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【文言文閱讀】2024-2025學(xué)年度高一下學(xué)期試題安徽省淮北市2024-2025學(xué)年度高一下學(xué)期開學(xué)考試（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：周瑜字公瑾，廬江舒人也。父異，洛陽令。初，孫堅(jiān)興義兵討董卓，徙家于舒。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會(huì)策將東渡，到歷陽，馳書報(bào)瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也。”遂從攻橫江、當(dāng)利，皆拔之。袁術(shù)遭從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無所成，故求為居巢長(zhǎng)，欲假涂東歸，術(shù)聽之。建安五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計(jì)。因進(jìn)住夏口，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！蹦巳∶蓻_斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。備詣京見權(quán)，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也?！睓?quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。是時(shí)劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權(quán)，乞與奮威俱進(jìn)取蜀，權(quán)許之。瑜還江陵為行裝而道于巴丘病卒時(shí)年三十六歲?！u(píng)曰：曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新蕩荊城，仗威東夏，于時(shí)議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也。呂蒙勇而有謀，斷識(shí)軍計(jì)，譎郝普，禽關(guān)羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權(quán)之論，優(yōu)劣允當(dāng)，故載錄焉。（節(jié)選自《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》）材料二：孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫，雖更相汲引，而孫權(quán)委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）瑜還[A]江陵[B]為行裝[C]而道[D]于巴丘[E]病卒[F]時(shí)[G]年E三十六歲。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.“欲假涂東歸”中的“假”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”的“假”含義相同。B.我國古代紀(jì)年法有多種，如《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”為干支紀(jì)年法，本文中“十三年春”中的“十三年”為王公年次紀(jì)年法。C.“人馬燒溺死者甚眾”，與《登泰山記》中“崖限當(dāng)?shù)勒摺笔峭活愄厥饩涫健.“禽關(guān)羽”中的“禽”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“受”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.周瑜和孫策從一開始關(guān)系就很好，后又跟隨孫策四處征戰(zhàn)，取得不少戰(zhàn)功。后來袁術(shù)想要讓周瑜做部將，但周瑜拒絕了。B.周瑜請(qǐng)求孫權(quán)用宮室、美人、喜歡的物件等消解劉備的雄心壯志，并將關(guān)羽、張飛分開安置，但孫權(quán)認(rèn)為曹操在北方廣招賢士，自己又難以在短期制服劉備，所以沒有采納周瑜的建議。C.陳壽認(rèn)為在曹操威震江東時(shí)，孫權(quán)的謀士無不因心懷疑慮而生異心，但周瑜、魯肅卻有果敢決斷的明智，出類拔萃，實(shí)為當(dāng)世的奇才。D.周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜依次薦后者于孫權(quán)，孫權(quán)都很信任地聽從了他們的推薦意見，讓他們鎮(zhèn)守吳國西邊數(shù)十年，這就是吳能成為吳國的原因。13.把文中畫橫線的句子及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計(jì)。（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南

（姚鼐《登泰山記》）14.陳壽認(rèn)為周瑜“出眾人之表，實(shí)奇才也”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括陳壽這樣評(píng)價(jià)的理由。（3分）【答案】

10.BCF

11.B12.B

13.（1）當(dāng)時(shí)劉備被曹操攻破，想要帶領(lǐng)軍隊(duì)向南渡過長(zhǎng)江，和魯肅在當(dāng)陽相遇，于是在一起商量大事。（2）等到（我們）已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

14.①周瑜善于用兵，有軍事才能；②周瑜眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，有過人謀略；③周瑜忠誠于吳，有識(shí)人之才?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文出自《三國志》，主要描述了三國時(shí)期吳國名將周瑜及與其相關(guān)的劉備、魯肅、呂蒙等人的事跡。文章通過多則材料展示了周瑜的出色軍事才華、戰(zhàn)略膽識(shí)，以及他與孫策、孫權(quán)等同僚之間的互動(dòng)關(guān)系。周瑜參與了著名的赤壁之戰(zhàn)，表現(xiàn)出杰出的軍事才能與謀略。其次，文章也展示了魯肅、呂蒙和陸遜等人的相繼傳承，以說明吳國將領(lǐng)之間的優(yōu)秀秉賦和在穩(wěn)定吳國江山中的重要作用。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周瑜返回江陵，準(zhǔn)備行裝，然而路過巴丘時(shí)發(fā)病去世，年僅三十六歲?！拌み€江陵”，“江陵”是“還”的地點(diǎn)，所以在“江陵”后斷開，即B處斷開；“為行裝”表示周瑜做行軍的準(zhǔn)備，“而”表轉(zhuǎn)折，在C處斷開，表示突出強(qiáng)調(diào)后面的內(nèi)容；“病卒”表明周瑜生病去世，“時(shí)年三十六歲”是獨(dú)立

句子，對(duì)其去世時(shí)年齡的說明，所以在“病卒”后斷開，即F處斷開。

故選BCF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的用法及意義和一詞多義現(xiàn)象和古代文化常識(shí)的能力。A.正確。借，借助。句意：想要借道返回江東。/借助船只的人。B.“王公年次紀(jì)年法”錯(cuò)誤，此處指建安十三年，屬于年號(hào)紀(jì)年法。C.正確。定語后置句，正常語序?yàn)椤盁缢乐笋R甚眾”/定語后置句，正常語序?yàn)椤爱?dāng)?shù)姥孪蕖薄＞湟猓罕粺篮脱退赖娜笋R很多。/像門檻一樣橫在路上的山崖。D.正確。禽，通“擒”，擒獲/受，通“授”，傳授。句意：擒獲關(guān)羽。/是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生概述文章內(nèi)容的能力。B.“但孫權(quán)認(rèn)為曹操在北方廣招賢士”錯(cuò)誤，原文的意思是：孫權(quán)考慮到曹操在北方，自己應(yīng)當(dāng)廣泛招攬?zhí)煜掠⑿?。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為……所”，表被動(dòng)；“引”，帶領(lǐng)；“圖計(jì)”，商量大事。（2）“既”，已經(jīng)；“負(fù)”，覆蓋；“燭”，名詞動(dòng)用，照亮?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①善于用兵，有軍事才能：從“遂從攻橫江、當(dāng)利，皆拔之”“權(quán)討江夏，瑜為前部大督”“權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁……瑜部將黃蓋曰……可燒而走也……蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火……人馬燒溺死者甚眾”等可知，周瑜參與眾多戰(zhàn)役，且在赤壁之戰(zhàn)中采用火攻取得勝利，展現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能。

②眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，有過人謀略：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也”，周瑜對(duì)劉備集團(tuán)的分析準(zhǔn)確，提出的計(jì)策能從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮東吳的利益，體現(xiàn)其過人謀略。

③忠誠于吳，有識(shí)人之才：周瑜一生為東吳效力，忠心耿耿。同時(shí)，他推薦魯肅，“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)”，可見其有識(shí)人之明，能為東吳舉薦賢才。參考譯文：材料一：周瑜，字公瑾，是廬江郡舒縣入。周瑜的父親周異，做過洛陽縣令。當(dāng)初，孫堅(jiān)起義兵征討董卓，遷移家眷到舒縣。孫堅(jiān)的兒子孫策與周瑜同歲，周瑜唯獨(dú)與孫策關(guān)系友好。周瑜的叔父周尚擔(dān)任丹楊太守，周瑜前去拜訪。適逢孫策將要東渡長(zhǎng)江，到了歷陽，孫策派人策馬告知周瑜，周瑜率軍前來迎接孫策。孫策大喜說：“我得到了你，大事就順利了。”周瑜就跟隨孫策進(jìn)攻橫江、當(dāng)利，全都攻克。袁術(shù)派自己的堂弟袁胤替代周尚做丹楊太守，于是周瑜和周尚都返回壽春。袁術(shù)想要讓周瑜做部將，周瑜分析袁術(shù)最終不會(huì)有什么成就。所以只請(qǐng)求擔(dān)任居巢縣縣長(zhǎng)，目的是打算取道返回江東，袁術(shù)答應(yīng)他的請(qǐng)求。

建安五年，孫策去世，由孫權(quán)掌管軍國事務(wù)。建安十三年春，孫權(quán)討伐江夏，周瑜做為前部大督。當(dāng)年九月，當(dāng)時(shí)劉備被曹操攻破，想要帶領(lǐng)軍隊(duì)向南渡過長(zhǎng)江，和魯肅在當(dāng)陽相遇，于是在一起商量大事。從此劉備也進(jìn)駐夏口，孫權(quán)就派遣周瑜與程普等與劉備齊力迎戰(zhàn)曹操，兩軍在赤壁遭遇。這時(shí)曹操部隊(duì)中有很多士兵感染疾病，剛一交戰(zhàn)，曹軍就敗退，退兵駐守長(zhǎng)江北岸。周瑜等駐軍長(zhǎng)江南岸。周瑜的部將黃蓋說：“現(xiàn)在敵眾我寡，難以與其持久相抗。但觀察曹軍戰(zhàn)船全都首尾相接，可以用火攻來打退他們?！庇谑侵荑ふ{(diào)撥幾十艘大船戰(zhàn)艦，船內(nèi)裝滿柴草，將油膏灌入其中，外面裹上帷幕，上面插上牙旗，先讓黃蓋寫信給曹操，假裝說要前去投降。又預(yù)備一些輕便快捷的小船，各自系在大船的尾后，于是船隊(duì)依次向前駛?cè)?。曹操軍中將士都引頸觀望，指著船隊(duì)說黃蓋前來投降。黃蓋將小船解開，同時(shí)將大船點(diǎn)火。當(dāng)時(shí)風(fēng)勢(shì)迅猛，大火蔓延江北將岸上的曹軍營(yíng)寨全都燒毀。不久，煙火沖天，被燒死溺死的曹軍人馬很多。

孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼任南郡太守。劉備前往京口謁見孫權(quán)，周瑜上奏說：“劉備以梟雄的姿態(tài)，且有關(guān)羽、張飛熊虎般的猛將，他一定不會(huì)長(zhǎng)久屈于人下為人所用。我愚見認(rèn)為現(xiàn)在最好的計(jì)策是把劉備遷到吳郡安置，大舉為他修建華麗的宮室，多給他一些美女及他喜玩的東西，（以此滿足他的耳目享受），再把關(guān)羽、張飛二人分開，各安置在不同的地方，大事就能平定了?！睂O權(quán)考慮到曹操在北方，自己應(yīng)當(dāng)廣泛招攬?zhí)煜掠⑿?，又?dān)心劉備并非一時(shí)制服得了的，所以沒有采納周瑜的建議。當(dāng)時(shí)劉璋做為益州牧，外有張魯侵?jǐn)_，周瑜就到京口拜見孫權(quán)，請(qǐng)求同奮威將軍孫瑜一起出兵攻取蜀地，孫權(quán)同意了。周瑜返回江陵，準(zhǔn)備行裝，然而路過巴丘時(shí)發(fā)病去世，年僅三十六歲。

……評(píng)曰：曹操依靠漢氏丞相的資本，挾持天子攻破豪杰，剛剛掃蕩荊州，威震江東地區(qū)，當(dāng)時(shí)孫權(quán)的謀士無不心懷疑慮而生二心的。周瑜、魯肅有果敢決斷的明智，出類拔萃，確實(shí)是當(dāng)世的奇才。呂蒙勇猛又有謀略，善于判斷識(shí)別軍機(jī)，依靠計(jì)謀招降郝普，擒獲關(guān)羽，是他最妙的計(jì)謀。呂蒙年輕時(shí)雖輕率武斷，胡亂殺人，但在最終能克制自己，有國士的器量，哪里只是一名武將呢？孫權(quán)的議論，優(yōu)劣得失公允而適當(dāng)，所以將其記錄下來。材料二：孫權(quán)剛執(zhí)掌政務(wù)時(shí)，魯肅打算返回北方，周瑜勸止住他，并推薦給孫權(quán)說：“魯肅的才能可以為時(shí)世的輔佐，應(yīng)該廣泛尋求像他這樣的人，以成就功業(yè)?！焙髞恚荑づR終給孫權(quán)的信上說：“魯肅忠誠剛正，遇到事情從不隨便馬虎，如果能代替我周瑜，我就死而不朽了！”魯肅就代替周瑜統(tǒng)帥軍隊(duì)。呂蒙任尋陽令，魯肅見到他說：“您今天的才能謀略不再是吳地時(shí)候的那個(gè)阿蒙了。”于是就去拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)成朋友然后分別。呂蒙后來也就代替了魯肅。呂蒙在陸口，稱病要回去，孫權(quán)問他：“誰是可以替代你的人？”呂蒙說：“陸遜的思想深刻高遠(yuǎn)，才能足以負(fù)起重責(zé)，看他的規(guī)劃考慮，終究可以托付重任，別的人沒有超過他的了。”陸遜就代替了呂蒙。四人一個(gè)接替一個(gè)，鎮(zhèn)守吳國西方三、四十年，成為威名遠(yuǎn)揚(yáng)的大將，曹操、劉備、關(guān)羽都被他們打敗，雖然他們是互相舉薦的，但孫權(quán)能夠放心地聽從他們，吳國之所以成為吳國，這不是偶然的。

廣東省臺(tái)山市一中2024-2025學(xué)年高一下第一次模擬測(cè)試（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭(zhēng)獻(xiàn)策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進(jìn)言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意?！弊筌妼④妱⒖底嬉詾椋骸皻q月已晚，請(qǐng)待明年?！鄙显唬骸氨狈娇嗵斉罢?，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可。”王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺(tái)，城中多茅屋，眾請(qǐng)以火箭燒之。玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時(shí)河、洛之民競(jìng)出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長(zhǎng)帥而以配私昵；家付匹布，責(zé)大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下聞魏救將至眾請(qǐng)發(fā)車為營(yíng)玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號(hào)百萬，鞞鼓之聲，震動(dòng)天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍。及伐葦為筏，聲言欲渡江，建康震懼，民皆荷擔(dān)而立。壬午，建康內(nèi)外戒嚴(yán)，丹陽統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱。自采石至于暨陽，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計(jì)，同議者少。今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也。”又曰：“檀道濟(jì)若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢(shì)，購魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會(huì)群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走?！倍『?，魏掠居民、焚廬舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》）10．文中畫線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）攻城A數(shù)月不下B聞C魏救D將至E眾F請(qǐng)發(fā)車G為營(yíng)H玄謨I不從11.下列對(duì)文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.元嘉，指宋文帝的年號(hào)。文中“元嘉二十六年”是年號(hào)紀(jì)年法，與《岳陽樓記》中“慶歷四年春”的紀(jì)年方法不同。B.文中“歲月已晚，請(qǐng)待明年”與《琵琶行》“今年歡笑復(fù)明年”中的“明年”含義相同。C.鞞鼓，古代用于祀神之鼓或軍中所用之鼓。文中“鞞鼓”應(yīng)為軍中所用之鼓，與《永遇樂·京口北固亭懷古》“一片神鴉社鼓”中“社鼓”的作用不同。D.六夷，古指東夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、烏桓鮮卑等各族，后泛指外族。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.宋文帝想要北伐，群臣爭(zhēng)相逢迎討好，左軍將軍劉康祖建議來年再籌劃，但宋文帝沒有同意，積極主張北伐。B.河、洛一帶的百姓競(jìng)相來投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領(lǐng)，反而向百姓索要物資，眾人內(nèi)心失望。C.魏主拓跋燾渡過黃河后，王玄謨退兵逃走，傷亡慘重。到達(dá)瓜步后，掠奪當(dāng)?shù)鼐用?，焚燒房屋。渡過長(zhǎng)江后，建康城內(nèi)震驚恐懼。D.宋文帝答應(yīng)用封爵、金帛之賞懸賞魏主和王公首級(jí)，又計(jì)劃用毒酒毒死魏國人，但沒有成功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。（5分）（2）命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱。（5分）【答案】

10．BEH

11．A“元嘉二十六年”與“慶歷四年春”都是年號(hào)紀(jì)年法。

12．C“渡過長(zhǎng)江后”錯(cuò)，由原文“聲言欲渡江，建康震懼”可知，只是聲稱渡江，而不是渡過長(zhǎng)江。

13．（1）（4分）玄謨說：“那是我們的財(cái)物，為什么要燒掉呢！”城里的軍民立即拆掉房屋,住進(jìn)地窖。（“彼”，那；“即”，立即；“穴處”，住進(jìn)地窖。一詞1分，句意1分）

（2）（4分）命令領(lǐng)軍將軍劉遵考等率領(lǐng)軍隊(duì)分別把守重要道口，擺放好艦船，排列陣營(yíng)，圍在江邊。（“津要”，交通要道，重要道口；“陳”，陳列、擺放；“周亙”，圍繞，圍在。一詞1分，句意1分）河北省保定市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書文然玄孫。乾隆二十八年進(jìn)士，選庶吉士，改禮部主事。歷充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所得多知名士。四庫館開，充纂修官。書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕。鼐言：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。”鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父①范與大櫆善鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者益以自得所為文高簡(jiǎn)深古。其論文根極于道德，而探原于經(jīng)訓(xùn)。至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨(dú)抉其微，發(fā)其蘊(yùn)。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。桐城家法，至此乃立，流風(fēng)作韻，南極湘桂，北被燕趙。鼐清約寡欲，接人極和藹，無貴賤皆樂與盡歡；而義所不可，則確乎不易其所守。世言學(xué)品兼?zhèn)?，推鼐無異詞。嘗仿王士禎《五七言古體詩選》為《今體詩選》，論者以為精當(dāng)云。自告歸后，主講江南紫陽、鐘山書院四十余年，以誨迪后進(jìn)為務(wù)。嘉慶十五年，重赴鹿鳴②加四品銜。二十年，卒，年八十有五。(摘編自《清史稿·姚鼐傳》，有增改)【注】①世父：伯父。②鹿鳴：科舉時(shí)代，為舉子們餞行、勵(lì)志的宴會(huì)。材料二：乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭。慕效其鄉(xiāng)先輩方望溪侍郎之所為，而受法于劉君大櫆，及其世父編修君范。三子既通儒碩望，姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌，為之語曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)“桐城派”。猶前世所稱江西詩派者也。當(dāng)乾隆中葉，海內(nèi)魁儒畸士，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數(shù)千言不能休。別立幟志，名曰“漢學(xué)”。深擯有宋諸子義理之說，以為不足復(fù)存，其為文尤蕪雜寡要。姚先生獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢。必義理為質(zhì)，而后文有所附，考據(jù)有所歸。一編之內(nèi)，惟此尤兢兢。當(dāng)時(shí)孤立無助，傳之五六十年。近世學(xué)子，稍稍誦其文，承用其說。道之廢興，亦各有時(shí)，其命也歟哉！(摘編自清代曾國藩《歐陽生文集序》，有增改)10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）鼐世父范A與大櫆善B鼐本所聞C于家庭D師友間者E益以自得F所為文高簡(jiǎn)G深古。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．鄉(xiāng)試，科舉時(shí)代，每三年由朝廷選派考官，在各省省城舉行一次選拔人才的考試。B．“鼐獨(dú)抉其微”，與“其文約，其詞微”（《屈原列傳》）中“微”含義相同。C．“不易其所守”與“易寡人之璧”（《廉頗藺相如列傳》）中的“易”含義不同。D．“以為不足復(fù)存”與“輮以為輪”（《勸學(xué)》）中的“以為”的含義和用法相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．姚鼐淡薄官場(chǎng)、志向鮮明。為官時(shí)多交名士，雖然在《四庫全書》完成后，被記錄了功勞，但他仍辭職不做官。B．姚鼐治學(xué)精深、善為古文。他寫文章重視探本溯源，評(píng)論者認(rèn)為其言辭比劉大櫆豪放，說理比方苞深刻。C．姚鼐四海講學(xué)、傾心教育。離職后，在多處書院講學(xué)數(shù)十載，致力于教誨開導(dǎo)學(xué)識(shí)或資歷較淺的后輩們??。D．姚鼐為人剛正、品學(xué)兼?zhèn)洹Ｔ鴩獙?duì)桐城派代表人物，表現(xiàn)出崇敬之情,進(jìn)一步肯定了桐城派思想的現(xiàn)實(shí)意義。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。（4分）（2）必義理為質(zhì)，而后文有所附，考據(jù)有所歸。（4分）14.結(jié)合兩則材料，概括分析姚鼐在治學(xué)方面的獨(dú)特之處。（3分）【答案】10．BEF【解析】原句翻譯為：姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加得以長(zhǎng)進(jìn)，所寫的文章高雅簡(jiǎn)練深刻古樸。根據(jù)文意，“善”是“交好”之意，在句中作謂語，且“鼐”作下一句的主語，此二者之間應(yīng)該斷開，“所為文”作后文“高簡(jiǎn)深古”的主語。11．D【解析】“以為不足復(fù)存”中的“以為”的意思是“認(rèn)為”，“輮以為輪”中“以為”用作“以（之）為”，意思是“把（它）制成……”12．B【解析】“評(píng)論者認(rèn)為其言辭比劉大櫆豪放，說理比方苞深刻”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文意，此項(xiàng)對(duì)“論者以為辭邁于方，理深于劉”的理解錯(cuò)誤，應(yīng)為“評(píng)論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻”之意。13．（1）古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益。（2）一定要以義理為根本，然后文辭才有所依托，考據(jù)才有所歸附。14．①材料一“有古人所未嘗言，鼐獨(dú)抉其微，發(fā)其蘊(yùn)”體現(xiàn)了姚鼐闡幽發(fā)微，逐本求源，不斷探求的治學(xué)精神。②材料二“獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”體現(xiàn)了姚鼐能夠堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，不畏外界壓力，體現(xiàn)了他獨(dú)立思考和批判性思維的治學(xué)精神。參考譯文：材料一：姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書姚文然的玄孫?乾隆二十八年考中進(jìn)士，被授為庶吉士，后來改任禮部主事?曾經(jīng)擔(dān)任山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所交往的人大多是知名人士?四庫全書館開設(shè)，姚鼐擔(dān)任纂修官，《四庫全書》完成后，在記名御史的官任上，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里，不肯再出來做官?姚鼐說：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益?！币ω旧瞄L(zhǎng)寫作古文?康熙年間，侍郎方苞在當(dāng)時(shí)名聲很大，同鄉(xiāng)劉大櫆承續(xù)他?姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加得以長(zhǎng)進(jìn)，所寫的文章高雅簡(jiǎn)練深刻古樸，尤其和歐陽修、曾鞏的文風(fēng)非常接近?他的論文以道德為根本，而且在經(jīng)籍義理的解說上探本溯源?到了那經(jīng)籍義理深刻之處，有古人不曾提到的地方，唯獨(dú)姚鼐能選擇其中的微妙之處，發(fā)掘其中的意蘊(yùn)?評(píng)論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻?三個(gè)人都是桐城籍，世人傳頌他們?yōu)橥┏桥?桐城派的風(fēng)格傳統(tǒng)，到這時(shí)就形成了，這種風(fēng)尚情趣，向南波及到湘桂一帶，向北覆蓋了燕趙地區(qū)?姚鼐清廉節(jié)儉，少有私欲，待人十分和藹，無論身份貴賤都樂于與他們盡情歡樂。然而如果是道義上所不允許做的事，他堅(jiān)定地不肯改變自己的操守去迎合?世人稱贊他品學(xué)兼?zhèn)?，推崇姚鼐沒有異議?曾經(jīng)模仿王士禎《五七言古體詩選》寫作《今體詩選》，評(píng)論的人認(rèn)為十分精確恰當(dāng)?自從告老回鄉(xiāng)以后，姚鼐在江南紫陽、鐘山書院擔(dān)任講授四十余年，把教誨開導(dǎo)后輩當(dāng)作要?jiǎng)?wù)?嘉慶十五年，他重赴鹿鳴宴，被授予四品官銜?嘉慶二十年，姚鼐去世，時(shí)年八十五歲?材料二：乾隆末年，桐城的姚鼐先生非常擅長(zhǎng)古文，他敬慕并且仿效同鄉(xiāng)前輩方望溪侍郎的古文，又受到劉大櫆君和自己伯父姚范君的傳授，方、劉、姚三位君子都是學(xué)通古今的大儒，極有聲望，所以姚鼐先生對(duì)于古文的研究和創(chuàng)作就更加精深了。歷城的周永年因此贊嘆說：“天下的文章，大概都在桐城吧！”于是學(xué)者大都崇拜桐城人的文章，稱為“桐城派”，就像以前宋代人推崇江西詩派一樣。在乾隆中期，天下的大儒奇才，做學(xué)問崇尚淵博，繁瑣稱述，多方引證，往往為了考證校對(duì)一個(gè)字，反復(fù)用幾千字來說明還不得罷休。他們?cè)趯W(xué)術(shù)上另立旗幟。名叫“漢學(xué)”，極力排斥宋代各家的義理學(xué)說，認(rèn)為宋代理學(xué)不值得繼續(xù)存在。漢學(xué)家的文章尤其雜亂而缺少根本的要點(diǎn)宗旨。唯獨(dú)姚先生排除形形色色的理論，認(rèn)為義理、考據(jù)、辭章，這三者同樣重要，缺一不可。一定要以義理為根本，然后文辭才有所依托，考據(jù)才有所歸附，一篇文章中，只有義理是最需要注意的。當(dāng)時(shí)姚先生孤立無援地與漢學(xué)家論爭(zhēng)，往后五六十年，現(xiàn)在的讀書人．漸漸讀他的文章，繼承他的理論。學(xué)說的衰亡興盛，也各自有它的時(shí)代，也許這就是命運(yùn)吧。

河南省名校2024—2025學(xué)年高一下開學(xué)大聯(lián)考（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也，學(xué)于孔子。段干木，晉國之大駔①也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡②也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。凡學(xué)，必務(wù)進(jìn)業(yè)，心則無營(yíng)。時(shí)辨說，以論道，不茍辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。（選自《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》，有刪改）材料二：仆道不篤業(yè)甚淺近環(huán)顧其中未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。仆自卜固無??；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。子行厚而辭深，雖仆敢為師，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，聞道著書之日不后，誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。子茍自擇之，取某事去某事則可矣。茍亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）［注］①駔：牲口交易的經(jīng)紀(jì)人。②巨狡：大騙子。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。仆道不篤A業(yè)B甚C淺近D環(huán)顧E其中F未G見可師者。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.善，指善于、擅長(zhǎng)，成語有“從善如流”，其中的“善”意思與材料中的不相同。B.弗內(nèi)，意為不接納，“弗”與《曹劌論戰(zhàn)》“弗敢專也”

“弗”意思相同。C.“假令有取”的“假”與《荀子·勸學(xué)》“假輿馬者”的“假”意思不相同。D.“為眾人師”的“眾人”與《師說》“今之眾人”的“眾人”都是指許多人。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.天使人可以耳聞、目見、口言、心知，而學(xué)習(xí)并不能給人增加什么，只要能夠保全天賦予的本性而不使它們受到傷害，就是所謂“善學(xué)”。B.子張、顏涿聚、段干木等六人本是“刑戮死辱之人”，而今他們能免于刑罰，成為名士顯人，都是得益于從師學(xué)習(xí)以及王公大人們的禮遇。C.對(duì)于韋中立的從師之請(qǐng)，柳宗元禮貌謙遜地回信表示自己能力不足，且估量自己沒有什么值得學(xué)習(xí)的地方，因此不敢做韋中立的老師。D.柳宗元認(rèn)為，如果二人經(jīng)常往來交談，以擴(kuò)充作文之道，自己也會(huì)因?yàn)轫f中立的幫助而有所收獲，就沒有必要以師生來稱呼這種關(guān)系。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得之無矜，失之無慚，必反其本。（2）誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。14.根據(jù)材料二和《師說》，簡(jiǎn)要說明韓愈“得狂名”的時(shí)代背景。【答案】10.ADF

11.D12.B

13.（1）有所獲得不要夸耀，有所丟失不要慚愧，一定要返回到自己的本性上來。（2）您確實(shí)愿同我往來，交談彼此的見聞，那么我當(dāng)然愿意向您毫無保留地陳述自己的心得。

14.①魏晉以來，師道愈發(fā)不受人重視；②這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代，并產(chǎn)生了“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象。

湖南省邵陽市二中2024—2025年高一下入學(xué)考試

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）材料一：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）材料二：學(xué)不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹；使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之費(fèi)人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔也；孔子教之，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越之工，鑄之以功劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪，加之以黃砥，則其刺也無前，其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠(yuǎn)矣。今人皆知礪其劍而弗知礪其身夫?qū)W身之礪砥也。（節(jié)選自《尸子?勸學(xué)》，有刪改）材料三：夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腰，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。學(xué)之所知，施無不達(dá)。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其為田，不必知稷早而泰遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者所以求益耳。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案在答題卡處涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今人A皆知B礪其劍C而弗知礪D其身E夫F學(xué)G身之H礪砥也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.于，比。與下文中的“利于行耳”的“于”字意思不一樣。B.金，指的是金屬制的刀劍，與下文中“昆山之金”的“金”意思一致。C.知，通“智”，智慧。與下文中“學(xué)之所知”的“知”意思不一致。D.文中“身者，繭也”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的句式一致。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容和手法的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.尸子在《勸學(xué)》中列舉了子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明孔子的賢能。B.由顏之推提到的“未知養(yǎng)親者”等情形可知，學(xué)習(xí)可以“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”。C.荀子《勸學(xué)》和尸子《勸學(xué)》都運(yùn)用了比喻論證，使論證形象生動(dòng)，淺顯易懂。D.尸子和顏之推都寫到了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后所產(chǎn)生的變化，并以此來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）（2）故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！（4分）14.三則材料都論述了學(xué)習(xí)的作用，請(qǐng)分別加以概括。（5分）【答案】10.CEG11.A選項(xiàng)第一個(gè)“于”是比的意思，第二個(gè)是引出對(duì)象的意思。B“?昆吾之金”的金?指的是昆吾山出產(chǎn)的銅，以其優(yōu)質(zhì)的金屬特性而聞名C選項(xiàng)前一個(gè)是通假字“智”，智慧的意思，后一個(gè)不是。D項(xiàng)都是判斷句。12.A（“是為了說明孔子的賢能”錯(cuò)誤。材料二說的是勸勉學(xué)工的重要性，列舉子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是光了說明學(xué)習(xí)的重要性。）13.（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而又能每天檢查、省察自己，那么他就會(huì)見識(shí)高明而行為沒有過失了。（4分）（2）所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀，確實(shí)是由于這個(gè)原因吧?。?分）14.①材料一中荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)能讓人智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)。②材料二中尸子認(rèn)學(xué)習(xí)能使人成為當(dāng)世名士，天下的諸侯就沒有誰敢對(duì)他不敬。③材料三中顏之推認(rèn)為學(xué)習(xí)能使人心胸開闊，洞明世事，有利于行動(dòng)。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)5分，意思對(duì)即可）【參考譯文】材料一：（課內(nèi)文言文略）材料二：努力學(xué)習(xí)而不知厭倦，是用來修養(yǎng)自身的方法；教海別人而不知懈怠，是用來教化他人的方法。蠶繭，棄置一旁而不加整理，就會(huì)變質(zhì)壞掉而被拋棄；如果使女工樂絲紡織，就可以解成漂亮的錦繡，那么天子就會(huì)穿著它上期接見百官。每個(gè)人的身體就像蠶繭一樣，棄置一旁而不加以修養(yǎng)，那么他就會(huì)知識(shí)貧乏、行為敗壞；如果讓賢人教誨他，他就會(huì)成為當(dāng)世名士，天下的諸候就沒有誰敢對(duì)他不尊敬。因此，于路，是卞地的粗野之人；子貢，是衛(wèi)圓的商人；額深聚，是個(gè)強(qiáng)盜；額孫師，是個(gè)市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人；孔子教導(dǎo)他們之后，他們都成了顯耀的名士。學(xué)習(xí)，就好像磨刀石一樣。即使是昆吾的銅，鍊父的錫，讓吳、越的良工把它們鑄造成劍，如果不加以磨礪，那么用它刺去也刺不進(jìn)去，用它砍擊也無法砍斷。如果先用粗磨石打磨，再用細(xì)磨石精磨，那么用它向前直刺就會(huì)無物可阻，用它向下砍擊就會(huì)無物可攔。由此看來，磨礪與不磨礪，其結(jié)果相差太遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在的人們都知道磨礪他們的劍，卻不知道磨礪他們自身。學(xué)習(xí)，就是對(duì)自身的磨礪。材料三：人之所以要讀書學(xué)習(xí)，本來是為了開發(fā)心智，提高認(rèn)識(shí)力，以利于自己的行動(dòng)。對(duì)那些不知道如何奉養(yǎng)父母的人，讓他們看看古人如何體察父母心意，按父母的愿望辦事；如何輕言細(xì)語，和顏悅色地與父母交談；如何不怕勞苦，讓父母吃到美味可口的食品；使他們感到慚愧，從而師法古人。對(duì)那些不知道如何侍奉國君的人，要讓他們看看古人如何堅(jiān)守職責(zé)，在危急關(guān)頭，不惜獻(xiàn)出性命；如何不忘自己忠心勸諫的職責(zé)，以維護(hù)國家的利益，使他們痛心地對(duì)照自己，進(jìn)而想去效仿古人。由此類推，各方面的品行都可采取以上方式來培養(yǎng)。即使不能使風(fēng)氣純正，也可去掉那些過分的行力。從學(xué)習(xí)中所獲取的知識(shí)，在哪里都可以運(yùn)用。然而現(xiàn)在的讀書人，只知空談，不能行動(dòng)，忠孝談不上，仁義也欠缺；再加上他們審斷一樁官司，不一定能了解其中道理；作為一個(gè)縣官，不一定親自管理過百姓；問他們?cè)鯓釉旆孔?，不一定知道楣是橫著放而梲是豎著放；問他們?cè)鯓臃N田，不一定知道谷子要早下種而黃米要晚下種，整天只知道吟詠歌唱，談笑戲謔，寫詩作賦，悠閑自在，做些過闊荒誕的事情外，對(duì)治軍治