高考歷史核心考點考前沖刺 早期中華文明（含解析）

早期中華文明一．選擇題（共22小題）1．（2024秋?西安期末）如表是新石器時期我國部分文化遺存及其主要成就。由此可知（）新石器文化區(qū)域主要成就大汶口文化黃河下游地區(qū)紅陶；白陶；快輪制陶技術龍山文化黃河下游地區(qū)黑陶；玉器；祭壇神廟河姆渡文化長江下游地區(qū)水稻；養(yǎng)蠶繅絲技術良渚文化長江下游地區(qū)玉器；祭壇神廟仰韶文化黃河中游地區(qū)彩陶；粟A．自然環(huán)境決定文明發(fā)展程度 B．新石器文化發(fā)展?jié)u趨一致 C．黃河流域是中華文明的中心 D．史前文明具有多元性特點2．（2025?鼓樓區(qū)模擬）新石器時代中期，一般聚落兼有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、采集、漁獵等多種經(jīng)濟成分。聚落中心有一大廣場，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活動中心；中型房屋一般在每組小型房屋之中，是每組小型房屋的中心。這表明此時（）A．聚落內(nèi)不平等加劇 B．部落組織管理有序 C．農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè) D．國家形態(tài)已經(jīng)具備3．（2025?湖南模擬）《周禮》中設置的地官多掌管社會經(jīng)濟，其中主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有小司徒、載師、司稼、稻人、草人、遂人、場人、廩人、倉人等。這反映了（）A．西周時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細作 B．西周統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視 C．西周時期社會經(jīng)濟發(fā)展繁榮 D．西周繼承發(fā)展了商代傳統(tǒng)4．（2024秋?西寧期末）2003年，位于河北省張家口市的鄭家溝文化遺址發(fā)掘出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉豬龍（如圖1所示）、三聯(lián)玉璧（如圖2所示）、玉環(huán)、玉斧等。出土人骨點30余處，發(fā)現(xiàn)祭祀坑20余處。據(jù)此可知，鄭家溝文化時期（）A．國家形態(tài)開始萌發(fā) B．社會文明得到發(fā)展 C．手工業(yè)經(jīng)濟較發(fā)達 D．社會分工逐漸嚴密5．（2025?深圳一模）2023年2月11日，山西省考古研究院發(fā)布最新考古成果，在汾陽市馮郝溝村東北發(fā)現(xiàn)了一處距今5500年的新石器時代遺址。該文化遺址考古最可能發(fā)現(xiàn)（）①彩繪的陶器③石制的磨盤②精美的青銅器④大型宮殿遺址A．①② B．③④ C．①③ D．②④6．（2024秋?溫州期末）中華文明探源工程的研究表明，距今5000年前后，黃河、長江和西遼河流域的社會加速發(fā)展，在各自不同的氣候、環(huán)境和文化背景的基礎上，發(fā)展出了各具特色的文明形態(tài)。屬于這一時期長江流域“文明形態(tài)”的是（）A．北京人遺址 B．仰韶文化 C．良渚文化 D．二里頭遺址7．（2024秋?石景山區(qū)期末）商周青銅器銘文中經(jīng)常有“賜貝”“賞貝”的內(nèi)容。北京琉璃河西周墓出土的西周早期青銅器“伯矩鬲”和“堇鼎”分別刻有這樣的銘文：“戊辰，匽侯（燕侯）賜伯矩（人名）貝”“庚申，大保（太保）賞堇（人名）貝”。上述材料說明，西周時期（）A．貝是專供貴族使用的貨幣 B．貝被用作天子分封的信物 C．貝有維系社會關系的功用 D．貝是維系宗法制度的紐帶8．（2024秋?荔灣區(qū)校級期末）甲骨卜辭記載，商王經(jīng)常向臣屬的方國臨時派進使者。這些使者除了統(tǒng)率方國軍隊和監(jiān)督方國外，到一定時間還要向商王匯報方國情況，這（）A．表明商朝直接控制了方國 B．促進了甲骨文的推廣使用 C．說明商朝建立了官僚政治 D．有利于商朝擴大政治勢力9．（2024秋?房山區(qū)期末）浙江浦江上山遺址（距今11000﹣8600年）發(fā)現(xiàn)了房基、墓葬、環(huán)壕一中心臺地等遺跡，出土的器物包括作為收割和脫粒工具的石器和日常生活用品的陶器，在夾炭陶器中有大量的稻殼和稻葉。據(jù)此可知，當時（）A．食物生產(chǎn)取代了食物采集 B．農(nóng)業(yè)使人過渡到定居生活 C．貧富差距和階級社會產(chǎn)生 D．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)實現(xiàn)了分離10．（2025?閩侯縣校級一模）下圖是山東沭河上游的龍山和岳石兩個文化遺址出土的植物遺存浮選的分析圖。據(jù)此可知，這些文化遺址的人們（）A．食物來源豐富穩(wěn)定 B．擺脫了自然的影響 C．生存能力有所提高 D．依靠栽培谷物為生11．（2024秋?如皋市校級期末）據(jù)《左傳》記載，夏啟鎮(zhèn)壓了爭奪王位的有庭氏，并召集各方國首領，在鈞臺之上舉辦獻祭上天的活動。這實際上是一次政治會盟，確立了夏啟“共主”的地位，史稱“鉤臺之享”。這一事件（）A．建立了最早的奴隸制國家 B．反映貴族按等級分配政治權(quán)力 C．解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 D．為王位世襲制的確立奠定基礎12．（2025?石家莊模擬）如圖為專家依據(jù)考古遺存繪制的位于良渚文化核心區(qū)的復原圖，其中高臺基址占整個良渚城址面積的十分之一。這反映出當時良渚（）A．宮殿建筑具有禮制色彩 B．王權(quán)專制的國家形態(tài) C．階級階層分化比較明顯 D．邦國林立的文明形態(tài)13．（2025?武漢二模）《周禮》記載：“以玉作六器，以禮天地四方。”如圖是新石器時期東北紅山文化、黃河下游大汶口文化和長江下游凌家灘文化等遺存中出土的聯(lián)璧（以橫聯(lián)或豎聯(lián)方式聯(lián)結(jié)而成的玉器），是自然崇拜的象征，具有重要祭祀功能。它們可用于研究（）A．早期國家的出現(xiàn) B．原始農(nóng)業(yè)的革命 C．禮樂文明的起源 D．民本思想的孕育14．（2025?羅湖區(qū)校級模擬）考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城內(nèi)主要靠人工構(gòu)筑的“臺城”莫角山有多組成排分布的大型房屋基址，并出土了數(shù)量驚人的炭化稻谷遺存，古城內(nèi)外有縱橫交錯的水路交通系統(tǒng)。這表明良渚（）A．社會等級分明 B．貧富分化加劇 C．管理機制復雜 D．貴族政治突出15．（2025?思明區(qū)校級模擬）龍山文化代表陶寺遺址考古發(fā)現(xiàn)，蟠龍紋陶盤、鼉鼓、特罄只見于大型墓中，朱繪大口罐在大型墓中用四件，而中型墓只能用兩件?？梢姰敃r（）A．貧富差距開始顯現(xiàn) B．早期國家已具雛形 C．墓葬理念存在差異 D．禮法等級初步形成16．（2025?安陽一模）如表是遠古遺址出土物情況。表中現(xiàn)象可用于印證遠古時代（）1湖北石家河遺址出土大量玉神人造型，頭戴“介”字形冠、眼角尖銳的大眼、蒜頭鼻、咧嘴露出上下獠牙、雙耳穿孔戴耳飾、左右伸出鳥狀裝飾2浙江余杭良渚瑤山遺址出土一件神人獸面及鳥紋玉冠狀器，其正面陰刻一神人獸面紋，上部為戴有“介”字形冠冕的神人，下部為具有圓眼和獠牙的獸面，左右伸出尖銳的鳥狀裝飾3三星堆遺址出土的銅獸面，構(gòu)圖方式和紋樣風格與石家河遺址的玉器較為相似A．玉文化具有豐富內(nèi)涵 B．存在遠距離文化交流 C．國家認同觀念的形成 D．區(qū)域間貿(mào)易往來頻繁17．（2025?榆林二模）距令約四千年前的山西陶寺遺址目前已挖據(jù)高擇1800余座，其中大型基群多出土成組的日用陶器和禮樂用具，小型墓葬則只有零是裝飾品，不見陶器。同時遺址發(fā)現(xiàn)大、中、小三座城址，城內(nèi)區(qū)域分工劃分明確。這表明陶寺文化時期（）A．出現(xiàn)了明顯的階級分化 B．邁入了奴家制社會階段 C．形成了系統(tǒng)的墓葬禮儀 D．創(chuàng)立了成熟的禮樂制度18．（2025?沙坪壩區(qū)校級模擬）距今6500﹣5000年的西遼河流域紅山文化和距今5800﹣6300年的長江下游凌家灘文化，相隔1000余千米卻具有相似的玉器種類，包括玉人、玉兔、玉筒形器、勾體龍形器、雙聯(lián)璧、玉環(huán)、玉鐲和玉璧等。玉人頭戴矮冠、雙手回放在鎵下、腰束窄帶、雙膝微曲這些細節(jié)都酷似。據(jù)材料可以推知（）A．玉器是國家產(chǎn)生的標志 B．區(qū)域交流促進文明發(fā)展 C．中華文明具有多元特征 D．南北方文化的特征相似19．（2025?南昌一模）在良渚文化早期，聚落產(chǎn)生了明顯的等級分化，但是遺址群不存在統(tǒng)一規(guī)劃，表現(xiàn)出分散的多中心模式。到中期，先民在遺址群中心位置開始營造一批大型禮儀空間，顯示了居中而建的規(guī)劃理念。這一變化反映出（）A．中央集權(quán)的政治理念 B．多元一體的發(fā)展特征 C．公共權(quán)力的顯著強化 D．階級分化的日益顯現(xiàn)20．（2024秋?天津期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個墓，隨葬品比較豐富，最多的達77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組只有四個墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當時社會（）A．手工技藝高超 B．文化禮制產(chǎn)生 C．經(jīng)濟發(fā)展繁榮 D．階級分化明顯21．（2024秋?深圳期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在翼南磁山遺址（位于河北邯鄲武安市）的80個窯穴內(nèi)都發(fā)現(xiàn)有糧食堆積，一般堆積厚度為0.3～2米，有10個窯穴堆積在2米以上，灰坑糧食儲存量估計達5萬千克。北辛文化（位于環(huán)魯中南山地周圍）的一個窯穴發(fā)現(xiàn)有炭化粟，在該遺址出土的許多陶缽、陶碗的底部還發(fā)現(xiàn)了粟殼的痕跡。這可用于印證（）A．黃河中下游是原始農(nóng)業(yè)的重要起源地 B．中國傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植格局已形成 C．精耕細作推動了中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．早期農(nóng)業(yè)耕作方式以集體勞作為主22．（2025?南京模擬）在公元前7000一前5000年兩河流域的賈爾莫文明遺址的沉積物中，既發(fā)現(xiàn)了大量大麥、小麥和其他農(nóng)作物的種子，也發(fā)現(xiàn)了大量綿羊和山羊的遺骨，還有幾個野生動物的骨頭；工具組合包括石鐮、磨石和其他耕作工具。這可以說明賈爾莫文明（）A．早期手工業(yè)技術高超 B．具備了初始國家形態(tài) C．采用舊石器進行生產(chǎn) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)多元特征

早期中華文明參考答案與試題解析一．選擇題（共22小題）1．（2024秋?西安期末）如表是新石器時期我國部分文化遺存及其主要成就。由此可知（）新石器文化區(qū)域主要成就大汶口文化黃河下游地區(qū)紅陶；白陶；快輪制陶技術龍山文化黃河下游地區(qū)黑陶；玉器；祭壇神廟河姆渡文化長江下游地區(qū)水稻；養(yǎng)蠶繅絲技術良渚文化長江下游地區(qū)玉器；祭壇神廟仰韶文化黃河中游地區(qū)彩陶；粟A．自然環(huán)境決定文明發(fā)展程度 B．新石器文化發(fā)展?jié)u趨一致 C．黃河流域是中華文明的中心 D．史前文明具有多元性特點【分析】本題考查石器時代的文明，要求考生在掌握識記的基礎上進行材料的分析，予以作答?！窘獯稹繐?jù)材料信息可知，在黃河中下游、長江下游地區(qū)的不同文化在主要成就上體現(xiàn)出不同的特點，體現(xiàn)出此時期文明的多元性特點，D項正確；材料涉及不同文化的不同特點，但沒有涉及他們的文明發(fā)展程度，且自然環(huán)境并非文明發(fā)展程度的決定性因素，排除A項；材料反映的是不同文化的不同，并非一致性，排除B項；材料中除了黃河流域的文明外，還有長江流域的文明，不能得知黃河流域是中華文明的中心，排除C項。故選：D。【點評】本題考查石器時代的文明，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。2．（2025?鼓樓區(qū)模擬）新石器時代中期，一般聚落兼有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、采集、漁獵等多種經(jīng)濟成分。聚落中心有一大廣場，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活動中心；中型房屋一般在每組小型房屋之中，是每組小型房屋的中心。這表明此時（）A．聚落內(nèi)不平等加劇 B．部落組織管理有序 C．農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè) D．國家形態(tài)已經(jīng)具備【分析】本題考查了石器時代的文明，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“聚落中心有一大廣場，聚落大房屋居于中心位置，是部落公共活動中心；中型房屋一般在每組小型房屋之中，是每組小型房屋的中心”結(jié)合所學知識可知，從聚落的布局規(guī)劃來看，有中心廣場、大房屋作為公共活動中心，中型房屋也有相應的布局安排，這表明部落組織管理有序，B項正確；材料沒有關于不同房屋居住者地位差異等相關表述，無法得出“聚落內(nèi)不平等加劇”的結(jié)論，排除A項；材料雖然提到多種經(jīng)濟成分，但沒有表明農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè)的信息，無法得出“農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè)”的這一結(jié)論，排除C項；國家形態(tài)具備需要有城市、文字、復雜的政治組織等多方面的要素，新石器時代中期還遠未達到這些要求，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查了石器時代的文明，要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。3．（2025?湖南模擬）《周禮》中設置的地官多掌管社會經(jīng)濟，其中主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有小司徒、載師、司稼、稻人、草人、遂人、場人、廩人、倉人等。這反映了（）A．西周時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細作 B．西周統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視 C．西周時期社會經(jīng)濟發(fā)展繁榮 D．西周繼承發(fā)展了商代傳統(tǒng)【分析】本題考查了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“《周禮》中設置的地官多掌管社會經(jīng)濟，其中主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有小司徒、載師、司稼、稻人、草人、遂人、場人、廩人、倉人等”可知，《周禮》中設置了眾多地官來掌管與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關的事務，如小司徒、載師、司稼等多個官職分別負責不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)或相關事務，這充分體現(xiàn)了西周統(tǒng)治者從制度層面上對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。通過設置專門的官職來管理農(nóng)業(yè)，能夠更好地組織和指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，反映出農(nóng)業(yè)在西周社會中的重要地位，是統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)的具體表現(xiàn)，B項正確；精耕細作是中國古代農(nóng)業(yè)的一種生產(chǎn)模式，強調(diào)在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動和技術，進行細致的土地耕作，以提高單位面積產(chǎn)量。而題干中只是表明設置了多種管理農(nóng)業(yè)的官職，沒有體現(xiàn)出在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中采用了精耕細作的技術和方法等相關內(nèi)容，排除A項；僅從設置管理農(nóng)業(yè)的官職這一點，不能直接推斷出西周時期整個社會經(jīng)濟發(fā)展繁榮。社會經(jīng)濟繁榮涉及到多個方面，如農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高、手工業(yè)的發(fā)達、商業(yè)的活躍等多方面的表現(xiàn)，排除C項；題干中沒有提及西周這些農(nóng)業(yè)官職設置與商代有何關系，沒有給出關于繼承和發(fā)展商代傳統(tǒng)的相關線索和依據(jù)，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。4．（2024秋?西寧期末）2003年，位于河北省張家口市的鄭家溝文化遺址發(fā)掘出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉豬龍（如圖1所示）、三聯(lián)玉璧（如圖2所示）、玉環(huán)、玉斧等。出土人骨點30余處，發(fā)現(xiàn)祭祀坑20余處。據(jù)此可知，鄭家溝文化時期（）A．國家形態(tài)開始萌發(fā) B．社會文明得到發(fā)展 C．手工業(yè)經(jīng)濟較發(fā)達 D．社會分工逐漸嚴密【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)材料“鄭家溝文化遺址發(fā)掘出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉豬龍（如圖1所示）、三聯(lián)玉璧（如圖2所示）、玉環(huán)、玉斧等。出土人骨點30余處，發(fā)現(xiàn)祭祀坑20余處”可知，鄭家溝文化遺址中出土的大量玉器和祭祀坑，表明手工業(yè)的發(fā)展和祭祀的發(fā)展，這些與新石器時代早期相比，都是社會發(fā)展的表現(xiàn)，B項正確；宮殿遺址、天文建筑、階級分化是國家初始形態(tài)的表現(xiàn)，材料沒有涉及，排除A項；材料職能反映玉器制作的發(fā)展，但不能體現(xiàn)“發(fā)達”，排除C項；材料只涉及玉器制作，不能體現(xiàn)具體的社會分工，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，學生需了解中國歷史文化遺產(chǎn)的概念。5．（2025?深圳一模）2023年2月11日，山西省考古研究院發(fā)布最新考古成果，在汾陽市馮郝溝村東北發(fā)現(xiàn)了一處距今5500年的新石器時代遺址。該文化遺址考古最可能發(fā)現(xiàn)（）①彩繪的陶器③石制的磨盤②精美的青銅器④大型宮殿遺址A．①② B．③④ C．①③ D．②④【分析】本題主要考查石器時代的文明，重點掌握新石器時代的含義。【解答】根據(jù)“距今5500年的新石器時代遺址”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，新石器時代是指以磨制方法制作石器的時代，當時人們已經(jīng)大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定，①②符合題意，A項正確；這一時期沒有出現(xiàn)精美的青銅器，更沒有能力修建大型宮殿，③④不符合題意，排除BCD項。故選：A?！军c評】本題主要考查石器時代的文明，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。6．（2024秋?溫州期末）中華文明探源工程的研究表明，距今5000年前后，黃河、長江和西遼河流域的社會加速發(fā)展，在各自不同的氣候、環(huán)境和文化背景的基礎上，發(fā)展出了各具特色的文明形態(tài)。屬于這一時期長江流域“文明形態(tài)”的是（）A．北京人遺址 B．仰韶文化 C．良渚文化 D．二里頭遺址【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，題目要求選出“距今5000年前后長江流域的文明形態(tài)”，需從時間、地域、文明屬性三個維度篩選選項?！窘獯稹苛间疚幕植嫉淖蠲芗牡貐^(qū)則在錢塘江流域的東北部、東部，屬于長江下游地區(qū)。良渚文化距今約5000﹣4300年，符合距今5000年前后長江流域這一條件，所以良渚文化屬于這一時期長江流域的“文明形態(tài)”，C項正確；北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，其距今約70萬﹣20萬年，遠遠早于距今5000年前后這個時間，而且北京人遺址也不在長江流域，它是在北方地區(qū)，A項錯誤；仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，其持續(xù)時間大約在公元前5000年﹣公元前3000年，主要分布在黃河流域，并非長江流域，B項錯誤；二里頭遺址位于洛陽盆地東部的偃師市境內(nèi)，是夏代中晚期的都城遺址，處于黃河流域，不屬于長江流域，D項錯誤。故選：C?！军c評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求具備閱讀、理解材料信息和知識的遷移、運用的能力。7．（2024秋?石景山區(qū)期末）商周青銅器銘文中經(jīng)常有“賜貝”“賞貝”的內(nèi)容。北京琉璃河西周墓出土的西周早期青銅器“伯矩鬲”和“堇鼎”分別刻有這樣的銘文：“戊辰，匽侯（燕侯）賜伯矩（人名）貝”“庚申，大保（太保）賞堇（人名）貝”。上述材料說明，西周時期（）A．貝是專供貴族使用的貨幣 B．貝被用作天子分封的信物 C．貝有維系社會關系的功用 D．貝是維系宗法制度的紐帶【分析】本題主要考查西周的分封制，題目要求根據(jù)商周青銅器銘文中“賜貝”“賞貝”的記載，推斷貝的社會功能，關鍵信息是燕侯（諸侯）賜貝給伯矩，太保（官職）賞貝給堇，結(jié)合考古學知識可知，商周時期，貝（如貨貝）常作為財富象征和禮儀用品，賞賜行為是鞏固政治聯(lián)盟或主從關系的重要手段。例如，殷墟婦好墓出土大量海貝，印證其珍貴性及社會功能?！窘獯稹繌摹皡]侯（燕侯）賜伯矩（人名）貝”“大保（太保）賞堇（人名）貝”可以看出，貝在燕侯與伯矩、太保與堇之間起到了一種賞賜、饋贈的作用，這體現(xiàn)了貝在一定程度上起到了維系諸侯與臣屬、上級與下級等社會關系的作用，C項正確；材料僅提及商周青銅器銘文中有“賜貝”“賞貝”情況，但未表明貝是專供貴族使用的貨幣，沒有足夠證據(jù)支持，A項錯誤；題干中是“匽侯（燕侯）賜伯矩（人名）貝”“大保（太保）賞堇（人名）貝”，是諸侯、太保對他人的賞賜，并非天子分封的信物。天子分封通常會有土地、人口等，材料未體現(xiàn)貝與天子分封之間的這種特定關系，B項錯誤；宗法制度的紐帶主要是血緣關系，核心是嫡長子繼承制。材料中的“賜貝”“賞貝”行為與血緣關系并無直接關聯(lián)，不能說明貝是維系宗法制度的紐帶，D項錯誤。故選：C?！军c評】本題主要考查西周的分封制，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。8．（2024秋?荔灣區(qū)校級期末）甲骨卜辭記載，商王經(jīng)常向臣屬的方國臨時派進使者。這些使者除了統(tǒng)率方國軍隊和監(jiān)督方國外，到一定時間還要向商王匯報方國情況，這（）A．表明商朝直接控制了方國 B．促進了甲骨文的推廣使用 C．說明商朝建立了官僚政治 D．有利于商朝擴大政治勢力【分析】本題考查了夏商的政治制度，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹款}干中的使者制度表明商王能夠?qū)Ψ絿┘佑绊?，通過統(tǒng)率和監(jiān)督加強控制，并通過定期匯報掌握方國動態(tài)。這種做法顯然有助于商朝鞏固和擴大其政治勢力范圍，D正確；題干中提到的使者雖然具有統(tǒng)率和監(jiān)督的職責，但并未明確表明商朝直接控制了方國。商朝與方國的關系更可能是間接統(tǒng)治或聯(lián)盟關系，而非直接控制，排除A；題干中雖然提到了甲骨卜辭，但并未直接說明這一做法促進了甲骨文的推廣使用。甲骨文的使用范圍與使者派遣的直接關聯(lián)不明顯，排除B；官僚政治通常指具有明確職責、層級分明且相對穩(wěn)定的行政管理體系。題干中描述的使者制度更多體現(xiàn)的是臨時性和監(jiān)督性質(zhì)，并未充分反映出官僚政治的特征，排除C。故選：D?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。9．（2024秋?房山區(qū)期末）浙江浦江上山遺址（距今11000﹣8600年）發(fā)現(xiàn)了房基、墓葬、環(huán)壕一中心臺地等遺跡，出土的器物包括作為收割和脫粒工具的石器和日常生活用品的陶器，在夾炭陶器中有大量的稻殼和稻葉。據(jù)此可知，當時（）A．食物生產(chǎn)取代了食物采集 B．農(nóng)業(yè)使人過渡到定居生活 C．貧富差距和階級社會產(chǎn)生 D．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)實現(xiàn)了分離【分析】本題考查了從食物采集到食物生產(chǎn)，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹緼選項提到“食物生產(chǎn)取代了食物采集”。然而，題干中僅提到了稻殼和稻葉的存在，這確實表明了當時已有稻作農(nóng)業(yè)，但并未明確說明食物生產(chǎn)已經(jīng)完全取代了食物采集。在農(nóng)業(yè)初期，食物采集往往仍占據(jù)一定地位，因此A選項過于絕對，可排除。B選項“農(nóng)業(yè)使人過渡到定居生活”。題干中明確提到了“發(fā)現(xiàn)了房基”以及“出土的器物包括……日常生活用品的陶器”，這些都是定居生活的典型標志。房基表明當時的人們已經(jīng)建造了固定的住所，而日常生活用品的陶器則反映了他們生活的穩(wěn)定性和對日常生活的需求。這些證據(jù)都支持了B選項的觀點。C選項關于“貧富差距和階級社會產(chǎn)生”。題干中并未提及任何關于貧富差距或階級社會產(chǎn)生的信息，如墓葬中的陪葬品差異等，因此C選項缺乏依據(jù)，可排除。D選項“農(nóng)業(yè)和手工業(yè)實現(xiàn)了分離”。題干中雖然提到了石器和陶器，但這并不足以證明農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已經(jīng)完全分離。在早期社會中，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)往往交織在一起，人們既從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也制作手工藝品，因此D選項的表述過于絕對，可排除。故選B?！军c評】本題要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。10．（2025?閩侯縣校級一模）下圖是山東沭河上游的龍山和岳石兩個文化遺址出土的植物遺存浮選的分析圖。據(jù)此可知，這些文化遺址的人們（）A．食物來源豐富穩(wěn)定 B．擺脫了自然的影響 C．生存能力有所提高 D．依靠栽培谷物為生【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，結(jié)合所學原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標志、原始農(nóng)業(yè)興起的影響分析作答?！窘獯稹繄D中顯示這些文化遺址的人們既有栽培作物（說明有一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力），又有采集物（表明保留了采集這種獲取食物的方式），多種獲取食物的方式意味著他們在獲取生存資源方面有更多的途徑。多種途徑可以降低因某一種食物來源短缺而面臨生存危機的風險，反映出他們應對生存挑戰(zhàn)的能力有所提高，C項正確；新石器時代由于生產(chǎn)力水平低下，并不能保證豐富穩(wěn)定，在新石器時代食物來源豐富穩(wěn)定的表達過于絕對，排除A項；在原始社會，人類對自然的依賴程度很高，即使有了一定的栽培作物，也遠遠不能“擺脫”自然的影響，排除B項；雖然圖中有栽培作物，但同時也有采集物、草種子等其他植物遺存，說明人們不僅僅依靠栽培谷物為生，采集等其他獲取食物的方式仍然存在且占一定比例，排除D項。故選：C。【點評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生提取有效信息和閱讀史料、歷史解釋能力。11．（2024秋?如皋市校級期末）據(jù)《左傳》記載，夏啟鎮(zhèn)壓了爭奪王位的有庭氏，并召集各方國首領，在鈞臺之上舉辦獻祭上天的活動。這實際上是一次政治會盟，確立了夏啟“共主”的地位，史稱“鉤臺之享”。這一事件（）A．建立了最早的奴隸制國家 B．反映貴族按等級分配政治權(quán)力 C．解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 D．為王位世襲制的確立奠定基礎【分析】本題主要考查夏商的政治制度，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹肯某慕酥局袊钤缗`制國家的產(chǎn)生，而題干中所述事件并非是建立最早奴隸制國家的標志，所以A選項錯誤。材料中并未提及按照血緣分配政治權(quán)力的相關內(nèi)容，所以B選項不符合題意。啟鎮(zhèn)壓爭奪王位的有扈氏并舉辦政治會盟，只能說明在一定程度上暫時鞏固了啟的地位，但不能說完全解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，這種矛盾在后續(xù)的歷史中仍然存在，所以C選項不準確。啟通過鎮(zhèn)壓反對勢力和舉辦政治會盟確立了自己“共主”的地位，這一行為有助于鞏固王位世襲制，為其確立奠定了基礎，所以D選項正確。故選：D?！军c評】本題主要考查夏商的政治制度，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現(xiàn)能力。12．（2025?石家莊模擬）如圖為專家依據(jù)考古遺存繪制的位于良渚文化核心區(qū)的復原圖，其中高臺基址占整個良渚城址面積的十分之一。這反映出當時良渚（）A．宮殿建筑具有禮制色彩 B．王權(quán)專制的國家形態(tài) C．階級階層分化比較明顯 D．邦國林立的文明形態(tài)【分析】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料并結(jié)合所學可知，良渚文化核心區(qū)中，其中高臺基址的范圍也廣，占整個良渚城址面積的十分之一，顯得非常突出，可見從規(guī)模、區(qū)位等方面，這都是高等級人的居住區(qū)，這反映出當時良渚社會等級分化明顯，C項正確；禮制形成于夏、商、西周三代（公元前21世紀～前771年），與材料時間不符，排除A項；王權(quán)專制在中國出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，與材料不符，排除B項；材料僅僅體現(xiàn)的良渚遺址中的“高臺基址面積及區(qū)位”，未涉及邦國林立的內(nèi)容，排除D項。故選C?！军c評】本題要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。13．（2025?武漢二模）《周禮》記載：“以玉作六器，以禮天地四方?！比鐖D是新石器時期東北紅山文化、黃河下游大汶口文化和長江下游凌家灘文化等遺存中出土的聯(lián)璧（以橫聯(lián)或豎聯(lián)方式聯(lián)結(jié)而成的玉器），是自然崇拜的象征，具有重要祭祀功能。它們可用于研究（）A．早期國家的出現(xiàn) B．原始農(nóng)業(yè)的革命 C．禮樂文明的起源 D．民本思想的孕育【分析】本題主要考查石器時代的文明，掌握早期國家出現(xiàn)的標志、原始農(nóng)業(yè)革命的表現(xiàn)、禮樂文明的特點、民本思想等知識?！窘獯稹俊吨芏Y》記載用玉器進行禮天地四方的活動，圖中的聯(lián)璧在新石器時期不同文化遺存中出現(xiàn)，且是自然崇拜的象征并具有重要祭祀功能。禮樂文明強調(diào)通過禮儀和音樂來規(guī)范社會秩序、表達信仰等，祭祀是禮樂文明的重要組成部分。這些聯(lián)璧作為祭祀用的禮器，反映了早期人們的祭祀禮儀，可視為禮樂文明起源的一種體現(xiàn)，能夠用于研究禮樂文明的起源，C項符合題意；早期國家出現(xiàn)的標志通常包括城市的形成、階級分化、公共權(quán)力的設立等，題干并沒有直接體現(xiàn)與早期國家這些標志相關的內(nèi)容，A項錯誤；原始農(nóng)業(yè)革命主要涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，如從采集狩獵向定居農(nóng)業(yè)的過渡，農(nóng)作物的種植、家畜的馴養(yǎng)等方面，而聯(lián)璧的信息圍繞著自然崇拜和祭祀功能，與原始農(nóng)業(yè)革命的核心內(nèi)容沒有關聯(lián)，B項錯誤；民本思想強調(diào)以人民為根本，關注人民的利益、需求等。題干中對聯(lián)璧的描述主要集中在其宗教祭祀方面的功能，沒有涉及到民本思想相關的內(nèi)容，D項錯誤。故選：C?！军c評】本題主要考查石器時代的文明，考查學生提取有效信息和閱讀史料、歷史解釋能力。14．（2025?羅湖區(qū)校級模擬）考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城內(nèi)主要靠人工構(gòu)筑的“臺城”莫角山有多組成排分布的大型房屋基址，并出土了數(shù)量驚人的炭化稻谷遺存，古城內(nèi)外有縱橫交錯的水路交通系統(tǒng)。這表明良渚（）A．社會等級分明 B．貧富分化加劇 C．管理機制復雜 D．貴族政治突出【分析】本題主要考查良渚遺址，提取材料中考古發(fā)現(xiàn)的信息并結(jié)合所學良渚社會的特征分析作答?！窘獯稹繌牟牧峡?，良渚古城內(nèi)有人工構(gòu)筑的“臺城”莫角山以及多組大型房屋基址，這需要有組織、有規(guī)劃地進行建設；數(shù)量驚人的炭化稻谷遺存，說明當時有較大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食儲存管理；古城內(nèi)外縱橫交錯的水路交通系統(tǒng)，其建設和維護也需要統(tǒng)一的規(guī)劃與管理。這些都表明良渚在城市建設、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通等方面有著復雜的管理機制，C項符合題意；材料中僅提及了莫角山有大型房屋基址、出土炭化稻谷遺存以及水路交通系統(tǒng)等信息，并沒有直接體現(xiàn)出不同社會階層在地位、權(quán)利等方面的差異，沒有證據(jù)表明社會等級分明，排除A項；雖然大型房屋基址可能暗示居住者有一定地位，但僅從這些信息不能確鑿地得出貧富分化加劇的結(jié)論，沒有足夠的對比信息來體現(xiàn)貧富差距的變化情況，排除B項；材料中沒有關于貴族政治的典型特征描述，如貴族世襲特權(quán)、貴族對政治的壟斷等內(nèi)容，排除D項。故選：C?！军c評】本題主要考查良渚遺址，考查學生獲取和解讀歷史信息分析歷史問題的能力與歷史解釋的素養(yǎng)。15．（2025?思明區(qū)校級模擬）龍山文化代表陶寺遺址考古發(fā)現(xiàn)，蟠龍紋陶盤、鼉鼓、特罄只見于大型墓中，朱繪大口罐在大型墓中用四件，而中型墓只能用兩件?？梢姰敃r（）A．貧富差距開始顯現(xiàn) B．早期國家已具雛形 C．墓葬理念存在差異 D．禮法等級初步形成【分析】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹緼.貧富差距開始顯現(xiàn)：材料中確實反映了墓葬之間的隨葬品數(shù)量差異，這種差異可以視為貧富差距的一種體現(xiàn)。然而，“開始顯現(xiàn)”這一表述過于模糊，且材料更側(cè)重于展現(xiàn)不同等級墓葬間的差異，而非單純強調(diào)貧富差距的起始。因此，此選項雖有關聯(lián)，但非核心。B.早期國家已具雛形：材料主要描述的是墓葬中的隨葬品差異，并未直接涉及到國家形成的政治、經(jīng)濟、文化等多方面的復雜因素。因此，從這段材料中直接推斷出“早期國家已具雛形”顯然過于牽強。C.墓葬理念存在差異：此選項表述較為寬泛，墓葬理念的差異可以涵蓋很多方面，包括但不限于宗教信仰、生死觀念等。材料雖然反映了墓葬間的隨葬品差異，但更核心的是這種差異所體現(xiàn)的社會等級制度，而非泛泛而談的墓葬理念。D.禮法等級初步形成：材料明確指出了大型墓和中型墓在隨葬品數(shù)量和種類上的顯著差異。這種差異不僅反映了貧富差距，更重要的是體現(xiàn)了當時社會中已經(jīng)存在的等級制度。隨葬品的數(shù)量和種類成為區(qū)分墓葬等級，進而反映墓主人社會地位的重要標志，這正是禮法等級初步形成的具體表現(xiàn)。故選D?！军c評】本題要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。16．（2025?安陽一模）如表是遠古遺址出土物情況。表中現(xiàn)象可用于印證遠古時代（）1湖北石家河遺址出土大量玉神人造型，頭戴“介”字形冠、眼角尖銳的大眼、蒜頭鼻、咧嘴露出上下獠牙、雙耳穿孔戴耳飾、左右伸出鳥狀裝飾2浙江余杭良渚瑤山遺址出土一件神人獸面及鳥紋玉冠狀器，其正面陰刻一神人獸面紋，上部為戴有“介”字形冠冕的神人，下部為具有圓眼和獠牙的獸面，左右伸出尖銳的鳥狀裝飾3三星堆遺址出土的銅獸面，構(gòu)圖方式和紋樣風格與石家河遺址的玉器較為相似A．玉文化具有豐富內(nèi)涵 B．存在遠距離文化交流 C．國家認同觀念的形成 D．區(qū)域間貿(mào)易往來頻繁【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，題干呈現(xiàn)了湖北石家河、浙江余杭良渚瑤山、三星堆這三個遠古遺址的出土物情況。湖北石家河遺址出土大量特定造型的玉神人，浙江余杭良渚瑤山遺址出土的器物上有類似“介”字形冠冕等特征的神人獸面紋，三星堆遺址出土的銅獸面構(gòu)圖與紋樣風格和石家河遺址玉器相似。這些相似點是解題關鍵?！窘獯稹亢笔液舆z址在長江中游地區(qū)，浙江余杭良渚瑤山遺址在長江下游地區(qū)，三星堆遺址在西南地區(qū)。從材料可知，湖北石家河遺址出土大量玉神人造型，有“介”字形冠等特征；浙江余杭良渚瑤山遺址出土的神人獸面及鳥紋玉冠狀器，也有“介”字形冠冕等相似特征；三星堆遺址出土的銅獸面，構(gòu)圖方式和紋樣風格與石家河遺址的玉器較為相似。不同地區(qū)在出土物造型、紋飾上存在相似性，這表明在遠古時代可能存在遠距離的文化交流，不同地區(qū)之間有文化上的傳播與影響，B項正確；材料更側(cè)重于不同遺址間出土物特征的關聯(lián)，而非某一遺址玉文化本身內(nèi)涵的多樣，A項不符合材料主旨，排除A項；國家認同觀念強調(diào)對國家的歸屬感、認同感等，在遠古時代，這些遺址是否屬于同一國家概念并不明確，且材料中出土物的相似性主要體現(xiàn)的是文化方面的聯(lián)系，而非國家認同觀念的形成，排除C項；材料僅展示了出土物在造型和紋飾上的相似，沒有任何信息表明這些相似是由于區(qū)域間貿(mào)易往來頻繁導致的，不能從出土物特征相似直接推斷出貿(mào)易往來頻繁，排除D項。故選：B?！军c評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。17．（2025?榆林二模）距令約四千年前的山西陶寺遺址目前已挖據(jù)高擇1800余座，其中大型基群多出土成組的日用陶器和禮樂用具，小型墓葬則只有零是裝飾品，不見陶器。同時遺址發(fā)現(xiàn)大、中、小三座城址，城內(nèi)區(qū)域分工劃分明確。這表明陶寺文化時期（）A．出現(xiàn)了明顯的階級分化 B．邁入了奴家制社會階段 C．形成了系統(tǒng)的墓葬禮儀 D．創(chuàng)立了成熟的禮樂制度【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，從墓葬和城址方面的差異判斷分析?！窘獯稹繌哪乖崆闆r看，山西陶寺遺址大型墓葬多出土成組的日用陶器和禮樂用具，而小型墓葬只有零星裝飾品且不見陶器。這說明不同墓葬的隨葬品存在很大差異，隨葬品的差異往往反映了墓主人身份、地位和財富占有情況的不同。從城址情況看，遺址發(fā)現(xiàn)大、中、小三座城址，城內(nèi)區(qū)域分工劃分明確。這種城址規(guī)模和城內(nèi)分工的不同，也暗示了社會結(jié)構(gòu)存在差異，可能存在不同的階層來管理和使用不同的區(qū)域。這些考古成果都表明當時社會出現(xiàn)了明顯的階級分化，不同階級在生活、地位和財富等方面有顯著差別，A項正確；題干信息體現(xiàn)了階層分化，是邁入階級社會的重要標志，但不能表明邁入了奴隸制社會階段，B項錯誤；雖然提到了墓葬隨葬品有差異，但僅從這些信息不能得出形成了系統(tǒng)的墓葬禮儀?！跋到y(tǒng)的墓葬禮儀”需要更全面、更規(guī)范的關于墓葬程序、規(guī)格等方面的規(guī)定，題干未體現(xiàn)，C項錯誤；題干中雖有大型墓葬出土禮樂用具，但不能就此說明創(chuàng)立了成熟的禮樂制度。“成熟的禮樂制度”是一個較為復雜、完備的體系，涉及到社會生活的諸多方面的規(guī)范，題干信息不足以支撐，D項錯誤。故選：A?！军c評】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生提取有效信息和閱讀史料、歷史解釋能力。18．（2025?沙坪壩區(qū)校級模擬）距今6500﹣5000年的西遼河流域紅山文化和距今5800﹣6300年的長江下游凌家灘文化，相隔1000余千米卻具有相似的玉器種類，包括玉人、玉兔、玉筒形器、勾體龍形器、雙聯(lián)璧、玉環(huán)、玉鐲和玉璧等。玉人頭戴矮冠、雙手回放在鎵下、腰束窄帶、雙膝微曲這些細節(jié)都酷似。據(jù)材料可以推知（）A．玉器是國家產(chǎn)生的標志 B．區(qū)域交流促進文明發(fā)展 C．中華文明具有多元特征 D．南北方文化的特征相似【分析】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料“距今6500﹣5000年的西遼河流域紅山文化和距今5800﹣6300年的長江下游凌家灘文化，相隔1000余千米卻具有相似的玉器種類，包括玉人、玉兔、玉筒形器、勾體龍形器、雙聯(lián)璧、玉環(huán)、玉鐲和玉璧等。玉人頭戴矮冠、雙手回放在鎵下、腰束窄帶、雙膝微曲這些細節(jié)都酷似”可知，相隔1000余千米的凌家灘文化和紅山文化在玉器上表現(xiàn)出深度相似，說明二者之間有互相交流，交流內(nèi)容涉及玉器之類珍貴材質(zhì)和宇宙觀及相關儀式活動等高級知識，故B項正確。材料未涉及國家的產(chǎn)生，故A項錯誤。材料主要反映中國各地史前文化密切聯(lián)系，具有相似文化因素，已經(jīng)自成一體，不是強調(diào)多元特征，故C項錯誤。二者玉器相似不能得出整個文化特征相似，故D項錯誤。故選B?！军c評】本題要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。19．（2025?南昌一模）在良渚文化早期，聚落產(chǎn)生了明顯的等級分化，但是遺址群不存在統(tǒng)一規(guī)劃，表現(xiàn)出分散的多中心模式。到中期，先民在遺址群中心位置開始營造一批大型禮儀空間，顯示了居中而建的規(guī)劃理念。這一變化反映出（）A．中央集權(quán)的政治理念 B．多元一體的發(fā)展特征 C．公共權(quán)力的顯著強化 D．階級分化的日益顯現(xiàn)【分析】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹緼.中央集權(quán)的政治理念：中央集權(quán)通常指權(quán)力高度集中于中央機構(gòu)，地方各級機構(gòu)服從中央。良渚文化中期雖有中心規(guī)劃，但并未明確體現(xiàn)高度集權(quán)的政治結(jié)構(gòu)，因此A