鄙兵符在王臥內(nèi)，而如姬最幸，力能竊之。嘗聞公子為如姬報(bào)其父仇如姬欲為公子死無所辭公子誠一開口則得虎符，奪晉鄙之兵，北救趙，西卻秦，此五伯之功也。”公子如其言，果得兵符。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）材料二：嗚呼！自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行，而忘守節(jié)奉公之道。有重相而無威君，有私仇而無義憤，如秦人知有穰侯③，不知有秦王，虞卿④知有布衣之交，不知有趙王。蓋君若贅瘤久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。雖然，魏王亦不得無罪也。兵符藏于臥內(nèi)，信陵亦安得竊之？信陵不忌魏王，而徑請(qǐng)之如姬，其素窺魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅。則信陵安得樹私交于趙？趙安得私請(qǐng)救于信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩于如姬？履霜之漸，豈一朝一夕也哉！由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅瘤也。（節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）〖備注〗①無忌：魏安釐（xī）王異母弟，封為信陵君。②平原君：戰(zhàn)國四公子之一，趙惠文王之弟，名勝。③穰侯：魏冉，秦昭襄王之舅父，握有秦國軍政大權(quán)，“穰侯”為其封號(hào)。④虞卿：趙孝成王時(shí)曾任相國，后為了幫助朋友魏齊，棄官與之一起出走。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嘗聞A公子如姬B報(bào)其父C仇D如姬欲為公子死E無所辭F公子G誠一開H口I則得虎符11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.讓，責(zé)備，與《蘇武傳》“如惠語以讓單于”的“讓”字意思相同。B.患，以……為憂患，意動(dòng)用法，與《屈原列傳》“惠王患之”的用法相同。C.“何功之有”與《五石之瓠》“則所用之異也”的“之”用法相同。D.固，本來，與《過秦論》“自以為關(guān)中之固”的“固”字意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙國被秦國圍困，平原君派人來游說信陵君，希望信陵君顧念姐姐性命而幫助趙國，信陵君多次向魏王請(qǐng)令救助趙國，但魏王始終不答應(yīng)。B.侯生認(rèn)為信陵君沒有準(zhǔn)備卻去對(duì)抗秦軍，不僅不會(huì)成功，更有可能喪命，不如請(qǐng)如姬盜取兵符，信陵君按照他的計(jì)策果真拿到了兵符。C.唐順之認(rèn)為自從世道衰落以來，人們都學(xué)習(xí)服務(wù)于朋黨私交，遺忘奉公守節(jié)之道，有權(quán)重的宰相卻沒有威嚴(yán)的君主，有私仇卻沒有義憤。D.世人都認(rèn)為信陵君“竊符救趙”是大義之舉，唐順之反其道論之，糾其原因，是想借信陵君“竊符”一事，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行規(guī)勸告誡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公子乃屬賓客，約車騎百余乘，欲赴斗以死于趙。（2）由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅瘤也。14.唐順之以“竊符救趙”為題切入，提出了哪些為臣為君之道？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要分析?！敬鸢浮?0.DFI11.C12.C13.（1）魏無忌于是聚集門下賓客，大約有百余乘車馬，想要到趙國赴戰(zhàn)以死相救。（2）由這個(gè)說來，不只是大家不知道有魏王，魏王也認(rèn)為自己是多余無用之物了。14.①為臣要守節(jié)奉公，不可結(jié)黨謀私：信陵君擅盜兵符，是為了與其有姻親關(guān)系的平原君，而不是趙、魏及至六國的利益。②為君要時(shí)刻掌握大權(quán)，不可讓朝廷內(nèi)外之人喪失恭敬之心：魏王因?qū)櫺湃缂Ф鴮?dǎo)致兵符被竊，因缺乏威信故信陵君敢讓如姬盜符?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過“竊符救趙”的典故，探討了為臣為君之道。材料一展現(xiàn)了信陵君在危難時(shí)刻的智勇與忠誠，突出了臣子應(yīng)以國家利益為重的情懷。材料二則批評(píng)了世道衰落下臣子背公死黨的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)了君主應(yīng)持權(quán)于上、內(nèi)外肅然的重要性。兩則材料相輔相成，既贊揚(yáng)了信陵君的義舉，又警示了君臣關(guān)系的失衡，體現(xiàn)了對(duì)治國理政的深刻反思?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我曾聽說公子您幫如姬報(bào)過殺父之仇，如姬發(fā)誓愿意為您辦事萬死不辭。公子如果一開口，就可以得到調(diào)兵的虎符?！皣L聞公子為如姬報(bào)其父仇”，“公子為如姬報(bào)其父仇”是“聞”的賓語，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，故在D處斷開；“如姬欲為公子死無所辭”，“如姬”是主語，“欲為公子死”是謂語，“無所辭”緊承上句，是對(duì)“欲為公子死”的補(bǔ)充，故在F處斷開；“公子誠一開口”，“公子”是主語，“開口”是謂語，“誠”表假設(shè)，分句結(jié)構(gòu)完整；“則得虎符”表結(jié)果，也單獨(dú)成句，故在I處斷開。故選DFI?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：責(zé)備信陵君說。/按照?；菟痰脑捸?zé)備單于。B.正確。句意：公子以這件事為憂患。/惠王以這件事為憂患。C.錯(cuò)誤。用法不同，賓語前置的標(biāo)志/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：有什么功效？/就是使用它的方法不同啊。D.正確。本來/險(xiǎn)固地勢。句意：本來不在于兵符的盜竊與否。/自認(rèn)為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“人們都學(xué)習(xí)服務(wù)于朋黨私交”錯(cuò)誤?！叭私粤?xí)于背公死黨之行”中“習(xí)”是“習(xí)慣”的意思，應(yīng)為“人們都習(xí)慣”而非“人們都學(xué)習(xí)”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“屬”，集合；“赴斗”，赴戰(zhàn)；“欲赴斗以死于趙”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谮w赴斗以死”。（2）“特”，只是；“為”，認(rèn)為；“贅瘤”，多余無用之物?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①為臣要守節(jié)奉公，不可結(jié)黨謀私：從“由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也”可以看出，信陵君的行為如果是出于為魏國和六國的考慮，即使竊取兵符，還可以理解；但信陵君擅盜兵符，是為了與其有姻親關(guān)系的平原君，即便通過正常途徑從魏王那里得到兵符，也是有罪的。這強(qiáng)調(diào)了臣子應(yīng)該以國家大義為重，守節(jié)奉公，不能只注重私人關(guān)系和私人利益，因私廢公。②為君要時(shí)刻掌握大權(quán)，不可讓朝廷內(nèi)外之人喪失恭敬之心：從“信陵不忌魏王，而徑請(qǐng)之如姬，其素窺魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅”可以看出，信陵君敢于繞過魏王向如姬求助，如姬也敢于竊取兵符，這都是因?yàn)槲和鯖]有樹立起足夠的權(quán)威。唐順之通過對(duì)比古代君主能掌控權(quán)力，使內(nèi)外敬畏，指出君主必須掌控權(quán)力，樹立權(quán)威，使上下有序，維護(hù)國家的正常統(tǒng)治秩序。參考譯文：材料一：起初，魏國的公子魏無忌為人仁厚而禮賢下士，招致了三千食客。等到秦軍圍困趙國，趙國平原君趙勝的夫人是魏無忌的姐姐，趙勝派到魏國求援的使者車馬接連不斷，趙勝因此指責(zé)魏無忌道：“我趙勝能與您結(jié)為姻親的原因，就是仰靠您的高尚人格，能夠急人之危的作風(fēng)?？墒乾F(xiàn)在邯鄲旦夕就要落入秦國手中，而魏國的救兵卻遲遲不到，縱使您輕視我、鄙棄我，難道也不可憐您的姐姐嗎?”魏無忌以這件事為憂患，多次請(qǐng)求魏王命令大將晉鄙發(fā)兵救趙，還派門下能言善辯的賓客萬般游說，但是王始終不聽從。魏無忌只好聚集門下賓客百余乘車馬，準(zhǔn)備到趙國拼死相救。當(dāng)他路過夷門時(shí)，進(jìn)去見候贏。侯贏說：“公子您就好自為之吧，我不能一同前往了！”魏無忌離去后，走了數(shù)里，心中悶悶不快，于是就又掉頭去見候贏。候贏笑著說：“我本來就知道公子還會(huì)回來的！現(xiàn)在您沒有任何辦法而親自去迎戰(zhàn)秦軍，這就好比是用肉去投給餓虎，能有什么功效呢！”魏無忌于是拜了兩拜請(qǐng)教計(jì)策。侯贏便讓他屏退左右隨從說道：“我聽說晉鄙的兵符就在魏王的臥室里，如姬是他最寵愛的妃子，肯定有辦法偷出來。我曾聽說公子您為如姬報(bào)過殺父之仇，如姬發(fā)誓愿意為您辦事，萬死不辭?，F(xiàn)在只要公子一開口，就可以得到調(diào)兵的虎符，奪去晉鄙的兵權(quán)，向北救趙，向西抗秦國，這是建立五霸的功業(yè)了?！蔽簾o忌按照他說的去做，果真拿到了兵符。材料二：?。∽詮氖肋\(yùn)衰敗以來，人們都習(xí)慣于背離公道而甘心死于私黨的行為，而忘掉了堅(jiān)守節(jié)操奉公行事的道理。于是就形成了只有重要的相國而沒有具有權(quán)威的君王，只有個(gè)人仇怨而沒有對(duì)違反正義的事所產(chǎn)生的憤怒的局面。例如秦國人只知道有穰侯，而不知道有秦王：虞卿只知道平民時(shí)的老朋友，而不知道有趙王。大概君王就像多余的瘤子，大權(quán)旁落已經(jīng)很久了啊。由此說來，信陵君的罪過，本來不在于兵符的盜竊與否。若是為了魏國，為了六國，縱然是盜竊兵符，還是可以的。若是為了趙國，為了一個(gè)親戚，縱然請(qǐng)求于魏王，并且公然得到了它，也是有罪過的。即使這樣，魏王也不能說是沒有罪過的。兵符藏在他的臥室之內(nèi)，信陵君又怎么能盜竊得了呢?信陵君不害怕魏王，而居然直接請(qǐng)托如姬，這是他平日已看到魏王的疏忽了；如姬不害怕魏王，而敢于盜竊兵符，這是她素來依仗魏王的寵愛。木頭枯朽了，而后蛀蟲就生出未了。古代的人君操持權(quán)柄在手上，而宮內(nèi)宮外沒有敢不恭敬的。那么信陵君怎能和趙國建立起私交呢?趙國又怎能私下求救于信陵君呢?如姬又怎能對(duì)信陵君感恩呢?信陵君怎能施加恩德于如姬呢?腳踩著冰霜的時(shí)候，這冰霜哪里是一朝一夕形成的呢！由此說來，不只是眾人不知道有魏王，連魏王也認(rèn)為自己是個(gè)多余的瘤子。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。江村行唐·張籍南塘水深蘆筍齊，下田種稻不作畦。耕場磷磷在水底，短衣半染蘆中泥。田頭刈莎①結(jié)為屋，歸來系牛還獨(dú)宿。水淹手足盡有瘡，山虻繞身飛飏飏。桑林椹黑蠶再眠，婦姑采桑不向田。江南熱旱天氣毒，雨中移秧顏色鮮。一年耕種長苦辛，田熟家家將賽神②?！紓渥ⅰ舰偕╯uō）：草名，葉長質(zhì)硬，可以結(jié)作屋頂。②賽神：設(shè)祭酬神。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩寫江南耕種水田時(shí)場景，“行”字點(diǎn)出此詩是作者行經(jīng)此地，有感而發(fā)所作。B.“磷磷”“飏飏”等疊詞寫出稻田石頭密布昆蟲多，側(cè)面展現(xiàn)了農(nóng)民種稻時(shí)的艱辛。C.插秧在四五月里，江南地暖，天氣更加悶熱，大雨雖使插秧辛苦但也帶來一絲涼意。D.以插秧為話題，楊萬里《插秧歌》側(cè)重寫插秧的辛勞與團(tuán)結(jié)，本詩側(cè)重耕種多苦辛。16.王安石評(píng)價(jià)張籍的詩“看似尋常最奇崛”，這一評(píng)價(jià)在本詩中是如何得到印證的？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①用詞尋常：選用的詞語都是與鄉(xiāng)村、種稻相關(guān)的詞語，無華麗辭藻，無艱字僻典，通俗易懂；②立意不單調(diào)：田頭結(jié)屋，歸來獨(dú)宿，手足為瘡，山虻飛揚(yáng)，是苦中之苦，雖然熱旱天毒而雨中稻秧生機(jī)盎然，雖然一年辛勞，但對(duì)豐收“賽神”滿懷信心，則是苦中之樂；③敘事不平板：詩中寫種稻全過程，卻在播種后，突然插入婦姑采桑之事，看似突兀，實(shí)則填補(bǔ)了育秧的幾十天，“不向田”既點(diǎn)名農(nóng)夫田頭獨(dú)宿的原因，又寫出耕種時(shí)節(jié)，人人忙碌不得空的艱辛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《江村行》以樸實(shí)無華的語言描繪了江南農(nóng)耕生活的艱辛與自然景觀的交融。張籍通過細(xì)膩的觀察，展現(xiàn)了農(nóng)民在田間勞作的場景，如“磷磷”的稻田、“飏飏”的山虻，生動(dòng)傳達(dá)了勞作的繁重與環(huán)境的惡劣?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A.“‘行’字點(diǎn)出此詩是作者行經(jīng)此地”錯(cuò)，“江村行”的“行”是體裁，與內(nèi)容無關(guān)。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。①用詞尋常：詩中如“南塘”“蘆筍”“下田”“種稻”“耕場”“刈莎”“桑林”“蠶”“移秧”等詞語，都是鄉(xiāng)村生活和種稻勞作中非常常見、普通的事物和場景用詞。這種用詞方式?jīng)]有華麗的辭藻和艱深生僻的典故，使得詩歌通俗易懂，增強(qiáng)了詩歌的生活氣息和真實(shí)感。②立意不單調(diào)：“田頭刈莎結(jié)為屋，歸來系牛還獨(dú)宿”描繪了農(nóng)民在田頭用莎草搭建簡陋的屋子，勞作歸來后獨(dú)自住宿的艱苦生活場景。“水淹手足盡有瘡，山虻繞身飛飏飏”則具體描寫了農(nóng)民在水中勞作，手腳都生了瘡，還有山虻圍繞著身體亂飛，突出了勞作的辛苦和環(huán)境的惡劣?！耙荒旮N長苦辛，田熟家家將賽神”則表明盡管一年耕種十分辛苦，但到了莊稼成熟時(shí)，家家都準(zhǔn)備賽神慶祝豐收，體現(xiàn)出農(nóng)民對(duì)豐收的期待和在辛苦勞作中對(duì)未來的信心，這是苦中的樂。③敘事不平板：詩歌按照種稻的過程進(jìn)行敘事，從下田種稻，到耕場在水底等種稻過程的描寫，接著在播種后，沒有繼續(xù)寫種稻后續(xù)的事情，而是突然插入“桑林椹黑蠶再眠，婦姑采桑不向田”，寫婦姑采桑的事情。從時(shí)間上看，這填補(bǔ)了育秧的幾十天時(shí)間空白?！安幌蛱铩苯忉屃饲拔霓r(nóng)夫田頭獨(dú)宿的原因，是因?yàn)閶D姑去采桑了，家里無人，同時(shí)也寫出了耕種時(shí)節(jié)，每個(gè)人都有自己的勞作任務(wù)，都非常忙碌，突出了整個(gè)耕種時(shí)節(jié)人人不得空閑的艱辛。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中，秦始皇奮力發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，登臨“______________”的高位，卻最終落得“身死國滅，為天下笑者”的下場，賈誼認(rèn)為原因在于“______________”。（2）邊塞詩常通過鉦、鐃等金屬樂器來渲染氛圍，如《燕歌行》中，通過“______________，______________”展現(xiàn)軍隊(duì)出征時(shí)聲勢浩大的場面。（3）古詩詞中，浪漫主義詩人常借助非凡的想象和大膽的夸張來抒情達(dá)意，如“______________，______________”?！敬鸢浮浚?）履至尊而制六合仁義不失而攻守之勢異也（2）金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間（3）君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回（女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨/夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞/虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。再傳統(tǒng)不過的動(dòng)物園，為何成了網(wǎng)紅打卡地？①不僅動(dòng)物園給人“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的快樂，②而且能夠提供很多情緒價(jià)值。③在互聯(lián)網(wǎng)文化的加持下，④賦予很多動(dòng)物新的象征意義。⑤比如，人稱“卡皮巴拉”的水豚瞇著眼睛、慢悠悠吃草的松弛狀態(tài)“領(lǐng)先打工人30年”，⑥新晉成為表情包界頂流。因“長相炸裂”而走紅的白臉僧面猴，雖然顏值不佳，但據(jù)說是“寵妻狂魔”，這種反差又帶來不少新梗。奔赴動(dòng)物園看看本尊，尋求減壓共情，其實(shí)給年輕人帶來不少快樂。當(dāng)然，面對(duì)年輕人“zoowalk”的熱情，相關(guān)方面也要能“接?！?、會(huì)“玩?！?。比如，成都文旅發(fā)布“熊事任命”，官宣大熊貓“花花”上任“成都文旅榮譽(yù)局長”，并公布了其履歷和學(xué)歷；北京野生動(dòng)物園則將在水豚頭上放橘子、和小熊貓合影、被鵜鶘夾腦袋開發(fā)成了“網(wǎng)紅三件套”。還有的地方做起“動(dòng)物園+”文章，比如南京紅山森林動(dòng)物園的文創(chuàng)周邊常常賣斷貨?？梢?，獨(dú)角戲唱不響，游客和園方A、積極互動(dòng)，才能助推“zoowalk”流量常在。“zoowalk”漸成新寵，折射出當(dāng)代人文旅需求的高漲、文旅消費(fèi)的多元，也有力證明，做好服務(wù)供給，善用網(wǎng)絡(luò)傳播，再小的地方也有出圈爆紅的可能。從整體數(shù)量上看，出圈的仍屬B，還有大量動(dòng)物園的經(jīng)營狀況平平。如今這些先行者的探索，值得相關(guān)方面C。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.下列選項(xiàng)中，引號(hào)的作用與其他三項(xiàng)不一致的一項(xiàng)是（）A.相關(guān)方面也要能“接?！?、會(huì)“玩?！盉.成都文旅發(fā)布“熊事任命”C.有的地方做起“動(dòng)物園+”文章D.“zoowalk”漸成新寵【答案】18.第一處：①前后主語一致，關(guān)聯(lián)詞放主語后面，改為“動(dòng)物園不僅”；第二處：④句缺少主語，改法一，③去掉“在……下”；改法二，④很多動(dòng)物被賦予新的象征意義；第三處：⑥語序不當(dāng)，改為“成為表情包屆新晉頂流”。19.A.有來有往B.鳳毛麟角C.舉一反三20.A【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①語序不當(dāng)，“不僅動(dòng)物園給人……”“而且能夠提供很多情緒價(jià)值”主語都是動(dòng)物園，前后主語一致，關(guān)聯(lián)詞放主語后面，改為“動(dòng)物園不僅”；④成分殘缺，“③在互聯(lián)網(wǎng)文化的加持下，④賦予很多動(dòng)物新的象征意義”缺少主語，改法一，③去掉“在……下”，讓“互聯(lián)網(wǎng)文化的加持”作主語；改法二，④讓“很多動(dòng)物”作主語，改為“很多動(dòng)物被賦予新的象征意義”；⑥語序不當(dāng)，“新晉成為表情包界頂流”中“新晉”修飾“頂流”，改為“成為表情包屆新晉頂流”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：前文提到“面對(duì)年輕人‘zoowalk’的熱情，相關(guān)方面也要能‘接?！?、會(huì)‘玩?！?，并列舉了成都文旅、北京野生動(dòng)物園以及南京紅山森林動(dòng)物園等園方與游客互動(dòng)的例子，雙方之間是一種相互交流、相互配合的關(guān)系，可用“有來有往”?！坝衼碛型币馑际侵笇?duì)等行動(dòng)，指交往的雙方互相往來。B處：前文說“‘zoowalk’漸成新寵”，接著又指出“從整體數(shù)量上看”，后面提到“還有大量動(dòng)物園的經(jīng)營狀況平平”，這表明在眾多動(dòng)物園中，能夠像前面所舉例的那些成功出圈、經(jīng)營狀況良好的動(dòng)物園數(shù)量是很少的，可用“鳳毛麟角”。“鳳毛麟角”比喻珍貴而稀少的人或物。C處：前文詳細(xì)列舉了一些動(dòng)物園成功出圈的探索方式，如成都文旅、北京野生動(dòng)物園和南京紅山森林動(dòng)物園的不同做法，然后說“如今這些先行者的探索，值得相關(guān)方面”，這里是希望其他動(dòng)物園能夠借鑒這些先行者的經(jīng)驗(yàn)，從這些成功的案例中得到啟發(fā)，從而應(yīng)用到自己的經(jīng)營管理中，可用“舉一反三”。“舉一反三”從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.表突出強(qiáng)調(diào)；BCD項(xiàng)表特定稱謂。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成各題。我活得太嚴(yán)肅，呆板的臉?biāo)坪鯇?duì)生存已經(jīng)麻木，忘了對(duì)一朵花微笑，為一片新葉歡欣和激動(dòng)。這不容易開一次的花朵，難得長出的一片葉子，最重要的是不能總是沒精打采，而應(yīng)“看到一生中那些還未到來的美好前景”。以后我覺得，我成了荒野中的一個(gè)。真正進(jìn)入一片荒野其實(shí)不容易，荒野曠敞著，這個(gè)巨大的門讓你在努力進(jìn)入時(shí)不經(jīng)意已經(jīng)走出來，成為外面人。它的細(xì)部永遠(yuǎn)對(duì)你緊閉著。走近一株草、一滴水、一粒小蟲的路可能更遠(yuǎn)。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼幾下，嘗嘗味道。挖一個(gè)坑，把自己栽進(jìn)去，澆點(diǎn)水，直愣愣站上半天，感覺到的可能只是腿酸腳麻和腰疼，并不能斷定草木長在土里也是這般情景。人沒有草木那樣深的根，無法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無天日。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來了。21.下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線語句所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.蘇維埃！多么親切的名字啊，見了她，像見到久別重逢的親人。B.片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動(dòng)。C.反思，