2025年上海市楊浦區(qū)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試區(qū)統(tǒng)考試卷（暫無(wú)答案）

楊浦區(qū)2024學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)模擬質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文學(xué)科試卷（滿(mǎn)分150分，時(shí)間150分鐘）（答案做在答題卡上）2025年6月一積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）(1),先治其國(guó)。（《·大學(xué)》）(2)天下云集響應(yīng)，。（賈誼《過(guò)秦論》）(3)蘇淘在《六國(guó)論》中，以“，”展現(xiàn)了六國(guó)諸侯先祖艱辛創(chuàng)業(yè)的場(chǎng)景。2.按要求選擇。（5分）(1)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（2分）①目前機(jī)器人動(dòng)作執(zhí)行能力仍處于分離狀態(tài)，無(wú)法真正進(jìn)入人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活。②而業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，具身智能技術(shù)更新的關(guān)鍵在于要從感知智能延伸到行為智能。③我們就此進(jìn)入向往已久的機(jī)器人新時(shí)代了嗎？業(yè)內(nèi)人士并不樂(lè)觀。④2025年4月，最引人注目的賽事是全球首場(chǎng)人形機(jī)器人半程馬拉松開(kāi)跑。⑤機(jī)器人行業(yè)的確因人工智能的飛速發(fā)展而產(chǎn)生質(zhì)變，機(jī)器人開(kāi)始具備具身智能。A.①④③⑤②B.③⑤②④①C.⑤③④②①D.④③⑤②①(2)XX街道開(kāi)辦街道食堂，想吸引老年居民用餐。請(qǐng)?jiān)谛麄鲉沃羞x出需要修改的一項(xiàng)，并進(jìn)行修改。（3分）親愛(ài)的老年居民朋友們：XX街道食堂開(kāi)業(yè)啦！①專(zhuān)為解決老年居民吃飯難題，為大家提供更加便捷、健康的餐飲服務(wù)?、谶@里菜肴簡(jiǎn)樸，但量大質(zhì)優(yōu)；③每餐XX元起，美味又實(shí)惠；環(huán)境溫馨舒適，配備無(wú)障礙設(shè)施：④還能為行動(dòng)不便的老年居民提供送餐上門(mén)服務(wù)?？靵?lái)品嘗吧！營(yíng)業(yè)時(shí)間:11:00-13:00,17:00-19:00營(yíng)業(yè)地址:XX街道XX路XX號(hào)訂餐電話：XXXXXXXXXX街道辦事處XX年XX月XX日需要修改的一項(xiàng)是。修改為：。二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3——7題。(16分)紅學(xué)研究需要“考證”（節(jié)選）①，盡管有人說(shuō)它可以當(dāng)作歷史來(lái)讀，但這并不意味著《紅樓夢(mèng)》是一部歷史典籍。只是由于這部曠世奇書(shū)中寫(xiě)了“很精細(xì)的社會(huì)歷史”，它反映了18世紀(jì)中葉中國(guó)封建社會(huì)的歷史風(fēng)貌，可以使讀者從中認(rèn)識(shí)到“什么是封建社會(huì)”。因此，按照通常的道理來(lái)說(shuō)，考證只適用于古籍的字義及歷代名物典章制度的“考核辯證”，而小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》只能用文學(xué)批評(píng)的方法。這種認(rèn)識(shí)或看法對(duì)絕大多數(shù)的小說(shuō)來(lái)說(shuō)，當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)。但對(duì)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》未說(shuō)，僅僅用文學(xué)批評(píng)的方法則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要“考證”的方法。如果將所有的理由加以概括的話，至少有以下四個(gè)方面。②曹雪芹的家世生平資料留下的太少，撲朔速離，難以讓人對(duì)這位偉大作家家世、個(gè)人經(jīng)歷、思想傾向等等，有較為清晰和全面的了解。例如，曹雪芹的祖籍、生卒年月，乃至他的民族歸屬、旗籍等等，爭(zhēng)論了近百年，至今仍然是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。近十年來(lái)，故宮檔案館不斷發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)曹家的檔案材料，對(duì)麻清曹家歷史有很大的幫助。但一些關(guān)鍵性的問(wèn)題，如有關(guān)曹雪芹的生卒年等關(guān)鍵性材料則一無(wú)所獲。民間雖然不時(shí)傳出重大發(fā)現(xiàn)的新聞，“激起千層浪”但大多又是應(yīng)了那句“假作真時(shí)真亦假”，真假難辨的結(jié)局，留與他人作笑談。不論是對(duì)已有的極為珍貴的材料，還是對(duì)新發(fā)現(xiàn)的各種材料，都有一個(gè)去偽存真、考核辯證的問(wèn)題。因?yàn)榕俪烧?，欺世盜名，遺害后人；弄真成假，有眼無(wú)珠，貽笑來(lái)者。所以，考證是曹雪芹家世生平研究中的一種重要的方法之一。③《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)過(guò)程具有一定的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》第一回前的“楔子”中，，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情憎，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》?！边@段“告白”任何人讀了都不能不產(chǎn)生一些疑問(wèn)：其一，__？其二__？這些涉及這部小說(shuō)成書(shū)過(guò)程的問(wèn)題，對(duì)研究和評(píng)價(jià)曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》都有舉足輕重的意義。那么要弄清這些模糊不清、疑實(shí)橫生的問(wèn)題，也需要運(yùn)用考證的方法。④《紅樓夢(mèng)》第一回“楔子”中有這樣一段話：“此開(kāi)卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)也。故曰‘甄士隱’云云。但書(shū)中所記何事何人？自又云：‘……雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，數(shù)演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人悠悶，不亦宜乎？’故曰‘賈雨村’云云。此回中凡用‘夢(mèng)’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目。亦是此書(shū)立意本旨”。通觀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，聯(lián)系到已知的作者的家世生平，我們有理由相信曹雪芹的這段“聲明”。他采用了“真事隱去”“假語(yǔ)村言”的寫(xiě)作方法。這種真真假假的寫(xiě)作方法是符合小說(shuō)創(chuàng)作法則的。但是，曹雪芹所說(shuō)的真與假又不完全同于一般小說(shuō)的“模特兒”，他的“真”是與他的家世和個(gè)人經(jīng)歷緊密地聯(lián)系在一起。他雖然不是在寫(xiě)一部真實(shí)的“自敘傳”，但他又確確實(shí)實(shí)地寫(xiě)了自己的“自敘傳”。他把自己的家世和個(gè)人的遭際、人生感受，傾注到自己心愛(ài)的人物身上，從小說(shuō)中一些重要故事情節(jié)和人物身上，我們似乎看到了曹雪芹的家世和他個(gè)人經(jīng)歷的某些影子。所以，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的這種特殊寫(xiě)作方法,也決定了紅學(xué)研究中考證有其獨(dú)特價(jià)值。⑤考證幫助讀者的閱讀?！都t樓夢(mèng)》誕生在二百多年前的清乾隆年間，反映的是18世紀(jì)中葉的歷史風(fēng)貌。它距離今天已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，一般讀者大眾對(duì)小說(shuō)中所寫(xiě)到各種典章制度、詩(shī)詞曲賦、風(fēng)俗禮儀，小到飲食、服飾、園林、醫(yī)藥、稱(chēng)謂等等，都很陌生。這些已經(jīng)成為歷史的東西需要加以注釋?zhuān)棺x者知道它的正確含義和來(lái)歷。因此，自《紅樓夢(mèng)》誕生后有不少人致力于其中典章制度、風(fēng)俗禮儀的考證工作，發(fā)表許多研究文章。近年來(lái)出版的《紅樓夢(mèng)》辭書(shū)有幾種，其目的就是幫助讀者了解原著背景，而其條文無(wú)不利用考證的成果。3.根據(jù)文意，填入第①段空行處最合適的一項(xiàng)是（）。（2分）A.誰(shuí)都承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》是名著B(niǎo).誰(shuí)都承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》是奇書(shū)C.誰(shuí)都承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)D.誰(shuí)都承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》是古籍4.下列對(duì)第②段、第④段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.考證是《紅樓夢(mèng)》文學(xué)欣賞中不可或缺的一環(huán)。B.對(duì)曹雪芹生平的考證是紅學(xué)研究重要內(nèi)容之一。C.曹雪芹的生平?jīng)Q定了《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作方法。D.曹雪芹將生平情感賦予《紅樓夢(mèng)》中所有人。5.請(qǐng)模仿范例，通過(guò)對(duì)第③段畫(huà)線部分的分析，再提出兩個(gè)問(wèn)題。（4分）范例：這段話中出現(xiàn)3個(gè)人名，那么《紅樓夢(mèng)》的作者到底是誰(shuí)呢？6.本文發(fā)表后，“紅迷”們認(rèn)為論證有說(shuō)服力，紛紛點(diǎn)贊。結(jié)合全文推斷原因，不合理的一項(xiàng)是（）。（3分）A.作者針對(duì)論敵觀點(diǎn)，基于《紅樓夢(mèng)》的特殊性展開(kāi)論證。B.作者論證紅學(xué)考證的必要性時(shí)，始終避開(kāi)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域。C.作者兩次引用《紅樓夢(mèng)》的原文作為論據(jù)，更有說(shuō)服力。D.作者將典章制度、風(fēng)俗禮儀作為考證對(duì)象，讓讀者信服。7.學(xué)?！凹t學(xué)研究”社團(tuán)最近想在社團(tuán)刊物上推薦《民俗學(xué)視野中的〈紅樓夢(mèng)〉》一書(shū)，因?yàn)榇藭?shū)對(duì)考證民俗與《紅樓夢(mèng)》閱讀之間的關(guān)系有更為深入的見(jiàn)解。請(qǐng)你結(jié)合本文第⑤段和《民俗學(xué)視野中的<紅樓夢(mèng)>》的目錄寫(xiě)一段推薦語(yǔ)。(120左右)（5分）附錄：《民俗學(xué)視野中的<紅樓夢(mèng)>》目錄（部分）第二章民俗意象原型在人物形象中的構(gòu)成第一節(jié)人物服飾色彩中民俗意象原型的營(yíng)構(gòu)第二節(jié)人物形象氣質(zhì)中民俗意象原型的營(yíng)構(gòu)第三節(jié)人物姓名中民俗意象原型的營(yíng)構(gòu)......第四章以民俗糾葛建構(gòu)的情節(jié)沖突第一節(jié)信仰民俗與情節(jié)預(yù)設(shè)第二節(jié)節(jié)俗效應(yīng)與情節(jié)強(qiáng)化第三節(jié)游藝民俗與情節(jié)渲染（二）閱讀下文，完成第8—11題。(15分)牧道南澤仁①傍晚時(shí)分，遠(yuǎn)山升起了一片又一片云霞，牛群散落在牧場(chǎng)周邊，三五成群地哨食青草，咀嚼甘甜清香的味道。一頭小牛犢緊緊依偎在母牛身邊半臥在洼地里歇鳥(niǎo)，金色的燈盞花開(kāi)滿(mǎn)了它們深邃的眼眸。向著山腳緩緩移動(dòng)的不是云影，是成年的阿戈牛，其中兩頭忽然角斗，八只路子和兩對(duì)角發(fā)出了戰(zhàn)場(chǎng)般激烈的震蕩，驚得邊上的牛們張皇四散不一會(huì)兒它們又聚在一起和諧美好地啃草，仿佛什么事情也不曾發(fā)生過(guò)一樣，②我和南杰還有她的兩個(gè)孩子，圍坐在草坪上默默地啜飲清茶，晚霞落在茶碗里濃烈成一碗醇美的酥油酒。一陣摩托車(chē)的轟鳴聲突然從木屋后方的山道上響起，我們看到所有的牦牛都停止啃草，抬頭去望摩托車(chē)由遠(yuǎn)及近。扎巴把摩托車(chē)停在木屋門(mén)邊，闊步朝伐們走來(lái)，背上趴著熟睡的小洛嘉。寧卡和吉美起身爭(zhēng)相去接下小洛嘉，欣喜地問(wèn)，怎么把這小東西背上牧場(chǎng)了？扎已只笑不語(yǔ)。木屋后的山道上又響起了一陣摩托車(chē)聲，我們都起身去看，周邊的牦牛卻都淡然啃草，不曾有誰(shuí)抬頭。扎巴說(shuō)，阿姐，你看到了吧，這些牦牛剛才一個(gè)個(gè)都行注目禮恭迎我呢。我平時(shí)善待它們，有了感情。南杰就是不肯信，說(shuō)是摩托車(chē)聲驚擾了牦牛的緣故。我自然相信扎巴的話，也懂得南杰的不屑，她早已把一輩子都交給這群牦牛了。③說(shuō)話間，摩托車(chē)駛到了我們面前，是銀強(qiáng)，他身后載著母親和小洛嘉的姐姐青播。青措姐弟是母親最小的女兒南牧同銀強(qiáng)所生的孩子。母親抱青播下車(chē)后，快步走到夜面前，拉住我的手問(wèn)，有沒(méi)有頭痛，有沒(méi)有高原反應(yīng)。她的手握在我的腕上像在把脈，我輕輕地笑，表示無(wú)妨。青措站在我們邊上，穿一條綠裙子，配一件紅衣裳。南杰?chē)蛔〉乜滟?，啊嘖嘖，是哪個(gè)家的丫頭？花花樣好看。青播有些羞怯又有些生分，她轉(zhuǎn)身跑去喚醒小洛嘉：“小弟快醒來(lái)，我們到南杰二姨家的牛場(chǎng)上了?！毙÷寮螐膶幙☉牙锉犻_(kāi)惺忪睡眠，見(jiàn)到眼前我們齊刷刷看他的眼光，慌忙把頭埋進(jìn)了寧卡的懷里。④我們浩蕩地走進(jìn)木屋圍爐而坐，南杰端上麥子坉牛肉作為晚餐，我們聚攏來(lái)吃。銀強(qiáng)體形敦實(shí)，一邊吃，一邊開(kāi)口問(wèn)夜，在這極高山牧場(chǎng)小住，阿姐可有高反？他的聲音細(xì)而低啞。我回他，還好。銀強(qiáng)沒(méi)有其他話可說(shuō)，便跟扎巴聊起修路的事情，他承包了一段通村水泥路，大概秋后完工，自己也參與了勞動(dòng)，這樣能準(zhǔn)確地把握水泥標(biāo)號(hào)、道路質(zhì)量以及修筑進(jìn)度。銀強(qiáng)的手指在胸前比畫(huà)著遠(yuǎn)景術(shù)來(lái)，有時(shí)高過(guò)了跳躍的火苗。扎巴由此說(shuō)起了從村莊通往牧場(chǎng)的那條毛路，是他與闅壁牧場(chǎng)主朝青合資的，剩下的路得由扎巴獨(dú)自出資來(lái)修?！安蓭总?chē)藏葛蒲，賣(mài)幾頭菜牛，草山補(bǔ)助……”扎巴掰著手指頭合計(jì)收入，年后定要將隔壁牧場(chǎng)那條毛路延展到美麗的格日切牧場(chǎng)上。⑤晚飯過(guò)后，扎巴從屋外的摩托車(chē)上搬進(jìn)來(lái)兩只鼓脹的坨皮口袋，在燈下一一打開(kāi)。除了寧卡和吉美需要的學(xué)習(xí)用品外，還有兩瓶可樂(lè)、半箱泡面和幾袋早茶餅干。小洛嘉忽然脫離寧卡的懷抱，噔噔地跑去抱起一瓶可樂(lè)，又去取餅干，忙得不亦樂(lè)乎。青措用稚嫩而嚴(yán)厲的口吻對(duì)小洛嘉說(shuō)：“小弟，忘記阿爸怎么跟你說(shuō)的？”（指喝可樂(lè)會(huì)早熟，會(huì)長(zhǎng)胡子的說(shuō)法。）小洛嘉根本聽(tīng)不見(jiàn)，青措就起身奪下小洛嘉手中的可樂(lè)，掰開(kāi)他的小掌心，重重地打了兩下。我距離小洛嘉最近，他奔跑過(guò)來(lái)，額頭咚一聲抵在我后背傷心地抽泣起來(lái)。我將他抱在懷中安撫，并打開(kāi)一瓶可樂(lè)為他倒上了一小碗，他止住哭泣，端起碗，將薄薄,的嘴唇淹沒(méi)在可樂(lè)里節(jié)制地喝上一小口，然后放在面前緩慢享用。不知什么時(shí)候，青播也坐到了夜的邊上，她和小洛嘉你一口我一口喝著那一小碗可樂(lè)。寧卡和吉美用大碗泡面，他們大口地品煲著辛苦放牧后的獎(jiǎng)賞，調(diào)料包在木屋中釋放著平和而欣慰的香氣。⑥母親打開(kāi)手掌烤著爐火，她清了清嗓子，用里汝語(yǔ)中的轉(zhuǎn)折詞“麥迪”聊起了關(guān)于早年間開(kāi)辟牧道的情景。她看著我說(shuō)，那時(shí)，你的父親在河谷教書(shū)，我和你奶奶長(zhǎng)期住在大雁子牧場(chǎng)，每天擠奶、放牧、團(tuán)牛，生活單調(diào)清苦。你奶奶卻不以為意，她對(duì)放牧生活充滿(mǎn)著極大的熱情。她身體壯實(shí)，手臂有力，擠奶的聲音也豐實(shí)有力。擠完奶她會(huì)愉快地歌唱或吹響哨聲，聲音響亮到讓人質(zhì)疑，我總會(huì)誤以為牧場(chǎng)來(lái)了客人而陷入悅亂。她會(huì)在一兩個(gè)月里忽然消失幾天，而后又悄然歸來(lái)，頭發(fā)凌亂，腰帶背后別著閃亮穹刀。進(jìn)門(mén)就讓我趕快收拾鍋莊家什，趕上托牛搬離。起初，我也不敢問(wèn)其究竟，只照做，隨她沿著一條茂林深處的山路到達(dá)一處新的草場(chǎng)，那里定然水草半茂，景色宜人。她悠揚(yáng)的哨聲又會(huì)在這個(gè)新的牧場(chǎng)響亮吹響。又有一次，你奶奶開(kāi)辟的道路輾轉(zhuǎn)通向了一座很高的山頭，我們趕著牦牛走了大半天才到達(dá)那里，我竟然看見(jiàn)了對(duì)面手掌樣打開(kāi)的五座雪峰，那是我的娘家麥鋪牧場(chǎng)。我提起圍裙對(duì)著那雪山悄悄抹淚，你奶奶看見(jiàn)了，就在那個(gè)牧場(chǎng)上多停留了半個(gè)月之久。為此，我心里感念著她，臉上也不自主地流露出了笑容。你奶奶說(shuō)，她早把我當(dāng)成了一頭母托牛，不會(huì)說(shuō)話也不會(huì)微笑。母親感慨，那樣的日子真的是把自己過(guò)成了一頭牛，沉默而倔強(qiáng)。我看著母親，發(fā)出了一聲輕嘆……⑦燈下，小洛嘉用一截繩子牽住自已的影子圍著柱子打轉(zhuǎn)，像引領(lǐng)著一只探路的獐子。8.第①段的景物描寫(xiě)很有鏡頭感，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（4分）9.第⑥段中“我看著母親，發(fā)出了一聲輕嘆……”，請(qǐng)根據(jù)文意，想象“我”在輕嘆時(shí)的所思所想，60字左右。（3分）10.與聚焦單個(gè)牧民形象不同，本文塑造了三代牧民形象，分析這種寫(xiě)法的作用。（4分）11.請(qǐng)從構(gòu)思角度，賞析本文的結(jié)尾段。（4分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12—13題。（8分）（一）《逍遙堂會(huì)宿》①（宋）蘇轍秋未東閣涼如水，客去山公②醉似泥。困臥北窗呼不起，風(fēng)吹松竹雨凄凄。（二）和子由《逍遙堂會(huì)宿》③（宋）蘇軾別期漸近不堪聞，風(fēng)雨蕭蕭已斷魂。猶勝相逢不相識(shí)，形容變盡語(yǔ)音存。注：①蘇轍幼年跟隨蘇軾讀書(shū)，不曾分離。任官以來(lái)，聚少離多。熙寧十年二月，兩人在分離七年后才相會(huì)。當(dāng)時(shí)住在徐州逍遙登，蘇轍為此寫(xiě)詩(shī)記錄。②山公：晉人山簡(jiǎn)，取酒，置酒輒醉。蘇軾常以山簡(jiǎn)自況。③本詩(shī)題目全稱(chēng)是《子由將赴南都，與余會(huì)宿于逍遙堂，作絕句，讀之殆不可為懷，因和其詩(shī)以自,解。余觀子由，自少曠達(dá)，天資近道，又得至人養(yǎng)生長(zhǎng)年之訣，而余亦竊聞其一二。以為今者宦游相別之日淺，而異時(shí)退休相從之日長(zhǎng)，既以自解）12.從和詩(shī)關(guān)系看兩首詩(shī)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.蘇軾因蘇轍詩(shī)沒(méi)有精準(zhǔn)細(xì)膩地傳達(dá)兄弟間宦海沉浮的感傷，因而寫(xiě)和詩(shī)。B.蘇軾詩(shī)以“風(fēng)雨”渲染離愁，呼應(yīng)蘇轍詩(shī)中的“風(fēng)雨”營(yíng)造的清冷氛圍。C.蘇軾詩(shī)與蘇轍詩(shī)均為絕句，并且蘇軾嚴(yán)格遵循同一韻腳來(lái)表達(dá)離別之情。D.蘇軾全詩(shī)純用白描手法，以此呼應(yīng)蘇轍詩(shī)中“涼”“凄凄”的悲傷情感。13.同為抒寫(xiě)兄弟離別之情，有詩(shī)評(píng)家認(rèn)為蘇軾抒發(fā)的情感更為深沉，你是否同意？請(qǐng)闡述理由。（6分）（四）閱讀下文，完成第14—19題。(20分)黃宗羲傳①黃宗羲字太沖，余姚人，明御史黃尊素長(zhǎng)子。尊素以劾魏閽死詔獄，事具《明史》。思宗即位，宗羲入都訟冤。至則逆罔已噤，即具殖請(qǐng)誅曹欽程、李實(shí)。會(huì)延鞠許顯純，宗教對(duì)薄，出所袖錐錐顯純，流血被體。時(shí)飲程已入逆案，實(shí)疏辨原疏非口出，陰致金三千求宗教弗質(zhì)。宗教立奏之，謂：“實(shí)今日猶能賄賂公行，其所辨豈足信？”獄竟，偕諸家子弟設(shè)祭獄門(mén)，哭聲達(dá)禁中。思宗聞之，嘆曰：“忠臣孤子，甚惻朕懷。”歸，益肆力于學(xué)。慣科舉之學(xué)鋼人，思所以變之。既盡發(fā)家藏書(shū)讀之，不足，則抄之同里世學(xué)樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃堂黃氏，絳云樓錢(qián)氏，且建續(xù)抄堂于南雷，以承東發(fā)之緒。②戊寅，南都作《防亂揭》攻阮大鉞，東林子弟推無(wú)錫顧杲居首，天啟被難諸家推宗夜居首。大鉞恨之刺骨，驟起，逐按揭中一百四十人姓氏，欲盡殺之。時(shí)宗羲方上書(shū)闕下而禍作，遂與呆并逮。駕帖未行，南都已破，宗羲踉蹌歸。會(huì)孫嘉績(jī)、熊汝霖奉魯王監(jiān)國(guó)，畫(huà)江而守。宗羲糾里中子弟數(shù)百人從之，號(hào)世忠營(yíng)。又曰：“諸公不沉舟決戰(zhàn)，蓋意在自守也。蕞爾三府，以俟十萬(wàn)之眾，必不久支，何守之能為？”聞?wù)呓皂t其言而不能用。會(huì)清師暴嚴(yán)不得前，而江上已潰。宗羲入四明山結(jié)寨自固，余兵尚五百人。微服出訪監(jiān)國(guó)戒部下善與山民結(jié)部下不盡遵節(jié)制山民畏禍潛藏其寡部將死之。宗羲無(wú)所歸，捕檄累下，攜子弟入剡中。③宗羲□從亡也，母氏尚居故里。清廷以勝?lài)?guó)遺臣不順命者，錄其家口以聞。宗教聞之，逐變姓名間行歸家。自是東西遷徙無(wú)寧居。其后海上傾覆，宗羲無(wú)復(fù)望，乃奉母命返里門(mén)，畢力著述，而四方請(qǐng)業(yè)之士漸至矣。卒，年八十六。節(jié)選自《清史稿·黃宗羲傳》14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）(1)尊素以劾魏閹死詔獄，事具《明史》（）(2)宗羲聞之，遂變姓名間行歸家（）15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）(1)聞?wù)呓皂t其言而不能用（）A.遵守B.打斷C.認(rèn)為對(duì)D.認(rèn)為錯(cuò)(2)會(huì)清師纂嚴(yán)不得前，而江上已潰。（）λ.紀(jì)律松散B.嚴(yán)裝戒備（C.執(zhí)法嚴(yán)格D.檢查疏忽16.可填入第③段方框內(nèi)的一項(xiàng)是（）。（1分）A.所B.因C.乃D.之17把第①段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）會(huì)廷鞫許顯純，宗羲對(duì)簿，出所袖錐錐顯純，流血被體。18.第②段畫(huà)線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這五處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（5分）微服出訪監(jiān)國(guó)戒部下善與山民結(jié)部下不盡遵節(jié)制山民畏禍潛蒸其褰部將死之。19.人物短評(píng)通常采用敘議結(jié)合的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)。黃宗羲是明末清初鴻儒，本文主要記敘其政治活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合全文，為其寫(xiě)一則人物短評(píng)。（120字左右）（5分）（五）閱讀甲乙兩文，完成第20—22題。(11分)（甲）答司馬諫議書(shū)（節(jié)選）（北宋）王安石①蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝延，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利：辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怒誹之多，則困前知其如此也。②人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量政之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庾之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怒者故改其度，度義而后勸，是而不