三亞中瑞酒店管理職業(yè)學(xué)院《西方哲學(xué)原著選讀》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共1頁三亞中瑞酒店管理職業(yè)學(xué)院《西方哲學(xué)原著選讀》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的認(rèn)識論發(fā)展過程中，從傳統(tǒng)認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下關(guān)于這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識主體和認(rèn)識對象關(guān)系上的變化，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)意義？（）A.主體的能動性發(fā)揮B.認(rèn)識對象的客觀性C.主客體相互建構(gòu)的方式D.對認(rèn)識過程復(fù)雜性的認(rèn)識2、在研究哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)時，以下哪種觀點認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是通過不斷的證偽和修正來實現(xiàn)的？（）A.歸納主義B.演繹主義C.證偽主義D.歷史主義3、對于哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)，以下關(guān)于科學(xué)方法和科學(xué)理論的關(guān)系，表述不準(zhǔn)確的是（）A.科學(xué)方法是獲取科學(xué)理論的手段B.科學(xué)理論決定了科學(xué)方法的選擇C.科學(xué)方法的改進(jìn)可以推動科學(xué)理論的發(fā)展D.科學(xué)理論需要通過科學(xué)方法來驗證4、在西方哲學(xué)史上，對于“存在”這一概念的探討，以下哪位哲學(xué)家提出了“存在先于本質(zhì)”這一具有深遠(yuǎn)影響的觀點？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.薩特D.海德格爾5、在古希臘哲學(xué)中，對于柏拉圖的理念論，以下關(guān)于其對現(xiàn)實世界與理念世界關(guān)系的闡述，哪一種說法是較為準(zhǔn)確的？（）A.現(xiàn)實世界是對理念世界的完全模仿，兩者毫無差異B.理念世界獨立于現(xiàn)實世界存在，現(xiàn)實世界是理念世界的影子和摹本C.現(xiàn)實世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化D.理念世界是由現(xiàn)實世界推導(dǎo)而來，是對現(xiàn)實的總結(jié)和升華6、在古希臘哲學(xué)中，柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿。以下關(guān)于柏拉圖理念論的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.理念是永恒不變的、完美的B.物質(zhì)世界是虛幻不實的C.理念通過分有和摹仿與具體事物相聯(lián)系D.理念論完全否定了現(xiàn)實世界的真實性和價值7、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對于美的本質(zhì)和定義存在著眾多的探討。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)美學(xué)對于美的理解？（）A.美是一種客觀存在的屬性，獨立于人的感知B.美是主觀感受和情感的表達(dá)C.美是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一D.美是無目的的合目的性8、對于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對世界本質(zhì)的認(rèn)識，哪一個是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒有獨立不變的自性，本質(zhì)上是空無的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無序和混亂的C.此思想認(rèn)為世界是真實存在且永恒不變的，只是人的認(rèn)識存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒有任何哲學(xué)思考和價值9、在哲學(xué)的認(rèn)識論發(fā)展過程中，從近代認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論，對于認(rèn)識的確定性和不確定性的理解發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下哪一項更能反映這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識方法和理論基礎(chǔ)上的差異？（）A.對經(jīng)驗證據(jù)的依賴程度B.對理性權(quán)威的挑戰(zhàn)C.對認(rèn)識主體的認(rèn)知能力的看法D.對科學(xué)方法的應(yīng)用10、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時，以下哪種觀點認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定，不存在自由意志？（）A.決定論B.非決定論C.compatibilism（相容論）D.以上均不是11、在哲學(xué)的倫理學(xué)中，義務(wù)論認(rèn)為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而非行為的結(jié)果。以下對義務(wù)論的理解，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.某些行為無論結(jié)果如何，本身就是道德上錯誤的B.遵循道德原則和義務(wù)是行為正當(dāng)性的關(guān)鍵C.不考慮行為對他人和社會產(chǎn)生的實際影響D.強調(diào)道德責(zé)任和內(nèi)在動機12、在探討哲學(xué)中的價值哲學(xué)時，以下哪種價值理論認(rèn)為價值是由人類的主觀偏好和欲望所決定的？（）A.客觀價值論B.主觀價值論C.關(guān)系價值論D.以上均不是13、對于正義論，以下關(guān)于羅爾斯“無知之幕”的假設(shè)及其作用，哪一個是正確的？（）A.“無知之幕”假設(shè)人們在不知道自己的社會地位和天賦條件的情況下制定社會規(guī)則，以保證公平正義B.“無知之幕”是一種不切實際的幻想，對探討正義問題沒有任何幫助C.這一假設(shè)使得人們在制定規(guī)則時傾向于維護(hù)自身的既得利益，無法實現(xiàn)真正的公平D.“無知之幕”僅僅是一個理論上的概念，與現(xiàn)實社會的正義實踐毫無關(guān)聯(lián)14、在哲學(xué)對知識的分類和性質(zhì)的探討中，以下關(guān)于先驗知識和后驗知識的區(qū)別，哪種說法是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.先驗知識是不依賴于經(jīng)驗而先天存在的，后驗知識則是通過經(jīng)驗觀察和歸納獲得的B.先驗知識和后驗知識沒有明確的界限，難以區(qū)分C.先驗知識在現(xiàn)代科學(xué)中已經(jīng)被證明是錯誤的，后驗知識才是可靠的知識來源D.關(guān)于先驗知識和后驗知識的討論只是哲學(xué)上的繁瑣思辨，對實際的知識獲取沒有幫助15、在馬克思主義哲學(xué)中，歷史唯物主義是其重要組成部分。以下關(guān)于歷史唯物主義的觀點，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力C.階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量16、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，經(jīng)驗主義強調(diào)知識來源于經(jīng)驗觀察。以下關(guān)于經(jīng)驗主義的表述，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.所有的知識都可以通過直接的經(jīng)驗觀察獲得B.經(jīng)驗是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源C.歸納法是從經(jīng)驗中總結(jié)普遍規(guī)律的重要方法D.經(jīng)驗會受到個體差異和環(huán)境因素的影響17、在哲學(xué)的道德相對主義和道德絕對主義的爭論中，以下關(guān)于它們在道德標(biāo)準(zhǔn)的確定性和普遍性問題上的觀點，哪一項更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時代變化的程度D.個體在道德選擇中的自主性18、在哲學(xué)的知識論探討中，對于知識的增長和創(chuàng)新機制，不同的哲學(xué)觀點提供了多樣的解釋。以下哪一項更能反映建構(gòu)主義和傳統(tǒng)實在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別？（）A.知識與現(xiàn)實的對應(yīng)關(guān)系B.個體在知識構(gòu)建中的作用C.新知識產(chǎn)生的過程D.對既有知識體系的態(tài)度19、在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學(xué)思想的差異，哪一項更能體現(xiàn)其核心觀點的不同？（）A.對道德本質(zhì)的理解B.對理想國家的構(gòu)想C.對知識獲取途徑的看法D.對人類靈魂的闡述20、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（）A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過實踐的結(jié)果來驗證的21、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德中的功利主義倫理，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其核心原則？追求最大多數(shù)人的最大幸福。A.只考慮個人的幸福和利益B.不關(guān)心幸福的總量，只看行為本身C.以整體的幸福最大化作為道德準(zhǔn)則D.以上均不是22、在近代哲學(xué)中，休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明，只能基于經(jīng)驗和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識和認(rèn)識能力，認(rèn)為一切都是不可知的D.對自我實體的存在表示懷疑，認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺的集合23、在哲學(xué)的價值論中，對于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的價值論思考？（）A.幸福是物質(zhì)財富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個人價值的實現(xiàn)和對社會的貢獻(xiàn)D.幸福是一種相對的感受，因人而異24、中國古代哲學(xué)中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無為而治”的理解，哪一項不夠恰當(dāng)？（）A.政府應(yīng)盡量減少對社會和民眾的干預(yù)B.順應(yīng)自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強調(diào)個體應(yīng)保持內(nèi)心的寧靜和超脫25、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿。以下哪種觀點最能體現(xiàn)柏拉圖理念論的核心思想？（）A.萬物的本質(zhì)是數(shù)B.理念是永恒不變的完美模型C.知識是先天存在于人的靈魂中的D.世界是由原子構(gòu)成的26、在哲學(xué)認(rèn)識論中，對于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下觀點不準(zhǔn)確的是（）A.經(jīng)驗主義強調(diào)經(jīng)驗是知識的唯一來源B.理性主義認(rèn)為理性推理能夠獲得可靠知識C.兩者完全對立，無法調(diào)和D.都對人類認(rèn)識的本質(zhì)和途徑進(jìn)行了思考27、在哲學(xué)的道德相對主義中，認(rèn)為道德判斷是相對的，取決于不同的文化和個人觀點。以下對道德相對主義的理解，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.不存在普遍適用的道德原則和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的文化和社會有各自獨特的道德規(guī)范C.個人可以根據(jù)自己的喜好和利益來決定道德行為D.道德相對主義完全否定了道德的客觀性和普遍性28、關(guān)于哲學(xué)中的認(rèn)識論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場？對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅信人類能夠獲得絕對真理B.認(rèn)為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進(jìn)行批判性反思D.以上均不是29、古希臘哲學(xué)中的斯多葛學(xué)派強調(diào)順應(yīng)自然和接受命運。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)斯多葛學(xué)派的觀點？（）A.積極抗?fàn)幟\，努力改變現(xiàn)狀B.對命運的安排感到憤怒和不滿C.以平和的心態(tài)接受生活中的一切，無論好壞D.完全忽視命運的影響，隨心所欲地生活30、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言哲學(xué)，以下關(guān)于其對語言意義的看法，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系，詞語直接指稱事物B.語言的意義取決于語言使用者的心理狀態(tài)和主觀意圖C.語言的意義在于其在語言游戲中的使用規(guī)則和用法D.維特根斯坦認(rèn)為語言本身沒有固定的意義，完全是隨意和不確定的二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的“自我”概念一直是思考的焦點，比較不同哲學(xué)流派對于“自我”的定義和理解，如笛卡爾的“我思故我在”、休謨的懷疑論等。2、（本題5分）探討亞里士多德的實體學(xué)說，包括實體的定義、分類以及在其哲學(xué)體系中的核心作用。3、（本題5分）探討中國哲學(xué)中禪宗的思想內(nèi)涵，分析其對人的心靈解脫和精神境界提升的啟示。4、（本題5分）分析哲學(xué)中的系統(tǒng)論觀點，闡述系統(tǒng)的整體性、層次性、開放性等特征以及在認(rèn)識世界和解決問題中的應(yīng)用。5、（本題5分）分析墨家的兼愛非攻思想，探討其在社會倫理和政治主張方面的內(nèi)涵以及在當(dāng)時社會背景下的意義和局限性。三、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的解釋循環(huán)現(xiàn)象在文本解釋和知識獲取中是如何體現(xiàn)和解決的？2、（本題5分）哲學(xué)中的理性主義和非理性主義在對人類認(rèn)知和行為的解釋上存在很大差異，試比較它們的主要觀點和影響。3、（本題5分）哲學(xué)中的模態(tài)邏輯對可能性、必然性等概念的分析和哲學(xué)意義是什么？4、（本題5分）哲學(xué)中的情感主義倫理觀如何看待道德判斷中的情感因素，其優(yōu)缺點是什么？5、（本題5分）哲學(xué)中的歷