湖南省長沙市雅禮教育集團2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試卷

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省長沙市雅禮教育集團2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試卷一、選擇題（本題共16小題，每題3分，共48分，每題答案唯一）1．古埃及人產(chǎn)生了這樣的觀念：世界是循環(huán)往復(fù)的，自然萬物可以死而復(fù)生，人也應(yīng)當如此。對他們來說，時間的運動并不意味著前進，而是一種節(jié)奏。這種觀念的形成最可能源于A．金字塔體現(xiàn)的法老權(quán)威 B．《太陽歷》的制定 C．莎草紙帶來的文化普及 D．尼羅河的定期泛濫2．蘇美爾最古老的城市埃利都的神廟建筑前后存在千余年；古印度摩亨佐?達羅城中最突出的建筑設(shè)備是供祭師凈身之用的“大浴池”；克里特文明中，克諾索斯王宮的中央庭院有許多神龕神壇和專門的祭儀大廳；我國在良渚遺址也發(fā)掘出祭壇。從這些歷史遺跡可知，世界不同文明在形成初期A．發(fā)展呈現(xiàn)多元一體特征 B．對神的祭祀是重要活動 C．其差異源自地理環(huán)境的不同 D．祖先崇拜是各地具有的共性3．中世紀早期，羅馬教會的基本教義主要是在東部帝國的宗教會議上習(xí)得。查士丁尼法典從1100年左右再發(fā)現(xiàn)時起，深遠影響了西方法律傳統(tǒng)。君士坦丁堡被攻陷后，從東部帝國逃出來的學(xué)者們幫助激發(fā)了文藝復(fù)興對希臘學(xué)問的興趣。這說明，在中世紀A．拜占庭帝國影響西方文明的成長 B．文藝復(fù)興深受拜占庭帝國文化影響 C．東歐與西歐社會發(fā)展具有同質(zhì)性 D．羅馬法是英美法系的主要法律淵源4．閱讀如圖，“1521年的美洲國家”。其中的“朝貢行省”定期向王室納貢，“戰(zhàn)略行省”則要向王室提供各種援助，但朝貢和援助需要經(jīng)雙方同意后才建立。這反映了A．阿茲特克人國家體制的松散特征 B．印加帝國實行政區(qū)分治的統(tǒng)治方式 C．中美洲古代文明實行中央集權(quán)制 D．瑪雅人與阿茲特克人處于敵對狀態(tài)5．16世紀，西班牙在大西洋市場中占據(jù)重要地位，大量美洲金銀涌入，貴族們將財富用于購買奢侈品。17世紀，隨著英國、荷蘭等國的崛起、西班牙經(jīng)濟陷入困境英國、荷蘭將貿(mào)易利潤投入到工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)拓展中，國家經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。西班牙與英荷在大西洋市場中地位的變化表明A．貴族消費是阻礙國家經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素 B．大西洋市場的競爭主要依賴金銀的積累C．殖民收益是推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要條件 D．經(jīng)濟收益的利用方式影響國家經(jīng)貿(mào)地位6．意大利人文主義者們熱心于新的教育思想的實踐，注重啟發(fā)引導(dǎo)。在新式學(xué)校，他們以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范：他們崇尚古希臘人的健康生活，長期被中世紀學(xué)校忽視的體育、音樂、繪畫和詩歌等重新受到關(guān)注。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出當時A．人文思想具有新舊并存的時代特征 B．歐洲向近代社會轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)尚薄弱 C．人文主義者教育理念的自相矛盾性 D．人文主義者極力推崇古典教育理念7．18世紀，亞當?斯密在經(jīng)濟理論上提出了“勞動是財富與商品價值的基礎(chǔ)，勞動是價值的源泉”，“勞動價值”被資本家以工資的方式十足地補償給勞動者了。這和“自由競爭法則”一樣，是自然的、不變的現(xiàn)象。這一認識反映了A．自由主義的合理性 B．資產(chǎn)階級的局限性 C．機器大生產(chǎn)的本質(zhì) D．啟蒙思想家的成就8．近代早期，英格蘭警役（負責(zé)收稅與治安）主要由在財產(chǎn)、老住戶身份等方面有優(yōu)勢的鄉(xiāng)村精英擔(dān)任，他們在履行國家職能時，時?；诘胤嚼媾c中央政令發(fā)生沖突。17世紀后期，大量一般村民開始出任警役而眾多鄉(xiāng)村精英逐漸退出，警役的官方屬性逐漸超越社會屬性。上述變化表明當時英國A．基層自治制度已經(jīng)確立 B．國家權(quán)威深入基層社會 C．階級結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化 D．鄉(xiāng)村人口大量流入城市9．美國總統(tǒng)不是由選民直選，而是由各州議會選出的“選舉人團”選舉產(chǎn)生的。每個州的選舉人團人數(shù)與該州在國會議員的人數(shù)相等。如圖是美國各州選舉人票數(shù)分布圖。據(jù)此可推知，美國A．小州強烈要求改革選舉人團制度 B．選舉人團是由國會設(shè)員組成的 C．分權(quán)制衡原則遭到一定程度破壞 D．代議制民主權(quán)衡了多方的利益10．下表19世紀50年代至20世紀初的公共圖書館運動概況，由此可知這一運動時間概況1850年歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書館1882年法國國家圖書館的歐仁?莫雷爾發(fā)起公共圖書館運動1893年英國議會對該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館。此后，公共圖書館得以穩(wěn)步發(fā)展，并逐步消除了圖書館歷史上對性別、階層、經(jīng)濟狀況、身份、年齡的諸多限制，實現(xiàn)閱讀空間真正的公共性1906年法國圖書管理員協(xié)會成立，公共圖書館在法國順利發(fā)展A．適應(yīng)了工業(yè)資本主義發(fā)展的需要 B．意在推動圖書館職能發(fā)展 C．對民眾文化素質(zhì)提出了更高要求 D．促進了文化大眾化的實現(xiàn)11．從18世紀80年代起，英國議會通過了一系列法律，準許各地成立“改良委員會”“衛(wèi)生委員會”等專門機構(gòu)。如圖為1841年蘭開郡小博爾頓改良委員會歷年當選委員職業(yè)統(tǒng)計。據(jù)此可知，英國A．文官制度應(yīng)運而生 B．議會權(quán)力進一步擴大 C．社區(qū)承擔(dān)政府功能 D．工廠主影響地方治理12．19世紀，法國的男子服飾不再色彩繽紛，去掉了以往在貴族中流行的蕾絲花邊、褶邊、珠寶等裝飾，轉(zhuǎn)而崇尚黑、白、灰三色，以象征謙虛、勤勉、中規(guī)中矩等道德觀。此時紡織業(yè)與成衣制造業(yè)的快速發(fā)展，推動了這一服飾風(fēng)尚的流行。這一服飾風(fēng)尚的變化反映了A．共和政體確立促使服飾觀念變革 B．社會結(jié)構(gòu)變化影響服飾文化風(fēng)尚 C．啟蒙運動沖擊了社會的等級秩序 D．法國的小農(nóng)經(jīng)濟使服飾趨于保守13．如表是1850～1870年世界貿(mào)易與歐美主要國家貿(mào)易額統(tǒng)計表（單位：億馬克）。據(jù)此可推知年份世界貿(mào)易總額英國法國德國美國185014533.8152112.8187037491.8454234A．英國確立了工業(yè)壟斷地位 B．政治穩(wěn)定推動法國貿(mào)易的增長 C．德國統(tǒng)一助推其經(jīng)濟騰飛 D．國內(nèi)市場的統(tǒng)一推動美國發(fā)展14．18世紀末19世紀初，珀西瓦爾博士與空想社會主義者歐文都對工廠使用童工現(xiàn)象提出批判。珀西瓦爾指出童工易受熱病傳染，破壞持久活力，且被剝奪受教育及道德宗教教海機會；歐文強調(diào)童工長時間勞動不人道，在有害健康環(huán)境中，智力體力無法正常發(fā)展，道德品質(zhì)易墮落。據(jù)此可知，他們批判童工現(xiàn)象旨在A．推動政府進行工廠立法 B．抨擊資本主義生產(chǎn)關(guān)系 C．呼吁改善兒童生存狀況 D．倡導(dǎo)科學(xué)社會主義理論15．在1907年的“洛克訴康克菲”案中，英屬西非黃金海岸殖民地的法官判定，原本屬于社區(qū)集體所有的、由酋長代表社區(qū)持有的公有土地，在滿足一定條件時可轉(zhuǎn)化為私有土地。到了1912年，英國專門負責(zé)調(diào)查西非土地問題的西非土地委員會指出該判決不符合法理，強調(diào)應(yīng)保護傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣土地制度。這一轉(zhuǎn)變反映出A．英國隨自身需要調(diào)整殖民統(tǒng)治策略 B．英國對非洲文化的尊重與認同加深 C．黃金海岸土地私有化進程全面逆轉(zhuǎn) D．殖民地經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步向工業(yè)化轉(zhuǎn)型16．近代大部分國家獲得獨立后，開始按歐美現(xiàn)代化道路推進自身發(fā)展。在照搬歐美式現(xiàn)代化道路的亞非拉國家中，只有日本、新加坡、以色列和韓國等極少數(shù)國家成功實現(xiàn)了現(xiàn)代化，其他絕大多數(shù)國家并未實現(xiàn)。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．歐美現(xiàn)代化模式不具有普適性 B．大多數(shù)亞非拉國家經(jīng)濟水平起點低 C．大國強權(quán)政治制約了其現(xiàn)代化 D．相關(guān)國家沒有積極參與經(jīng)濟全球化二、非選擇題（本題共52分，共中第17題18分，第18題16分，第19題18分）17．（18分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：公元前4世紀末，兩河流域邁進了文明的門檻，經(jīng)濟社會有所發(fā)展。利益主體日益多元化，社會矛盾凸顯。司法審判、調(diào)解仲裁和神明裁判這三種化解沖突的模式尤其引人注目。古代兩河流域居民崇尚法治，并創(chuàng)制了較為完善的訴訟制度，但相較而言，與司法審判相關(guān)的文獻并不十分豐富，因為大量爭端并沒有進入司法程序，而是在庭審前達成了和解。調(diào)解仲裁成為兩河流域居民化解糾紛的常用手段。古代兩河流域沒有專門的人員和機構(gòu)調(diào)處爭端，多方人員和機構(gòu)均可以充當爭端調(diào)停人和仲裁者，既可以是各級官員和公民大會等機構(gòu)的成員，也可以是家族長老和商業(yè)組織首領(lǐng)，還可以是專職法官。調(diào)停人和仲裁者是發(fā)生糾紛的雙方選定的個人，他們所做的裁決被雙方認可，其效力猶如法庭做出的判決。兩河流域的神明裁判主要有兩種形式：一種是神誓法，另一種是神判法。無論是神誓法還是神判法，都是把辨析案件的是非曲直訴諸子超自然的力量。——摘編自國洪更《古代兩河流域的糾紛解決機制》材料二：西歐中世紀仲我機制的基本流程是：爭鳩雙方協(xié)議仲我，邀請仲裁員，后者聽取雙方的陳述并宣布仲裁結(jié)果，最后是仲截結(jié)果的執(zhí)行。中世紀并沒有專門的仲截協(xié)議。仲裁協(xié)議是爭端雙方和談或和平條約的組成內(nèi)容，而這些和談或和約往往包含勞平主題的協(xié)議。只要當事人有查愿且行動自由，就能夠達成仲裁協(xié)議，將任何類型的爭端付諸仲截。大量中世紀國家之間爭端的仲裁案件和仲截協(xié)議表明，爭端被賦予法律屬性，并且仲截機制廣泛李與中世紀政治文明的塑進中。仲裁結(jié)果由仲截員在一個極富儀式性的場合宣布，令端從方需要以口頭或書面方式公件表示是否接受和執(zhí)行裁決結(jié)菜，并遞過宣譽、抵押擔(dān)保、見證人監(jiān)督的形式保律落實。——捐編自盧兆瑜《論中世紀仲裁機制對西歐政治文明的形塑》（1）（8分）根據(jù)材料一，分析調(diào)解仲裁成為兩河流域居民化解糾紛的常用手段的原因。（2）（10分）根據(jù)材料，概括兩河流域仲裁與西歐中世紀仲裁的共同點，并談?wù)勚俨脵C制對社會發(fā)展的積極意義。18．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：1520年8月，馬丁?路德發(fā)表了《政德意志民族基督教貴族》公開書。在信中，他痛斥羅馬教廷對德意志的專橫掠奪，呼吁世俗君主建立不受羅馬教廷控制的民族教會，企圖以民族的世俗權(quán)威取代凌駕于國家之上的神權(quán)。他主張從此不準任何俸祿再落入羅馬手中，并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有的教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)。主張凡屬俗世的事，都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由俗世當局處理。這個時期，他還從事《圣經(jīng)》的翻譯，把它譯成德文，所依據(jù)的是未被篡改的希伯來文及希臘原文。他的德文《圣經(jīng)》譯本在文章結(jié)構(gòu)、詞匯和文字表達等方面都有創(chuàng)新，為德文立下了規(guī)范，對于德文的發(fā)展起了巨大的作用?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史?近代史》上材料二：法國大革命后正如《人權(quán)與公民權(quán)宣言》宣稱的：“所有主權(quán)在根本上屬于國民。任何團體或個人都不得行使非直接來自于國民授予的權(quán)力”。此時的民族意識與反對封建爭取平等與自由的意識相一致。法國民族主義一開始就顯示出極強的政治影響力，并且隨著法國大革命的進展迅速傳播到了整個歐洲。法國大革命播下了近代民族主義的種子，而后法國進行了一系列對外侵略和擴張，將大革命的成果以戰(zhàn)爭的形式向外輸出，加速了歐洲其他國家民族主義的發(fā)展。德意志民族主義產(chǎn)生于歡呼法國革命和反對革命法國的斗爭中，德意志知識分子和開明領(lǐng)袖痛感必須有某種統(tǒng)一。普魯士承擔(dān)了這種責(zé)任，同時也將“強權(quán)原則”、國家利益至上主義推向極致?！幾躁悊桃弧斗▏蟾锩?9世紀中葉的歐洲民族主義及民族歷史書寫》（1）（8分）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出16世紀德意志宗教改革對民族國家建構(gòu)的作用。（2）（8分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括近代西歐民族主義傳播的特點，并分析法國大革命對歐洲政治文化重構(gòu)的作用。19．（18分）閱讀材料，完成下列要求。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提出“西方的崛起并非因其文化或技術(shù)的先天優(yōu)越性，而是源于其歷史上多次的挫敗與危機。羅馬帝國的崩潰使歐洲陷入‘黑暗時代’，卻迫使封建制度與技術(shù)創(chuàng)新在壓力中萌芽；蒙古西征帶來的‘黑死病’雖導(dǎo)致人口銳減，卻間接推動勞動價值上升與社會結(jié)構(gòu)變革。正是這些‘失敗’的累積，最終催生了文藝復(fù)興與工業(yè)革命，使歐洲成為全球化的主導(dǎo)者?！苯Y(jié)合世界史相關(guān)知識，以斯塔夫里阿諾斯“失敗驅(qū)動文明”為主題自擬論題，并加以闡述。（要求：觀點明確，史實正確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述準確）

——★參考答案★——一．選擇題題號1234567891011答案DBAADBBBDAD題號1213141516答案BDCAA二、非選擇題17．【答案】（1）原因：沒有專門的人員和機構(gòu)調(diào)處爭端；古代兩河流域居民具備一定的法律意識，多方人員和機構(gòu)可充當爭端調(diào)停人和仲裁者。（2）共同點：沒有專門的仲裁協(xié)議，很多爭端不進入司法程序，在庭審前達成和解；仲裁有法律效力。意義：承擔(dān)起社會服務(wù)的重任，為完善社會機制，構(gòu)建和諧社會發(fā)揮應(yīng)有的作用。18．【答案】（1）作用：使德意志民族從政治上、經(jīng)濟上、思想上逐步擺脫羅馬教廷的控制（沉重打擊了羅馬教會勢力）；強化了世俗國王的權(quán)力；增強了國家和民族認同觀念。（2）特點：與反封建斗爭緊密相連；通過戰(zhàn)爭和擴張的形式傳播；傳播范圍不斷擴大；影響具有雙重性。作用：傳播了民主自由等啟蒙思想，沖擊了封建專制；促進了歐洲各國民族意識的覺醒，有利于歐洲各民族國家的建立；過分強調(diào)本民族利益，導(dǎo)致對外侵略擴張。19．【答案】論題：新航路開辟前的危機與困境推動歐洲走向世界。闡述：在新航路開辟前，歐洲面臨諸多危機與困境。經(jīng)濟上，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易商路被奧斯曼帝國控制，高額的關(guān)稅和層層盤剝使得歐洲的商品難以順利到達東方，歐洲市場上東方商品稀缺且價格昂貴，嚴重阻礙了歐洲經(jīng)濟的發(fā)展。政治上，歐洲各國林立，相互競爭，為了爭奪有限的資源和財富，各國急需尋找新的發(fā)展空間和貿(mào)易途徑。文化上，中世紀的歐洲長期處于天主教會的精神禁錮之下，人們渴望突破思想束縛，尋求新的知識與思想解