2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第7課啟蒙運動練習(xí)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1第7課啟蒙運動1．[2024·惠州模擬]某老師在講授“西方人文精神的起源和發(fā)展”單元時，為便于學(xué)生理解人文主義演化歷程，將其內(nèi)容通俗化表述，下列表述不恰當(dāng)?shù)氖?)A．希臘先哲——回答人應(yīng)當(dāng)怎樣對抗自然界B．文藝復(fù)興——回答人應(yīng)當(dāng)過怎樣的生活C．宗教改革——回答人應(yīng)當(dāng)過怎樣的宗教生活D．啟蒙運動——回答人應(yīng)當(dāng)過怎樣的政治生活答案A解析希臘先哲主要回答了人的價值，是人類精神覺醒的標(biāo)記，故A項錯誤，符合題意；文藝復(fù)興的核心為人文主義，回答了人應(yīng)當(dāng)過怎樣的生活，故B項正確，不符合題意；宗教改革回答了人應(yīng)當(dāng)過怎樣的宗教生活，即信仰得救，故C項正確，不符合題意；啟蒙運動設(shè)計了將來社會的志向藍(lán)圖，回答了人應(yīng)當(dāng)過怎樣的政治生活，故D項正確，不符合題意。2．啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“同等”代替封建等級專制，這主要是為了()A．?dāng)[脫教會的思想限制B．證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性C．清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙D．喚起人們的反封建意識答案D解析依據(jù)材料“用‘人權(quán)’反對‘王權(quán)’……用‘自由’‘同等’代替封建等級專制”可知，啟蒙思想家主要是進(jìn)行思想啟蒙，喚起人們的反封建意識，進(jìn)行反封建斗爭，故選D項。3．[2024·哈師大高二質(zhì)檢]大型電視政論片《大國崛起》中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運動聲勢最盛的這個國度，思想最終演化成行動?！薄斑@個國度”是指()A．英國 B．法國C．德國 D．美國答案B解析啟蒙運動的高潮出現(xiàn)在18世紀(jì)的法國，它導(dǎo)致了法國大革命的發(fā)生。故B項正確。4．人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想。對“啟蒙思想”這一概念最精確的表述是()A．否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約”與“平衡”B．批判專制主義，提倡自由同等的思想C．批判禁欲主義，提倡個人自由的思想D．崇尚人性，要求把人從封建神學(xué)中解放出來答案B解析“啟蒙”的含義就是“批判專制主義，提倡自由同等”，B項正確。A項僅是孟德斯鳩的主見，C、D兩項早在文藝復(fù)興時期就已出現(xiàn)。5．歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國家是“必不行少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主見()A．推翻君主制，建立共和制B．殲滅私有制，實現(xiàn)社會同等C．建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡D．取消國家機構(gòu)，實現(xiàn)公民自治答案C解析啟蒙思想反映的是資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟要求，B項“殲滅私有制”錯誤；D項與“國家是‘必不行少的惡’”沖突，解除；由“人們不得已而為之的一種強制工具”解除A項，選C項。6．[2024·南平期末]盧梭說：“任何政府形式都不是人民擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N義務(wù)，它只是人民給予行政機構(gòu)的一種臨時形式，直到人民情愿另行加以規(guī)定時為止?！边@反映出盧梭主見()A．天賦人權(quán) B．三權(quán)分立C．自由同等 D．主權(quán)在民答案D解析材料中沒有體現(xiàn)“天賦人權(quán)”“自由同等”的思想，故A、C兩項錯誤；“三權(quán)分立”的思想是孟德斯鳩提出來的，故B項錯誤；依據(jù)材料“它只是人民給予行政機構(gòu)的一種臨時形式，直到人民情愿另行加以規(guī)定時為止”可以得出“主權(quán)在民”的思想，故D項正確。7．康德說：“有兩種東西，我們越是常常、持續(xù)地對它們反復(fù)思索，它們就總是以時時翻新、有增無減的贊美和敬畏充溢我們的心靈：這就是在我之上的星空和在我之中的道德法則?！边@表明康德()A．反對暴力革命 B．主見自由和理性C．反對財產(chǎn)同等 D．主見實行法治答案B解析康德主見自由和理性。A、C、D三項都是詳細(xì)一方面的主見，而B項則是理論上的概括。8．[2024·北京東城二模]下圖是聯(lián)合國總部走廊里的壁畫《為人準(zhǔn)則》，畫中文字為“DOUNTOOTHERSASYOUWOULDHAVETHEMDOUNTOYOU(你不想人家那樣對待你，你也不要那樣對待別人)”。歷史上，提出類似思想的東方與西方的思想家是()①孔子②普羅泰格拉③韓非子④康德A．①② B．③④C．②③ D．①④答案D解析孔子主見“己所不欲，勿施于人”，與材料思想相符，故①正確；普羅泰格拉強調(diào)以個人的標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，不受法律和道德的束縛，與材料思想不符，故②錯誤；韓非子主見加強君主的權(quán)威，以嚴(yán)刑峻法制約百姓，與材料思想不符，故③錯誤；康德強調(diào)自律，人的自由應(yīng)是在法律范圍內(nèi)的自由，與“你不想人家那樣對待你，你也不要那樣對待別人”類似，故④正確；D項符合題意。9．啟蒙運動信任普世原則及普世價值可以在理性的基礎(chǔ)上建立，對傳統(tǒng)存有的社會習(xí)俗和政治體制以理性方法檢驗并改進(jìn)，產(chǎn)生了啟蒙時代包含自由與同等概念的世界觀。這在實質(zhì)上反映了()A．封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B．天主教會的權(quán)威地位業(yè)已動搖C．封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機D．資本主義經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需求答案D解析資產(chǎn)階級在啟蒙運動中提出了自由、同等主見，是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的要求，故選D項。A項是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由，不是實質(zhì)的反映。B項內(nèi)容是宗教改革的影響，解除B項。C項不符合題意。10．[2024·威海期末]近代歐洲某思想家曾言：“君主不持偏見，一年一度實行親耕禮，以獎掖有用之術(shù)；一切官職均經(jīng)科舉考試獲得；國家只把哲學(xué)作為宗教，把文人和學(xué)問分子奉為貴族?？吹竭@樣的國家，他們嘆為觀止，心馳神往?！痹撍枷爰宜幍谋尘昂拖铝忻跃洚a(chǎn)生的背景最為一樣的是()A．“人是宇宙的精華，萬物的靈長”B．“相識你自己”C．“信仰即可得救”D．“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”答案D解析材料“君主不持偏見，一年一度實行親耕禮，以獎掖有用之術(shù)”說明崇尚開明君主統(tǒng)治，由“一切官職均經(jīng)科舉考試獲得”得出公開公正的選官制度，“國家只把哲學(xué)作為宗教，把文人和學(xué)問分子奉為貴族”說明崇尚學(xué)問和思想及宗教信仰自由，結(jié)合材料中“近代歐洲”，可以推斷該思想家為啟蒙運動時期的思想家?！叭耸怯钪娴木A，萬物的靈長”是文藝復(fù)興時期的思想，故A項錯誤；“相識你自己”是蘇格拉底的思想，故B項錯誤；“信仰即可得救”是宗教改革時期的思想，故C項錯誤；“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”是啟蒙運動時期伏爾泰的主見，故D項正確。11．在審判國王查理一世時，代表議會的審判長布拉德肖說：“這就似乎一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的愛護義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的聽從義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么，只能說，別了，君主統(tǒng)治！”他所依據(jù)的理念是()A．君權(quán)民授 B．天賦人權(quán)C．社會契約 D．主權(quán)在民答案C解析“君主對國民應(yīng)盡的愛護義務(wù)……國民對君主應(yīng)盡的聽從義務(wù)”反映了社會契約的啟蒙思想。故C項正確。12．[2024·揚州高二質(zhì)檢]啟蒙運動是對文藝復(fù)興的深化和發(fā)展，主要表現(xiàn)在()①是宣揚資產(chǎn)階級政治思想體系的運動，并非單純的文學(xué)運動②在批判教會方面比文藝復(fù)興更加徹底③把反封建上升到政治制度和政權(quán)性質(zhì)④為資產(chǎn)階級革命作了思想打算和輿論宣揚A．①②③④ B．①②C．③④ D．①③④答案A解析本題考查學(xué)生調(diào)動運用學(xué)問、分析比較問題的實力。①為啟蒙運動的性質(zhì)，②③④為啟蒙運動的影響，①②③④均符合題意。13．[2024·太原期末]閱讀材料，完成下列要求。材料一世界上最宏大的事情是知道如何歸屬自己。每一個人都看他們前面的東西，但是我從內(nèi)心視察自己，我只關(guān)切我自己的事情。我不斷地反映我自己；限制我自己；品嘗我自己……我們部分地歸屬社會，但是更大部分地歸屬自己。——米歇爾·德·蒙田(文藝復(fù)興時期法國思想家、作家、懷疑論者)材料二假如你真正信任基督是你的救世主，那么你立刻就有了慈愛的上帝，因為信仰引導(dǎo)你進(jìn)入并打開上帝的心靈和意志，你會看到純粹的恩典和溢滿的愛。在信仰中看上帝，你會看到他慈父般友愛的心靈，其中沒有生氣和冷淡。那些看到上帝生氣的人并沒有干脆看他，而僅僅隔著帷幕看他，就猶如一片黑云遮住了他的臉。——摘自羅倫·培登《宗教改革時代》材料三一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時，他們做得更加正確了。那是因為，人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而丟失的自由。……要找尋一種結(jié)合形式，使得它能以全部共同的力氣保衛(wèi)和保障每個結(jié)合者的人身以及財寶，并且因為這一結(jié)合而形成了每一個與全體相結(jié)合的個人又只不過是在聽從自己本人，并照舊像平常一樣地自由?！R梭《社會契約論》(1)分別概括材料一、二、三中所體現(xiàn)的自由觀。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明這些自由觀產(chǎn)生的共同背景及其歷史價值。答案(1)材料一：追求個人自由(主見意志自由)。材料二：主見信仰自由。材料三：強調(diào)政治自由(主見通過暴力革命獲得自由；通過社會契約保障自由)。(2)背景：資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，資產(chǎn)階級漸漸發(fā)展壯大；思想進(jìn)步與教會禁錮和專制制度之間的斗爭。價值：發(fā)展了人文主義，促進(jìn)了思想解放；肯定程度上促進(jìn)了西方資本主義的發(fā)展；推動了西歐向近代社會的邁進(jìn)。解析(1)由材料一“世界上最宏大的事情是知道如何歸屬自己”“更大部分地歸屬自己”可概括出追求個人自由；由材料二“假如你真正信任基督是你的救世主……因為信仰引導(dǎo)你進(jìn)入并打開上帝的心靈和意志”可概括出主見信仰自由；由材料三“人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而丟失的自由”“要找尋一種結(jié)合形式，使得它能以全部共同的力氣保衛(wèi)和保障每個結(jié)合者的人身以及財寶”分別概括出主見通過暴力革命獲得自由、通過社會契約保障自由，即強調(diào)政治自由。(2)第一小問背景，依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合三種自由觀產(chǎn)生的時代背景，分別從經(jīng)濟(資本主義的產(chǎn)生發(fā)展)、政治(教會禁錮和專制制度)、思想(思想進(jìn)步)的角度歸納概括即可；其次小問價值，依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別從思想(促進(jìn)思想解放)、經(jīng)濟(促進(jìn)資本主義發(fā)展)、社會(推動向近代社會邁進(jìn))的角度分析概括即可。14．[2024·衡陽三模]“歷史探究性學(xué)習(xí)”是指在歷史教學(xué)中，老師依據(jù)教材內(nèi)容，組織和引導(dǎo)學(xué)生用類似歷史學(xué)家探討歷史的方法，即收集歷史資料并運用歷史資料去分析問題，作出合乎邏輯說明的學(xué)習(xí)方式。其中，老師選定教材中的內(nèi)容，指定相關(guān)參考書籍進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)法是適合中學(xué)生的探究方式之一。下面是某位歷史老師給學(xué)生供應(yīng)的課題與參考書目：探究課題深化探究歐洲啟蒙運動參考書目作者出版社《文藝復(fù)興史綱》陳小川人民高校出版社《法國大革命史》馬蒂厄商務(wù)印書館《美國建國簡史1——獨立宣言：渴望自由的心聲》瑪麗·莫斯特中共黨史出版社《美國建國簡史2——美國憲法：實現(xiàn)良治的基礎(chǔ)》《中國近代思想史探討》陳來商務(wù)印書館《啟蒙運動與現(xiàn)代性》詹姆斯·施密特上海人民出版社請依據(jù)老師供應(yīng)的課題以及參考書目，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，推想該老師預(yù)設(shè)的探究角度并說明理由。(要求：指出三個探究角度，邏輯清楚，理由充分，史論結(jié)合)答案角度一：深化探究啟蒙運動與文藝復(fù)興的關(guān)系(或探究人文主義的發(fā)展歷程中的啟蒙運動)。理由：由指定參考書《文藝復(fù)興史綱》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：啟蒙運動是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，啟蒙運動的核心思想理性主義是人文主義的成熟階段。角度二：深化探究啟蒙運動對法國大革命的影響(或探究啟蒙運動與法國大革命的關(guān)系；或探究法國大革命中的啟蒙運動)。理由：由指定參考書《法國大革命史》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：啟蒙運動為法國大革命作了思想打算，如啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”干脆成為法國大革命的理論武器。角度三：深化探究啟蒙運動對美國的影響。理由：由指定參考書《美國建國簡史1——獨立宣言：渴望自由的心聲》和《美國建國簡史2——美國憲法：實現(xiàn)良治的基礎(chǔ)》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：美國獨立斗爭的諸多先驅(qū)深受啟蒙運動的影響，這些人也是美國1787年憲法的主要制定者；美國的三權(quán)分立政體是啟蒙思想家孟德斯鳩理論的最佳實踐。角度四：深化探究啟蒙運動對中國的影響。理由：由指定參考書《中國近代思想史探討》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：近代中國思想解放的潮流就是向世界學(xué)習(xí)的過程，維新派的興民權(quán)思想、資產(chǎn)階級革命派的三民主義與新文化運動的民主與科學(xué)都深受啟蒙思想影響。角度五：反思啟蒙運動和啟蒙思想的價值與現(xiàn)代性關(guān)系。理由：由指定參考書《啟蒙運動與現(xiàn)代性》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：啟蒙運動對現(xiàn)代社會的影響，啟蒙思想價值與現(xiàn)代公民社會價值觀建設(shè)。解析首先，依據(jù)題干要