2025年成人高考《語(yǔ)文》文言文閱讀理解能力提升題庫(kù)：閱讀理解訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)

2025年成人高考《語(yǔ)文》文言文閱讀理解能力提升題庫(kù)：閱讀理解訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文言文，完成下列小題?！墩撜Z(yǔ)》節(jié)選子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.亦：也B.誨：教導(dǎo)C.知：聰明D.忠信：忠誠(chéng)守信2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂(lè)乎B.子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂(lè)乎C.子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂(lè)乎D.子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂(lè)乎3.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要時(shí)常溫習(xí)，這樣就可以成為別人的老師了。B.孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要謙虛好學(xué)，不把向地位、學(xué)問(wèn)比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱。C.孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要善于向別人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣就可以成為別人的老師了。D.文中孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（2）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?.閱讀下面的文言文，完成下列小題?！睹献印饭?jié)選孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志與君王，不亦宜乎？’”曰：“何謂也？”“曰：‘彼奪其民時(shí)，度其子弟，高其賦斂，陷其死地，民無(wú)幼長(zhǎng)，菽粟不入口，肉不饜口，民之餓者也，而以為得志于王，豈不悲哉！’”1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.利：利益B.征：征稅C.菽粟：糧食D.饜：吃飽2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.曰/何謂也/曰/彼奪其民時(shí)/度其子弟/高其賦斂/陷其死地B.曰/何謂也/曰/彼奪其民時(shí)/度其子弟/高其賦斂/陷其死地C.曰/何謂也/曰/彼奪其民時(shí)/度其子弟/高其賦斂/陷其死地D.曰/何謂也/曰/彼奪其民時(shí)/度其子弟/高其賦斂/陷其死地3.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中孟子主張仁政，反對(duì)暴政。B.文中孟子認(rèn)為，國(guó)家要富強(qiáng)，首先要保障百姓的生活。C.文中孟子認(rèn)為，統(tǒng)治者要關(guān)心百姓疾苦，減輕賦稅。D.文中孟子認(rèn)為，百姓的福祉是國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！保?）曰：“民之餓者也，而以為得志于王，豈不悲哉！”四、閱讀下面的文言文，完成下列小題?！肚f子·逍遙游》節(jié)選且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今將圖南，蜩與學(xué)鳩笑之，曰：“我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”（且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今將圖南，蜩與學(xué)鳩笑之，曰：“我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”）1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.積：積累B.背：負(fù)擔(dān)C.舟：船只D.覆：倒2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.故九萬(wàn)里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今將圖南B.故九萬(wàn)里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今將圖南C.故九萬(wàn)里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今將圖南D.故九萬(wàn)里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今將圖南3.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中莊子通過(guò)水與風(fēng)的比喻，闡述了事物發(fā)展的規(guī)律。B.文中莊子認(rèn)為，只有具備一定的條件，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。C.文中莊子通過(guò)蜩與學(xué)鳩的對(duì)話(huà)，表達(dá)了對(duì)自己觀點(diǎn)的堅(jiān)持。D.文中莊子通過(guò)寓言故事，闡述了人生的哲理。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（2）故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今將圖南。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題?！肚f子·養(yǎng)生主》節(jié)選庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.解：解剖B.善：好C.進(jìn)：超過(guò)D.技：技藝2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.文惠君曰/嘻/善哉/技蓋至此乎B.文惠君曰/嘻/善哉/技蓋至此乎C.文惠君曰/嘻/善哉/技蓋至此乎D.文惠君曰/嘻/善哉/技蓋至此乎3.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中莊子通過(guò)庖丁解牛的故事，表達(dá)了技藝高超的境界。B.文中莊子認(rèn)為，技藝的精進(jìn)需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和實(shí)踐。C.文中莊子通過(guò)庖丁與文惠君的對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了道家思想。D.文中莊子認(rèn)為，技藝高超的人能夠順應(yīng)自然，達(dá)到“無(wú)為而治”的境界。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。”（2）今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。《莊子·秋水》節(jié)選秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義矣，吾于何面目視之？”1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.時(shí)：按時(shí)B.灌：灌滿(mǎn)C.涘：水邊D.若：好像2.下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美為盡在己B.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美為盡在己C.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美為盡在己D.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美為盡在己3.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中莊子通過(guò)河伯的視角，展現(xiàn)了人生百態(tài)。B.文中莊子認(rèn)為，人應(yīng)該保持謙遜，不要自滿(mǎn)。C.文中莊子通過(guò)寓言故事，表達(dá)了人生的哲理。D.文中莊子認(rèn)為，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，不要過(guò)于追求名利。4.把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也?！北敬卧嚲泶鸢溉缦拢阂弧㈤喿x下面的文言文，完成下列小題?！墩撜Z(yǔ)》節(jié)選子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸笆抑?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?.C解析思路：A項(xiàng)“亦”表示“也”，解釋正確；B項(xiàng)“誨”表示“教導(dǎo)”，解釋正確；C項(xiàng)“知”在這里表示“聰明”，解釋錯(cuò)誤，應(yīng)理解為“知道”；D項(xiàng)“忠信”表示“忠誠(chéng)守信”，解釋正確。2.B解析思路：根據(jù)文意，句子的斷句應(yīng)為“子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂(lè)乎”，符合文言文的斷句規(guī)則。3.A解析思路：A項(xiàng)中“學(xué)習(xí)要時(shí)常溫習(xí)，這樣就可以成為別人的老師了”與原文“溫故而知新，可以為師矣”不符，原文表達(dá)的是通過(guò)溫習(xí)舊知識(shí)，可以從中獲得新的理解和體會(huì)，從而成為別人的老師；B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)的解釋均符合原文意思。4.（1）孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)，從而獲得新的理解和體會(huì)，這樣就可以成為別人的老師了?！苯馕鏊悸罚悍g時(shí)注意“溫故而知新”的翻譯，即通過(guò)溫習(xí)舊知識(shí)獲得新的理解和體會(huì)。（2）孔子說(shuō)：“三人行，其中必定有我可以向他學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)加以改正?！苯馕鏊悸罚悍g時(shí)注意“三人行，必有我?guī)熝伞焙汀皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”的翻譯，即通過(guò)觀察他人來(lái)學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。5.《孟子》節(jié)選孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志與君王，不亦宜乎？’”曰：“何謂也？”“曰：‘彼奪其民時(shí)，度其子弟，高其賦斂，陷其死地，民無(wú)幼長(zhǎng)，菽粟不入口，肉不饜口，民之餓者也，而以為得志于王，豈不悲哉！’”1.B解析思路：A項(xiàng)“利”表示“利益”，解釋正確；B項(xiàng)“征”表示“征稅”，解釋錯(cuò)誤，應(yīng)理解為“征收”；C項(xiàng)“菽粟”表示“糧食”，解釋正確；D項(xiàng)“饜”表示“吃飽”，解釋正確。2.A解析思路：根據(jù)文意，句子的斷句應(yīng)為“曰/何謂也/曰/彼奪其民時(shí)/度其子弟/高其賦斂/陷其死地