2024年中考三模 模擬卷 語(yǔ)文（安徽卷）（考試版A3）VIP

2024年中考第三次模擬考試（安徽專用）語(yǔ)文（本試卷共17小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。）注意事項(xiàng)：1.你拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分），考試時(shí)間為150分鐘；2.試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分，“試題卷”共6頁(yè)“答題卷”共6頁(yè)；3.請(qǐng)務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題是無(wú)效的；4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將“試題卷”和“答題卷”一并交回。一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用（35分）1．默寫。（10分）（1）奉獻(xiàn)是一種純潔高尚的精神境界。李商隱《無(wú)題》中的“，”兩句用易懂的比喻和巧妙的雙關(guān)書寫詩(shī)人堅(jiān)貞不渝、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格；龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）中的“，”兩句以落花自比，體現(xiàn)詩(shī)人偉大的奉獻(xiàn)精神和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度；杜甫《春夜喜雨》中的“，”兩句形容一個(gè)人對(duì)其他人不落痕跡，不求回報(bào)的幫助和關(guān)懷。（2）說(shuō)話要顧及場(chǎng)合和對(duì)象，古人深諳此道。比如曹劌面對(duì)鄉(xiāng)人勸阻以“，”（《曹劌論戰(zhàn)》）直接指出統(tǒng)治者的目光短淺；鄒忌勸諫齊王，則是以自身經(jīng)歷設(shè)喻，再將家事與國(guó)事進(jìn)行比較，最后得出了“，”（《鄒忌諷齊王納諫》）的結(jié)論。2．閱讀下面的文字，完成小題。（10分）廚子挑了酒席，借清涼山一個(gè)姚園。這姚園是個(gè)極大的園子，進(jìn)去一座籬門；籬門內(nèi)，是鵝卵石砌成的路，一路朱紅欄桿，兩邊綠柳掩映，過(guò)去三間廳，便是他賣酒的所在。那日把酒桌子都搬了。過(guò)廳便是一路山徑，上到山頂便是一個(gè)八角亭子。席擺在亭子上。娘子和姚奶奶一班人上了亭子觀看景zhì。一邊是清涼山，高高下下的竹樹。一邊是靈隱觀，綠樹叢中露出紅墻來(lái)，十分好看。坐了一會(huì)，杜少卿也坐轎子來(lái)了。轎里帶了一只赤金杯子，擺在桌上，斟起酒來(lái)，拿在手內(nèi)，趁著這春光融融，和氣習(xí)習(xí)，憑在欄桿上留連痛飲。這日杜少卿大醉了，竟xié著娘子的手出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人，目眩神搖不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（4分）砌()成

山徑()

景zhì()

xié()著(2)結(jié)合整本書內(nèi)容，按照小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，正確的排列順序應(yīng)是。（填序號(hào)）（2分）①當(dāng)自己的新衣服，幫楊裁縫的母親買棺材②朝廷征辟，他裝病拒絕應(yīng)征出仕③讓管家賣地，大方資助他人④拉著妻子的手游山飲酒(3)結(jié)合以上事例，可以看出杜少卿是一個(gè)怎樣的人？（4分）3．語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)處不在，只要留心就會(huì)有收獲。希望中學(xué)正在開(kāi)展以“生活中的語(yǔ)文”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。（15分）(1)招牌你來(lái)品。請(qǐng)仿照示例，選擇你認(rèn)為最精彩的一個(gè)場(chǎng)所名做賞析。（4分）示例：“故人莊”飯店巧用古詩(shī)《過(guò)故人莊》的題目，富有詩(shī)意和文化內(nèi)涵。“故人”意為老朋友，能給人親切感，有助于拉近商家與消費(fèi)者的距離，增進(jìn)消貨者之間的情感。也容易讓人聯(lián)想起詩(shī)歌描述的情境，體現(xiàn)飯店的熱情好客。備選場(chǎng)所名：①“我在”書店

②“夕陽(yáng)紅”養(yǎng)老院

③“玉壺緣”茶葉店(2)廣告你來(lái)寫。請(qǐng)為圖書館擬一則公益廣告，至少使用一種修辭。（4分）(3)對(duì)聯(lián)你來(lái)猜。請(qǐng)為以下三幅對(duì)聯(lián)選擇相關(guān)的歷史人物。（3分）對(duì)聯(lián)人物四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。①青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。②海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。③A林則徐

B．范仲淹

C．岳飛(4)通知你來(lái)改。請(qǐng)按提示修改“邀請(qǐng)函”。（4分）邀請(qǐng)函尊敬的王老師：您好！我班定于2024年3月28日下午3點(diǎn)至5點(diǎn)，在學(xué)校禮堂舉行“生活中的語(yǔ)文”綜合實(shí)踐活動(dòng)，特邀請(qǐng)您出席此次比賽的評(píng)委工作。屆時(shí)請(qǐng)您務(wù)必到來(lái)，不勝感謝！七年級(jí)（1）班班委會(huì)2024年3月25日①邀請(qǐng)函中用語(yǔ)不得體的一處是“”，應(yīng)改為“”。（2分）②畫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)你修改：。（1分）③邀請(qǐng)函的格式有一處不規(guī)范，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)：。（1分）二、閱讀（共55分）（一）閱讀下文，完成下面小題。（23分）秋天的心①我喜歡《唐子西語(yǔ)錄》中的兩句詩(shī)：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī)，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”之句，對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說(shuō)到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說(shuō)是“落葉滿天不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”。對(duì)現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷。有時(shí)日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了。誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢？三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾殖移民的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒(méi)有日歷，甚至沒(méi)有年歲，不能分辨四時(shí)，而是以山上的刺桐花開(kāi)為一年，過(guò)著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天。平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。③對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深刻知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。這雖使人離開(kāi)了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。④記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)歷。因此到了年尾。一本農(nóng)歷差不多翻爛了，使我從小對(duì)農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)歷的習(xí)慣，覺(jué)得讀農(nóng)歷是快樂(lè)的事。就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了。那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說(shuō)秋天嗎？所以，雖然時(shí)光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。⑤城市不是沒(méi)有秋天，如果我們靜下心來(lái)就會(huì)知道，本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開(kāi)的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見(jiàn)到落葉的同一個(gè)秋天。⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見(jiàn)不到秋天的美。⑦秋天的美多少帶點(diǎn)蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒(méi)有清朗圓滿的啟示呢？⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī)：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！4．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠(yuǎn)離了自然，平埔族后裔中有很多人已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心、這讓作者感到遺憾。B．在作者看來(lái)，商業(yè)形態(tài)改變了人們對(duì)歲月的感知，春夏秋冬千篇一律，讓很多人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱。C．本文文風(fēng)恬淡自然，清新宜人，充滿了詩(shī)情畫意，記敘議論抒情相結(jié)合，意境深遠(yuǎn)，引人共鳴，發(fā)人深省。D．作者引用賈島的詩(shī)句“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”和宋人吳文英的詞句“何處合成愁，離人心上秋”，是為了表達(dá)自己不認(rèn)可秋天是蕭瑟凄傷的。在作者看來(lái)，秋天是禾熟的季節(jié)，能夠給人以清朗圓滿的啟示。5．本文在第①段和第⑧段兩處都引用了詩(shī)句，請(qǐng)分析這樣寫各有什么作用。（4分）6．文章兩次出現(xiàn)“平埔族刺桐花開(kāi)的那個(gè)秋天”，作者這樣寫的用意是什么？（4分）7．文章的題目為“秋天的心”，請(qǐng)結(jié)合文本回答：作者所謂的“秋天的心”是怎樣的？（6分）8．作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）（二）閱讀下面幾則材料，完成后面小題（16分）材料一①科學(xué)思維是形成生命觀念的重要途徑，是認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的統(tǒng)一?？茖W(xué)思維的表現(xiàn)形式是科學(xué)思維方法，即認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物之間的關(guān)系需要一定的方法才能得出正確的結(jié)論。中學(xué)科學(xué)課程中的科學(xué)思維方法主要是指邏輯思維，包括比較與分類、歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、批判性思維，是形成概念、建構(gòu)模型的重要思維方法。②邏輯思維在概念的形成中有著重要作用。概念的建構(gòu)要用到多種邏輯思維方法，其中分析和比較是基礎(chǔ)的邏輯思維方法，其他方法都是建立在分析、比較的基礎(chǔ)上的。抽象程度越高的概念，用到的邏輯思維方法就越高級(jí)。［摘編自《生物學(xué)教學(xué)》（第43卷）第11期］材料二認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是科學(xué)思維的起點(diǎn)，只有在“崇尚真知，追求科學(xué)知識(shí)、原理和方法”的基礎(chǔ)上，我們才會(huì)相信科學(xué)，進(jìn)行科學(xué)分析，產(chǎn)生“尊重事實(shí)和證據(jù)”的認(rèn)知行為，“尊重事實(shí)和證據(jù)”是科學(xué)思維的前提；認(rèn)知行為如何具體落實(shí)為認(rèn)知方式呢？進(jìn)行“正確的邏輯分析和推理”是認(rèn)識(shí)事物及事物之間聯(lián)系的核心；在認(rèn)知的過(guò)程中，需要堅(jiān)持質(zhì)疑和批判的認(rèn)知精神和品質(zhì)。由此可見(jiàn)，認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式、認(rèn)知品質(zhì)，是逐級(jí)提升的，體現(xiàn)出科學(xué)思維鮮明的邏輯層次。而認(rèn)知品質(zhì)在科學(xué)思維的全部過(guò)程之中得以體現(xiàn)。（摘編自吳成軍《試論科學(xué)思維及其在生物學(xué)學(xué)科中的獨(dú)特性》）材料三①有人之所以會(huì)覺(jué)得物理枯燥，除了學(xué)科本身的嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)之外，更多的是因?yàn)榈谝淮谓佑|物理時(shí)一般在小學(xué)、初中，這時(shí)的我們對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)還不夠全面，如果追問(wèn)得夠深入，所有關(guān)于“為什么”的問(wèn)題都會(huì)以“不知道”而告終。但當(dāng)你聽(tīng)到這樣一種說(shuō)法——“把生物切片，每一個(gè)過(guò)程都是化學(xué)；把化學(xué)切片，每一個(gè)過(guò)程都是物理”，你是否又會(huì)覺(jué)得知識(shí)有趣了起來(lái)？讓我們對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)更加全面，從而獲得有趣的知識(shí)體驗(yàn)，這正是科普的意義和價(jià)值所在。②從科普“飛入尋常百姓家”，到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”養(yǎng)成科學(xué)思維，我們可在觀念、內(nèi)容、方式上持續(xù)發(fā)力。③一是從理解科學(xué)到參與科學(xué)。當(dāng)前，技術(shù)飛速更迭、信息海量泛在、萬(wàn)物萬(wàn)眾皆媒，青少年科普模式也正從傳統(tǒng)的知識(shí)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)思維導(dǎo)向。因此，亟待從科普觀念上進(jìn)行調(diào)整，即不僅要重視青少年對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握，同時(shí)還要更多傳遞知識(shí)本身產(chǎn)生的過(guò)程，更加注重青少年科學(xué)思維養(yǎng)成、科學(xué)精神培育以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)。④二是用研究科學(xué)的精神去做科普。由于青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制，科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一跋而就。因此，要根據(jù)青少年的年齡和各階段發(fā)展特點(diǎn)，鼓勵(lì)引導(dǎo)各類傳播主體在科普內(nèi)容供給和科普方式上，強(qiáng)化科普思維養(yǎng)成意識(shí)，注重思維培養(yǎng)、方法訓(xùn)練等方面的優(yōu)化設(shè)計(jì)，用研究科學(xué)的精神去做科普。⑤三是創(chuàng)造性的科學(xué)鍛煉不可或缺。從科普實(shí)踐的角度來(lái)說(shuō)，科學(xué)普及不僅要傳播科學(xué)知識(shí)，更要弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)方法，激發(fā)受眾尤其是青少年的想象力和好奇心。（摘編自《科普,更要普及科學(xué)思維》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年6月14日）材料四培養(yǎng)科學(xué)思維是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。首先，培養(yǎng)科學(xué)思維是義務(wù)教育新課標(biāo)的具體要求，是培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程。其次，科學(xué)思維是面對(duì)未來(lái)新情境、新問(wèn)題的創(chuàng)新思維，只有在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成科學(xué)思維，在未來(lái)不確定的社會(huì)中才能得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)。再次，科學(xué)思維還是學(xué)生未來(lái)創(chuàng)造幸福生活的必須，有了科學(xué)思維，學(xué)生才能夠更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福。最后，科學(xué)思維是引領(lǐng)教師正確地教、學(xué)生正確地學(xué)，真正擺脫單純知識(shí)學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡(jiǎn)單機(jī)械學(xué)習(xí)的必由之路。學(xué)生只有擺脫了知識(shí)立意的學(xué)習(xí)，科學(xué)思維才能得到培養(yǎng)，簡(jiǎn)單、機(jī)械、碎片化知識(shí)學(xué)習(xí)方式才能夠被根除，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能走向創(chuàng)造，學(xué)生才能夠真正走向生命的自主成長(zhǎng)。（摘編自《加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作·大家談》，“中國(guó)教育新聞網(wǎng)”2023年6月28日）9．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．生命觀念形成的主要途徑就是科學(xué)思維，中學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)思維方法主要是邏輯思維。B．物理學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)會(huì)讓我們覺(jué)得其枯燥無(wú)味，而科普的意義和價(jià)值就是幫我們擺脫枯燥。C．因?yàn)榭茖W(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就，所以青少年往往受到認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制。D．培養(yǎng)科學(xué)思維是培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程，也是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。10．圖文轉(zhuǎn)換是一種重要的思維方式。請(qǐng)仔細(xì)閱讀材料二的內(nèi)容，完成下圖。（4分）11．根據(jù)材料三的內(nèi)容，從簡(jiǎn)單科普到培養(yǎng)青少年的科學(xué)思維，具體需要做到哪幾點(diǎn)？（3分）12．請(qǐng)結(jié)合材料四的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)義務(wù)教育新課標(biāo)要求培養(yǎng)科學(xué)思維，對(duì)學(xué)生具有哪些現(xiàn)實(shí)意義。（至少答出三點(diǎn)）（6分）（三）文言文閱讀（16分）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】王荊公①病喘藥用紫團(tuán)山人參不可得。時(shí)薛師政②自河?xùn)|還，適有之，贈(zèng)公數(shù)