2024-2025學(xué)年度炎黃職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招《語文》綜合提升測試卷附參考答案詳解【突破訓(xùn)練】

炎黃職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招《語文》綜合提升測試卷考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計60分）1、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()A．貽誤水龍頭勢不兩立事實(shí)勝于雄辨B．青睞馬蜂窩坐陣指揮口惠而實(shí)不至C．綠洲笑瞇瞇至高無上迅雷不及掩耳D．脈博化妝品聲名鵲起恭敬不如從命答案:C解析:這道題考查對詞語中錯別字的辨別能力。在漢字運(yùn)用中，“事實(shí)勝于雄辯”而非“事實(shí)勝于雄辨”，A項錯誤；“坐鎮(zhèn)指揮”而非“坐陣指揮”，B項錯誤；D項“脈搏”而非“脈博”。C項中詞語均無錯別字，符合正確書寫規(guī)范。2、古代黃土高原的另一種居民

戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因為他們不行“禮樂”，不修文字，不念詩書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時候，卻忘了黃土高原上的另一個兄弟。

在新石器時代，氣候比今天溫濕，整個黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。

這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。

在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說，這種看法是不公平的。

戎狄正是古代處于中國北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過程就是中國古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個創(chuàng)造性的成果。

在中國歷史上，戎狄社會的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。

跳出農(nóng)業(yè)社會歷史的局限，放眼中國北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動地適應(yīng)環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。

根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的是（）A．戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒有戎狄，世上便沒有畜牧業(yè)，也就沒有后來大規(guī)模的游牧經(jīng)濟(jì)。B．戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認(rèn)識中國古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C．華夏士大夫歷來低視戎狄，在撰寫的史書中對戎狄作了不公平的評價。所以，有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說法應(yīng)糾正。D．迫于環(huán)境的變化，戎狄開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。答案:B解析:這道題考查對文章內(nèi)容的理解和推斷。A選項說法過于絕對，戎狄對畜牧業(yè)有重要貢獻(xiàn)但不是沒有戎狄就沒有畜牧業(yè)。C選項有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說法并非都要糾正。D選項自然環(huán)境變化是新方式誕生的原因之一，但不是前提。B選項正確，戎狄的興起與畜牧業(yè)緊密相關(guān)，了解戎狄歷史貢獻(xiàn)對認(rèn)識古代畜牧業(yè)發(fā)展史很必要，符合原文邏輯。3、下列各項中，沒有通假字的一項是（）A．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱B．扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩C．何方圜之能周兮，夫孰異道而相安D．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章答案:A解析:這道題考查對文言文中通假字的掌握。通假字是古代漢語中的一種特殊語言現(xiàn)象。A選項沒有通假字。B選項“辟”通“僻”；C選項“圜”通“圓”；D選項“章”通“彰”。所以答案選A。4、現(xiàn)代文閱讀

第二天，她到她的朋友家里，說起自己的煩悶。

佛來思節(jié)夫人走近她那個鑲著鏡子的衣柜，取出一個大匣子，拿過來打開了，對路瓦栽夫人說：

“挑吧，親愛的?！?/p>

她先看了幾副鐲子，又看了一掛珍珠項圈，隨后又看了一個威尼斯式的鑲著寶石的金十字架，做工非常精巧。她在鏡子前面試著這些首飾猶豫不決，不知道該拿起哪件，放下哪件。她不斷地問著：

“再沒有別的了嗎？”

“還有呢。你自己找吧，我不知道哪樣合你的意?！?/p>

忽然她在一個青緞子盒子里發(fā)現(xiàn)一掛精美的鉆石項鏈，她高興得心也跳起來了。她雙手拿著那項鏈發(fā)抖。她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領(lǐng)上，站在鏡前對著自己的影子出神好半天。

隨后，她遲疑而焦急地問：“你能借給我這一件嗎？我只借這一件。”

（節(jié)選自莫泊?！俄楁湣罚?/p>

對下面文段理解不正確的一項是（）

她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領(lǐng)上，站在鏡前對著自己的影子出神好半天。A．寫出她掛上項鏈后自我欣賞的心理。B．寫出她擔(dān)心朋友不借給自己的心理。C．寫出她為自己有了鉆石項鏈而感覺高貴起來的心理。D．寫出她舍不得取下鉆石項鏈的心理。答案:C解析:這段文字中，“她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領(lǐng)上，站在鏡前對著自己的影子出神好半天”，主要體現(xiàn)的是她對項鏈的喜愛和自我欣賞，以及擔(dān)心朋友不借的焦急，還有舍不得取下的心態(tài)。而不是因為有了項鏈就感覺自己高貴起來。所以答案選C。5、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕保瑧?yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟(jì)價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價值與道德價值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價值。

對文中所說的“在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項是（）A．前者重視科學(xué)價值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。B．前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C．前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動，后者則無視科學(xué)的文化價值與精神價值。D．前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價值具有人文意義，后者則認(rèn)為科學(xué)及其價值與人文精神是對立的。答案:D解析:這道題考查對新人文主義與狹隘人文主義在對待科學(xué)觀念上區(qū)別的理解。新人文主義認(rèn)為科學(xué)諸多價值具有人文意義，能促進(jìn)人和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。而狹隘人文主義將科學(xué)價值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，認(rèn)為其與人文精神對立。A選項未突出本質(zhì)區(qū)別；B選項說的不是對待科學(xué)觀念的區(qū)別；C選項“科學(xué)同藝術(shù)一樣是創(chuàng)造性活動”并非本質(zhì)區(qū)別。所以答案是D。6、任末負(fù)笈從師

任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險阻。每言:人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿④自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！?節(jié)選自東晉·王嘉《拾遺記》)

【注釋】任末:人名。②笈(jí):書箱。③庵:茅草小屋。④麻蒿(hāo):植物名稱，點(diǎn)燃后可照明。

下面句子中“”的詞解釋有誤的—項是()A．“或”依林木之下（有時）B．暗則“縛”麻蒿自照（捆扎）C．“負(fù)”笈從師（背）D．常以凈衣“易”之（容易）答案:D解析:這道題考查對文言字詞的理解。A選項“或”解釋為“有時”，符合語境。B選項“縛”解釋為“捆扎”，形象地描述了動作。C選項“負(fù)”解釋為“背”，體現(xiàn)背著書箱求學(xué)。D選項“易”應(yīng)解釋為“交換”而非“容易”。根據(jù)文意和常見文言詞匯用法，可判斷答案為D。7、下列關(guān)于《短歌行》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。A．詩人由眼前的酒宴和歌舞場面說起，慨嘆人生的短促和年華的消逝。B．詩人善用比喻修辭，如用“山不厭高，海不厭深”喻賢才越多越好。C．詩人用“周公吐哺”的典故突出表達(dá)了像周公一樣求賢若渴的心情。D．全詩充滿感嘆時光易逝的消極情緒，包含著人生應(yīng)及時行樂的思想。答案:D解析:這道題考查對《短歌行》的賞析理解。詩中雖感慨時光，但更多是求賢若渴，積極進(jìn)取。A選項準(zhǔn)確指出詩人從眼前場景慨嘆人生。B選項“山不厭高，海不厭深”比喻恰當(dāng)。C選項“周公吐哺”典故體現(xiàn)求賢心情。D選項不準(zhǔn)確，全詩并非充滿消極及時行樂思想，而是積極招攬賢才，渴望成就大業(yè)。8、下列各句沒有語病的是（）A．在休息室里許多老師昨天都同他熱情交談。B．共享單車的推廣，在一定程度上方便了市民的日常生活。C．能否搞好荒山綠化，是環(huán)境建設(shè)成功的關(guān)鍵。D．十歲那年，在一次作文比賽中獲得了第一名。答案:B解析:這道題考查對句子語病的判斷。A句語序不當(dāng)，應(yīng)是“許多老師昨天在休息室里都同他熱情交談”。C句兩面對一面，“能否”與“成功的關(guān)鍵”不對應(yīng)。D句成分殘缺，缺主語。B句表述自然流暢，沒有語病，所以答案是B。9、美美與共

前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為文明的發(fā)達(dá)國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。在中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。

中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進(jìn)來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。

為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會活動中，樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當(dāng)觸動到某些集團(tuán)的利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。

根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）A．要想處理好不同文明之間的關(guān)系首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的態(tài)度。B．作為強(qiáng)勢文明的發(fā)達(dá)國家，現(xiàn)在已經(jīng)成了不了解世界大勢的井底之蛙。C．我們不要以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“精華”，什么是“糟粕”。D．要實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”理想，還要走很長的路，甚至要付出一定的代價。答案:B解析:這道題考查對原文內(nèi)容的理解和推斷。A選項，平和謙遜的態(tài)度利于處理文明關(guān)系，符合文意。C選項，不以本民族標(biāo)準(zhǔn)衡量異民族文化，符合尊重多樣的觀點(diǎn)。D選項，文中提到實(shí)現(xiàn)理想會有抵觸和攻擊，說明要付出代價，走很長的路。B選項，發(fā)達(dá)國家“容易”成為井底之蛙，并非“已經(jīng)成了”，表述錯誤。所以不正確的一項是B。10、下列各句中加【】字有錯別字的一項是（）A．這擺來擺去的是一個小【蝎子】的尾巴，一動就要蟄你。B．我現(xiàn)在還能感覺到那光線漫長而【急劇】的變化，孤獨(dú)而【惆悵】的黃昏到來……C．可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們正忙著彼此賀年，【無遐顧及】。D．云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，水波【陡然】起立。答案:C解析:這道題考查對字詞正確寫法的掌握。“無遐顧及”應(yīng)為“無暇顧及”，意思是沒有時間來管或關(guān)心某些人或事物。A選項“蝎子”書寫正確；B選項“急劇”“惆悵”無誤；D選項“陡然”也沒錯。所以答案是C選項。11、生物體的衰老和壽命由許多因素決定。一般認(rèn)為，生物體的代謝能力、抗逆境能力起著重要作用，但近年來對一些模式生物如線蟲、果蠅的研究表明，基因控制著衰老過程。在果蠅群體中，通過系統(tǒng)地選擇晚生育的個體，成功地獲得了壽命長的品系，這些果蠅的代謝能力明顯提高。此外，有的體內(nèi)抗氧化酶活力增加，有的對饑餓、干燥、高溫的耐受能力提高，但這種壽命的延長是在發(fā)育長期停滯于幼蟲階段，且幼蟲密度很高、食物受到極大限制的環(huán)境條件下選擇出來的。也就是說，與延長壽命有關(guān)的基因要在這種逆境條件下才會表達(dá)，才能發(fā)揮其功能。同時，這些抗逆境的能力分屬不同的代謝途徑，因此衰老有多種機(jī)制，延長壽命的途徑?jīng)Q不止一種。果蠅研究的結(jié)果表明，衰老和壽命是多基因控制的。

線蟲是在完成發(fā)育以后，主要是在生殖以后開始出現(xiàn)衰老的。與線蟲的衰老和壽命有關(guān)的基因以及基因間相互作用的途徑已比較清楚。至少有6個基因參與此作用，一些基因突變后可使壽命延長6倍或更多倍。這表明生物體存在著與壽命長短相關(guān)的單個基因，在果蠅中也發(fā)現(xiàn)了與壽限有關(guān)的基因。

人類有一種早衰綜合征，患者兒童期情況很正常，在青春期間生長延緩，以后很快就出現(xiàn)衰老。引起這種疾病的基因已被克隆，基因編碼的1432個氨基酸序列，同DNA螺旋酶這種蛋白質(zhì)的氨基酸的序列有很高的相似性。這種結(jié)構(gòu)的相似性又表明這兩種蛋白質(zhì)也許有相似的功能。DNA螺旋酶參與DNA的代謝，因此，推測DNA代謝發(fā)生缺陷可能是病人出現(xiàn)早衰的一個因素。這個例子說明，單基因突變可能也是人類衰老的機(jī)制之一。

總之，衰老和壽限都是由遺傳和環(huán)境相互作用決定的，環(huán)境因子的作用是隨機(jī)的，而對環(huán)境作出反應(yīng)的能力則是遺傳的。與衰老有關(guān)的基因或是參與細(xì)胞的生存和損傷修復(fù)，或是參與對老年性疾病的易感性。因此，可從單基因遺傳和多基因遺傳兩種研究策略來探究衰老和壽限的遺傳機(jī)制，提示相關(guān)基因的功能，盡可能消除壽限的限制因子。最近有人說，把人的基因組圖譜弄清楚了，人可以活上500歲甚至1200歲。依據(jù)無非是上面提到的果蠅和線蟲的實(shí)驗結(jié)果，并以此來推算人類的壽限。但這種說法忘記了上文中一個很重要的事實(shí)。如果人能活到1200歲，那么要到400歲、500歲才會長大成人、結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動緩慢，活力降低，試想一個人如果反應(yīng)遲鈍、生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思？讓人類減少疾患，健康而長壽地生活，才是遺傳學(xué)家在21世紀(jì)追求的目標(biāo)。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是（）A．人們之所以不能確定單基因突變與人類衰老的關(guān)系，是因為只采取單基因遺傳研究的策略，而沒有把單基因遺傳研究與多基因遺傳研究結(jié)合起來。B．盡管引起人類早衰綜合征的基因已被研究者克隆，但并不表明人們已經(jīng)找到治療該病的有效方法，基因研究要造福人類，依然任重而道遠(yuǎn)。C．既然線蟲的某些基因的突變可使其壽命延長，那么人類也只需用基因突變的方式，就能消除壽限的限制因子，以達(dá)到延長自己壽命的目的。D．從某些生物體到人類，研究者在基因方面作了比較廣泛和深入的探索，科學(xué)的日新月異使我們相信，在不遠(yuǎn)的將來，長生不老不再是神話而是現(xiàn)實(shí)。答案:B解析:這道題考查對文章內(nèi)容的理解和推斷。A項，文中未提及不能確定單基因突變與人類衰老關(guān)系的原因是研究策略單一。C項，人類不能簡單類比線蟲，通過基因突變方式消除壽限限制因子過于絕對。D項，文中強(qiáng)調(diào)的是讓人類健康長壽，而非長生不老。B項，雖克隆了早衰綜合征相關(guān)基因，但不意味著找到有效治療方法，符合文意。所以答案是B。12、填入下面一段文字【】處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┕蚕斫?jīng)濟(jì)如今正火，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不光是人類，連細(xì)菌菌群也玩分時共享：【】。研究人員設(shè)立了兩個相距2毫米的枯草桿菌生物膜菌群，兩個菌群不但能相互溝通，還會同步性生長。但是，當(dāng)二者對有限資源產(chǎn)生競爭時，兩個菌群的生長就不再同步，而是切換成分時共享模式，從而降低了對資源的競爭。A．毗鄰的菌群間不僅能協(xié)調(diào)各自的活動，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時共享，還能相互溝通B．毗鄰的菌群間不僅能相互溝通，還能協(xié)調(diào)各自的活動，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時共享C．毗鄰的菌群間只有能相互溝通，才能協(xié)調(diào)各自的活動，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時共享D．毗鄰的菌群間只有能協(xié)調(diào)各自的活動，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時共享，才能相互溝通答案:B解析:這道題考查語句的銜接。文段先指出細(xì)菌菌群也玩分時共享，接著描述研究情況。B選項邏輯合理，先“相互溝通”，再“協(xié)調(diào)活動，實(shí)現(xiàn)分時共享”，符合菌群的發(fā)展順序。A選項邏輯順序不當(dāng)；C、D選項“只有……才”的表述強(qiáng)調(diào)條件關(guān)系，不符合文段語境。所以選B。13、下列各項中，修辭手法不同于其他三項的一項是（）A．你們殺死一個李公仆，會有千萬個李公仆站起來！B．遠(yuǎn)處的紅領(lǐng)巾向我們跑過來，帶著驕傲的、燦爛的笑容。C．紅眼睛原知道他家里只有一個老娘……D．我們要像英雄那樣，心里裝著大棋盤，一切行動聽從黨的召喚，為實(shí)現(xiàn)四化當(dāng)好一兵一卒。答案:D解析:這道題考查修辭手法的辨別。A項“會有千萬個李公仆站起來”運(yùn)用借代。B項“紅領(lǐng)巾”借代少先隊員。C項“紅眼睛”借代阿Q。D項把人比作“一兵一卒”，是比喻。前三項均為借代，D項是比喻，所以答案是D。14、北宋第一個專事寫詞的婉約派詞人是（）A．蘇軾B．王安石C．柳永D．晏殊答案:C解析:這道題考查對北宋詞人的了解。婉約派詞風(fēng)以婉轉(zhuǎn)含蓄、柔美細(xì)膩為主。柳永是北宋時期首位專事寫詞的婉約派詞人，其詞作多描繪愛情、離別等情感。蘇軾詞風(fēng)豪邁，王安石以詩文著稱，晏殊詞風(fēng)閑雅。綜合來看，北宋第一個專事寫詞的婉約派詞人是柳永。15、選擇下列句子中加【】成語使用錯誤的一項()A．討論問題時,由于每個人的觀點(diǎn)和立場不同，【見仁見智】的現(xiàn)象是常有的。B．獵豹短跑的速度是陸地上任何哺乳動物都【望塵莫及】的。C．外國朋友送他一本畫冊,他回送一件工藝品,以示【投桃報李】之意。D．她的講話【振振有詞】,我們都聽的津津有味。答案:D解析:這道題考查對成語含義的理解與運(yùn)用?！耙娙室娭恰敝笇ν粏栴}各人有各人的見解，A項使用恰當(dāng)?！巴麎m莫及”形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，B項使用無誤。“投桃報李”指友好往來，互相贈送，C項符合語境。而“振振有詞”多形容自以為理由充分，D項中講話讓人聽得津津有味，用“振振有詞”不合適，應(yīng)是“繪聲繪色”等。16、下列名言與出處，對應(yīng)正確的是（）A．執(zhí)子之手，與子偕老。《詩經(jīng)》B．如今人方為刀俎，我為魚肉?！盾髯印稢．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！睹献印稤．生于憂患而死于安樂?！墩撜Z》答案:A解析:這道題考查對名言出處的了解。在我國古代文化中，“執(zhí)子之手，與子偕老”這句名言確實(shí)出自《詩經(jīng)》。B選項“如今人方為刀俎，我為魚肉”應(yīng)出自《史記》。C選項“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”出自《論語》。D選項“生于憂患而死于安樂”出自《孟子》。所以答案是A選項。17、下列關(guān)于文學(xué)常識的表述有誤的一項是（）A．“記”古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。《小石潭記》是一篇山水游記，含蓄地抒發(fā)了柳宗元被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。B．“說”是古代一種議論性文體。韓愈的《馬說》以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的憤懣之情。C．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三類，《蒹葭》《關(guān)雎》在內(nèi)容上屬于“頌”類。D．《莊子》是我國道家學(xué)派的代表著作，善于運(yùn)用寓言故事說理，想象瑰麗?！侗壁び恤~》以雄奇的想象，塑造了“鯤鵬”的宏大形象，對后世影響深遠(yuǎn)。答案:C解析:這道題考查文學(xué)常識。A選項對《小石潭記》的表述準(zhǔn)確。B選項關(guān)于《馬說》的介紹無誤。C選項錯誤，《蒹葭》《關(guān)雎》屬于“風(fēng)”類，而非“頌”類。D選項對《莊子》的說明正確。綜上所述，答案選C。18、下列詞語運(yùn)用準(zhǔn)確的一項是（）

(1)住宅的寒傖，墻壁的_____，家具的破舊，衣料的粗陋，都使他苦惱。

(2)她_____?在婦女們所認(rèn)為最美滿最甜蜜的勝利里。

(3)原來就是佛來思節(jié)夫人，她_____年輕，她_____美麗動人。

(4)她夢想那些寬敞的客廳，那里陳設(shè)著_____的木器，珍奇的古玩。A．黯淡陶醉依舊依舊精巧B．黑暗沉醉依然依然精美C．黑暗陶醉依然依然精巧D．黯淡沉醉依舊依舊精美答案:A解析:這道題考查詞語的運(yùn)用?！镑龅备荏w現(xiàn)墻壁的陳舊失色；“陶醉”強(qiáng)調(diào)沉浸在某種情境中；“依舊”側(cè)重于過去和現(xiàn)在狀態(tài)相同；“精巧”側(cè)重精致巧妙。A選項中，“黯淡”準(zhǔn)確形容墻壁，“陶醉”符合語境，“依舊”體現(xiàn)狀態(tài)不變，“精巧”修飾木器恰當(dāng)。綜合來看，A選項的詞語在語境中運(yùn)用最為準(zhǔn)確。19、杜甫《旅夜書懷》的前四句是：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。（）A．窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。B．飄飄何所似，天地一沙鷗。C．星垂平野闊，月涌大江流。D．山隨平野盡，江入大荒流。答案:C解析:這道題考查對杜甫《旅夜書懷》詩句的記憶。在古詩中，詩句的連貫性和意境是重要的。前四句描繪了江邊夜景，“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”后接“星垂平野闊，月涌大江流”，能更好地展現(xiàn)出廣闊的自然景象。A選項與該詩無關(guān)；B選項是詩的尾聯(lián)；D選項出自李白的《渡荊門送別》。所以應(yīng)選C選項。20、世界三大著名短篇小說王指的是（）A．契訶夫歐亨利莫泊桑B．契訶夫海明威雨果C．泰戈爾歐亨利莫泊桑D．泰戈爾海明威雨果答案:A解析:這道題考查對世界著名短篇小說作家的了解。契訶夫、歐亨利、莫泊桑在短篇小說領(lǐng)域成就顯著，他們的作品風(fēng)格獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。海明威和雨果并非以短篇小說著稱，泰戈爾主要是詩人。選項A中的三位作家在短篇小說創(chuàng)作方面都有杰出貢獻(xiàn)，所以答案是A。21、下列表述錯誤的一項是（）A．風(fēng)騷指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”。B．“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法跟現(xiàn)代雜文相似。C．《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集為道家經(jīng)典之一。莊周：戰(zhàn)國人，哲學(xué)家，道家代表人物。D．“蓬萊文章建安骨”中的“建安骨”指建安時期以曹操和“建安七子”的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識。A選項表述錯誤，“風(fēng)騷”后來泛指文學(xué)。B選項，“說”這種古代文體特點(diǎn)明確。C選項對《莊子》及莊周介紹準(zhǔn)確。D選項關(guān)于“建安骨”的解釋正確。綜合來看，A選項對“風(fēng)騷”的解釋局限，沒有涵蓋其后來的泛指含義，所以答案是A。22、“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”這一名句出自（）。A．楊炯B．王勃C．李白D．王維答案:B解析:這道題考查文學(xué)常識的積累?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”是王勃的名句。王勃是初唐四杰之一，其詩文風(fēng)格清新俊逸。在古代文學(xué)中，王勃以其獨(dú)特的才華和風(fēng)格著稱。此題答案選B，因為這句詩正是出自王勃的作品。23、“我們要學(xué)習(xí)文件”是有歧義的句子，接在它后面能消除歧義的一項是A．請做好準(zhǔn)備。B．請把電視機(jī)關(guān)上。C．小說不要帶來。D．請你告訴小王。答案:B解析:這道題考查對句子歧義的理解與消除?！拔覀円獙W(xué)習(xí)文件”有多種理解，可能是要去學(xué)習(xí)相關(guān)文件的內(nèi)容，也可能是要拿取文件。選項B“請把電視機(jī)關(guān)上”，明確了當(dāng)前的具體動作，使整個語境清晰，消除了“我們要學(xué)習(xí)文件”的歧義。其他選項無法達(dá)到消除歧義的作用。24、下列句子中加【】的詞語運(yùn)用不正確的一項（）A．看到搶險隊員們?nèi)科桨矚w來，大家【如釋重負(fù)】。B．舞臺上，相聲演員幽默風(fēng)趣的表演，讓觀眾【忍俊不禁】地捧腹大笑。C．在草原上，一條突然出現(xiàn)的小溪，一陣【不期而至】的微風(fēng)，都會令她激動不已。D．比賽開始了，他以【氣沖斗?！恐畡菹蚯帮w奔。答案:B解析:這道題考查詞語的正確運(yùn)用?！叭玑屩刎?fù)”形容擺脫壓力后的輕松，符合語境?！安黄诙痢敝甘孪葲]有約定而意外到來，使用恰當(dāng)?！皻鉀_斗?！毙稳輾鈩莺苁?，在此合適。而“忍俊不禁”本身就有忍不住笑的意思，后面再加“捧腹大笑”就重復(fù)啰嗦了，所以B選項不正確。25、下列四字詞語中書寫完全正確的一項是（）A．不嗤下問螳臂當(dāng)車自不量力B．不動生色毛遂自薦自告奮勇C．不乏其人人云亦云隨聲附和D．鞭僻入里名列前茅獨(dú)占鰲頭答案:C解析:這道題考查四字詞語的正確寫法。A選項“不嗤下問”應(yīng)為“不恥下問”；B選項“不動生色”應(yīng)為“不動聲色”；D選項“鞭僻入里”應(yīng)為“鞭辟入里”。C選項四字詞語書寫完全正確，符合規(guī)范用法。26、下列句子中，加[]的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．班會課上，他[夸夸其談]，出眾的口才使大家十分佩服。B．目前，住房價格一漲再漲，令購房者[嘆為觀止]。C．聽到這個幽默的故事，他[忍俊不禁]地笑了起來。D．日本首相小泉[肆無忌憚]地參拜靖國神社，激起了亞洲各國人民的極大憤慨。答案:D解析:這道題考查對詞語運(yùn)用是否恰當(dāng)?shù)呐袛?。“夸夸其談”多含貶義，與佩服不符；“嘆為觀止”用于贊美美好事物，不能形容房價上漲；“忍俊不禁”本身就有笑的意思，與“笑了起來”重復(fù)?！八翢o忌憚”形容小泉的行為，突出其毫無顧忌，符合語境，所以選D。27、填入下面語段空缺處的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_______

在晚清那個思想大動蕩的年代里，王國維投湖自盡的原因應(yīng)該說是落在了一個愚忠上。________________________在極度的矛盾痛苦中，他只能緊急剎車，用生命作代價，畫上了自己人生和思想的句號。郭沫若說王國維頭腦是近代式的，而感情卻是封建式的，這話不無道理。A．作為一個傳統(tǒng)的文人士大夫，他能夠看清大清帝國即將滅亡的歷史必然性；但作為一個大智者，他又不能跳出儒家的道德價值體系。B．作為一個大智者，他能夠跳出儒家的道德價值體系；但作為一個傳統(tǒng)的文人士大夫，他又不能看清大清帝國即將滅亡的歷史必然性。C．作為一個傳統(tǒng)的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德價值體系；但作為一個大智者，他又能夠看清大帝國即將滅亡的歷史必然性。D．作為一個大智者，他能夠看清大清帝國即將滅亡的歷史必然性；但作為一個傳統(tǒng)的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德價值體系。答案:D解析:這道題考查對人物思想矛盾的理解。在晚清時期，王國維既有智者的一面能看清帝國滅亡趨勢，又有傳統(tǒng)文人士大夫的局限無法跳出儒家道德體系。D選項準(zhǔn)確描述了這種矛盾，A選項邏輯不符，B、C選項與郭沫若的評價及人物實(shí)際情況不匹配，所以選D。28、下面四組短語，填入橫線后，上下句語義銜接連貫最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①這位老先生頭發(fā)斑白，衣著樸素，________，________，給我的印象太深了。

②雄偉的山，蒼郁的樹，苔染的石壁，滴水的竹林，都在江中投入綠油油的倒影，________，就連我自己也在這閃閃的綠色之中了。A．風(fēng)趣的談吐，淵博的知識天空中的艷陽灑下金輝一片B．談吐學(xué)問，風(fēng)趣淵博大地像一塊鮮艷的地毯C．談吐風(fēng)趣，學(xué)問淵博天空和地面整個綠成一片D．談吐的風(fēng)趣，淵博的學(xué)問碧綠的江水輕輕拍打著船舷答案:C解析:這道題考查語句的連貫銜接。①句中，“頭發(fā)斑白，衣著樸素”是偏正結(jié)構(gòu)，C選項“談吐風(fēng)趣，學(xué)問淵博”與之結(jié)構(gòu)一致，銜接更自然。②句中，前文描述了各種綠色景象，C選項“天空和地面整個綠成一片”能很好地承接上文的綠色氛圍，使語義連貫。綜合來看，C選項在上下句的銜接上最為恰當(dāng)。29、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）。A．安然無怏章冠李戴B．興高采烈不孝之徒C．小心翼翼不經(jīng)世事D．變本加勵為虎作仗答案:C解析:這道題考查對常見詞語中錯別字的辨別能力。在漢字書寫中，要遵循規(guī)范和正確的用法。A選項“安然無怏”應(yīng)為“安然無恙”，“章冠李戴”應(yīng)為“張冠李戴”；B選項沒有錯別字；C選項書寫正確；D選項“變本加勵”應(yīng)為“變本加厲”，“為虎作仗”應(yīng)為“為虎作倀”。綜合來看，C選項沒有錯別字。30、對下列句子中修辭手法的運(yùn)用判斷正確的一項是（）

①紅眼睛原知道他家里只有一個老娘。

②一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。

③晚自習(xí)的下課鈴響了，同學(xué)們迫不及待地飛出了教室。

④她敏捷而有力地跳過巖石，就像五月的小溪飛出山崖。A．借代比喻夸張比擬B．借代夸張比擬比喻C．比喻比擬夸張借代D．比擬夸張比喻借代答案:B解析:這道題考查修辭手法的判斷。①“紅眼睛”借代人物特征，代指人。②“眼光正像兩把刀”是夸張，“刺得老栓縮小了一半”也是夸張。③“迫不及待地飛出了教室”把人比作鳥，是比擬。④“她敏捷而有力地跳過巖石，就像五月的小溪飛出山崖”，把“她”比作小溪，是比喻。綜上，答案選B。二、多選題（5小題，每小題4分，共計20分）1、[多選題]下列詩詞中沒有錯別字的是（）A．又送王孫去，凄凄滿別情B．慈母手中線，游子身上衣C．相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘D．十年生死兩茫茫，不思量，自難忘答案:BCD解析:這道題考查詩詞的正確書寫。B選項情感真摯，書寫無誤。C選項描繪離別之景，文字準(zhǔn)確。D選項抒發(fā)深沉思念，無錯別字。A選項“凄凄”應(yīng)為“萋萋”，形容草木茂盛。所以應(yīng)選BCD。2、[多選題]下列交際用語使用得體的有（）A．還書用語：大作拜讀完畢，茲原物璧還。B．請柬用語：6月16日是小女滿月之喜，本人略備菲酌，敬請各位光臨……C．情景對話：“令郎貴庚？”“犬子今年14歲?！盌．回函用語：如不出意外，本人屆時定當(dāng)撥冗出席。答案:AB解析:這道題考查交際用語的得體性?！按笞靼葑x完畢，茲原物璧還”還書表達(dá)恰當(dāng)?！靶∨疂M月，略備菲酌，敬請光臨”請柬用語合適?！傲罾伞笔菍Ψ絻鹤拥木捶Q，不能用于自己兒子，C項錯誤?！皳苋摺笔钦垖Ψ酵崎_繁忙事務(wù)，不能用于自己，D項錯誤。3、[多選題]大海的波濤聲是自然界最純美、渾厚，且頗具神秘色彩的“音樂”。然而是誰“彈奏”了這一曲曲動人的音樂呢？美國科學(xué)家一項最新的研究發(fā)現(xiàn)，浪花中大大小小的氣泡便是一位位天才的“演奏家”。

海洋學(xué)研究所科學(xué)家認(rèn)為，濤聲的音質(zhì)取決于形成海浪所特有的浪端氣泡的體積大小。他們分別對在實(shí)驗室水池和海洋中拍攝到的高速錄像進(jìn)行了分析，并測算了浪端氣泡的體積，進(jìn)而為我們勾畫出了一幅浪花中氣泡形成的完整圖畫。

根據(jù)測算，科學(xué)家將氣泡分成一大一小兩個種類，“大氣泡”直徑約在1毫米至1厘米之間，而“小氣泡”的直徑則小于1毫米?？茖W(xué)家介紹說，大氣泡和小氣泡的形成過程不盡相同。海浪形成初期，浪尖會卷裹一部分空氣形成一個管狀空洞，當(dāng)海浪下落時，這個空洞便被分割成若干部分，從而形成大氣泡。當(dāng)浪尖與海水再次相遇，飛濺起的浪花將海水表面的空氣帶入水中，小氣泡就此誕生。根據(jù)科學(xué)家的結(jié)論，小氣泡爆裂時所發(fā)出的聲音要比大氣泡更為激烈。雖然大小氣泡的形成過程不同，但兩種過程都遵循了能量守恒的規(guī)律。這一規(guī)律在自然界中十分常見，如在地震和山體滑坡等自然形象中都可以找到它。

科學(xué)家認(rèn)為，千萬不要小瞧這些不起眼的氣泡，它們不僅是“大海之音”的締造者，更是大氣與海洋相互作用的關(guān)鍵因