2017-2018學(xué)年政治必修4學(xué)案第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十二課

課時(shí)1價(jià)值與價(jià)值觀學(xué)習(xí)目標(biāo)要點(diǎn)晨背1.明確價(jià)值與價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2.理解人的價(jià)值是什么，如何評價(jià)人的價(jià)值。1.人的價(jià)值有兩個(gè)方面：個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值；社會對個(gè)人的尊重和滿足。評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2.社會主義核心價(jià)值觀：在我國現(xiàn)階段，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。表現(xiàn)為：價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。探究一人的價(jià)值【基礎(chǔ)梳理】1．哲學(xué)意義上的價(jià)值(1)內(nèi)涵：是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。(2)特征：涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。2．人的價(jià)值(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。①人生活在社會中，用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來回報(bào)社會、滿足他人的需要，即為個(gè)人的社會價(jià)值。②人通過自己的勞動，滿足了社會和他人的需要，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。(3)對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。想一想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與滿足個(gè)人正當(dāng)利益矛盾嗎？提示實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人正當(dāng)利益，人生價(jià)值兩個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會對個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個(gè)方面都是片面的?！咎骄可A】向雷鋒同志學(xué)習(xí)2017年3月5日，是第54【問題探究】(1)人的價(jià)值有哪些方面的內(nèi)容？(2)從人的價(jià)值的角度，分析說明為什么推動學(xué)雷鋒活動。答案(1)人生的價(jià)值的內(nèi)容：包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價(jià)值》，以及社會對個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，對一個(gè)人的評價(jià)關(guān)鍵是要看他為社會，為人民貢獻(xiàn)了什么。雷鋒的助人為樂的奉獻(xiàn)精神為社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，得到了社會的承認(rèn)和尊重，因此我們要推動學(xué)雷鋒活動，樹立為人民服務(wù)的正確人生價(jià)值觀?！久麕燑c(diǎn)撥】準(zhǔn)確把握人生價(jià)值人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一：人的存在具有雙重性，一方面，作為社會的人，可以以自己的活動滿足社會和他人的需要；另一方面，作為個(gè)體的人，又要從社會和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價(jià)值的兩個(gè)方面：社會價(jià)值和自我價(jià)值。社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是社會價(jià)值的目標(biāo)和歸宿。易錯提醒人生價(jià)值的兩個(gè)方面不是對等的關(guān)系貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系，個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位，“貢獻(xiàn)越多，索取越多”的觀點(diǎn)是片面的，因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)。大公無私、公而忘私、無私奉獻(xiàn)是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。【典例1】中共十八大代表、大慶油田1205鉆井隊(duì)隊(duì)長李新民說：“我的人生價(jià)值在鉆臺，要像鐵人老隊(duì)長那樣，為祖國的石油事業(yè)奉獻(xiàn)青春年華?！边@番話表明()①要做好本職工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)③評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，最根本的是看他獲得了什么社會地位④社會價(jià)值是自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識。①②正確切題；評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，主要是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，③說法錯誤；④不符合題意。探究二價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用【基礎(chǔ)梳理】1．價(jià)值觀的含義：指人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。提醒價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價(jià)值觀的重要組成部分。2．社會主義核心價(jià)值觀：在我國現(xiàn)階段，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。3．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)??！咎骄可A】“春雨工程”“春雨工程”全國文化志愿者邊疆行，是由文化部與中央文明辦共同實(shí)施的一項(xiàng)文化惠民活動。該活動由內(nèi)地文化部門組織招募文化志愿者，深入邊疆民族地區(qū)為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┪乃囇莩觥⒅v座培訓(xùn)和文化展覽等公益性文化服務(wù)。同時(shí)，內(nèi)地文化部門還邀請邊疆民族地區(qū)的基層文化工作者到內(nèi)地培訓(xùn)、考察和巡演。【問題探究】(1)你知道什么是“春雨工程”嗎？(2)談?wù)勀銓χ驹刚呷松鷥r(jià)值觀的認(rèn)識。答案(1)中華國際科學(xué)交流基金會2004年6月在北京召開全體代表大會，與會代表一致呼吁落實(shí)“科教興國”戰(zhàn)略必須從孩子抓起，倡議實(shí)施“春雨工程”，意在在科技援助站建設(shè)的基礎(chǔ)上，通過科技教育普及、科技交流合作和科技援助互動網(wǎng)絡(luò)，使落后地區(qū)的中小學(xué)有步驟的實(shí)施科技援助信息計(jì)劃，避免出現(xiàn)信息時(shí)代的“新文盲”，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。(2)價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А２煌膬r(jià)值觀對認(rèn)識和改造世界具有不同的導(dǎo)向作用。志愿者奉行的是奉獻(xiàn)社會的人生價(jià)值觀。這種價(jià)值觀對志愿者正確的認(rèn)識世界和改造世界，對人生道路的選擇，都有重要作用?！久麕燑c(diǎn)撥】全面把握價(jià)值觀的本質(zhì)與導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀的本質(zhì)：價(jià)值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。(2)社會主義核心價(jià)值觀：在我國現(xiàn)階段，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對認(rèn)識和改造世界、人生等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來看，正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用?！镜淅?】劉云山在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組會議上指出，教育和實(shí)踐是貫徹群眾路線的兩手，要堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬，把教育和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，做到寓教育于實(shí)踐之中，又通過實(shí)踐來不斷深化教育。做到寓教育于實(shí)踐之中，必須()①發(fā)揮先進(jìn)社會意識對社會發(fā)展的推動作用②發(fā)揮正確價(jià)值觀對人生的重要向?qū)ё饔芒蹐?jiān)持人的真正價(jià)值在于社會對個(gè)人的尊重和滿足④勇于改革創(chuàng)新，推翻原有體制，促進(jìn)工作開展A．①②B．①④C．③④D．②③答案A解析寓教育于實(shí)踐之中，實(shí)際就是發(fā)揮先進(jìn)社會意識、正確價(jià)值觀對社會發(fā)展、對人生的作用，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，①②符合題意。人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，③觀點(diǎn)錯誤?！巴品畜w制”違背辯證否定觀要求，④觀點(diǎn)錯誤。【思維導(dǎo)圖】【背景材料】《紅色氣質(zhì)》——走心的家國情懷2016年7月1日作為獻(xiàn)給黨95歲生日的禮物，《紅色氣質(zhì)》將家國情懷貫穿到整部影片中，在9分05秒的片長中，每一幀、每一秒，都是歷史瞬間的珍貴記錄，更是紅色氣質(zhì)的傳承弘揚(yáng)?！都t色氣質(zhì)》運(yùn)用現(xiàn)代科技和獨(dú)具匠心的構(gòu)思，將李大釗、瞿秋白、方志敏、趙一曼等不同時(shí)期的共產(chǎn)黨人的革命形象，展現(xiàn)得淋漓盡致，散發(fā)出獨(dú)特的紅色魅力?！都t色氣質(zhì)》沒用一個(gè)電影明星，卻“動用”了中國近現(xiàn)代史上眾多的革命英烈，他們比任何明星都更加光彩照人、熠熠生輝。他們是明星，是歷史的明星、國家的明星，是光照家國情懷永不泯滅的恒星！歷史照片，人物講述，跨越時(shí)空，同志“相聚”，親人“重逢”，三維特效，新媒體理念支撐……《紅色氣質(zhì)》匠心獨(dú)運(yùn)，讓紅色信仰、紅色氣質(zhì)代代傳承，散發(fā)出無窮的魅力?！都t色氣質(zhì)》微電影按照院線標(biāo)準(zhǔn)制作，電視、網(wǎng)絡(luò)與移動終端等平臺都可傳播，人們愛看、愛傳、愛議，從中感受到紅色正能量的巨大感召力，溫暖生活，激勵人生。【深度思考】(1)運(yùn)用歷史唯物主義相關(guān)知識，說明中國近現(xiàn)代史上的革命英烈為什么是“光照家國情懷永不泯滅的恒星”。(2)假如你所在班級召開“《紅色氣質(zhì)》觀后感”主題班會，請列出你的觀后感要點(diǎn)。答案(1)①人民群眾是社會變革的主力軍。作為人民群眾中的一員，中國近現(xiàn)代史上眾多的革命英烈積極投身于救國圖存的偉大實(shí)踐，推動了中國社會的變革和發(fā)展。②人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。中國近現(xiàn)代史上眾多的革命英烈積極投身于為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐中，為社會做出了卓越的貢獻(xiàn)。③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有促進(jìn)作用。中國近現(xiàn)代史上眾多的革命英烈在集體主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，拋頭顱、灑熱血，為祖國和人民的事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。(2)示例：中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的繼承者和弘揚(yáng)者；紅色影像中的家國情懷，激勵了一代又一代中國人；我們要不忘初心，踏著革命先烈的足跡繼續(xù)前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國夢。1．一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1＋1>2”的良好效果。這一事例說明(①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變②新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值④秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要A．①③B．②③C．①④D．②④答案C解析②說法錯誤，新價(jià)值的創(chuàng)造并未改變秋葉和陶罐自身的屬性；③說法錯誤，觀念屬于意識范疇，而意識并不能直接作用于客觀事物，所以，觀念創(chuàng)新本身并不會直接實(shí)現(xiàn)秋葉和陶罐價(jià)值的增值；①④符合題意，故應(yīng)選C。2．夢想是什么？在袁隆平眼中，夢想是讓雜交水稻造福人類；在李連杰眼中，夢想是讓外國人了解中國；在殘疾人劉偉眼中，夢想是沒有手臂用腳也要彈出令人陶醉的美妙琴聲。這些夢想共同體現(xiàn)了()A．人的價(jià)值的評價(jià)主要是看對社會和他人的精神貢獻(xiàn)B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者C．人的真正價(jià)值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．滿足了社會和他人的需要才能實(shí)現(xiàn)對自我的滿足答案C解析題中列舉人物的夢想就是能為社會作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值所在，C正確。A錯誤，評價(jià)人的價(jià)值精神貢獻(xiàn)、物質(zhì)貢獻(xiàn)都很重要，B與題意不符；D觀點(diǎn)錯誤，人生價(jià)值兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的，不是先后關(guān)系。3．2016年8月3日，中央宣傳部向全社會公開發(fā)布“時(shí)代楷?！睆埑南冗M(jìn)事跡。入伍12年來，他始終懷揣“強(qiáng)軍夢”“飛行夢”“艦載夢”，精飛苦練不停歇，履職盡責(zé)不懈怠，超越自我不止步，多次參加重大演習(xí)演練和軍事行動，磨礪成長為優(yōu)秀的航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)飛行員。2016年4月在執(zhí)行任務(wù)中，他不幸以身殉職，年僅①價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有促進(jìn)作用②社會主義核心價(jià)值觀人人踐行③人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要樹立正確的價(jià)值觀A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析正確的價(jià)值觀發(fā)揮促進(jìn)的作用，故①錯誤；②的說法不符合社會現(xiàn)實(shí)；③④正確且符合題意。4．習(xí)近平在所著《之江新語》一書中引用了《禮記》中“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。告誡黨員干部不僅要主動接受監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律。這要求黨員干部()①堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀②注重修身養(yǎng)德，樹立正確的群眾觀③辦事光明磊落，樹立正確的物質(zhì)觀④做到知行合一，樹立正確的實(shí)踐觀A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析習(xí)近平告誡黨員干部不僅要主動接受監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律，這要求黨員干部要樹立正確的價(jià)值觀和群眾觀，①②正確；③④與材料主旨內(nèi)容不符，舍去。5．擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以至于在求職時(shí)四處碰壁。這說明()①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б趦r(jià)值觀不同，人們對客觀事物的評價(jià)就不同③想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)A．①③B．②③C．①④D．②④答案A基礎(chǔ)自測知識點(diǎn)一人的價(jià)值1．西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明()①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，它就有價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對主體的積極意義A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案C解析價(jià)值是主體需要與客觀事物之間的特定關(guān)系，即一事物對主體的積極意義，②說法錯誤，舍去；①③④符合題意，故應(yīng)選C。2．“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”，道出人生正確的價(jià)值取向，由此可見()①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人的價(jià)值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)③人的價(jià)值是在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動性A．①③B．②④C．②③D．①④答案C3．中共中央指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，樹立正確政績觀，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績。之所以要樹立正確政績觀，是因?yàn)?)①先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用②價(jià)值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用③人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的A．①②B．③④C．①③D．①④答案A解析政績觀是價(jià)值觀的體現(xiàn)，屬于社會意識，③④說法正確但不符合題意，舍去；①②符合題意，故應(yīng)選A。4．重慶退休教師、百歲老人李世瑚一生清貧勤儉，卻在其百歲生日時(shí)，一次性捐出畢生積攢的十萬元存款，定向資助貧困學(xué)生。數(shù)十年來，老人總將“感恩”掛在嘴上，感謝父親給自己的受教育機(jī)會，感謝政府漲工資，感謝女婿女兒悉心照顧，感謝子孫孝敬，卻很少說到自己的義舉。老人李世瑚的可貴之處在于()①通過自己的活動滿足社會和他人的需要②只為社會奉獻(xiàn)，不需要回報(bào)③正確處理了索取與貢獻(xiàn)的關(guān)系④看到了對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)A．①②B．②③C．③④D．①③答案D解析題干強(qiáng)調(diào)了李世瑚老人的奉獻(xiàn)精神，①③符合題意，故選D。②錯誤，人生價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一；④錯誤，對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)既要看其物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看其精神貢獻(xiàn)。5．安徽界首市朱莊村“好書記”鮑振平40多年來一心撲在村里的工作上，不僅使村民走上了致富路，還使朱莊村從鎮(zhèn)里的“落后村”一躍成為“先進(jìn)村”。他舍小家為大家，心中滿滿裝著“群眾”兩個(gè)字，卻沒有時(shí)間照顧自己和家人。這告訴我們()①人生價(jià)值不應(yīng)該以個(gè)人得失作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③先進(jìn)人物的行為社會價(jià)值高④人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)A．①③B．②③C．①④D．②④答案C解析題干強(qiáng)調(diào)了鮑振平的奉獻(xiàn)精神，對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①④符合題意，故選C。②錯誤，有價(jià)值的人生也應(yīng)考慮個(gè)人利益；③錯誤，一個(gè)人價(jià)值的高低不是以身份地位確定的，而是看他對社會貢獻(xiàn)的多少。知識點(diǎn)二價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2016年10月18日，由北京市東城區(qū)委宣傳部、區(qū)文明辦、區(qū)文聯(lián)共同主辦的“平凡的感動——2016·感動?xùn)|城”道德模范頒獎典禮舉行。本次評選出10位“2016·感動?xùn)|城”道德模范和9位“2016·感動?xùn)|城”道德模范提名獎。6．公民道德重在養(yǎng)成，社會風(fēng)尚重在培育。評選表彰來自基層的道德模范，褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠引導(dǎo)廣大群眾見賢思齊、爭先創(chuàng)優(yōu)。這表明()A．世界觀能指導(dǎo)人們正確地改造主觀世界B．哲學(xué)思想影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C．社會意識具有相對獨(dú)立性D．價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用答案D7．人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明()A．價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界的活動有導(dǎo)向作用B．價(jià)值觀對人們改造世界的活動有導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)．價(jià)值觀是一種社會意識答案C解析本題強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀是人生的向?qū)?，C符合題意；A、B強(qiáng)調(diào)對認(rèn)識、改造世界的導(dǎo)向作用，與D項(xiàng)一樣都與題意無關(guān)，舍去。8．某校相鄰的兩個(gè)班級，在對待開窗通風(fēng)、清理垃圾問題上的態(tài)度截然相反。甲班全班同學(xué)同心協(xié)力，積極開窗通風(fēng)，清理垃圾；乙班的部分同學(xué)消極對待，在老師、班級干部的反復(fù)提醒下才開窗通風(fēng)，清理垃圾。這一情況說明()A．同一價(jià)值觀也會產(chǎn)生不同的結(jié)果B．不同的價(jià)值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用D．價(jià)值觀是一種社會意識，是社會存在的反映答案B9．13年來，全國道德模范孫世福帶領(lǐng)全體員工堅(jiān)持誠信經(jīng)營，憑著過硬的產(chǎn)品、貼心的服務(wù)和不變的真誠，讓“百年老店”煥發(fā)青春活力，成為京津冀地區(qū)清真糕點(diǎn)第一品牌。他的事跡表明()①價(jià)值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用②價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的指導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A．①④B．②④C．①③D．②③答案A解析價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，②說法錯誤；“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的指導(dǎo)”說法錯誤，舍去③；①④符合題意，故應(yīng)選A。10．長期從事黑社會犯罪研究的西南大學(xué)汪力教授認(rèn)為：黑社會性質(zhì)的組織，并不是一開始就是黑社會組織，通常是從合法經(jīng)營者發(fā)展而來，所以不少黑社會組織頭目往往還有“紅帽子”，如政協(xié)委員、人大代表；但隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增加，這些人的觀念也隨之發(fā)生變化，總希望更容易就賺到錢，賺更多的錢。觀念的變化導(dǎo)致人生截然不同的結(jié)果，這說明()A．價(jià)值觀對認(rèn)識和改造世界有重要的導(dǎo)向作用B．價(jià)值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用C．正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益D．價(jià)值觀隨著社會存在的變化而變化答案B解析信息詞“觀念的變化導(dǎo)致人生截然不同的結(jié)果”，反映了正確價(jià)值觀的積極作用，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不符合題意。綜合提升11．個(gè)人對社會的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。這一論斷表明()A．人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．對社會的貢獻(xiàn)越大，人生價(jià)值就越小C．人的價(jià)值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別D．社會價(jià)值是由個(gè)人的努力程度決定的答案A12．下圖漫畫《交叉地帶》給我們的哲學(xué)啟示是()①要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一②要從整體上把握事物之間的聯(lián)系③必須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀④必須按客觀規(guī)律辦事A．①③B．②③C．②④D．①②答案B解析漫畫中以《交叉地帶》成為三不管區(qū)域來告誡人們要樹立整體觀念，大局意識，樹立正確的價(jià)值觀，因此②③符合題意；①④與題意無關(guān)，故應(yīng)選B。13．中國普通百姓對環(huán)保的關(guān)注與日俱增。在《半月談》雜志所做的“你最關(guān)心的事”調(diào)查中，環(huán)保排在第7位，這說明中國人關(guān)心“大我”，重視自己生活的環(huán)境與城市，也希望為下一代謀求更多幸福。與此同時(shí)，從汽車制造到家居電器，從電子產(chǎn)業(yè)到食品行業(yè)，國內(nèi)各行各業(yè)的龍頭企業(yè)也努力踐行節(jié)能減排。而國內(nèi)乳業(yè)龍頭蒙牛致力于成為“全球氣候公民”，以十年的生產(chǎn)實(shí)踐為“綠色GDP”做出積極探索，贏得了社會各界的廣泛認(rèn)可。根據(jù)上述材料，請用價(jià)值觀的有關(guān)知識談?wù)勀愕睦斫?。答?1)價(jià)值觀就是人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。社會存在決定價(jià)值觀。(2)價(jià)值觀作為一種社會意識，隨著社會存在的變化而變化。隨著社會的發(fā)展，中國普通百姓對環(huán)保的關(guān)注與日俱增。(3)價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對人們改造世界具有促進(jìn)作用，錯誤的價(jià)值觀對人們改造世界具有阻礙作用。14．閱讀材料，回答問題。某造紙企業(yè)產(chǎn)值1個(gè)多億，利稅1000多萬元，但為了節(jié)約治污成本，治污措施不力，每年向河道排放大量污水，造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，對生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，并直接威脅下游人民群眾的健康。運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識對該造紙企業(yè)的行為進(jìn)行評價(jià)。答案(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?2)社會主義集體主義價(jià)值觀是我們所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)整體利益高于局部利益，當(dāng)整體利益與局部利益發(fā)生沖突時(shí)，局部利益要服從整體利益。(3)該企業(yè)為了局部利益而損害人民群眾的共同長遠(yuǎn)利益，是錯誤的。課時(shí)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)要點(diǎn)晨背1.掌握價(jià)值判斷的基本含義，如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2.理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇。1.必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。2.當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。探究一自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律【基礎(chǔ)梳理】1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。(2)產(chǎn)生：是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(3)要求：要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征(1)內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。(2)意義：①有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。提醒價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形?！咎骄可A】國王與彌子瑕的故事衛(wèi)國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時(shí)，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來報(bào)告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個(gè)難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰?！庇忠淮?，彌子瑕陪著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個(gè)又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請他品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正的愛我啊！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！边^了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當(dāng)初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當(dāng)何罪？”【問題探究】(1)為什么面對同樣的人和事國王的態(tài)度卻截然不同？(2)從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看說明了什么問題？答案(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。無論是個(gè)人還是社會，其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都遵循這樣的規(guī)律。(2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。【名師點(diǎn)撥】“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”和“真理標(biāo)準(zhǔn)”有著怎樣的關(guān)系？(1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的根本利益。(2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類的根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真；但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題?！镜淅?】忠、孝是儒家思想的重要內(nèi)容。在封建社會，“忠”一般指臣民效忠皇上，“孝”一般指兒子無條件服從父親。今天，“忠”多指忠于祖國和人民，“孝”也不再是“愚孝”，而是在地位平等的基礎(chǔ)上子女對父母履行法律和道德義務(wù)。忠、孝在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵表明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性④人們對客觀事物的認(rèn)識和評價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．③④C．①③D．②④答案C解析“忠、孝在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵”，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因社會發(fā)展而改變，反映了①③；材料強(qiáng)調(diào)的是社會歷史的變遷對價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響，②不符合題意；人們對客觀事物的認(rèn)識和評價(jià)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，④錯誤。探究二自覺站在最廣大人民的立場上【基礎(chǔ)梳理】1．影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素(1)人們的社會地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。(3)人們站在不同的立場上，就會有不同的價(jià)值觀，就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2．保證價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確性的條件(1)必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。想一想有人說：作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，只要遵循社會發(fā)展規(guī)律就可以了，是這樣嗎？提示作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，基本要求有兩個(gè)：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上?！咎骄可A】交通方案的兩難選擇城鄉(xiāng)一體化為某市發(fā)展帶來重大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給城市交通發(fā)展提出了新的課題。車、路供需矛盾日益加劇，人們出行難、上班難。為緩解交通壓力，市政府提出了三套方案：一套是大規(guī)模拓寬道路，但是沿路居民很多，需大量拆遷，成本大，而且許多居民不愿搬遷；二是建地下鐵路，但某市以泉水聞名天下，這樣必然會毀壞泉脈，破壞城市特色；三是架高架橋，特點(diǎn)是拆遷規(guī)模小，又不損害泉脈?！締栴}探究】(1)面對各具特點(diǎn)的交通方案，你選擇哪一個(gè)？標(biāo)準(zhǔn)是什么？(2)如果由你來設(shè)計(jì)，你的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是什么？你會考慮哪些因素？答案(1)①探究性試題，據(jù)實(shí)回答即可。②標(biāo)準(zhǔn)可參考：人們的社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，人們認(rèn)識事物的角度不同，所站立場不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。(2)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！久麕燑c(diǎn)撥】正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(3)符合社會發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益是正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，缺少任何一個(gè)都不會形成正確的價(jià)值觀。人的需要只有建立在對事物的屬性與規(guī)律的準(zhǔn)確把握上，才能得到真正的滿足。離開人的需要和人類的根本利益去談事物的屬性與規(guī)律，也就無所謂價(jià)值問題了。因此，把兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)割裂開來甚至對立起來，在理論上是錯誤的，在實(shí)踐上也是有害的。特別提醒不能認(rèn)為“只要站在最廣大人民的立場上，就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是站在最廣大人民的立場上，這兩條標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在一致性。自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律最終落腳于實(shí)現(xiàn)人民利益；而實(shí)現(xiàn)人民利益又必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，否則會“好心辦壞事”。因此，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和站在最廣大人民的立場上這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。【典例2】我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，就是讓老百姓的生活越來越好。要實(shí)現(xiàn)這一目的，從價(jià)值選擇上就必須()①滿足每一個(gè)人的利益需求②把人民利益放在第一位，國家利益放在第二位③遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．③④C．②③D．①④答案B解析本題考查價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。要想讓百姓生活越來越好，就必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，③④符合題意；滿足每一個(gè)人的利益需求不等于滿足人民的利益需求，①明顯錯誤；在我國，人民利益和國家利益在根本上是一致的，②錯誤?！舅季S導(dǎo)圖】【背景材料】中國南海網(wǎng)正式開通2016年8月3日，由國家海洋信息中心主辦的“中國南海網(wǎng)”(中文版)正式上線開通。網(wǎng)站包括《認(rèn)識南?！贰稓v史資料》《南海紀(jì)實(shí)》等10個(gè)欄目，發(fā)布的部分文獻(xiàn)資料屬首次公開。今年年底前還將開通網(wǎng)站英文版。設(shè)立中國南海網(wǎng)，旨在通過全面介紹南海問題的方方面面，正面宣傳中國的南海政策、南海主張、歷史證據(jù)、法理依據(jù)和國際合作等，為國內(nèi)外政府部門、研究機(jī)構(gòu)和民間人士了解南海問題提供一個(gè)可靠的平臺。南海諸島自古以來屬于中國，中國在南海擁有無可爭辯的主權(quán)。中國南海網(wǎng)從多方面客觀展示了中國擁有南海諸島主權(quán)的法理和歷史依據(jù)。《歷史資料》欄目中呈現(xiàn)的翔實(shí)資料，說明中國最早發(fā)現(xiàn)和命名南海諸島，自東漢以來一直對南海諸島持續(xù)開發(fā)利用和進(jìn)行管理。在菲律賓南海仲裁案鬧劇中，莢日強(qiáng)行插手干涉，所謂仲裁庭聲稱中國對南海海域沒有“歷史性所有權(quán)”。中方明確表態(tài)根本不承認(rèn)，也絕對不會接受。國際社會有70多個(gè)國家和地區(qū)明確表示支持中方在仲裁案上的立場。來自世界各地的國際法專家和學(xué)者均表示，受理該案件是仲裁庭不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，該裁決結(jié)果是非法無效的?！旧疃人伎肌?1)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識，闡述中國在南海擁有無可爭辯主權(quán)的哲學(xué)依據(jù)。(2)南海仲裁案中的各方分歧折射了不同的價(jià)值取向。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識，談?wù)勀銓@些分歧的認(rèn)識。答案(1)①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。中國南海網(wǎng)《歷史資料》欄目中呈現(xiàn)的翔實(shí)資料，展示了南海諸島自古以來屬于中國的事實(shí)，說明中國在南海擁有無可爭辯的主權(quán)。②人能夠能動地認(rèn)識世界。中國南海網(wǎng)從多方面客觀展示中國擁有南海諸島主權(quán)的歷史依據(jù)，有利于維護(hù)中國在南海擁有的無可爭辯的主權(quán)。③人能夠能動地改造客觀世界，正確意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用。基于南海諸島自古以來屬于中國的事實(shí)，中國自東漢以來一直對南海諸島持續(xù)開發(fā)利用和進(jìn)行管理。(2)①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性和階級性。由于認(rèn)識事物的角度、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平等的不同，各方對南海仲裁案的認(rèn)識難免會產(chǎn)生分歧。同時(shí)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級性，美國推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，是破壞地區(qū)和世界和平與穩(wěn)定的幕后黑手。②堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。國際爭端的解決要符合世界和平發(fā)展潮流，走歷史必由之路。③堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。國際爭端的解決要把維護(hù)和平、維護(hù)世界人民的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民的利益放在第一位。1．科學(xué)家認(rèn)為，全球氣候變暖90%以上是人類自己的責(zé)任，而人類今日所作的決定和選擇，對未來氣候變化的走向具有重要意義。如今，節(jié)能減排理所當(dāng)然地成為人們的共識。這說明()①價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性③正確的價(jià)值觀對改善全球氣候具有決定作用④人應(yīng)改造自然、征服自然，與自然和諧相處A．①②D．①③C．②④D．③④答案A解析“全球氣候變暖90%以上是人類自己的責(zé)任”，這一判斷是人類作出節(jié)能減排這一選擇的基礎(chǔ)，①當(dāng)選。如今，節(jié)能減排成為人們的共識，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，②當(dāng)選。③夸大了價(jià)值觀的作用。④不符合題意。2．2016年8月，某高三畢業(yè)生因篡改同學(xué)高考志愿被警方以涉嫌破壞計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)罪提請逮捕。在這之前，受害者曾寫下諒解書。針對此事，有網(wǎng)友認(rèn)為，這種行為必須重罰，否則還有人以身試法，還有更多的人受害。也有網(wǎng)友認(rèn)為，受害者既然已經(jīng)被大學(xué)錄取了，那么選擇原諒對方也是可取的，希望犯錯者以后引以為戒。這說明()A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有時(shí)無正誤之分C．在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性答案A解析對于材料中的事件大家看法不同，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性，A入選。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，因而也就有正誤之分，B錯誤。材料沒有涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性和階級性，C、D排除。3．2016年8月18日，中央宣傳部、中央文明辦在中國文明網(wǎng)向全社會公開發(fā)布北京同仁堂(集團(tuán))有限責(zé)任公司等10個(gè)“誠信之星”的先進(jìn)事跡，褒揚(yáng)誠信行為，倡導(dǎo)誠信理念，推動社會誠信建設(shè)。上述做法是基于()①只有先進(jìn)的社會意識才能夠反作用于社會存在②正確的價(jià)值觀有利于人們做出正確的價(jià)值選擇③價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用④集體主義價(jià)值觀已成為整個(gè)國家發(fā)展的根本動力A．①②B．①③C．②③D．③④答案C解析之所以要加強(qiáng)社會誠信建設(shè)是因?yàn)閮r(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀影響人們的價(jià)值選擇，②③符合題意。社會意識對社會存在具有反作用，①說法錯誤。④中“根本動力”夸大了集體主義價(jià)值觀的作用。4．2016年7月初，中共中央組織部、人社部、國家公務(wù)員局聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工程的意見》，對貫徹落實(shí)黨的十八大以來中央關(guān)于加強(qiáng)公務(wù)員道德建設(shè)的新要求、全面提升公務(wù)員職業(yè)道德水平進(jìn)行具體部署。這樣做()①有利于公務(wù)員樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇②有利于公務(wù)員堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，更好地保障人民權(quán)益③有利于公務(wù)員成為社會變革的決定力量，把勞動作為自己的存在方式④有利于公務(wù)員把對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)作為自身價(jià)值的全部A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析推進(jìn)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，有利于使公務(wù)員樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，與人民群眾保持密切聯(lián)系，①②入選。人民群眾是社會變革的決定力量，③說法錯誤。人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，④說法錯誤。5．“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻(百姓)話短長”，這句話給我們的哲學(xué)啟示是()①價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動的方向②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律③要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征A．①②B．②④C．③④D．①③答案D解析這句話的意思是，為官者應(yīng)注意保持自身的清廉形象，這樣才能贏得百姓信任，①③入選。②④與題意不符?；A(chǔ)自測知識點(diǎn)一自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)范疇價(jià)值判斷的有()①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜A．①②B．②③C．①④D．②④答案D2．為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“3＋2”模式，到“3＋綜合”模式，到不分文理的“3＋3”模式。改革仍將不斷穩(wěn)步推進(jìn)。到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了()①事物的量變必然能夠引起質(zhì)變②認(rèn)識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性④堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析高考的不斷改革，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性，要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，③④正確；①說法錯誤，量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變；②中的“循環(huán)”說法錯誤。3．什么是感動？不同時(shí)代有不同的理解，不同受眾有不同的感覺。也許它是對大美生命的憧憬向往，是對純潔靈魂的怦然心跳，是對剎那間永恒的善良寄托。這說明()①矛盾具有普遍性，要具體問題具體分析②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性特征③世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化發(fā)展中④社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④答案C4．十八屆五中全會決定實(shí)行全面放開二胎政策，這是繼十八屆三中全會決定啟動實(shí)施“單獨(dú)二胎”政策之后的又一次人口政策調(diào)整，對于“全面二胎”政策，大多數(shù)人持贊成態(tài)度，但也有少數(shù)人表示擔(dān)憂；放寬生育政策會導(dǎo)致人口突然增加，不利于環(huán)境、資源、城鎮(zhèn)化、就業(yè)等問題的解決，生育是個(gè)復(fù)雜的過程，新的人口政策效果還有待觀察。材料表明()①繼續(xù)觀察能促進(jìn)謬誤和真理的相互轉(zhuǎn)化②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性③真理是具體的、有條件的④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性A．①③B．②③C．②④D．①④答案C解析真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是有條件的，繼續(xù)觀察不能促進(jìn)謬誤和真理的相互轉(zhuǎn)化，①說法錯誤；③與題意無關(guān)，舍去；②④符合題意，故應(yīng)選C。5．“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明()A．認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)C．正確的價(jià)值選擇往往會因人而異D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理答案D知識點(diǎn)二自覺站在最廣大人民的立場上6．看到一位老人跌倒在身邊，你扶還是不扶？如今這個(gè)問題讓不少人陷入糾結(jié)。伴隨著恩將仇報(bào)的見義勇為、惹禍上身的助人為樂，傳統(tǒng)美德陷入了一種莫名的尷尬。針對這種情況，很多人認(rèn)為還是該出手時(shí)就出手，有人認(rèn)為不關(guān)己、高高掛起。上述材料說明()①在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有正確和錯誤之分④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上A．①②B．②③C．③④D．②④答案D7．漫畫《前“工”盡棄》啟示我們要()前“工”盡棄A．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識B．認(rèn)識到世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一C．看到真理的具體性和條件性D．自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價(jià)值選擇答案D8．葉啟明是一個(gè)備受爭議的人物。他多次用自己的點(diǎn)子開展慈善推手活動，為白血病人發(fā)動募捐。這種經(jīng)過策劃后的慈善行為在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上引起了爭議，有人說他炒作，有人贊揚(yáng)他創(chuàng)新了民間慈善的形式。對上述社會現(xiàn)象的正確認(rèn)識是()①在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有正確和錯誤之分④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上A．①②B．②④C．①③D．③④答案B9．“十三五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)，要如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，必須遵循堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①國家有宏觀調(diào)控的職能②我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)③人民群眾是社會實(shí)踐的主體④正確的價(jià)值觀必須符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益A．①②B．②③C．②④D．③④答案D解析①是政治生活道理；②是要求，與材料不構(gòu)成因果關(guān)系；③是“改善民生”的理由；④綜合分析了堅(jiān)持兩大原則的原因；③④符合題意，故應(yīng)選D。10．“聽民聲、問政于民，求發(fā)展之策；解民難、問需于民，求和諧之道；察民情、問計(jì)于民，求創(chuàng)新之舉?！睆恼軐W(xué)上看，政府之所以要開展“三問”活動是因?yàn)?)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②能否維護(hù)人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③滿足群眾一切要求就能確保我們事業(yè)成功④這是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④答案C綜合提升11．下圖漫畫《走不出自我的人》啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須()①積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐②正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系③在勞動和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④舍棄個(gè)人利益，成為為他人和社會奉獻(xiàn)的人A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案A解析走不出自我，就是沒有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，只想著個(gè)人的狹隘私利，不貢獻(xiàn)社會，故①②③符合題意，應(yīng)選A；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不是不要個(gè)人利益，④觀點(diǎn)錯誤。12．幸福，在西方傳統(tǒng)文化中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性③社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析此題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。西方傳統(tǒng)的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀并不相同，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，故①正確。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級性，排除②。在階級社會，社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者屬于統(tǒng)治階級，故排除③。正確的幸福觀符合價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，故④正確。13．閱讀材料，回答下列問題。在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費(fèi)爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?1)紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價(jià)值評價(jià)，其依據(jù)有何不同？(2)這種評價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？答案(1)紀(jì)念碑正面的文字是對麥哲倫的評價(jià)，評價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明作出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對拉普拉普的評價(jià)，評價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國作出了貢獻(xiàn)。(2)價(jià)值判斷具有差異性，人們的社會地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會對同一事物或行為作出不同甚至截然相反的判斷。價(jià)值判斷的差異性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，作出正確的價(jià)值判斷必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。14．閱讀材料，完成下列要求。“我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜看著它的臉，小小的天有大大的夢想……”這首來自臺灣歌手周杰倫的歌曲《蝸?！?，因其旋律動聽，歌詞勵志，受到很多學(xué)生的喜愛。據(jù)悉，語文出版社正在修訂的語文教材中，計(jì)劃收錄這首歌詞，這引起社會各界的議論。不少網(wǎng)友留言：“《蝸?！愤@首歌很向上，即使背著沉重的殼也不放棄，一直向上爬，實(shí)現(xiàn)夢想”“至少我覺得都是正能量，進(jìn)小學(xué)教材的延伸閱讀沒什么不妥”“這是一首能在失意時(shí)，讓我找到力量希望的歌曲”?！段伵！繁举|(zhì)上仍屬于成人文化，缺乏兒童經(jīng)驗(yàn)和趣味，且是一種最簡單直接的勵志成功學(xué)，未必比《從百草園到三味書屋》更適合孩子。有觀點(diǎn)認(rèn)為，語文教材篇目選擇是一件嚴(yán)肅的事情，明星歌曲進(jìn)教材會誤導(dǎo)孩子，助推學(xué)生追星……語文不僅是交流的工具，更必須是繼承歷史文化，進(jìn)行精微思考的學(xué)科。(1)運(yùn)用認(rèn)識社會與價(jià)值選擇的知識，簡要評析《蝸?！啡脒x小學(xué)教材引發(fā)的爭論。(2)“小小的天有大大的夢想，重重的殼裹著輕輕的仰望/我要一步一步往上爬……總有一天我有屬于我的天……”聆聽《蝸?！泛?，某班舉行了以“拼搏·我的夢”為主題的班會。請你圍繞“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”列一個(gè)簡要的發(fā)言稿提綱，不超過100字。答案(1)《蝸?！啡脒x小學(xué)教材是對當(dāng)前社會存在的反映。人們的社會地位、需要不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異，不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值評價(jià)。要自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。(2)充分發(fā)揮主觀能動性，樹立頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。努力發(fā)揮自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。課時(shí)3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)要點(diǎn)晨背1.理解如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。2.理解勞動是人的存在方式，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。1.根本途徑：勞動和奉獻(xiàn)。(要求：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值)2.客觀條件：(要求：在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值)即人的價(jià)值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)。3.主觀條件：(要求：在砥礪自我中走向成功)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。探究一在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值【基礎(chǔ)梳理】1．勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。2．積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。提醒人們?yōu)樯鐣?chuàng)造價(jià)值和奉獻(xiàn)的方式是不同的。但不管從事什么工作，只要為社會創(chuàng)造了價(jià)值，作出了貢獻(xiàn)，就是幸福的人。【探究升華】中央文明辦發(fā)布6月“中國好人榜”2016年6月30日，中央文明辦在浙江舟山舉辦全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動，發(fā)布6月“中國好人榜”，108位身邊好人光榮上榜。河南籍維和戰(zhàn)士申亮亮在爆炸瞬間推開戰(zhàn)友英勇犧牲；甘肅大愛醫(yī)生宋巍臨終捐獻(xiàn)7個(gè)器官救治6人；山東巡線工人李懷成、張義通堅(jiān)守偏僻大山巡線16年；湖北“愚公支書”王光國7年帶領(lǐng)村民絕壁鑿路脫貧致富；四川骨科醫(yī)生梁益建潛心鉆研業(yè)務(wù)30余載，讓上千駝背患者挺直腰桿；貴州八旬老兵何文勛守護(hù)深山國防工程40年，一諾千金保守黨的機(jī)密；陜西志愿者周麗晨8年幫助被拐賣兒童尋找家人，幫50多個(gè)家庭實(shí)現(xiàn)團(tuán)圓夢……很多網(wǎng)友感慨，這些共產(chǎn)黨員是學(xué)習(xí)雷鋒精神的排頭兵，是踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的先鋒模范，為全社會樹立了標(biāo)桿?！締栴}探究】(1)為什么奮不顧身地工作著的人生才是真正有意義的人生？(2)為什么有些人雖然有富裕的物質(zhì)生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認(rèn)為生活沒有意義？答案(1)奮不顧身地工作，能滿足社會和他人的需要，實(shí)現(xiàn)和證明自身價(jià)值，創(chuàng)造美好的生活，這才是有意義的人生。(2)只有富裕的物質(zhì)生活，沒有奉獻(xiàn)精神，不想為他人和社會奉獻(xiàn)的人，就沒有積極的情感體驗(yàn)，也就沒有幸福感可言。【名師點(diǎn)撥】全面把握在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并不意味著完全放棄個(gè)人和家人的利益。人生價(jià)值有兩個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會對個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個(gè)方面都是片面的?！镜淅?】我們之所以說勞動著的人是幸福的，是因?yàn)?)①人只有在勞動中才能顯示出自身的價(jià)值②人只有在勞動中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動中，才能創(chuàng)造價(jià)值③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段④勞動已經(jīng)不再是人們謀生的手段A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④答案A解析在社會主義社會，勞動依然是人們謀生的手段，④說法錯誤，舍去；①②③是關(guān)于勞動著的人是幸福的正確表述，故應(yīng)選A。探究二在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值【基礎(chǔ)梳理】1．社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人在實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。2．只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。3．我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。人的個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。辨一辨“時(shí)勢造英雄”，時(shí)勢、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。提示觀點(diǎn)錯誤。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。時(shí)勢、機(jī)遇是客觀條件之一，但人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要是依靠個(gè)人的主觀努力。【探究升華】舞蹈家邰麗華邰麗華，當(dāng)代聾人舞蹈家。在中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)里擔(dān)任演員隊(duì)隊(duì)長、團(tuán)長助理，同時(shí)兼任中國特殊藝術(shù)協(xié)會副主席。這位兩耳失聰?shù)呐?，用生命演繹的舞蹈感動了無數(shù)國人。邰麗華說，我深深地知道，我只是一個(gè)普通的殘疾人演員，沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)愛，沒有藝術(shù)家的幫助，就沒有我的今天。是我們偉大的祖國，給我們插上了飛翔的翅膀；是許許多多善良的人們，托起了我們殘疾人的夢想。我國特殊藝術(shù)的成就，是華夏文化和民族精神的結(jié)晶，是社會主義制度和改革開放的成果。【問題探究】(1)邰麗華是成功者，但僅靠她個(gè)人的奮斗能成功嗎？為什么？(2)有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會的統(tǒng)一會抹殺人的個(gè)性發(fā)展?！蹦阍趺纯创@個(gè)問題？答案(1)不能。因?yàn)槿说纳鏃l件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。完全脫離社會的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”實(shí)際上是不可能的。人的價(jià)值只能在社會中實(shí)現(xiàn)。(2)我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式?！久麕燑c(diǎn)撥】“個(gè)人奮斗”離不開社會人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人的奮斗，但“個(gè)人奮斗”與“自我實(shí)現(xiàn)”必須以社會提供的客觀條件為前提，必須以社會需要為前提，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。脫離社會、集體和人民的需要的“自我實(shí)現(xiàn)”是注定要失敗的。特別提醒不能認(rèn)為“客觀條件必須充分才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件，良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供基本保證，但客觀條件不充分，也可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這就需要我們創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值。【典例2】“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！睈垡蛩固沟奶嵝迅嬖V我們()A．人只能依靠別人才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值B．人只要回報(bào)社會就能實(shí)現(xiàn)價(jià)值C．報(bào)償和領(lǐng)受相對等才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值D．要在個(gè)人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值答案D解析題干反映了個(gè)人離不開社會，社會發(fā)展需要個(gè)人推動，說明要正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系，在兩者的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，D正確。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)既需要個(gè)人創(chuàng)造，也離不開社會提供的條件，A、B錯誤。C說法明顯錯誤。探究三在砥礪自我中走向成功【基礎(chǔ)梳理】1．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。3．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。提醒價(jià)值觀和理想都是社會意識的內(nèi)容。堅(jiān)定的理想，正確的人生價(jià)值觀會指引人們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！咎骄可A】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有人說：“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是有條件的。董存瑞能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，趕上了解放戰(zhàn)爭；歐陽海能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)轶@馬跑上火車道；孔繁森能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)榻M織上把他派到了西藏最艱苦的阿里地區(qū)。這些條件我都不具備，所以無法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值?！薄締栴}探究】(1)社會提供的客觀條件是我們?nèi)松鷥r(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，但它是唯一的條件嗎？(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要什么主觀條件？答案(1)人生價(jià)值不僅需要社會提供的客觀條件，更需要我們發(fā)揮個(gè)人的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備的主觀條件有：需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引?！久麕燑c(diǎn)撥】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會提供的客觀條件和人的主觀條件，應(yīng)把二者有機(jī)結(jié)合起來，片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而否定另一個(gè)方面是錯誤的。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們把握機(jī)遇，充分利用社會提供的有利條件，克服不利條件，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間?！镜淅?】某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)()①有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益②人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀的指引④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件A．①②B．②③C．①③D．②④答案B解析個(gè)人的正當(dāng)利益應(yīng)當(dāng)考慮，①說法錯誤；材料強(qiáng)調(diào)在砥礪自我中走向成功，④強(qiáng)調(diào)客觀條件，舍去；②③符合題意，故應(yīng)選B?！舅季S導(dǎo)圖】【背景材料】學(xué)習(xí)李保國高尚精神開創(chuàng)無愧時(shí)代新業(yè)績河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國，35年如一日，扎根太行山，打造了“富崗”“綠嶺”等知名農(nóng)產(chǎn)品品牌，帶動10萬多農(nóng)民群眾脫貧致富，被譽(yù)為“太行新愚公”。2016年5月19日，李保國同志先進(jìn)事跡報(bào)告會在河北會堂舉行。習(xí)近平近日對李保國同志先進(jìn)事跡作出重要批示，指出：“李保國同志35年如一日，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，長期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新第一線，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，用自己的模范行動彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格，事跡感人至深。李保國同志堪稱新時(shí)期共產(chǎn)黨人的楷模，知識分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公。廣大黨員、干部和教育、科技工作者要學(xué)習(xí)李保國同志心系群眾、扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，自覺為人民服務(wù)、為人民造福，努力做出無愧于時(shí)代的業(yè)績。”【深度思考】(1)上述材料是如何體現(xiàn)李保國的人生價(jià)值的？(2)李保國的做法帶給我們哪些實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示？答案(1)①李保國扎根太行山，使貧瘠山溝里的10多萬名農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了脫貧致富！他的務(wù)實(shí)舉動，體現(xiàn)了人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。李保國35年如一日，扎根太行山，直接幫扶100余個(gè)村莊，累計(jì)增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值超過35億元，使貧瘠山溝里的10多萬名農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了脫貧致富！體現(xiàn)了人是價(jià)值的創(chuàng)造者。被譽(yù)為“太行新愚公”，體現(xiàn)了人是價(jià)值的享受者。1．2017年是雷鋒逝世55周年。50多年來，雷鋒精神蘊(yùn)含的“全心全意為人民服務(wù)”“干一行愛一行”“勤奮好學(xué)，嚴(yán)于律己”“在幫助和成就他人幸福中，也成就了自己的幸福人生”的價(jià)值追求，已經(jīng)成為一代代中國人的寶貴精神財(cái)富。這表明()①勞動是人的存在方式②索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于主觀條件④要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②D．②④C．①④D．②③答案C解析材料未涉及索取和奉獻(xiàn)的關(guān)系，②不選；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要而非取決于主觀條件，③錯誤；①④符合題意。2.2016年夏季，我國南方地區(qū)遭多輪強(qiáng)降雨襲擊，湖北、湖南、江蘇、安徽等多地受災(zāi)。面對險(xiǎn)情，各級黨員干部們沖鋒在前，成為危險(xiǎn)地帶的“突擊隊(duì)員”；普通群眾用自己最樸實(shí)無華的行為溫暖和幫助他人；面對繁重的救災(zāi)任務(wù)，可愛的子弟兵們更是喊出了“這次軍人優(yōu)先”的震撼心靈的口號！這反映的哲理是()①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同③要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值④獲得社會的尊重是奉獻(xiàn)社會的基礎(chǔ)和前提A．①②B．③④C．①③D．②③答案C解析面對險(xiǎn)情，各級黨員干部、普通群眾、人民子弟兵的表現(xiàn)，彰顯出人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人們要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，①③入選。材料中沒有體現(xiàn)不同的價(jià)值觀對人們認(rèn)識和評價(jià)事物的影響，②排除。奉獻(xiàn)社會是獲得社會尊重的基礎(chǔ)和前提，④說法錯誤。3．智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險(xiǎn)品。這啟示我們()A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人的素質(zhì)B．個(gè)人素質(zhì)決定著人生價(jià)值的大小C．能力卓越的人，就一定能創(chuàng)造出卓越的人生D．社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提答案A解析智育、體育、德育等對人生起著不同的作用，任一方面的“不好”都會阻礙個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須全面提高個(gè)人的素質(zhì)，A正確。B、C說法錯誤。D在材料中未體現(xiàn)。4．國家最高科學(xué)技術(shù)獎是中國科技界的最高榮譽(yù)，設(shè)立至今已有二十多位科學(xué)家獲得此項(xiàng)殊榮。翻閱歷屆獲獎科學(xué)家的先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功道路驚人的一致：堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是()A．追求個(gè)性的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者C．追求真理需要遠(yuǎn)離社會生活、注重自我修養(yǎng)D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念的指引答案D解析成功即個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，材料旨在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁對成功的重要性，選D；社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，A錯誤；B不符合題意；C中“遠(yuǎn)離社會生活”的說法錯誤。5．一位教育家曾經(jīng)指出：在每一位教師身上，都應(yīng)該有一種創(chuàng)造性的思想火花，它能熊熊燃燒起來。而在一些人身上，這火花卻是奄奄一息，就要熄滅了。上述材料說明()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備一定的客觀條件②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自己的主觀努力③只要具備了主觀條件就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能A．①②B．②③C．③④D．②④答案D解析本題考查學(xué)生對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的理解。①不符合題意；③中“只要……就”的說法錯誤。②④說法正確且符合題意?；A(chǔ)自測知識點(diǎn)一在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值1．2016年12月5日是第31個(gè)“國際志愿者日”，全國上下開展志愿服務(wù)活動，弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神，踐行“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人、提升自己”的志愿服務(wù)理念。志愿者們用實(shí)際的行動告訴我們()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)②人要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③人要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值④人生價(jià)值就在于得到別人和社會的認(rèn)可A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②答案B2．“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人類的福祉時(shí)，人生才算真正開始。”馬丁·路德·金這句話表明()A．價(jià)值觀作為一種社會意識是對社會存在的反映B．價(jià)值判斷是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的C．人只有在勞動中才能創(chuàng)造價(jià)值D．奉獻(xiàn)人類社會是擁有幸福人生的根本途徑答案D解析審題時(shí)抓住“突破自我的瓶頸”與“關(guān)切全人類的福祉”，體現(xiàn)了人生真正的價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，D項(xiàng)是正確的；A、B、C三項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不符合題意。3．著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動，再勞動?！睆娜松鷥r(jià)值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是()A．實(shí)踐能決定認(rèn)識B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．勞動是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)答案C解析本題以高爾基說的話為載體，考查勞動是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。A、B兩項(xiàng)說法正確，但不屬于人生價(jià)值觀的角度；D項(xiàng)正確，但不符合題意。4．辦高水平、有特色的“十藝節(jié)”，是山東人民對全國的莊嚴(yán)承諾，這也激發(fā)了山東各界的建設(shè)熱情。把莊嚴(yán)承諾和建設(shè)熱情轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)和建設(shè)“十藝節(jié)”的實(shí)際行動，是山東人民的共同心聲。材料中“山東人民的共同心聲”表明()A．莊嚴(yán)承諾是創(chuàng)造美好生活的重要手段B．投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑C．社會意識對社會發(fā)展起推動作用D．奉獻(xiàn)社會的目的是彰顯自我價(jià)值答案B解析材料中的“共同心聲”表明投身實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，B項(xiàng)符合題意；勞動是創(chuàng)造美好生活的重要手段，A項(xiàng)錯誤；正確的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，C項(xiàng)錯誤；奉獻(xiàn)社會彰顯了個(gè)人的社會價(jià)值，D項(xiàng)錯誤。知識點(diǎn)二在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值5．加強(qiáng)政策支持和就業(yè)指導(dǎo)，鼓勵高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)；拓寬就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道，鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)等多種形式的靈活就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。國家領(lǐng)導(dǎo)人鼓勵高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)。這啟示我們()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要創(chuàng)造必要的主觀條件③要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④到農(nóng)村就業(yè)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案A解析“到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)”得到政府的倡導(dǎo)和支持，同時(shí)需要我們改變就業(yè)觀念，做好在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思想準(zhǔn)備，因此①②③應(yīng)選；④的說法太過絕對化，舍去；故應(yīng)選A。6．生長在社會主義新時(shí)期的當(dāng)代青少年，應(yīng)該充分利用客觀條件，把握好機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這是因?yàn)?)A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于良好的社會生活環(huán)境和工作環(huán)境B．良好的社會生活環(huán)境和工作環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件C．機(jī)遇可遇而不可求D．機(jī)遇總是光顧有準(zhǔn)備的頭腦答案B解析材料主要強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件，B符合題意；A說法錯誤；C、D與題意無關(guān)。7．易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄造成器?！边@表明()①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于人自身素質(zhì)的全面提高③要實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值④人的自我價(jià)值和社會價(jià)值是統(tǒng)一的A．①②B．②③C．③④D．②④答案D知識點(diǎn)三在砥礪自我中走向成功8．“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話對我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會提供一定的客觀條件②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須樹立正確的人生價(jià)值觀④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須提升自身素質(zhì)A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④答案B解析題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，故應(yīng)選B。9．“上得山丘好，歡樂含苦辛。請勿歌仰止，雄峰正相迎。”這首詩啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值()①需要社會提供一定的客觀條件②要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神③離不開堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引④取決于個(gè)人素質(zhì)的高低A．①③B．②④C．②③D．①④答案C解析材料中主要體現(xiàn)了奮斗的艱辛與快樂以及堅(jiān)持不懈，不斷進(jìn)取的精神，故選C項(xiàng)；①④在材料中沒有體現(xiàn)。10．王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也?！边@給我們的人生啟示是()①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗的精神③個(gè)人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)④社會性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的社會條件A．①②B．①③C．②④D．③④答案A綜合提升11．下圖漫畫啟示我們()A．聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動力B．人的個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，離不開良好的客觀環(huán)境D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)答案D解析漫畫中強(qiáng)調(diào)“首先，你必須是一棵樹”，旨在強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，D符合題意；舍去其他三項(xiàng)。12．漢代的匡衡，少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明()①社會和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)②發(fā)揮人的主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A．①③B．②③C．①④D．②④答案C13．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，時(shí)下中國道德的力量正在強(qiáng)勁涌動著這些中國傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號。伸臂去接墜童的“最美媽媽”，護(hù)在傷者身前擋住車流的“最美女孩”，不收盲人出租車費(fèi)的“最