河北省普通高中學(xué)業(yè)水平測試哲學(xué)與文化模塊檢測卷（原卷版）VIP

哲學(xué)與文化模塊檢測卷思想政治一、選擇題1.哲學(xué)家威廉·詹姆斯說過:“人的思想是萬物之因。你播種一種觀念，就收獲一種行為；你播種一種行為，就收獲一種習(xí)慣；你播種一種習(xí)慣，就收獲一種性格；你播種一種性格，就收獲一種命運?！边@表明（）①哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀②世界觀是萬事萬物產(chǎn)生的原因③哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一④方法論不可能脫離世界觀而存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配”。這說明了①研究活動都是自覺接受某種世界觀的指導(dǎo)②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀的指導(dǎo)③哲學(xué)從具體科學(xué)知識中概括出一般的結(jié)論④接受正確哲學(xué)指導(dǎo)能夠不偏離正確的方向A.①② B.②④ C.①③ D.③④3.朱熹說：“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”。從對世界本原的認知來看，與此觀點完全一致的是A.氣者，理之依也B.人的理性為自然界立法C.意志是一切存在和運動根源D.精神生于道，形本生于精4.隨著科技的進步，人們可以將一個生物的遺傳物質(zhì)，定向的，轉(zhuǎn)移到另一個生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新物種。這說明A.物質(zhì)依賴于人的意識而存在B.人能夠認識和利用規(guī)律造福人類C.一切物質(zhì)都是“為我之物”D.人們掌握科學(xué)就能改變規(guī)律的客觀性5.“2049年，共和國將迎來百年華誕。屆時請你拍攝一幅或幾幅照片來顯現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面?”這一命題思路反映了（）A.意識活動具有目的性 B.人能動地改造世界C.意識能如實反映現(xiàn)實 D.人能動地認識世界6.科幻正在一步步地侵入現(xiàn)實?？苹迷?jīng)預(yù)言的產(chǎn)品和技術(shù)，從手機到互聯(lián)網(wǎng)、甚至所謂的“黑科技”，早已成為現(xiàn)實中不可或缺的一部分。材料表明①意識因其能動性，而可以成為實踐的先導(dǎo)②意識因其創(chuàng)造性，而可以改變物質(zhì)的具體形態(tài)③意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的改變④意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界A.②④ B.①④ C.②③ D.①③7.崖柏是我國獨有的極度瀕危物種，具有極高的科研價值。為擴大崖柏數(shù)量，科研人員往往采用人工繁育的方式，再將幼苗成功移植回原生地。但崖柏幼苗“回家”后死亡率很高，種群已岌岌可危。這啟示我們（）①要善于抓住主要矛盾②要努力汲取舊事物中積極合理的因素③聯(lián)系總是具體的有條件的④共性與個性總是具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.手機的核心技術(shù)是芯片，芯片存在于手機之中才能處理數(shù)據(jù)。美國制裁中興，導(dǎo)致中興手機芯片供應(yīng)跟不上，手機無法生產(chǎn)，中興面臨危機。這告訴我們①事物之間的聯(lián)系是客觀的，必然的②要掌握芯片核心技術(shù),用局部的發(fā)展帶動整體的發(fā)展③部分是整體中的部分，離開了整體，部分不能成其為部分④要立足整體，使整體功能大于部分功能之和A.②③ B.②④ C.①③ D.①④9.所謂“多難興邦”，并非指災(zāi)難來得越多越好，而是指每一次災(zāi)難以后，社會都會在深刻的反思中補足短板，走向新的征程，實現(xiàn)新的飛躍，否則，“多難”不但不能“興邦”，反而還有可能“喪邦”、“亡邦”。由此可見①矛盾的同一性推動事物發(fā)展②事物發(fā)展的道路是曲折的③量變的積累必然引起質(zhì)變④事物的聯(lián)系具有多樣性A.①④ B.②③ C.②④ D.①③10.許多人常用“差不家”來欺騙自己，安慰自己說“可以了”。但是，如果凡是只求“差不多”，那么你的人生就會和別人“差很多”。這說明①價值觀決定人生道路的選擇②主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的前提③價值觀影響人們的行為選擇④量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變A.①② B.②③ C.③④ D.①④11.南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”。對比二人的詩句，正確表述的是（）①王籍承認同一性以斗爭為前提，說明沒有斗爭性就沒有同一性②王籍承認斗爭性寓于同一性中，說明沒有同一性就沒有斗爭性③王安石只看到雙方的斗爭性，沒看到同一性④王安石只看到雙方的同一性，沒看到斗爭性A.①③ B.①④ C.②④ D.②③12.海爾集團董事局主席張瑞敏談到兼并GE家電時說：“就像西方人熟悉沙拉一樣，我們兼并了很多國際上企業(yè)，但我不改變你的形態(tài)，你要統(tǒng)一利用我的模式，也就是蔬菜保持各自的形態(tài)，但是沙拉醬是統(tǒng)一的?！笔卟伺c沙拉醬的比喻與下列哪句古詩道理是相通的（）A.世外桃源該多好，無奈風(fēng)波添煩惱 B.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同C.世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮 D.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春13.“其實人跟樹一樣的，越向往光明，越要默默地扎根于黑暗。所有光鮮亮麗的背后，都曾熬過無數(shù)個不為人知的黑夜”。尼采這一名言蘊含的哲理是（）A.量變必然會引起質(zhì)變，我們要重視量的積累B.應(yīng)該善于抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.事物發(fā)展的狀態(tài)是曲折的，要做好思想準(zhǔn)備D.事物發(fā)展的前途是光明的，要堅定必勝信念14.我國新一代遠洋綜合科考船“科學(xué)”號在執(zhí)行中科院海洋先導(dǎo)科技專項活動中，船上搭載的“發(fā)現(xiàn)”號遙控?zé)o人潛水器攜帶我國自主研發(fā)的拉曼光譜探針，在我國南海海域首次發(fā)現(xiàn)了裸露在海底的“可燃冰”，并證實其為天然氣水合物。這說明了()①實踐具有能動性②實踐具有直接現(xiàn)實性③實踐是認識發(fā)展的動力④實踐是檢驗認識真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.美國科研人員利用“激光干涉引力波天文臺”首次探測到雙黑洞合并時的引力波，這是對廣義相對論的直接驗證，也為我們打開了認識字宙的全新窗口。這一事實表明：①人的認識正確與否必須經(jīng)過科學(xué)實驗檢驗②人類對自然界的探索活動由自發(fā)走向自覺③人類對未知世界的探索和認識具有無限性④人們認識世界的實踐活動具有社會歷史性A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.向日葵的花盤總是向著太陽，長期以來人們總以為向日葵喜歡陽光。但科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在向曰葵花盤和莖的結(jié)合處含有一種厭光性極強的生長素，所以每當(dāng)太陽升起時，向日葵花盤和莖的結(jié)合處自然會躲到背光的一面，看起來花盤正面就總是向著太陽了。由此可見①對任何真理的追求都需要一個過程②真理總是具體的、有條件的③只有實踐才能剔除真理中的謬誤成分④客觀性是真理最基本的屬性A.①② B.①④ C.②③ D.②④17.天文學(xué)觀測表明，宇宙中有大量的暗物質(zhì)，我國發(fā)射的“悟空號”衛(wèi)星就是用來探測這些暗物質(zhì)存在的。如果我們對暗物質(zhì)有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同，對暗物質(zhì)的研究表明（）A.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展B.認識世界是可能的，但徹底認識世界是不可能的C.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.世界的物質(zhì)性依賴于人類對世界認識能力的提升18.著眼于新的實踐和發(fā)展需要，不斷激發(fā)生產(chǎn)要素的市場活力，黨的十九屆四中全會在堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展基礎(chǔ)上，把按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制上升為基本經(jīng)濟制度。這一調(diào)整的依據(jù)是（）A.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展C.改革是社會主義基本制度的自我完善和發(fā)展D.生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素19.0.0015~0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼吁工匠精神，呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因為（）A.社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史B.人民群眾是社會變革的決定力量C.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法D.勞動群眾是我國人民群眾的主體部分20.每當(dāng)談起青蒿素研究成果，屠呦呦總是會說：“我把老祖宗給我們的智慧發(fā)揚光大，背后是多家科研機構(gòu)一直協(xié)同作戰(zhàn)?！钡钥穗y，面對失敗不退縮，秉持愛國精神，甘愿試藥，傾全力研制青蒿素。這說明（）①人既是價值的創(chuàng)造者，更是價值的享受者②人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)③人的價值的實現(xiàn)是在實踐中施展能力的過程④人的價值的實現(xiàn)取決于主觀能動性A.①④ B.②③ C.①② D.③④21.文化現(xiàn)象無時不在，文化現(xiàn)象無處不在。文化，是一個我們十分熟悉的詞匯。但“熟知并非真知”，我們所講的“文化”是A.可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的精神活動和精神產(chǎn)品B.語言、文字、藝術(shù)、自然科學(xué)等非意識形態(tài)的總和C.相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品D.人類社會實踐的產(chǎn)物，是人類社會創(chuàng)造的所有精神產(chǎn)品22.“經(jīng)濟搭臺，文化唱戲”反映了（）A.經(jīng)濟對文化的決定作用 B.文化對經(jīng)濟的決定作用C.文化具有相對獨立性 D.文化與經(jīng)濟相互交融23.每逢傳統(tǒng)節(jié)日,總會出現(xiàn)一些“天價”禮品。古有“千里送鵝毛，禮輕情意重”，“天價”禮品流行，人們似乎更認同“禮輕情意輕，禮重情意重”。古今對“禮”不同態(tài)度從一側(cè)面說明了A.傳統(tǒng)文化要與市場經(jīng)濟的發(fā)展相適應(yīng)B.現(xiàn)代社會文明健康交往需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化C.我們需要增強對傳統(tǒng)文化的的認同感和歸屬感D.公民的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)有待提升24.回首中華數(shù)千年的悠久文明，群星閃耀的諸子百家，影響世界的四大發(fā)明，風(fēng)雅頌、詩詞曲，有形無形的文化遺存，是中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造的結(jié)果。這表明（）①中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民②中國人民的創(chuàng)造精神推動我國日新月異向前發(fā)展③中國文化源遠流長、博大精深④中國的文藝思想和科技始終走在世界前列A.①② B.②③ C.①③ D.②④25.中華民族精神產(chǎn)生于先秦時期，到漢代基本確立，此后不斷發(fā)展?！妒酚洝氛檬窍惹刂翝h武帝時代中國歷史最為豐富的載體?！妒酚洝匪浀那瓙圩鎳?、寧死不屈，藺相如在澠池會上奮不顧身維護國家尊嚴(yán)，霍去病為國家忘自家、克己奉公，卜式輸財助邊、濟國家之困，李廣反擊匈奴、保家衛(wèi)國等，這些都（）A.積淀在中國長期發(fā)展的歷史進程中，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性B.成為能脫離社會的一種抽象存在，鑄造了中華民族的精神世界C.是中華民族生存和發(fā)展的物質(zhì)財富，需要在新時代續(xù)寫新的篇章D.體現(xiàn)了憂患愛國的精神，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中應(yīng)大力弘揚26.魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（）A.一個民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮B.一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認同C.世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系D.世界文化的多樣性是促進民族文化發(fā)展的動力27.文化交流與融合是文化發(fā)展的必由之路，是人類社會發(fā)展的重要力量源泉。下列選項中體現(xiàn)文化交流與融合重要性的是（）①獨弦不成音，獨木不成林②有朋自遠方來，不亦說乎③孤芳獨自，不如集眾芳以為美④己所欲，施于人A.①② B.①③ C.②③ D.②④28.在國家廣電總局的推動下，中國與國外主流電視媒體合作，在當(dāng)?shù)夭コ霰就粱湟糇g制的中國優(yōu)秀影視節(jié)目，全球已有30多個國家開設(shè)“中國劇場”。中國影視節(jié)目走出去對中外雙方的意義是（）A.使外國友人了解中國的好故事B.增強海外華僑的民族凝聚力和向心力C.在文化交流的基礎(chǔ)上促進相互理解D.彰顯中國在國際競爭中的軟實力29.在這個充滿兇險疫情防控戰(zhàn)場上，志愿者的出現(xiàn)讓我們在這個特殊的時刻特別感動，特別暖心，特別有力量。每一個人或許表達志愿服務(wù)的方式不一樣，但是相同的是他們都在為抗疫出力，他們身上主動、無私、自愿、奉獻的精神也是相同的。這種精神有利于（）①培育和踐行社會主義核心價值觀②弘揚科學(xué)精神，弘揚時代新風(fēng)③弘揚中華傳統(tǒng)道德，引領(lǐng)社會風(fēng)尚④提高人們的道德修養(yǎng)，激勵人們向上向善A.①② B.①④ C.②③ D.③④30.從信口胡謅的發(fā)言到故意散布的謠言、從失控的質(zhì)疑到無底線的人身攻擊，從新聞標(biāo)題戾氣十足到泄憤貼無處不在……網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種“負能量”的聲音和信息。針對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的此種現(xiàn)象A.努力改造或剔除腐朽文化 B.豐富文化消費產(chǎn)品的供給C.堅決抵制、依法取締落后文化 D.大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化二、非選擇題31.從上世紀(jì)80年代提出設(shè)想，到1994年北斗一號建設(shè)正式啟動，幾代北斗人經(jīng)過30多年的實踐探索，歷經(jīng)北斗系統(tǒng)建設(shè)“三步走”的發(fā)展歷程，走出了一條自力更生、目主創(chuàng)新、自我超越的建設(shè)發(fā)展之路。第一步，建設(shè)北斗一號系統(tǒng)，實現(xiàn)衛(wèi)星導(dǎo)航從無到有，初步滿足了中國及周邊區(qū)域的定位、導(dǎo)航、授時需求。第