山東省青島2015屆高三上學(xué)期期末考試語文試卷VIP

山東省青島2015屆高三上學(xué)期期末考試語文試卷第Ⅰ卷選擇題(共36分)一、（每小題3分，共15分）1、下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.笑靨（yè）霰(sǎn)彈涮（shuàn)羊肉綠（lù）林好漢B.翌（yì）日圭臬（niè）黑魆（yuè）魆鎩（sh?。┯鸲鴼wC.書篋（qiè）裝幀（zhēn）酵（jiào）母菌醍（dī）醐灌頂D.碑帖（tiè）牌坊（fāng）干（gàn）細(xì)胞以儆效尤（jǐng)答案:D（A霰xiàn彈B黑魆魆xūC醍tí醐灌頂）2、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.精萃砥礪劍拔弩張插科打諢B.膏粱濫殤得魚忘筌卷帙浩繁C.遴選涂鴉平心而論金碧輝煌D.疏浚幾率獨(dú)辟蹊徑分庭抗理答案：C（A精粹B濫觴D分庭抗禮）3、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.去年我國電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過了1.8萬億元，憑此成績，我國當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。B.最使我艷羨的還是園林藝術(shù)家化平淡為神奇的匠心，園林的所有這一切都煞費(fèi)心血，但又不露慘淡經(jīng)營的痕跡。C.這把吉它是我最要好的朋友出國前存在我這里的，本來說存一年，結(jié)果朋友一直沒回來，這吉它到現(xiàn)在已經(jīng)由我敝帚自珍了五年。D.熊貓飲水，頗似酒徒貪杯，它總是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖著笨拙的身軀，一搖一擺地向遠(yuǎn)處的箭竹林走去。答案：B（A當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。此處可用“毫無疑問”或“理所當(dāng)然”等。B慘淡經(jīng)營：奮進(jìn)心思做某事，符合語境。C敝帚自珍：把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。不符合語境，因?yàn)榧皇亲约杭依锏?，而是朋友的。D安之若素：形容面對困境毫不介意，心情平靜。）4、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.作為一名語文老師，他非常喜歡茅盾的小說，對茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀，—直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。B.隨著國家信用體制的建設(shè)，到2017年，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會信用代碼，還會建成一個(gè)集合金融、工商登記、稅收繳納、交通違章等的統(tǒng)一平臺，實(shí)現(xiàn)信息資源共享。C.今年，山東農(nóng)村信用社繼續(xù)推進(jìn)“陽光信貸工程”，致力于為農(nóng)戶打造公開透明、規(guī)范高效的信貸綠色通道，切實(shí)解決廣大農(nóng)民“貸款難”的問題。D.熟悉他的人都知道，生活中的他不像在銀幕上那樣，是個(gè)性格開朗外向、不拘小節(jié)的人。答案：C（A搭配不當(dāng)，前面的主語是“他”，后面的主語應(yīng)是“書”。前后主語不一致。B.語序不當(dāng)。應(yīng)為“不僅公民”.D.表意不明，是他塑造的人物性格開朗外向還是他本人性格開朗外向。）5、下列標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A.朱熹49歲那年，上書建議朝廷重修了白鹿洞書院，并親自制訂學(xué)規(guī)，提出“博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”的治學(xué)方法。B.我國許多優(yōu)秀的影視作品都是由文學(xué)作品改編而成的，如《英雄兒女》（根據(jù)巴金《團(tuán)圓》改編）、《紅高梁》（根據(jù)莫言《紅高粱家族》改編）……等等。C.作家大都重視寫作前的情感培養(yǎng)：有的借欣賞音樂進(jìn)入情境；有的面對墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來興奮自己。D.最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣溫達(dá)到了入夏以來的最高值。答案：A（B省略號不能和等等連用C分句之間沒有逗號不能直接用分號D短語之間分層不清，“京津地區(qū)”“華北中南部”“黃淮、江淮、漢水流域”后面都應(yīng)用逗號。）二、閱讀下面的文字，完成6～8題。書齋凝石書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校——“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對自由、開放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松。可以說盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。（轉(zhuǎn)引自《新華文摘》，有刪改）6.根據(jù)文意，下列對中國傳統(tǒng)“書齋”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動的地方。B．書齋姓“文”，其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都體現(xiàn)了主人的興趣愛好和精神追求。C．書齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。D．書齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書房。答案：D。分析：選項(xiàng)D對應(yīng)的原文“諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形”，選項(xiàng)去掉了“往往”，是邏輯范圍發(fā)生變化，邏輯范圍不當(dāng)。7.下列對“書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．書齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問中得到快樂。B．書齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的思想，這也正是中國文人一直追求的精神境界。C．書齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。D．書齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。答案：C。分析：選項(xiàng)C對應(yīng)的原文“歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園”選項(xiàng)為“永遠(yuǎn)存在”。偷換了文中的“永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園”。8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．書齋發(fā)源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書齋的典型。B．漢代是書齋的形成期，儒家學(xué)者和詩賦作家的文化藝術(shù)活動都在自己的書齋中進(jìn)行。C．21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D．現(xiàn)代社會物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書齋的普及成為必然趨勢。答案：A。分析：選項(xiàng)B對應(yīng)的原文是“漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動”；選項(xiàng)C對應(yīng)的原文是“然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象”選項(xiàng)是“有些人”的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為“書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象”；選項(xiàng)D對應(yīng)的原文“隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)”，選項(xiàng)“必然趨勢”判斷武斷，無中生有。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，回答9--12題二歌者傳戴表元咸淳、德佑中，杭州有善歌者十人，以才貌聞于天下，兵亂流落皆相失。其一人為一武帥得之，絕幸，有貲權(quán)。而一人嫁為民妻，在武帥部中。方其未相值也，音信隱隱常相聞。既而幸者創(chuàng)別館，求民妻而致之，曰：“吾與爾疇昔固相同類也，幸甚脫死，邂逅于此，愿相娛以盡吾志。”民妻曰：“姊意誠美，然吾已棄其身草野間，食饜糠糲，衣極麻卉，窮殘藍(lán)縷以求容于膏粱綺靡間，強(qiáng)而為之，則辱其素，吾不得行也?！鄙w凡使者三至，三辭之，其言如初。然幸者意堅(jiān)，請益苦。民妻者亦居貧久，不敢相咈，竟致諸館中。二人者相見，問艱厄，道故舊，甚歡。幸者懼徒留之不可以安民妻也，則出少年女奴數(shù)輩，煩民妻教其歌，而時(shí)與之祿，稍使歸有以贍給其夫家。民妻既漸衰老，舊習(xí)歌雖善，無所復(fù)用，亦幸人傳之，遂不慚而為之教。數(shù)女奴皆如法吚吚嗚嗚，動搖其唇輔，拘綴其肢體而為之，及暮而始得休。幸者自帥家間一至其館，按所授歌，歌進(jìn)則喜，不進(jìn)，頗為督讓，若恐不為盡心者。民妻惋悔，內(nèi)不自堪。而感其恩，且業(yè)已出，終不敢怨，意相得，無違言。戴子曰：余在杭時(shí)，見衣冠士大夫以文辭道德相交游多矣，一經(jīng)患難，反如不相識，而二歌者倡優(yōu)技藝之流，承平齒牙余論所不敢及者也，其所為若是，有愧之乎？然議者猶以為貴幸者既以義存舊，則不當(dāng)苛督其過；賤窮者既以禮辭聘，則不當(dāng)諂順其欲。斯乃求全已甚之論，君子蓋無責(zé)于其人焉?。ㄟx自《剡源戴先生文集》）9．下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．方其未相值也值：遇見B．姊意誠美誠：的確C．食饜糠糲饜:厭惡D．按所授歌按：檢查答案：C饜：滿足10．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．①蓋凡使者三至，三辭之②均之二策B．①則出少年女奴數(shù)輩②于其身也，則恥師焉C．①而感其恩，且業(yè)已出②臣死且不避，卮酒安足辭D．①賤窮者既以禮辭聘②以亂易整，不武答案：D(A.代詞，這件事∕指示代詞，這；B.連詞，于是、就∕連詞，卻；C.連詞，況且，表遞進(jìn)∕連詞，尚且，表讓步；D.介詞，用)11．以下六句話編為四組，體現(xiàn)二位歌者的所作所為讓士大夫有愧的一組是（）①其一人為一武帥得之，絕幸，有貲權(quán)②民妻者亦居貧久，不敢相咈③凡使者三至，三辭之④既而幸者創(chuàng)別館，求民妻而致之⑤煩民妻教其歌，而時(shí)與之祿⑥舊習(xí)歌雖善，無所復(fù)用A.③④⑤B.①②⑤C.②③⑥D(zhuǎn).①④⑥答案：A（應(yīng)扣緊題干中“讓士大夫有愧”這個(gè)關(guān)鍵詞，判斷二歌者的哪些行為讓那些“一經(jīng)患難，反如不相識”的士大夫有愧，主要應(yīng)該從幸者的角度來選患難卻能幫助提攜的弱者的行為。所以應(yīng)該選③④⑤）12．下列對原文內(nèi)容的分析和概括不正確的一組是（）A.富貴歌女創(chuàng)立歌伎館，再三邀請貧窮歌女到館中教授婢女們唱歌，貧窮歌女以自己習(xí)慣了鄉(xiāng)野生活為由加以拒絕。B.貧窮歌女日漸衰老，以前熟唱的歌曲雖然很好，但已經(jīng)好久不再練習(xí)，能傳授給別人自然也高興。C.富貴歌女有時(shí)到館中，見婢女們的演唱技藝有進(jìn)步就高興，否則就對貧窮歌女說些督促責(zé)備的話，好像擔(dān)心貧窮歌女不替她盡心盡責(zé)似的。D.戴子認(rèn)為很多衣冠楚楚的士大夫，多憑著文辭和道德互相來往交游，一旦經(jīng)歷患難，很容易翻臉，就好像不曾認(rèn)識似的。答案：A（富貴歌女邀請貧窮歌女的理由是“愿相娛以盡吾志”，不是教婢女們唱歌。）第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．翻譯下列句子。（10分）（1）民妻者亦居貧久，不敢相咈，竟致諸館中。（5分）譯文：貧窮歌女也（因?yàn)椋┥硖幐F困的時(shí)間太長，不敢違背富貴歌女（的心愿），最終還是被富貴歌女請到了館中。評分標(biāo)準(zhǔn)：居：處于，身處。咈：違背，相：她，富貴歌女。竟：最終。致：招來。每個(gè)點(diǎn)1分。（2）民妻惋悔，內(nèi)不自堪。（2分）譯文：貧窮歌女悵恨后悔，內(nèi)心有些受不了。評分標(biāo)準(zhǔn)：惋（1分）：怨恨、悵恨、嘆惜；堪（1分）：忍受。（3）斯乃求全已甚之論，君子蓋無責(zé)于其人焉。（3分）譯文：這是過于求全責(zé)備的言論，君子大概不該責(zé)備她們這些人?。≡u分標(biāo)準(zhǔn)：乃：是；求全已甚：求全責(zé)備或類似的意思皆可。蓋：大概。1點(diǎn)1分。14、閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（8分）除夜野宿常州城外二首(其一)蘇軾行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w。重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。[注]此詩作于宋神宗熙寧六年（1073）十一月，蘇軾奉命前往常州等地賑濟(jì)災(zāi)荒途中。（1）這首詩的前六句，表達(dá)了作者哪些思想情感？請簡要概括。（4分）（2）結(jié)合尾聯(lián)，簡要賞析“嫌”字的妙處。（4分）【答案】：（1）對百姓疾苦的同情與憂慮；病中的感傷；客中的孤寂；思?xì)w的痛苦；老之將至的無奈。（4分，1點(diǎn)1分，答出其中4點(diǎn)得4分）（2）“嫌”，嫌棄，（1分）運(yùn)用擬人說法，（1分）生動形象地寫出了作者衷心感謝這盞殘燈不嫌棄自己，（1分）表達(dá)了詩人在殘燈陪伴下感受到的寬慰與溫暖、無奈與自嘲。（1分）15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2），一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）（3）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（4），藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）（5）見賢思齊焉，。（《論語·里仁》）（6）萬鐘則不辯禮義而受之，（孟子《魚我所欲也》）默寫答案（1）背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）（3）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（4）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）（5）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）（6）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。献印遏~我所欲也》）16.以“那些不朽的書籍”為陳述對象，重組下面的句子，不得改變愿意，可以適當(dāng)增刪詞語。（4分）我們從那些經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時(shí)光沖刷，但內(nèi)容卻仍然新鮮有用的不朽書籍中，接受前人的知識積累和學(xué)說成果。參考答案：那些不朽的書籍經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時(shí)光沖刷，但內(nèi)容卻仍然新鮮有用，給予了我們前人的知識積累和學(xué)說成果。17.閱讀下面一則材料，回答問題。(4分)在中國有這樣一群兒童：父母為了生計(jì)外出打工，將他們留在了農(nóng)村。這個(gè)特殊群體被稱為留守兒童。下面是某省關(guān)于留守兒童問題的部分調(diào)查數(shù)據(jù)。項(xiàng)目百分比項(xiàng)目百分比非常想父母65.0認(rèn)為應(yīng)該和父母共同生活79.3害怕陌生人40.0和（外）祖父母生活在一起43.5覺得自己很一般52.7總是害怕被身邊人欺負(fù)34.7依據(jù)表格數(shù)據(jù)，歸納出兩條有關(guān)“留守兒童”的結(jié)論。（每條加“留守兒童”四字不超過15個(gè)字。）①留守兒童②留守兒童參考答案：⑴留守兒童渴望得到父母關(guān)愛。（2）留守兒童心理問題突出。18．小王得知師傅身患重病、住院治療后，發(fā)了一條短信表示問候。短信內(nèi)容多處語言不得體，請指出四處并修改。（4分）①得知您身患頑疾，②深感不幸。③您可知道在您不在了的日子里，④我們?nèi)鄙倭硕嗌贇g樂。⑤您的健康是我們最大的快樂，⑥您的快樂是我們最大的幸福。⑦愿您能想得開，⑧早日戰(zhàn)勝病魔。（1）（只填序號），改為；（2）（只填序號），改為；（3）（只填序號），改為；（4）（只填序號），改為；參考答案：①得知您身體欠安（不適）；②我們非常牽掛；③您不在我們身邊的日子里（或：在您住院的這些日子里）；⑦愿您安心養(yǎng)??；⑧祝您早日康復(fù)。（找出并修改其中四處即可。）七、（60分）閱讀下面文章，完成文后題目。（18分）佛爺劉建飛①佛爺非得道高僧，乃是民國年間亳州城一著名嗩吶藝人趙玉亭的別號。他出自嗩吶世家，其祖上幾輩皆為亳州城叫得響的嗩吶藝人。佛爺剛滿8歲那天，恰逢亳州城的古廟會：按舊俗，凡在亳州城有點(diǎn)名氣的藝人，都要在廟會上施展絕藝，表演助興。初出茅廬的小玉亭騎在父親肩頭，沿街吹奏。悲凄凄《三更殿》、威凜凜《穆桂英》……一出出吹得是有板有眼、活靈活現(xiàn)，吹至興處，小玉亭霍地站起，邊吹邊表演，一下子把趕廟會的人們吸引得里三層、外三層，掌聲不斷，叫好連聲。自此，在亳州城都知道趙家出了一位嗩吶神童。18歲時(shí)，佛爺已盡得趙家嗩吶的真?zhèn)?，成為亳州城最年輕的嗩吶手。②亳州自古是嗩吶之鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)乩习傩辗灿谢閱始奕ⅰ㈤_業(yè)慶典、領(lǐng)功受賞之事，均要請個(gè)嗩吶班子熱鬧熱鬧。當(dāng)時(shí)在亳州城名聲最大的有張、王、趙、崔四大嗩吶班子。其中數(shù)佛爺所在的趙家班最為著名。佛爺雖然名氣大，但從不擺架子，為人謙和，平日里總是一副樂呵呵的樣子。遇到有人請他，無論你是官商巨賈還是貧苦百姓，只要他有空，有請必到。③時(shí)光在嘀嘀嗒嗒的嗩吶聲中似水流去。忽一日，人們發(fā)現(xiàn)趙家班子里不見了佛爺。據(jù)知情人講，佛爺偶遇一高人，跟著他云游學(xué)藝去了。后來又聽人說:佛爺所投的這位高人不僅嗩吶吹得神，而且善口技，會魔術(shù)，能用一支嗩吶吹出千軍萬馬之勢，且能在吹嗩吶時(shí)，把人給變沒了……④在佛爺走后的第六年冬天，天寒地凍，滴水成冰，天氣出奇地冷。有一天早晨，人們忽然聽到城北的渦河岸邊傳來陣陣鳥鳴。先是隱隱風(fēng)鳴，接著是畫眉、黃鸝、斑鳩、夜鶯齊聲鳴叫，中間夾雜公雞打鳴、母雞下蛋、知了報(bào)暑、麻雀喳喳……各種鳥鳴是時(shí)高時(shí)低，時(shí)分時(shí)合，嘰嘰啾啾，此起彼伏，把個(gè)天寒地凍的渦河岸邊叫得是熱熱鬧鬧，春意融融。等好奇的人們涌到渦河岸邊一看，只見冷清的渦河岸并無半只鳥在，唯有一人端坐河邊，凝神吹奏。此人正是佛爺，所吹的曲子也是人們比較熟知的那段《百鳥朝鳳》。正愕然間，有細(xì)心人發(fā)覺：在佛爺面前的那片方寸渦水已悄然解凍，岸邊的小草也萌生出細(xì)細(xì)的嫩芽。這下亳州人都說：“佛爺神了!”⑤歸來后的佛爺依然是那么一副樂呵呵的樣子，忙時(shí)上事，閑時(shí)就坐在家里悠然地吹著嗩吶，只是人們從未見過佛爺表演那傳言中的嗩吶口技和嗩吶魔術(shù)。⑥直到有一年，亳州城以誠、信、善、施著稱的“益壽堂”掌柜盧大先生病故之時(shí)，人們才算真正領(lǐng)略佛爺?shù)纳衿娲导?。⑦盧大先生的葬禮上，佛爺身著長袍正襟危坐，吹了一曲以悲見長的《哭黃天》。細(xì)聽之，其聲凄凄然，如泣如訴，如思如慕，如泉水嗚咽，如杜鵑夜啼。驀然，佛爺深吸一口氣，但聞女兒嚎哭，兒子啜泣，老婦數(shù)落，親戚落淚。當(dāng)是時(shí)，哭天喊地聲，手拍棺木聲，悲痛倒地聲，勸人節(jié)哀聲，鞭炮聲，鼓樂聲，百聲齊發(fā)應(yīng)有盡有……一時(shí)間把圍觀的觀眾聽得淚水漣漣抽泣陣陣。正在此時(shí)，佛爺突然笛交左手，右手憑空虛抓。赫然間，人們分明看到：佛爺?shù)氖种婿畷r(shí)已多出了一副挽聯(lián)。上聯(lián)是：牡丹吐蕊，哀嘆施善人英年早逝；下聯(lián)是：芍藥飄香，默送盧先生泉下安息。細(xì)看之，其字墨跡未干。自此，亳州人對佛爺更為敬重。⑧這一年，日本人占領(lǐng)了亳州城，燒殺搶掠三晝夜后，日本兵司令小野在亳州城門樓內(nèi)大擺慶功宴。其間，小野聽聞了佛爺?shù)膯顓却导?，就命人將佛爺帶到樓?nèi)。佛爺神色凜然毫無懼色。落座后，佛爺從容地拿出嗩吶，吹的仍是那曲《百鳥朝鳳》。喧鬧間，只聽一陣鳳鳴自天際傳來。旋即，但聞杜鵑啼血、黃鸝哭泣、烏鴉怒斥、百鳥哀怨……這低回哀怨的天籟之音直把日本人聽得神情凄然、瞠目結(jié)舌、愁容滿面。這時(shí)，突感一只巨鷹凌空撲來，待到揚(yáng)手格擋，巨鷹又忽然飛走。眾鳥悲鳴聲里，忽聞“啊”的一聲慘叫，眾日本兵循聲看去，只見一把飛刀正直插在小野的喉部，鮮血汩汩流出。頓時(shí)，槍聲大作，嗩吶聲斷，而鳥鳴之余聲卻久久不散……⑨后來，亳州人都說：這迷人心魄飛刀殺人的絕技，是佛爺一生中吹奏最神的一曲……19．小說情節(jié)跌宕，圍繞佛爺絕技，小說主要寫了哪幾件事？請分條概括。（4分）答案：①少時(shí)廟會“嶄露頭角”；②河邊吹奏初展“神技”；③盧氏葬禮更顯“神奇”；④飛刀刺殺小野顯示“最神”。（每點(diǎn)1分）20.小說第⑦段詳細(xì)寫盧大先生的葬禮，有什么作用？（4分）答案：①結(jié)構(gòu)上，葬禮上的精彩表現(xiàn)，與上文的“佛爺離開趙家班學(xué)藝的傳言相照應(yīng)，又為下文刺殺小野埋下了伏筆；②內(nèi)容上，正面展示了其嗩吶絕技和善良正義的品格，使人物形象更豐滿，豐富了主題；（各2分）21.賞析下面兩個(gè)劃線的句子。（4分）（1）旋即，但聞杜鵑啼血、黃鸝哭泣、烏鴉怒斥、百鳥哀怨。（2）亳州人都說：“這迷人心魄飛刀殺人的絕技，是佛爺一生中吹奏最神的一曲……”答案：（1）手法上，可以是排比，比喻，多用整句，渲染凄慘哀怨的氛圍等；效果上，能回答凄慘的場景的渲染，突出了人物的悲憫思想情感以及吹技傳神就可以。（通感，化虛為實(shí)不行；比喻擬人可以連起來說，但是單獨(dú)說擬人，就不好解說，畢竟其本體還是嗩吶音樂。）（2）側(cè)面描寫，借助別人的評價(jià)，表達(dá)了對佛爺愛國精神的高度贊揚(yáng)。（各2分）22.小說開頭說：“佛爺非得道高僧，乃是民國年間亳州城一著名嗩吶藝人——趙玉亭的別號?！闭埥Y(jié)合全文，探究題目“佛爺”有哪些內(nèi)涵。（6分）答案：①他有鬼神莫測的吹奏技巧和迷人心魄飛刀殺人的絕技；（佛力）②他有謙和善良、弘揚(yáng)正氣的品性；（佛性）③他有抵御外侮，堅(jiān)持民族大義的愛國之心；（佛心）（每點(diǎn)2分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）著名詩人余光中曾到重慶工商大學(xué)，作了題為《中文不朽》的演講，他希望年輕一代能很好地掌握母語，并號召大家正確使用母語。他說：“祖宗留下的傳統(tǒng)母語平仄押韻，非常漂亮，這是英語無法替代的。英語是我們了解世界的工具，而漢語才是我們真正的根?！币螅孩龠x準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【參考譯文】咸淳和德佑年間，杭州有十個(gè)擅長唱歌的歌女，