2026年新高考作文押題之一：踏遍青山人未老情懷深處見光明

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。郭惠婷是新時代的新聞人，她先后6次獲中國新聞獎。2001年，大學畢業(yè)后，郭惠婷進入兵團廣播電視臺工作，多年來，她深耕基層，推出了一大批“沾泥土、帶露珠、冒熱氣”的優(yōu)秀新聞作品。面對成功，她說：“腳下有泥，心中才能有光，我將更加努力地講好兵團故事，傳播兵團聲音。”“腳下有泥，心中才能有光”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：

這是一道引語式材料作文題。材料以新聞工作者郭惠婷的職業(yè)經(jīng)歷為核心，其“腳下有泥，心中有光”的感悟需從具象到抽象逐層解析，“腳下有泥”直觀指向深耕基層的實踐行動，如郭惠婷深入兵團一線采集素材，體現(xiàn)“實踐出真知”的職業(yè)邏輯；“心中有光”則指向理想信念與價值成果，如她通過新聞作品傳遞兵團精神。從抽象層面看，“泥”象征腳踏實地的積累、對責任的擔當及對現(xiàn)實的深度介入，可延伸至各領(lǐng)域的沉潛付出，如科研人員扎根實驗室、教育者深耕講臺；“光”則代表超越性的理想、精神的升華及對社會的貢獻，如文化傳承者守護文明火種、改革者以思想照亮時代。二者的辯證關(guān)系并非簡單因果，而是相互依存的閉環(huán)，無“泥”之實踐，“光”會淪為空想（如空談創(chuàng)新卻不投身實驗的研究者）；無“光”之引領(lǐng)，“泥”易陷入盲目（如機械重復卻不思考改進的勞動者）。需辨析“泥是光的載體，光為泥賦予方向”的邏輯，避免將“泥”等同于無目的的忙碌，或?qū)ⅰ肮狻背橄鬄槊撾x現(xiàn)實的幻想。結(jié)合時代背景，材料直擊當代青年“思想上求上進、行動上怕吃苦”的矛盾，呼吁以“觸泥”的踏實破除“懸浮”焦慮，在實干中實現(xiàn)價值，可聯(lián)系鄉(xiāng)村振興中青年駐村干部、科技攻關(guān)中“90后”科研團隊等現(xiàn)實案例，凸顯“泥光共生”的時代內(nèi)涵。

行文時開篇由郭惠婷“腳下有泥，心中有光”的感悟切入，點明“泥”是實踐的沉潛，“光”是理想的指引，二者交織構(gòu)成人生向上的軌跡。繼而以“敦煌女兒”樊錦詩扎根大漠守護文物、“燃燈校長”張桂梅深耕山區(qū)教育為例，論述“泥”是成長的根基，唯有俯身觸摸現(xiàn)實，方能積累真實的認知與能力，批判“鍵盤談理想，畏難避基層”的浮躁心態(tài)。接著以航天團隊千萬次計算托舉衛(wèi)星升空、脫貧攻堅中駐村干部因地制宜制定方案為例，說明“光”為“泥”賦予意義，理想如同北斗星，讓重復的勞作升華為對家國的貢獻，避免陷入“埋頭拉車不看路”的盲目。再結(jié)合“十四五”規(guī)劃中“鼓勵青年到基層建功”的導向，分析新時代的機遇，如返鄉(xiāng)青年用電商助農(nóng)（腳踩鄉(xiāng)土）傳遞鄉(xiāng)村振興之光，科研新人在實驗室“泡”數(shù)據(jù)（沉潛積累）攻克“卡脖子”技術(shù)（理想引領(lǐng)），論證“泥光互動”的成長路徑——在實踐中修正理想，以理想反哺實踐。最后升華至青年使命，以魯迅“有一分熱，發(fā)一分光”呼應材料精神，強調(diào)當代青年需以“泥”的厚重承載責任，以“光”的清朗照亮未來，在“接地氣”的行動中成就“有溫度”的人生。結(jié)尾總結(jié)“泥是抵達光的路，光是引領(lǐng)泥的星”，呼吁青年讓雙腳沾滿泥土，讓心中永懷熱望，在現(xiàn)實與理想的共振中書寫時代答卷。

立意：1.在泥土中培育光芒。

2.腳踏泥土，心向光芒。

3.泥土里的家國光芒。

例文：踏遍青山人未老情懷深處見光明司馬遷二十年間八次出巡，走遍禹分九州的山川城郭，終成"史家之絕唱"；徐霞客三十四年杖藜行旅，親睹三山五岳的峰壑林泉，方著《游記》冠絕古今。當郭惠婷把話筒對準塔克拉瑪干的漫天黃沙時，她繼承了中華文明五千年來最珍貴的精神遺產(chǎn)：生命的真諦不在于云端漫步，而在腳底總能沾滿滾燙的泥土。泥土是歷史的鮮活記憶。敦煌文書中記載的胡楊林間駝鈴聲聲，絲綢之路上出土的波斯銀幣銹跡斑斑，良渚古城的玉琮刻錄著先民仰望星空的瞳孔。這些深埋地下的文明密碼，總在被雙腳丈量過的大地喚醒。范長江當年穿過河西走廊的千里戈壁，將真實的中國西北呈現(xiàn)給世人；沈從文行走湘西的水路碼頭，在艄公的號子里發(fā)現(xiàn)未被書寫的邊城。正如法國年鑒學派大師布羅代爾所言："真正的時間凝結(jié)在地層的褶皺里。"行走在泥土之上，是文人求真精神的千年傳承。范仲淹未曾到洞庭便寫《岳陽樓記》，卻依舊囑咐滕子京"重修舊制"；曹雪芹筆下的大觀園氣象萬千，卻也坦言"金陵十二釵"原型皆在蒜市口街坊。李時珍踏遍三山五岳采藥，《本草綱目》的字里行間都沁著草葉的清香。這讓人想起陸游晚年對兒子說的肺腑之言："紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"泥土里生長的光明，終將照亮文明的天空。當代作家阿來重走藏區(qū)茶馬古道，《塵埃落定》里才有了被朝露浸潤的鮮活語言；故宮文物修復師們?nèi)諒鸵蝗蛰p撫朱漆剝落的門扉，讓沉睡的鐘表重新轉(zhuǎn)動歷史的指針。費孝通九十高齡仍在蘇南鄉(xiāng)間調(diào)研，他在《鄉(xiāng)土中國》中寫道："真正理解傳統(tǒng)的人，腳踝上永遠沾著田埂的紅土。"這種泥土氣息，恰是文化真正的底色。當郭惠婷在阿拉爾墾區(qū)的棉田里記錄下第一朵棉桃綻放的聲響，她接通了中華文明永不干涸的精神命脈。從神農(nóng)嘗百草的傳說到袁隆平的水稻田，從張謇"實業(yè)報國"到黃文秀的扶貧日志，腳下的泥土始終蘊含著最深沉的力量。這讓人想起赫拉克利特的箴言："上升的路與下降的路其實是同一條路。"當我們的雙足深深陷入這片熱土時，內(nèi)心自會升起照亮前路的星光。腳下有泥，心中有光“腳下有泥，心中才能有光”，郭惠婷用質(zhì)樸而深刻的感悟，道出了實踐與精神世界的辯證法。從初出茅廬的新聞新人，到六獲中國新聞獎的行業(yè)標桿，郭惠婷扎根基層，憑雙腳丈量大地，用無數(shù)沾泥土、帶露珠、冒熱氣的作品，拼接出基層生活的壯美詩篇。這既是新聞工作者的職業(yè)信條，更是所有逐夢人在時代浪潮中穩(wěn)健前行的實踐真經(jīng)。腳踏實地，是在喧囂時代里錨定自我的壓艙石。當流量經(jīng)濟催生一夜成名的幻象，當快餐文化將深度思考擠壓成泡沫時，郭惠婷選擇沉入基層，讓自己的節(jié)奏慢下來。她穿梭于戈壁灘上的戍邊帳篷，聆聽護邊員與風沙抗爭的家常；她走進荒漠中的生態(tài)試驗站，記錄科研人員用青春換取綠洲的數(shù)據(jù)。這種扎根大地的耐心，讓她的作品有了生命的溫度，也讓我們看到，在追求效率的現(xiàn)代社會，唯有把根系扎進泥土，才能抵御浮躁的狂風，避免被碎片化的信息洪流裹挾。腳下有泥，是用生命厚度抵抗歲月虛無的不二法門?；鶎拥哪酀?，是成長的磨刀石。初入職場的新人，在辦公室里反復打磨方案，卻因脫離實際被客戶否決；年輕的創(chuàng)業(yè)者懷揣滿腔熱忱，卻因不了解市場一線需求而折戟沉沙。郭惠婷蹲守在兵團棉花地里，從春種到秋收，和棉農(nóng)同吃同住，才寫出《棉農(nóng)的四季歌》。這組報道里，泥土的芬芳與汗水的咸澀交融，讓讀者讀懂豐收背后的艱辛。而當我們愿意俯下身，在實踐的巖層中開鑿，每一次跌倒與爬起，都會為生命增添硬度。心中有光，是將個體價值融入時代洪流的價值升華。郭惠婷講好兵團故事，不是簡單地記錄邊疆建設的成果，而是用文字搭建起兵團與全國、與世界對話的橋梁。她的報道里，有戍邊戰(zhàn)士家庭三代接力守護國土的家國情懷，也有兵團農(nóng)業(yè)合作社帶動南疆脫貧的創(chuàng)新實踐。當個體的足跡與時代的脈搏同