【高中語文】+高二下學(xué)期期中語文試題

第1頁/共14頁高二語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊，選擇性必修下冊第1——4課。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：機械科技革命帶來了吊桿、大幕、舞臺裝置的革新；電力科技革命帶來了舞臺燈光場景的營造；電子科技革命不僅帶來了舞臺音響的變革，也帶來了燈光控制、音響控制、機械控制等調(diào)控技術(shù)；而如火如荼的信息科技、智能科技正在給舞臺藝術(shù)帶來新的數(shù)字化變革。信息科技階段的數(shù)字戲劇以影像媒介的方式介入實體舞臺演出，或者將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用到戲劇呈現(xiàn)中，從而使現(xiàn)場演出和虛擬的數(shù)字表演融合在一起。智能科技階段的數(shù)字戲劇則通過智能空間的方式實現(xiàn)虛實并行的數(shù)字劇場表演和“在場性”遠程觀演，帶來的是以數(shù)字劇場為載體的新型表演形式和以數(shù)字媒體為載體的新型觀演方式。同時，智能科技還會帶來戲劇的智能化，即將人工智能引入舞臺表演領(lǐng)域，具有人工智能的機器人走上舞臺，擔(dān)任演員，扮演角色。二十世紀中葉，以香農(nóng)信息論和圖靈計算機為代表的計算機科學(xué)引發(fā)了信息科技革命，動態(tài)實時的影像藝術(shù)具有了交互性，表演藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)衍生出新的形式，“互聯(lián)網(wǎng)+戲劇”等各種新模式層出不窮。然而，信息的網(wǎng)絡(luò)傳輸是有局限的，其傳播的只是戲劇的有限信息，而不是戲劇的完整數(shù)據(jù)，戲劇藝術(shù)的“在場性”仍是傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)難以呈現(xiàn)的。正在發(fā)生的以人工智能為代表的新一輪科技革命，帶動了新型藝術(shù)形態(tài)和新型媒介形態(tài)的出現(xiàn)。藝術(shù)方面，立體化、空間化的“數(shù)字演員”表演和數(shù)字劇場演播已漸成勢頭，“雙演融合”（“雙演”指線下演出、線上演播）使戲劇表演形式和傳播方式發(fā)生了根本性改變。媒介方面，“智能戲劇藝術(shù)空間”將成為下一代新型媒介。當四維空間數(shù)據(jù)遠程完整傳輸?shù)玫狡占埃娪?、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)影像媒介就會被這種新型數(shù)字空間媒介取代。數(shù)字戲劇就是在這樣的背景下誕生的。從這個意義上看，數(shù)字戲劇不僅是戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新，它還是媒介革命的具體表現(xiàn)。可以這么說，數(shù)字戲劇繼承了不同時期影像媒介的特質(zhì)，又會以“戲劇藝術(shù)空間”的形式對傳統(tǒng)媒介產(chǎn)生革命性改變。我們將這一過程稱為“戲劇影視化”與“影視戲劇化”在21世紀的會合。當前，業(yè)界對數(shù)字戲劇的探索主要表現(xiàn)在實體劇場空間的極致化利用、孿生數(shù)字演員的研制、LED數(shù)字虛擬拍攝等方面。數(shù)字戲劇演出中，不同劇場的舞臺空間可以實現(xiàn)有機整合，形成不同演員在不同舞臺聯(lián)袂演出的新模式。同時，虛擬場景和真實舞美可以有機融合，數(shù)字虛擬演員可以與真人演員同臺交互演出。此外，觀眾還可以遠程觀演，并與演員遠程互動，這將有效解決實體劇場觀眾席位有限的難題，真正實現(xiàn)“在場性”觀演方式的創(chuàng)新。數(shù)字技術(shù)連通了舞臺藝術(shù)的內(nèi)容和形式，不僅可以極大地提升舞臺的呈現(xiàn)效果，還可以將觀眾帶到更形象、更直觀的場景中，給觀眾帶來全新的觀賞體驗。具體而言，數(shù)字戲劇將創(chuàng)造出一個脫胎于傳統(tǒng)戲劇、與現(xiàn)實平行的交互空間，為觀眾帶來空間沉浸、情感沉浸、觀感沉浸的“超沉浸”體驗。傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)不會在數(shù)字化進程中消失，而是會越過實體劇場的物理圍墻，延展到更為廣闊的數(shù)字空間。在虛實深度融合的數(shù)字時代，傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)仍將以其“在場”“共情”的特有屬性，為觀眾提供飽含生命溫度和人文情懷的審美體驗。雖然實體劇場的演出仍會存在，且在相當長的時間內(nèi)依然是舞臺藝術(shù)的主流，但數(shù)字戲劇會慢慢改變藝術(shù)的生產(chǎn)方式、戲劇的觀演關(guān)系，甚至?xí)淖冄菟囀袌龅慕灰啄Ｊ健１热?，遠程合成排練將大幅減少排練成本和時間，線上演播的實時反饋會影響演員現(xiàn)場表演時的心理，未來如果實現(xiàn)遠程體感交互，觀眾觀演時的反饋，甚至?xí)淖冄輪T表演時的環(huán)境。（摘編自宋震《數(shù)字戲?。核囆g(shù)與科技的邂逅》）材料二：對數(shù)字技術(shù)變革時代的戲劇創(chuàng)作現(xiàn)象，我們需要辯證地看待，也需要尋求解決的方式。我們一直在思考：戲劇有無始終無法被替代的、數(shù)字技術(shù)無法改變的藝術(shù)能量呢?實際上，只要想想那些始終具有跨越時代、媒介的作品，甚至對今天流行娛樂形式依然展現(xiàn)出強大適應(yīng)力的莎士比亞，還有那些觀眾喜聞樂見、常演常新的經(jīng)典戲曲劇目，我們就能明白，古往今來戲劇打動觀眾的人性和情感力量是始終不變的。今天，即使人工智能技術(shù)應(yīng)用于戲劇演出，觀眾頭戴VR觀劇，創(chuàng)作者追求的依然是如何讓觀眾身臨其境、感同身受。同時，當科技讓我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是古代繪畫變靜為動，現(xiàn)場觀眾變看為游時，我們也需要思考，當視覺已經(jīng)可以將世界萬物以及現(xiàn)實的不可能之物，都以無限逼真、直觀的方式推至我們眼前，那么觀看中的想象過程就變得彌足珍貴。由此，中國傳統(tǒng)審美活動中，那些對觀眾想象力積極參與的強調(diào)，就給人以深刻的啟迪，包括古人欣賞山水畫時的“臥游”行為，戲曲舞臺上僅憑“一桌二椅”和演員身段動作，就“以歌舞演故事”，讓觀眾想象出生動畫面的美學(xué)觀念，等等。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)，尤其是上述審美經(jīng)驗的綜合傳承，不僅為藝術(shù)回歸提供了豐富的途徑，更為數(shù)字時代美育立德樹人的根本任務(wù)構(gòu)建了一個立體多元的情感世界。數(shù)字化時代拓展了美的感知途徑、形態(tài)，技術(shù)的發(fā)展尤其是生成式人工智能的流行，降低了藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，增加了每個人都成為潛在藝術(shù)創(chuàng)作者或作品共同創(chuàng)作者的可能。（摘編自賈力藶、楊華《讓數(shù)字化賦能戲劇公共藝術(shù)教育》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.舞臺科技決定戲劇的發(fā)展，每一次科技革命的進步都促進了舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。B.實體劇場觀眾席位有限的難題只有通過“在場性”觀演方式的創(chuàng)新才能有效解決。C.數(shù)字戲劇中，數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展變化，但是有些藝術(shù)能量是數(shù)字技術(shù)無法改變的。D.觀看數(shù)字戲劇時，與其他的審美方法相比，想象更為重要，想象的審美作用更大。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.數(shù)字戲劇是將數(shù)字科技引入戲劇藝術(shù)所形成的一種藝術(shù)形式，是藝術(shù)和科技融合的產(chǎn)物。B.數(shù)字戲劇繼承了不同時期影像媒介的特質(zhì)，并且會對這些傳統(tǒng)媒介產(chǎn)生革命性的改變。C.“數(shù)字演員”表演和數(shù)字劇場演播方興未艾，促使戲劇表演形式和傳播方式發(fā)生根本性改變。D.以智能技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字技術(shù)改變舞臺藝術(shù)，但難以輕易改變其“在場”“共情”等屬性。3.以下各項中，最不能論證材料二第二段的觀點的一項是（）A.俄羅斯戲劇學(xué)院一個學(xué)期“啃”一部《海鷗》，《海鷗》表達了契訶夫?qū)θ祟惖膼叟c悲憫，一直打動著觀眾。B.英國戲劇學(xué)院不同年級爭相排演蕭伯納的戲劇，這些充滿情感的傳統(tǒng)戲劇至今仍然老少皆宜。C.享譽世界的希臘戲劇大師特佐普羅斯讓古希臘悲劇插上民族化和人性化的翅膀，古希臘文化走向國際舞臺。D.2021年，“梅蘭芳孿生數(shù)字人”現(xiàn)身北京梅蘭芳大劇院，數(shù)字人打通時空阻隔，復(fù)刻戲曲大師的一顰一笑。4.為什么說戲劇有始終無法被替代、數(shù)字技術(shù)無法改變的藝術(shù)能量呢?請根據(jù)材料二簡要概括。5.數(shù)字戲劇中，數(shù)字技術(shù)如何推動戲劇藝術(shù)的發(fā)展?請結(jié)合兩則材料簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。門廊物語周蓬樺門廊的用途時常被忽略，人們覺得它可有可無。這說起來也合乎邏輯，因為院墻和木門才是連接點，無端地多出一截兩米多長的門廊純屬畫蛇添足。我曾經(jīng)在西北沙漠地帶見過一些簡陋的門戶，推門便是寬敞的院落，讓人感覺沒有過渡，好像一腳就踏進了一幕短劇，劇情剛開始其實也就結(jié)束了。院子的主人庫爾班大叔說，他們這里在建造屋舍時之所以不考慮修個門廊之類，是因為風(fēng)沙太大，門廊容易存土。十年前的那個春天，大風(fēng)刮了三天三夜，門廊被堵得只剩下一個窟窿，害得他像一只地鼠那樣爬出來，東瞅瞅，西看看，一臉蒙圈。他在院外轉(zhuǎn)悠半天，發(fā)現(xiàn)整個村子都被沙土掩埋，四周空無一人，牲口棚和拴馬樁都不見蹤影，樹枝光禿禿的，他仿佛走在夢境之中。找不到牛，找不到駱駝，空中沒有一聲狗叫，天上也沒有一顆星星。他摸索著來到村外，發(fā)現(xiàn)整條河流都被沙土吞噬了，河道里只剩下一點點水。他找到一只瓦罐，費了很大勁才盛滿了一罐水。而第二天又來到河邊時，他發(fā)現(xiàn)那一點水也早已蒸發(fā)殆盡，他就憑著前一天取到的這一罐水，渡過難關(guān)，活了下來。說著，他舉起右手給我看，我當即小吃一驚：為了找水，庫爾班大叔的手在沙土堆里用力扒撓，食指與中指的關(guān)節(jié)壞掉了，它們無法正常彎曲，顏色呈黑褐色——這是災(zāi)害給人留下的痕跡。在沙漠游走的日子里，我時常遇到一些肢體殘疾的人，他們要么瞎了一只眼睛，要么走路歪斜著身子，若湊上前與之閑聊幾句，就會像扯線頭那樣扯出一串回憶——在長期的勞動與磨損中，他們忘記了許多往事，卻會把那個受傷害的日子記得準確無誤。風(fēng)災(zāi)以后，庫爾班大叔拆除了門廊，甚至還拆除了木門，讓屋舍簡單到一目了然，哪怕風(fēng)沙掩埋到窗臺，也不至于從門廊里爬出來。他家的房子像一座中世紀的古堡，這樣的房子住進去感覺踏實。如果一個人從沙漠地帶遠遠走來，會覺得這戶人家樸實牢穩(wěn)，可資信賴——寫到這里，我想起我與庫爾班大叔已有多年不見了，不知他身子骨是否健朗？讓我無法忘懷的是，我在他家吃過手抓飯，吃過沙蔥炒蛋，當晚還在他家的西倉房里住了一宿，聽了一夜耗子咬糧囤的聲音。我記住了一個細節(jié)：庫爾班大叔在沙漠里拾荒時，撿到了一麻袋鐵皮罐頭盒子，堆放在倉房里。它們大多已經(jīng)生銹，他卻舍不得扔掉。起初，我以為這些廢品是為收購站準備的，一打聽才曉得錯了——它們是庫爾班大叔用來儲水的，以應(yīng)對突然襲來的風(fēng)災(zāi)或者雪災(zāi)。由此可見，一場自然災(zāi)害，會給人帶來多大的心理陰影。烏鄉(xiāng)地處白山深處，與沙漠的地理環(huán)境迥然不同，除了風(fēng)俗習(xí)慣，甚至連一個小小的門廊的用途都有本質(zhì)區(qū)分。這讓我瞬間明白了一個道理：一個地域與另一個地域存在巨大的差別，大到一個省份，小到一個村落。如果細加追究，可以推理到一個人與另一個人——這差別，有的被處境牽制，有的被認知牽制，有的則被受傷的記憶牽制。我來烏鄉(xiāng)時剛剛立秋，但天氣依然處于一驚一乍的暑熱狀態(tài)，只是一到晚上溫度驟降，需要套上一件長袖的秋裝。我那時尚年輕，還留著一頭流浪青年的長發(fā)，穿一件被雨水洗得泛白的牛仔褲，肩上背一只松松垮垮的藍帆布包，內(nèi)裝一個手燈、一只指南針、水果刀、風(fēng)油精，還有兩聽牛肉罐頭、一瓶小二鍋頭。很明顯，這是一個旅者窮游的行頭。為了節(jié)省十幾元錢，我是打算隨時睡在荒野橋洞里的。在烏鄉(xiāng)的頭一天有些疲累，倒頭在客棧里睡了一個長覺，醒來已是第二天的清晨。吃過簡單的早餐，我順著門前的河流散步，空氣新鮮如露，白云悠悠。舉頭望見巍峨的山峰，一顆綠星似乎還未隱去，山溪在耳畔嘩嘩地響著。我留心觀察烏鄉(xiāng)的地理特征，憑借多年的旅行經(jīng)驗對眼前的一切做出一個判斷。我發(fā)現(xiàn)，幾乎所有烏鄉(xiāng)人家的木門都是敞開的，門廊深邃幽長，像半截隧道，一眼望不到院子里的景物。有的人家門廊頂上堆放著細柴，還有的門廊上站著幾只鴿子或一只紅毛公雞。推門進入那戶緊挨客棧的人家，頓時一股煙火氣撲面而至，征得女主人的同意后，我對這家院落進行了比較細致的拍攝——這是我深入白山進行生態(tài)考察的規(guī)定動作：手持相機，懷揣一個藍色的大本子，里面寫滿了人、動物與植物的生存現(xiàn)狀，當然，還有一些旅途見聞或奇遇故事?？傊?，這一段生涯，對我的寫作至關(guān)重要。眼前是一座典型的東北院落：木柴堆、谷草垛、幾根白樺木橫臥在院子的一角，偏房里有磚砌的爐灶，一口油亮的大鐵鍋是主人飲食口味的佐證，被煙熏黑的墻壁上，掛著各種炊具。主人是一位面目和善的老阿姨，她把整個家收拾得井井有條、干凈整潔，院子里一株開花的石榴樹十分養(yǎng)眼。她告訴我說，一大早，男人去白山采藥材去了，什么車前子、蒲公英、白靈芝、野天麻、石葦草、刺五加、樺樹茸之類，這是整個家庭重要的經(jīng)濟來源。這些東西采回家，也不必花時間進行刻意加工，拿到集市上就能變現(xiàn)。人們越來越喜歡原汁原味的東西，這是自然賜予人類的福利。最后，我在長長的門廊里留心觀察了好一陣子，覺得這家人的門廊頗有特點，簡直打理得像半個會客廳——門廊里擺放了一張雙人沙發(fā)和茶幾，一面墻壁上陳列著根雕和石雕，還有一壇人參酒。老阿姨說，她家老頭子時常在門廊的沙發(fā)上睡覺，原因是有一年白山一帶暴發(fā)了山洪，她家的木門被洪水沖走，房子也被沖塌，而石頭砌的門廊卻留了下來，門廊上寫有“五福臨門”的牌匾也沒有損毀。男人至今心有余悸，覺得磚瓦建造的房屋也不結(jié)實，琢磨半天，還是門廊可靠方便，如果山洪再度襲來，推開門就可以逃生避難，動作快點的話更可以逃到山外。老阿姨說，別說門廊了，家里任何一樣?xùn)|西都不起眼，也談不上值錢，但過日子樣樣有用，少了一片樹葉也不行。當天夜里，我在本子上記下一句話：“在烏鄉(xiāng)，連一片樹葉都沒有多余的紋路?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.庫爾班大叔拆除了門廊，是因為在風(fēng)災(zāi)中門廊被堵，給他帶來極大的困擾，他認為簡單的屋舍更利于應(yīng)對風(fēng)沙災(zāi)害。B.“我”在烏鄉(xiāng)與在西北沙漠地帶看到的門廊不同，烏鄉(xiāng)門廊深邃幽長，有的門廊頂上有細柴、鴿子或公雞，充滿生活氣息。C.烏鄉(xiāng)老阿姨家門廊被打理得像半個會客廳，門廊里有沙發(fā)、茶幾等，可見門廊在他們的日常生活中有重要的作用。D.烏鄉(xiāng)家庭以采藥材作為重要的經(jīng)濟來源，且老阿姨說“家里任何一樣?xùn)|西都不起眼，也談不上值錢”，體現(xiàn)了當?shù)鼐用裆钇D難。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇寫門廊的用途常被忽略，先抑后揚，引出后文對門廊的用途及門廊背后的故事的敘述，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.本文以“門廊”為線索，將“我”在西北沙漠地帶的見聞與在烏鄉(xiāng)的見聞串聯(lián)起來，使文章行文流暢，結(jié)構(gòu)完整。C.文章描寫了庫爾班大叔遭遇風(fēng)災(zāi)的經(jīng)歷，運用了心理、動作等描寫手法，展現(xiàn)了風(fēng)災(zāi)的嚴重和他在災(zāi)難中求生的艱難。D.文章多處運用細節(jié)描寫，如寫老阿姨家的院落時，文章通過對爐灶、大鐵鍋等細節(jié)的刻畫，呈現(xiàn)了東北院落的風(fēng)貌。8.文章結(jié)尾說“在烏鄉(xiāng)，連一片樹葉都沒有多余的紋路”，請簡要談?wù)勀銓@句話的理解。9.周蓬樺在談起創(chuàng)作時說“無論未來的寫作如何發(fā)展變化，也要讓眼睛緊緊盯住人物，而不是其他”，但為什么本文運用了較多的筆墨來寫“門廊”？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸胺谴酥畣栆?。謂以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教友①則失聽。狂馬不釋其策，操弓不返于檠②。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”子路問于孔子曰：“請釋③古之學(xué)而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿終身不嫁不嫁則不嫁矣然非貞節(jié)之義也。今子欲釋古之學(xué)而行子之意，庸知子用非為是，用是為非乎？不順其初，雖欲悔之，難哉！”（選自《說苑·建本》，有刪改）材料二：文學(xué)曰：“非學(xué)無以治身，非禮無以輔德。和氏之璞，天下之美寶也，待?諸之工而后明。毛嬙，天下之姣人也，待香澤脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待賢師學(xué)問而后通。今齊世庸士之人，不好學(xué)問，專以己之愚而荷負巨任，若無楫舳，濟江海而遭大風(fēng)，漂沒于百仞之淵，東流無崖之川，安得沮而止乎？”大夫曰：“性有剛?cè)幔斡泻脨?，圣人能因而不能改?？鬃油庾兌又?，而不能革其心。故子路解長劍，去危冠，屈節(jié)于夫子之門，然攝齊④師友，行行爾⑤，鄙心猶存。宰予晝寢，欲損三年之喪?？鬃釉唬骸S土之墻，不可朽也’，‘若由不得其死然’。故內(nèi)無其質(zhì)而外學(xué)其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。故良師不能飾戚施，香澤不能化嫫母也。”文學(xué)曰：“西子蒙以不潔，鄙夫掩鼻；惡人盛飾，可以宗祀。使二人不涉圣人之門，不免為窮夫，安得卿大夫之名？故砥所以致于刃，學(xué)所以盡其才也?！鬃釉唬骸货?，觚哉！’故人事加則為宗廟器，否則斯養(yǎng)之爨材。干、越之鋌不厲，匹夫賤之；工人施巧，人主服而朝也。夫丑者自以為姣，故飾；愚者自以為知，故不學(xué)。觀笑在己而不自知，不好用人，自是之過也。”（選自《鹽鐵論·殊路》，有刪改）［注］①教友：能從中獲得教益的朋友。②檠（qíng）：矯正弓弩的器具。③釋：解釋。④攝齊：提起衣服的下擺，表示恭敬。⑤行行爾：剛強的樣子。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。為之A內(nèi)私婿B終身C不嫁D(zhuǎn)不嫁則不E嫁矣F然G非貞節(jié)之H義也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.庸，表反問，哪里或怎么。與《師說》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中“庸”意思相同。B.“漂沒于百仞之淵”中的“于”與《赤壁賦》“泛舟游于赤壁之下”中的“于”用法不同。C.晝，名詞作狀語。《孔雀東南飛并序》“晝夜勤作息”中的“晝夜”也是此用法。D.“自是之過也”與《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過”兩句中的“過”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.子路喜歡長劍，孔子勸他進一步學(xué)習(xí)，子路以南山之竹砍下來就能穿透犀牛皮來反駁，孔子就以竹子加工之后穿透更深為喻勸導(dǎo)，最終子路折服。B.子路問老師可不可以解釋古時的學(xué)問而以自己的想法行事，孔子認為不可，以東夷之女為例指出子路的錯誤所在，告誡子路行事要順著原初之意。C.文學(xué)認為學(xué)習(xí)懂禮能夠修身養(yǎng)德，學(xué)習(xí)就像對璞玉進行雕飾一樣能凸顯自身價值，現(xiàn)在的人都不學(xué)習(xí)，以愚見承大任，就像行駛在大風(fēng)浪中的船一樣。D.大夫認為人性有剛?cè)?，外表有美丑，教化只能因勢利?dǎo)，不能改變本質(zhì)，沒有好的本質(zhì)，只學(xué)些外表的東西，雖有賢師良友，也是浪費時間，徒勞無功。13.把材料中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。（2）三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。14.材料二中，文學(xué)運用了哪些論證方法來論證觀點？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香·舊時月色姜夔舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼②無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。[注]①何遜，南朝梁詩人，早年曾任南平王蕭偉的記室。任揚州法曹時，廨舍有梅花一株，常吟詠其下。后居洛思之，請再往。抵揚州，花方盛開，遜對樹彷徨終日。杜甫詩“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州”。②紅萼，指梅花。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“算”字描繪了一種回憶往事的凝神靜思的狀態(tài)，而這種回憶緣于內(nèi)心生發(fā)的感情，是一種懷舊的情緒，引出下句對往事的追述。B.上片中，寫月下、梅邊、笛里加玉人，美人梅花互襯，“喚”字靜中有動，靜止的美麗圖景變得立體而鮮活，出現(xiàn)了情趣。C.下片開頭幾句敘寫?yīng)毺幃愢l(xiāng)，空前冷清、寂寞，內(nèi)心情感曲折細膩又有變化；下片幾次轉(zhuǎn)折，感情的波瀾被表現(xiàn)得淋漓盡致。D.這首詞以梅花為線索，通過想象與夸張，抒寫今昔之變和盛衰之感，詞句秀美，用字精工，“冷”“壓”準確鮮明，虛字恰當適度。16.請簡要賞析詞中畫橫線的句子。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，用五丁開山的傳說歌頌一代又一代的蜀國人不畏艱險、成功打通蜀道的兩句是“__________，__________”。（2）杜甫《哀江頭》中有兩句詩“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”，姜夔《揚州慢》中也有兩句寫芍藥，與此意思相近，手法相同，這兩句是“__________，__________？”（3）老師講古詩文意象時，說杜鵑是一種常見的意象，詩人心中哀傷悲痛時，常借它來表達情感，這讓小剛想起了李商隱《錦瑟》里的“__________，__________”兩句詩。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。含蓄之美不僅要表達言外之意、弦外之音，還需要追求一種意境和境界?！按竽聼熤保L河落日圓”以極為簡單的線條勾勒了邊陲大漠的壯闊雄奇，表達的卻并非純美的邊地風(fēng)光，而是突出“都護在燕然”的奮勇殺敵、征人的邊關(guān)冷月和詩人的孤寂惆悵。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”也不只是一處水流湍急的岸邊風(fēng)景，而是安史之亂后詩人在滁州為官時的進仕和退隱的矛盾中以水急舟橫抒發(fā)順其自然的心態(tài)?！肮路h影碧空盡，唯見長江天際流”抒發(fā)詩人久久無法平靜的深情，而字句之中不見“友情”,只見浩渺無窮、天水合一的虛實之境，真是含吐不露而境界無窮。18.文中畫橫線的句子，改為“‘大漠孤煙直，長河落日圓’簡筆勾勒了壯闊雄奇的邊陲大漠，表達的卻并非純美的邊地風(fēng)光”是否更好？請談?wù)勀愕目捶ā?9.文中畫波浪線的句子是個長句，請改成三個較短的語句，要求包含因果關(guān)系?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雜糧雖是小宗糧食作物，①。種類繁多的雜糧，是輪作倒茬、救災(zāi)補種的主要作物品種。在同產(chǎn)量下，谷子的需水量只有小麥的1/2、玉米的2/3。相對一些不適合大宗農(nóng)作物生長的旱作農(nóng)業(yè)區(qū)，往往是雜糧的“黃金產(chǎn)區(qū)”。在一輪輪種植結(jié)構(gòu)調(diào)整中，雜糧的騰挪空間也很強。前些年，通過在玉米非優(yōu)勢產(chǎn)區(qū)“鐮刀彎”地區(qū)推行“糧改飼”“糧改豆”，糧經(jīng)飼種植結(jié)構(gòu)得到有效改善。有的地方還運用復(fù)種、間套種等模式，見縫插針發(fā)展雜糧雜豆產(chǎn)業(yè)，科學(xué)合理利用土地資源。在營養(yǎng)層面，雜糧對加強居民膳食營養(yǎng)、增加多元化食物供給有重要價值。②，比如，豌豆是生產(chǎn)植物肉的重要原料，營養(yǎng)豐富，被譽為“淀粉之王”的木薯在食品工業(yè)上應(yīng)用廣泛。從市場趨勢看，目前我國主食消費仍以精細加工產(chǎn)品為主，特色雜糧及全谷物消費不足。隨著農(nóng)產(chǎn)品消費向多樣化轉(zhuǎn)型升級，③。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.下列句子中的“通過”與文中加點的“通過”，用法相同的一項是（）A.有數(shù)舟不能行，必掘深河底，乃得通過。B.要沒有意見，這名單就先用舉手的方法通過了。C.通過這種跨越時代的對比，我對澳門的發(fā)展有了更深的認識和體會。D.他的調(diào)令沒有通過局黨委，自然不能生效。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。郭惠婷是新時代的新聞人，她先后6次獲中國新聞獎。2001年，大學(xué)畢業(yè)后，郭惠婷進入兵團廣播電視臺工作，多年來，她深耕基層，推出了一大批“沾泥土、帶露珠、冒熱氣”的優(yōu)秀新聞作品。面對成功，她說：“腳下有泥，心中才能有光，我將更加努力地講好兵團故事，傳播兵團聲音。”“腳下有泥，心中才能有光”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊，選擇性必修下冊第1——4課。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.C3.D4.①戲劇打動觀眾人性和情感力量是始終不變的。②傳統(tǒng)戲劇和藝術(shù)強調(diào)觀眾想象力的積極參與,這種審美體驗是數(shù)字技術(shù)無法完全實現(xiàn)的。5.①數(shù)字科技彌補演出呈現(xiàn)的不足,擴大觀眾數(shù)量,拓展戲劇藝術(shù)的內(nèi)涵。②豐富戲劇藝術(shù)的審美場景和交互體驗,滿足當代觀眾需求,綻放戲劇藝術(shù)新的光彩。③降低藝術(shù)創(chuàng)作門檻,使每個人都可能成為藝術(shù)創(chuàng)作者或作品共同創(chuàng)作者,豐富戲劇藝術(shù)作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.C8.①這句話是“我”在參觀完老阿姨家的院落及與老阿姨交談后的感想，體現(xiàn)了“我”對烏鄉(xiāng)人們的生活狀態(tài)和生活背景的獨特理解。②“樹葉”代表生活中的萬物，它們在烏鄉(xiāng)人們的生活中發(fā)揮著作用，不存在多余的部分，反映出烏鄉(xiāng)人們對生活中一切事物價值的尊重和珍惜。9.①“門廊”是人們居住的建筑的重要組成部分，作者通過描寫不同地域的“門廊”，展現(xiàn)了人物所處的不同的生活環(huán)境，作者對“門廊”的關(guān)注，體現(xiàn)了作者對人物的關(guān)注。②“門廊”與人物的經(jīng)歷和心理緊密相連，“門廊”成為人物心理的一種寄托和象征，從側(cè)面反映了人物的性格特點和精神世界，對“門廊”的描寫體現(xiàn)了作者對人物的關(guān)注。③本文通過“門廊”這一載體及與之相關(guān)的故事，引發(fā)讀者更深入地理解人物與環(huán)境、人物與地域之間的復(fù)雜關(guān)系，豐富了人物的形象和文章的主題，體現(xiàn)了作者對人物的關(guān)注。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BDF11B12.C13.（1）接受教育注重請教，哪有不順利成功的呢？詆毀仁義，厭惡讀書人，就將瀕于刑罰的邊緣。（2）多年來做你的妻子，家里的勞苦事沒有一樣不做的。早起晚睡，沒有一天不是如此。（他）已經(jīng)如愿了，就漸漸地對我粗暴施虐。14.①類比論證。通過和氏璞與毛嬙的例子，類比說明天然的美玉和美人都需要經(jīng)過雕琢和裝飾，強調(diào)學(xué)習(xí)和修飾的重要性。②舉例論證。提到周公這樣的圣人也需要學(xué)習(xí)，說明即使是有天賦的人也需要通過學(xué)習(xí)來提升。③引用論證。引用孔子的言論來強調(diào)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的重要性。④對比論證。對比西施和丑人，說明完美的人和有缺陷的人都需要學(xué)習(xí)和修飾。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.D16.①此句筆鋒陡轉(zhuǎn)，運用典故，以何遜自比，而著意在于“漸老”的衰颯。②“而今”和開篇“舊時”相對，不僅有對往事的懷念，還有對逝去的美好歲月、青春風(fēng)華的懷念和惋惜。③“都忘卻、春風(fēng)詞筆”，隱約含有往事不勝悲的意味，語調(diào)低回，哀婉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.地崩山摧壯士死②.然后天梯石棧相鉤連③.念橋邊紅藥④.年年知為誰生⑤.莊生曉夢迷蝴蝶⑥.望帝春心托杜鵑三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）【18~19題答案】【答案】18.