2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試含答案【滿分必刷】VIP

2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試第一部分單選題(80題)1、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物B、顏色D、情欲【答案】:A2、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制【答案】:CD3、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別D、以上都是【答案】:D4、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名稱C、《釋器》D、《釋樂》5、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。A、取象B、正名D、知類6、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D7、對經(jīng)今古文之爭描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭立學(xué)官問題上的爭論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當(dāng)時(shí)通行的隸書書寫的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點(diǎn)上是相同的【答案】:D8、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有9、戰(zhàn)國時(shí)禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身A、墨家B、法家C、儒家D、道家【答案】:C10、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過程()?A、慎獨(dú)B、誠意D、忠恕【答案】:B11、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識論的層面C、實(shí)踐論的層面D、邏輯論的層面12、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B13、被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子【答案】:C14、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C15、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。A、黃宗羲D、張履祥【答案】:C16、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。A、《論語》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D17、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。A、政治B、社會C、語境【答案】:D18、下列對訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻(xiàn)語言C、其根本目的是傳意19、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀20、以下哪些大家曾表達(dá)過知識的來源是與萬物相接()。B、墨子C、荀子D、韓非子21、對情境的認(rèn)識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B22、對語言中的異信息理解不正確的是()。B、蘊(yùn)含在所處的語境中C、解讀古典時(shí)不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D23、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是()。B、民意D、圣人之意【答案】:B24、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。A、李白C、白居易D、李紳【答案】:D25、未來的人類勞動呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D26、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東C、恩格斯【答案】:D27、以下會導(dǎo)致“心不正”的情感有()。A、恐懼28、正確勞動分類是()。A、學(xué)習(xí)勞動與實(shí)踐勞動B、家務(wù)勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C29、原始社會的勞動不包括()。B、狩獵C、石器制造D、書寫【答案】:D30、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。B、使用價(jià)值→勞動潛能；C、勞動價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動潛能→勞動價(jià)值?！敬鸢浮?C31、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子B、莊子C、孟子D、荀子【答案】:C32、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和(展現(xiàn)出來的。C、情【答案】:AB33、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C34、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚35、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞36、通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮C、勞動最偉大D、勞動最美麗【答案】:ABCD37、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東【答案】:B38、突破個(gè)人的束縛屬于()層面的普遍性?！敬鸢浮?A39、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B40、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事?！敬鸢浮?C41、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B42、對《大學(xué)》文本最后一段特點(diǎn)的總結(jié)錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經(jīng)驗(yàn)的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對古代政治經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵【答案】:D43、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?A、停止D、腳趾44、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。A、分散45、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C46、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產(chǎn)業(yè)工會C、企業(yè)工會D、聯(lián)合工會47、對《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義48、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。C、技師D、高級技師49、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C50、先秦時(shí)期，理指的是()。B、常見事理C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D51、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出?！敬鸢浮?B52、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到()A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C53、對“誠”的解釋不正確的是()。A、從言B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D54、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪D、王靜安【答案】:B55、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度B、是對傳統(tǒng)的否定C、與王陽明對新民的批評相悖D、以上都是56、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身C、治國D、平天下【答案】:D57、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D58、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B59、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()A、舉手投足B、行動坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D60、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。A、對于一個(gè)物要窮盡它的理B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累61、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。A、正名譽(yù)C、正名氣D、正名學(xué)【答案】:BC62、體面勞動不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D63、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B64、“格物”的四項(xiàng)思想進(jìn)程中，從個(gè)體名的角度進(jìn)行思考的是A、明理B、知類【答案】:CD65、《論語》中的“君子”指的是()。B、有畏者C、貴族【答案】:AB66、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動階段是()的轉(zhuǎn)化。A、勞動潛能→勞動價(jià)值；B、使用價(jià)值→勞動潛能；C、勞動價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動潛能→勞動價(jià)值?！敬鸢浮?D67、在廣泛開展勞動教育時(shí)間活動過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C68、朱熹認(rèn)為對待“格物”應(yīng)抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內(nèi)心的高度專注C、整個(gè)是理性的凝聚狀態(tài)D、以上都不是69、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐【答案】:B70、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。C、正心D、格物【答案】:A71、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價(jià)值的追尋C、先秦儒家對人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴(yán)的探討【答案】:ABCD72、王陽明對“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值【答案】:ABCD73、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也D、以上都是【答案】:D74、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是()。A、得天命D、生財(cái)有道75、據(jù)顧炎武的《日知錄·周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現(xiàn)不A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時(shí)的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消D、春秋時(shí)宴會賦詩到戰(zhàn)國時(shí)期消失了【答案】:A76、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B