2025年淮安市高二語文下學期期末考試作文：究竟該如何看待年輕人被標簽化這一現(xiàn)象呢

2025年淮安市高二期末考試作文原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“脆皮”“智性腦”“積極廢人”……這些詞往往被當作特定的標簽貼在年輕人身上。有人認為標簽是解讀年輕群體的快捷方式；也有人則十分抗拒“被代表”。那么，究竟該如何看待年輕人被標簽化這一現(xiàn)象呢？請寫一篇文章，談談你的認識和見解。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！?】標簽如舟，個體為海（890字）①當“脆皮”“智性腦”等標簽如潮水般涌向青年群體，我們不得不思考：這些符號是解讀時代的舟楫，還是囚禁個性的牢籠？正如韋伯所言，人是懸掛在意義之網(wǎng)上的動物，而標簽正是這張網(wǎng)的經(jīng)緯線——它編織認知的框架，卻也可能困住鮮活的生命。②不可否認，標簽為認知青年提供了便捷坐標。在信息爆炸的時代，“斜杠青年”“數(shù)字原住民”等標簽能快速勾勒群體特征，幫助社會理解青年在科技浪潮中的生存狀態(tài)。就像“積極廢人”一詞，以自嘲的方式道破當代青年“想做卻拖延”的普遍困境，形成群體共鳴的情感紐帶。這種標簽化認知，恰似夜航時的燈塔，讓代際溝通有了共同的話語錨點。③但需警惕，標簽的“燈塔”可能淪為“濾鏡”。當“小鎮(zhèn)做題家”被用來貶低基層青年的奮斗，當“媽寶男”一竿子打翻所有尊重家庭的男性，標簽便從“認知工具”異化為“偏見武器”。這種思維慣性如同給世界戴上單色眼鏡——看見“二次元”就忽視其背后的文化創(chuàng)造力，看見“考研黨”就默認其缺乏生活趣味。標簽化的本質(zhì)，是用“群體共性”的橡皮擦，模糊了個體生命的萬千色彩。④真正的智慧，在于以標簽為舟，渡向個體之海。標簽的價值不在于定義，而在于啟發(fā)——“脆皮”標簽背后，是青年對健康焦慮的正視；“智性腦”標簽之下，是知識迭代時代的認知渴望。就像考古學家通過陶片碎片還原文明全貌，我們可以借標簽的“碎片”，去探尋每個青年獨特的生命紋理。這種認知躍遷，恰如黑塞在《德米安》中所寫：“每個人的生命都是通向自我的征途?！雹菰谒惴ㄍ扑蛷娀靶畔⒗O房”的當下，標簽化正以更隱蔽的方式滲透認知。平臺用“你可能喜歡”的標簽投喂內(nèi)容，讓青年在同質(zhì)化認知中逐漸失去“看見差異”的能力。此時，守護個體獨特性不僅是思維的覺醒，更是對“人之所以為人”的本質(zhì)堅守——就像梵高在世俗標簽“瘋子”之外，用畫筆證明了靈魂的熾熱。⑥當然，否定標簽不等于否定群體共性，而是拒絕“非此即彼”的認知暴力。標簽如同地圖上的等高線，能標注群體的“海拔”，卻無法呈現(xiàn)每寸土地的肌理。唯有將標簽作為認知的起點而非終點，我們才能在“Z世代”“千禧一代”的宏大敘事中，聽見每個青年獨特的心跳聲。⑦站在時代的渡口，我們既要借標簽的舟楫穿越認知的迷霧，更要記得海的遼闊遠勝于任何一張航海圖。當“00后”開始用“栓Q”“退退退”重構語言標簽時，或許正是青年以主體性解構標簽、書寫自我的證明——標簽可以是浪花，但絕不能成為囚禁海洋的堤壩。⑧愿每個青年都能在標簽的叢林中，找到屬于自己的那束光——它未必符合任何定義，卻足夠照亮獨一無二的征途。這或許就是對“被標簽化”最有力的回應：我是群體的一員，但首先是我自己?！?】破界與立界：標簽時代的青年辯證法（880字）①當“脆皮大學生”的熱搜與“智性青年”的報道同時刷屏，標簽化如同雙刃劍，既切割出認知的剖面，又可能劃碎個體的真實。這讓我想起萊布尼茨的名言：“世界上沒有兩片相同的葉子?！痹跇撕灴駳g的時代，我們該如何在“被定義”與“自定義”之間找到平衡？②標簽的存在自有其土壤。在快節(jié)奏的信息傳播中，“積極廢人”“內(nèi)卷王”等標簽像思維的快捷鍵，讓社會能快速定位青年的焦慮與奮斗。就像魯迅筆下的“阿Q”成為國民性的標簽，當代青年標簽也在某種程度上沉淀為時代的精神印記——它們是群體心理的鏡像，也是代際對話的橋梁。③但標簽的“鏡像”可能扭曲真實。某高校調(diào)查顯示，67%的青年認為“脆皮”標簽忽視了他們對健身的熱情，32%的“小鎮(zhèn)做題家”反感標簽中的貶義色彩。當標簽淪為刻板印象的容器，就會形成如桑塔格在《疾病的隱喻》中批判的“認知暴力”——人們不再關注具體的人，只看見標簽的影子。這種認知惰性，正在將多元的青年群體壓縮成單薄的符號。④突破標簽的桎梏，需要構建“破界—立界”的雙重思維。破界，是拒絕被標簽綁架——就像“95后”非遺傳承人用短視頻打破“傳統(tǒng)守舊”的標簽，用潮玩設計讓榫卯工藝煥發(fā)新生；立界，是主動建構自我定義——如青年科學家曹原在“天才少年”標簽外，以石墨烯研究的持續(xù)突破證明：標簽是別人的注腳，成就才是自己的碑文。⑤從歷史維度看，標簽化始終與時代共生。80后曾被貼上“叛逆”標簽，卻在汶川地震中用雙肩扛起責任；90后被稱為“佛系一代”，卻在抗疫前線展現(xiàn)擔當。這證明：標簽是流動的時代注腳，而個體的行動才是永恒的生命文本。在算法將人精準分類的今天，青年更需要以“行動破標簽”的勇氣，就像馬斯克突破“瘋子”標簽，用SpaceX改寫航天史。⑥當然，“破界”不是否定一切標簽，而是建立“標簽—個體”的動態(tài)關系。標簽可以是認知的起點，正如“環(huán)保青年”的標簽能凝聚共識，但個體必須成為認知的終點——每個“環(huán)保青年”都有獨特的實踐路徑，有人深耕垃圾分類，有人投身新能源研發(fā)，共性標簽下是個性的繁花。⑦反觀當下，“標簽通脹”正成為時代病灶。短視頻平臺用“人設標簽”打造流量明星，職場用“性格標簽”簡化人才評估，這種認知懶惰正在制造大量“標簽泡沫”。而破局之道，正如費孝通所言“各美其美，美人之美”——在尊重群體標簽的同時，守護個體生命的獨特光澤。⑧年輕的朋