《導(dǎo)游服務(wù)能力》考試大綱（吉林?。┲形念惥包c(diǎn)講解詞：吉林世界文化遺產(chǎn)、非遺遺產(chǎn)

吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

各位游客，大家好！

歡迎大家到吉林做客。今天我將帶領(lǐng)各位去了解吉林省

的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望能與大家一起度過一段快樂的時(shí)光。

大家會(huì)問，什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)

稱非遺，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分

的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括表演藝術(shù)、節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)

手工藝等等。

首先，我把吉林非遺的整體情況給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介

紹。

吉林省地處東北亞腹地，歷史上中華北方各民族在這一

區(qū)域繁衍生息，農(nóng)耕牧獵，形成了吉林鮮明的地域文化，留

存了極其豐富而厚重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截止到2022年，

吉林省擁有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目55項(xiàng)，省級(jí)非遺代表性

項(xiàng)目433項(xiàng)；國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人21人，省級(jí)非遺代

表性傳承人330人；省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)2個(gè)；國(guó)家級(jí)非遺

生產(chǎn)性保護(hù)示范基地1個(gè)，省級(jí)非遺傳承基地55個(gè)，省級(jí)

非遺傳習(xí)所62個(gè)；全省非遺就業(yè)工坊5個(gè)。其中“朝鮮族

農(nóng)樂舞（象帽舞）”和“剪紙（長(zhǎng)白山滿族剪紙）兩個(gè)項(xiàng)目

入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，

這是非遺項(xiàng)目的最高榮譽(yù)。

非遺涵蓋的十大類項(xiàng)目，吉林都有。民間文學(xué)有蒙古族

陶克陶胡，傳統(tǒng)音樂有朝鮮族長(zhǎng)鼓舞，傳統(tǒng)舞蹈有烏拉街滿

族秧歌，傳統(tǒng)戲劇有吉?jiǎng)?，曲藝有東北二人轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)體育、

游藝與雜技有摔跤（分滿族、朝鮮族兩類），傳統(tǒng)美術(shù)有長(zhǎng)

白山滿族枕頭頂刺繡，傳統(tǒng)技藝有滿族旗袍制作技藝，傳統(tǒng)

醫(yī)藥有人參炮制技藝，民俗有朝鮮族花甲禮。

可以說，吉林省的非遺具有自己鮮明的地域性、民族性

和多樣性。尤其是少數(shù)民族項(xiàng)目更是類別全面、品種豐富。

吉林省的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目中，少數(shù)民族項(xiàng)目可達(dá)到73%O其中以

森林文化，漁獵文化，農(nóng)耕文化最具代表性。

從走上北京亞運(yùn)賽場(chǎng)的滿族珍珠球到海蘭江畔盛大的

朝鮮族婚禮，從滿族說部詭謫雄奇的天宮大戰(zhàn)到李連貴大餅

一層層包裹的人間煙火，從查干湖冬捕冰湖騰魚的壯觀到北

山廟會(huì)“甲東北”的繁榮，吉林非遺與大美關(guān)東一樣有著松

江流水的廣闊和白山松濤的豪情...

現(xiàn)在，讓我們一起走近吉林省非遺的典型項(xiàng)目。

首先介紹一下入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)代表作名錄》的朝鮮族農(nóng)樂舞（象帽舞）和長(zhǎng)白山滿族剪

紙。

朝鮮族農(nóng)樂舞（象帽舞）?！跋竺蔽琛笔恰稗r(nóng)樂舞”最

高表現(xiàn)形式，據(jù)傳說：古代朝鮮族人民在耕作時(shí)，為了防止

虎、狼等野獸的侵?jǐn)_，用大象毛綁在帽尖上左右搖擺，用來

驅(qū)趕野獸。還有一種傳說是：古代朝鮮人狩獵時(shí)，在獵取野

獸后，甩動(dòng)發(fā)髻以示慶賀，久而久之，形成了朝鮮族特有的

民族、民俗舞蹈表演形式。甩象帽，屬于獨(dú)特的技巧表演,

舞者以頸項(xiàng)的力量頻頻搖動(dòng)頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉(zhuǎn)如

風(fēng)，似車輪飛轉(zhuǎn)般在舞者的頭頂和身體向前、后、左、右畫

出各種光輝耀眼的美妙彩環(huán)。

該項(xiàng)目于2009年成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

長(zhǎng)白山滿族剪紙，主要分布于吉林省長(zhǎng)白山區(qū)的通化、

白山、吉林、延邊等地。中國(guó)北方剪紙的歷史可以追溯到明

末建州女真時(shí)期，當(dāng)時(shí)女真人已能用土法造紙，這為長(zhǎng)白山

滿族剪紙的普及和流行奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。除紙以外，滿族人

還能用樺樹皮、樹葉、玉米葉等制作剪紙。長(zhǎng)白山滿族剪紙

起源于滿族信奉的薩滿教，最早的題材是用于祭祀活動(dòng)，在

此基礎(chǔ)上又形成了神靈崇拜、薩滿信仰、始祖神話、風(fēng)物傳

說、傳統(tǒng)習(xí)俗、現(xiàn)實(shí)生活等題材的作品，最具代表性的有《嬤

嬤人兒》《龜與蛙》《女薩滿》等。

長(zhǎng)白山滿族剪紙是反映滿族先民信仰、生產(chǎn)、生活的活

化石，最初是靠口傳心授的方式進(jìn)行傳承，多是在家庭婦女

中由長(zhǎng)輩教授晚輩。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，師徒傳承、學(xué)

校教學(xué)傳承等方式也逐漸被采用。

該項(xiàng)目已于2009年并入“中國(guó)剪紙”項(xiàng)目，入選聯(lián)合

國(guó)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

提到長(zhǎng)白山地區(qū)的非遺，還有長(zhǎng)白山森林號(hào)子和長(zhǎng)白山

采參習(xí)俗，它們分別入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目

名錄和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

長(zhǎng)白山森林號(hào)子是吉林省長(zhǎng)白山區(qū)伐木工人抬運(yùn)木頭

時(shí)所唱的一種民歌，主要流傳于長(zhǎng)白山區(qū)。號(hào)子演唱時(shí)由抬

運(yùn)木頭的領(lǐng)頭人“杠子頭”來領(lǐng)唱，其余人接唱，以便于統(tǒng)

一勞動(dòng)節(jié)奏，提高勞動(dòng)效率。演唱中以起號(hào)和接號(hào)最具特色,

內(nèi)容涵蓋民間諺語(yǔ)、故事、傳說等，一種調(diào)律，多種內(nèi)容,

是長(zhǎng)白山森林號(hào)子的重要特色?，F(xiàn)如今因森林保護(hù)，使得采

伐活動(dòng)日益漸少，加之老一代伐木人的故去也加重了其傳承

危機(jī)，目前，只有部分森林號(hào)子存在于林區(qū)的一些地方，該

項(xiàng)目已于2008年入選“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表

性項(xiàng)目名錄”。

大家都知道，吉林有三寶，人參、鹿茸、烏拉草。說到

人參，我們就再來聊一聊長(zhǎng)白山的采參習(xí)俗。

長(zhǎng)白山采參習(xí)俗具有鮮明的地方特色，是長(zhǎng)白山區(qū)的優(yōu)

秀民間文化，在采參者中口傳身授，世代相傳至今。

長(zhǎng)白山采參習(xí)俗的術(shù)語(yǔ)繁多，如人參叫做“棒槌”；進(jìn)

深山老林尋找、采挖人參稱為“放山”；組織幫伙叫“拉幫”；

采參人根據(jù)民主原則推舉出來的領(lǐng)導(dǎo)者叫“把頭”；人員分

工叫“排棍兒”等。采參時(shí)要使用“索寶棍”"棒槌鎖”"快

當(dāng)簽子”“快當(dāng)斧子”等工具。從發(fā)現(xiàn)到采集人參，要進(jìn)行

“喊山”（也就是通知眾人）、“接山”（就是回應(yīng)“喊山”

并詢問人參品質(zhì)）、鎖“棒槌”（用“棒槌鎖”即兩端拴著

銅錢的紅繩，把人參拴?。?、“打參包子”（挖出人參后用

苔葬把人參裹住，外面包上樺樹皮）、“政兆頭”（留記號(hào)）

等一系列流程。該項(xiàng)目已于2007年入選“吉林省第一批省

級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。

說完具有代表性的森林文化，我們?cè)賮砹牧拇硇缘臐O

獵文化。

來到吉林，不能不提的還有查干湖。

查干湖冬捕習(xí)俗。蒙古族崇尚白色，查干湖蒙古語(yǔ)為“查

干淖爾”，意為白色的湖泊，也稱之為“圣潔的湖泊或圣水

湖”，是中國(guó)七大淡水湖之一。東北地區(qū)有著悠久的漁獵歷

史，在歷史上查干湖就是天然的漁獵之地。公元1211年，

成吉思汗占領(lǐng)金國(guó)塔虎城后，對(duì)查干淖爾進(jìn)行了祭祀活動(dòng),

祭湖儀式也便由此產(chǎn)生。隨著祭湖、醒網(wǎng)儀式逐漸固定化和

民俗化，冬捕前要祭湖醒網(wǎng)，便成為了神奇的冬捕習(xí)俗，在

查干湖世代傳承。同時(shí)，查干湖冬捕習(xí)俗還保留了蒙古族多

元文化要素和多種藝術(shù)形式，查瑪舞、安代舞、祝酒詞都融

入其中。該項(xiàng)目已于2008年入選“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。

作為活態(tài)傳承和記錄人類生存歷程的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),

它們是吉林歷代人民文化智慧和文化創(chuàng)造的獨(dú)特體現(xiàn)，而吉

林的非遺也遠(yuǎn)不上于此。

從古至今