2024-2025學(xué)年廣西重點(diǎn)中學(xué)七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷

2024—2025學(xué)年廣西重點(diǎn)中學(xué)七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷

一、選擇題(★★★)1.考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的關(guān)鍵證據(jù)。以下文物有助于我們深入了解中國(guó)原始農(nóng)耕生活的是（）

A．B．C．D．(★★★★)2.同學(xué)們搜集到有關(guān)山頂洞人的如下資料，其中史料價(jià)值最高的是（）

A．考古工作者的筆記B．山頂洞人的復(fù)原頭像C．遺址中出土的骨針D．山頂洞人生活想象圖(★★★)3.某同學(xué)打卡山西夏縣西陰村，這里長(zhǎng)期流傳著“先蠶娘娘”的傳說(shuō)，傳說(shuō)她發(fā)明了繅絲織綢。2019年考古學(xué)者在該村發(fā)現(xiàn)了6枚新石器時(shí)代的蠶蛹。據(jù)此可知（）

A．傳說(shuō)蘊(yùn)含一定的歷史價(jià)值B．考古發(fā)掘是了解歷史的唯一途徑C．傳說(shuō)能真實(shí)反映歷史原貌D．考古發(fā)掘也需要依賴(lài)于傳說(shuō)印證(★★★)4.夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這標(biāo)志著（）

A．中央集權(quán)制度建立起來(lái)B．中國(guó)古代早期國(guó)家形成C．夏朝封建制度確立起來(lái)D．統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成(★★★)5.根據(jù)圖中的信息可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)推行的地方制度是（）

A．分封制B．郡縣制C．郡國(guó)制D．行省制(★★★)6.2021年4月20日在成都舉行的“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)通報(bào)在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，出土了金面具殘片、青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙等重要文物500余件。你認(rèn)為三星堆的考古發(fā)現(xiàn)大約和以下哪一個(gè)文明同屬一個(gè)時(shí)期（）

A．河姆渡半坡文明B．炎黃時(shí)期C．夏商周時(shí)期D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(★★★)7.甲骨文在研究漢字的形成和演變方面有著極其重要的價(jià)值。從如圖中可以得到的信息是甲骨文（）

A．完整記錄中華古老文明的起源B．記錄從山頂洞人到周朝的歷史C．已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式D．是年代最為久遠(yuǎn)、成熟的文字(★★★)8.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。下列事件中，發(fā)生在①時(shí)期的是（）

A．盤(pán)庚遷殷B．國(guó)人暴動(dòng)C．諸侯爭(zhēng)霸D．商鞅變法(★★★)9.許多成語(yǔ)來(lái)源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語(yǔ)反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一時(shí)代特點(diǎn)（）

A．諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)B．奴隸制的瓦解C．生產(chǎn)力飛速發(fā)展D．封建制開(kāi)始確立(★★★)10.根據(jù)《道德經(jīng)》的記載：“人遵循地的原則，地遵循天的原則，天遵循道的原則，道遵循自然的原則……因此，圣人摒棄極端，摒棄奢侈，摒棄過(guò)度?！边@體現(xiàn)了道家學(xué)派的主張（）

A．順應(yīng)自然B．以德治國(guó)C．互愛(ài)互利D．以法治國(guó)(★★★)11.央視電視欄目《典籍里的中國(guó)》說(shuō)道：這部典籍是孔門(mén)師生集體智慧的結(jié)晶，中國(guó)人的仁德智慧，兩千年的風(fēng)骨性格，都蘊(yùn)藏在孔子和弟子的對(duì)話里。這一期節(jié)目介紹的典籍是（）

A．《道德經(jīng)》B．《論語(yǔ)》C．《詩(shī)經(jīng)》D．《離騷》(★★★)12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“客”指游說(shuō)于各諸侯國(guó)的知識(shí)分子?！耙钥统鍪恕笔且环N流行的入仕途徑，公孫衍、張儀、白起、范雎、李斯等人均是典型。當(dāng)時(shí)的“以客出仕”（）

A．促進(jìn)了法家興盛B．推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴C．改變了選官制度D．導(dǎo)致了思想趨同(★★★)13.歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)。下面屬于歷史解釋的是（）

A．分封制把周代的貴族等級(jí)分為天子.諸侯.卿大夫.士B．強(qiáng)大的諸侯以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主地位C．老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則D．百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰(★★★)14.有人說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是“亂”，有人說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是“變”。春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上大分裂大動(dòng)蕩時(shí)期，也是我國(guó)歷史發(fā)展的重要演變和發(fā)展時(shí)期。對(duì)該歷史時(shí)期“變”的本質(zhì)理解正確的是（）

A．封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)飛躍，生產(chǎn)工具革新B．爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安C．奴隸制逐步瓦解，封建制逐漸形成D．人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，起義不斷爆發(fā)(★★★)15.英語(yǔ)中將country、nation兩詞翻譯為國(guó)、民族,沒(méi)有family的概念。而在中國(guó)人特有的觀念里,兩詞都與國(guó)家對(duì)譯，漢語(yǔ)里國(guó)和家相連接，只是一大一小而已。這反映中國(guó)（）

A．漢文化推進(jìn)英語(yǔ)發(fā)展B．漢語(yǔ)文化相對(duì)抽象難理解C．政治關(guān)系優(yōu)于親緣關(guān)系D．親緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合二、材料題(★★★)16.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)的重要依據(jù)，通過(guò)神話傳說(shuō)了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一它(生活在距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年)與現(xiàn)代人類(lèi)基本相同的身體上配著一顆有點(diǎn)像猿的頭顱。如果他能活到今天，給他穿上衣服、戴上帽子和口罩，混在人群之中很難被認(rèn)出來(lái)。但是脫去他的帽子，摘掉口罩，馬上便顯出了猿人的本相。---吳汝康、吳新智主編《中國(guó)古人類(lèi)遺址》(1)材料一中的“它”指的是中國(guó)境內(nèi)哪一遠(yuǎn)古人類(lèi)？材料二(2)圖一是河姆渡人居住的房屋復(fù)原圖，這種結(jié)構(gòu)的房屋叫什么？圖二是陜西西安某遺址出土的碳化粟粒，和哪一農(nóng)耕居民有關(guān)？材料三尋根祭祖黃帝陵，同心共圓中國(guó)夢(mèng)。甲辰（2024）年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日上午在陜西省延安市黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)舉行。海內(nèi)外中華兒女共同緬懷先祖，傳承千年根脈，守護(hù)中華文明。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱(chēng)，尊崇黃帝和炎帝為中華民族的什么？(★★★)17.在春秋時(shí)期，盡管政治局勢(shì)動(dòng)蕩且軍事沖突不斷，但這一時(shí)代同樣目睹了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的顯著發(fā)展與變革。請(qǐng)仔細(xì)審閱所提供的資料，并依照要求完成下列任務(wù)。材料一春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作……都具備了條件。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一?！幾匀私贪嬷袊?guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)材料二隨著王權(quán)的淪落，諸侯對(duì)天子的朝聘、貢獻(xiàn)大大減少，王室財(cái)政越來(lái)越拮據(jù)，不得不依賴(lài)諸侯的資助，周桓王（東周第二位君主），曾派人向魯國(guó)求賻（喪葬費(fèi)）。材料三春秋時(shí)期，山東諸小國(guó)為齊所并，河北、山西諸小國(guó)為晉所并，江淮、漢水諸小國(guó)為楚所并，西北諸小國(guó)為秦所并，使春秋初年百十個(gè)國(guó)家，縮減成幾個(gè)大國(guó)。周邊的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原；中原霸主也以“攘夷”相號(hào)召，與之進(jìn)行斗爭(zhēng)……華夏族與其他少數(shù)民族彼此犬牙交錯(cuò)，雜居共處。(1)根據(jù)材料一，概述春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)領(lǐng)域取得了哪些進(jìn)展？這些進(jìn)展又將如何影響諸侯的勢(shì)力？(2)根據(jù)材料二，分析周天子與諸侯之間的關(guān)系經(jīng)歷了哪些演變？并解釋這些變化背后的原因。(3)基于材料三并結(jié)合相關(guān)知識(shí)，分析春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的益處與弊端。三、綜合題(★★★★)18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開(kāi)辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中……在理論上自成體系，標(biāo)新立異，其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大?！幾郧颗唷吨袊?guó)大學(xué)教育發(fā)展史》材料二見(jiàn)下表

記述文獻(xiàn)出處若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治《墨子·兼愛(ài)（上）》賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之《韓非子·五蠹》夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無(wú)為為?！肚f子》材料三孔子，我國(guó)古代杰出的思想家，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，其思想的核心理念為“仁”?？鬃铀U述的“仁”，含義極為豐富，其中“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮為仁”構(gòu)成了其核心內(nèi)容?？鬃訌?qiáng)調(diào)，“仁”不僅體現(xiàn)了人的內(nèi)在情感和道德自覺(jué)，也是道德行為的最高準(zhǔn)則。他提倡以仁愛(ài)之心待人，以此調(diào)和各種社會(huì)矛盾?？鬃訉ⅰ叭省迸c“禮”緊密聯(lián)系，主張通過(guò)自我克制，使個(gè)人行為符合社會(huì)道德規(guī)范。此外，孔子還是一位偉大的教育家，他創(chuàng)辦了私學(xué)，倡導(dǎo)“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念，推動(dòng)了教育在民間的普及。在教學(xué)實(shí)踐中，他總結(jié)了教育的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，并提出了諸多教育主張，如“知之為知之，不知為不知”和“三人行必有我?guī)熝伞钡取?1)根據(jù)材料一指出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？(2)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期