從古詩文選文透視人教版與蘇教版高中語文必修教材之異同

從古詩文選文透視人教版與蘇教版高中語文必修教材之異同一、引言1.1研究背景與意義高中語文作為一門基礎學科，對學生的語言表達、思維能力和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)起著至關重要的作用。而古詩文作為高中語文教材的重要組成部分，承載著中華民族數千年的文化傳承，蘊含著深厚的民族精神和豐富的文化內涵，是高中語文教學的重點內容。通過學習古詩文，學生能夠領略古代文人的智慧與情感，感受中華文化的博大精深，從而提升自身的文學素養(yǎng)和審美水平。從歷年高考語文試卷中也可看出，古詩文在其中占據著較大的比重，涵蓋了詩詞默寫、文言文閱讀、詩歌鑒賞等多個題型，這也凸顯了其在高中語文教學中的重要地位。人教版和蘇教版高中語文教材是目前國內使用較為廣泛的兩個版本，它們在編寫理念、體系結構和選文內容等方面都存在一定的差異。對這兩版教材中必修古詩文選文進行比較研究，具有多方面的重要意義。從教學角度來看，教師可以更全面地了解不同版本教材的特點和優(yōu)勢，從而在教學過程中能夠根據學生的實際情況，靈活地整合教學資源，優(yōu)化教學方法，提高古詩文教學的質量和效果。例如，對于某些理解難度較大的古詩文，教師可以借鑒蘇教版教材中詳細的注釋和助讀系統(tǒng)，幫助學生更好地理解文意；而對于注重知識系統(tǒng)性的教學內容，則可以參考人教版教材的編排方式，引導學生構建完整的知識體系。從教材編寫角度而言，通過對比分析兩版教材的選文特點、時代分布、題材內容等方面的異同，可以為教材編寫者提供有益的參考和借鑒。有助于發(fā)現當前教材編寫中存在的問題和不足之處，進而在后續(xù)的教材修訂和完善過程中，更加科學合理地選擇古詩文篇目，優(yōu)化教材的編排體系，使其更好地滿足學生的學習需求和教育教學的發(fā)展要求。同時，這也有利于促進不同版本教材之間的交流與融合，推動高中語文教材編寫水平的整體提升，為學生提供更優(yōu)質的語文學習資源。1.2研究目的與方法本研究旨在通過對人教版和蘇教版高中語文必修教材中古詩文選文的全面、系統(tǒng)比較，深入剖析兩版教材在選文方面的差異及其背后的編寫理念、教育導向等因素，從而為高中語文古詩文教學提供有針對性的參考依據，助力教師優(yōu)化教學策略，提高教學質量。同時，也期望能為教材編寫者在進一步完善教材內容、提升教材品質時提供有益的借鑒，使高中語文教材的古詩文選文更加科學合理，更好地滿足學生的學習需求和教育教學的發(fā)展要求。在研究過程中，將綜合運用多種研究方法。對比分析法是主要方法之一，通過對兩版教材的古詩文選文在數量、篇目、時代分布、題材內容、編排體系等方面進行細致的對比，清晰地呈現出它們之間的異同點，為后續(xù)的分析和討論奠定基礎。例如，在對比篇目時，詳細羅列兩版教材共選、獨選的古詩文，分析其差異產生的原因；在對比時代分布時，繪制圖表直觀展示不同朝代古詩文的占比情況。文獻研究法也不可或缺，廣泛查閱國內外關于高中語文教材研究、古詩文教學研究等方面的文獻資料，了解前人的研究成果和研究動態(tài)，從中汲取有益的研究思路和方法，避免重復性研究，同時也為自己的研究提供理論支撐和背景參考。此外，還將采用案例分析法，選取兩版教材中具有代表性的古詩文選文，深入分析其在教學過程中的實際應用情況、教學效果以及學生的學習反饋等，以具體的案例來進一步驗證和深化研究結論。通過多種研究方法的有機結合，確保研究的全面性、科學性和可靠性。1.3研究現狀綜述在高中語文教材研究領域，針對人教版和蘇教版教材的探討一直是熱點話題，其中古詩文選文的比較研究也取得了一定成果。部分學者聚焦于兩版教材文言文選文的對比，如分析選文的主題、文化內涵、語言風格等方面的異同。有研究指出，人教版選文范圍涵蓋《史記》《漢書》《文選》等經典著作，共計12篇；蘇教版選文則涉及《楚辭》《論語》《孟子》等，數量達到15篇，兩版教材在選題范圍和數量上的差異，直接影響了教材內容的廣度和深度。還有研究發(fā)現，人教版文言文選文難度相對較低，更適合初學者，像《鴻門宴》《岳陽樓記》等，語言表達較為通俗易懂，語法結構也相對簡單，便于學生初步接觸文言文時理解和掌握；而蘇教版中如《祭侄文》《齊民要術》等選文難度較高，對學生的知識儲備和理解能力要求更高，適合學有余力的學生深入探究。在注釋和解釋方面，兩版教材也各有特點。人教版注釋相對較少，且有時帶有主觀性，這對學生的自主學習能力和閱讀理解能力提出了較高要求，學生需要在有限的注釋基礎上，通過查閱資料、思考分析來深入理解文本；蘇教版的注釋則非常詳細，涵蓋名字、地名、典故、文化背景等多方面，能幫助初學者快速把握文本內容，也有利于需要深入理解文本的學生全面了解相關知識。然而，當前研究仍存在一些不足之處。多數研究僅停留在對選文表面特征的比較，如數量、篇目、難易度等，對選文背后所蘊含的文化價值、教育理念以及對學生綜合素質培養(yǎng)的深層次影響缺乏深入挖掘。在研究范圍上，往往局限于文言文部分，對古詩詞等其他古詩文體裁的綜合比較不夠全面。此外，針對兩版教材在實際教學過程中的應用效果，如學生的學習反饋、教師的教學感受等方面的實證研究相對較少，缺乏來自一線教學實踐的有力支撐。本研究的創(chuàng)新點在于，不僅對人教版和蘇教版高中語文必修教材中古詩文選文的數量、篇目、時代分布、題材內容等進行全面細致的比較分析，還將深入探討兩版教材選文所承載的文化價值、教育理念以及對學生文學素養(yǎng)、思維能力和文化傳承意識培養(yǎng)的影響。同時，拓寬研究范圍，將古詩詞與文言文等各類古詩文體裁納入統(tǒng)一的研究框架，進行綜合性對比。并且，通過問卷調查、課堂觀察、教師訪談等實證研究方法，收集一線教學數據，了解兩版教材在實際教學中的應用情況，為研究結論提供更具說服力的實踐依據，以期為高中語文古詩文教學和教材編寫提供更有針對性和實用性的建議。二、人教版與蘇教版高中語文必修古詩文選文概覽2.1人教版高中語文必修古詩文選文情況2.1.1選文數量與分布人教版高中語文必修教材共有五冊，其中古詩文的選文數量較為豐富，在整個教材體系中占據了相當的比重，充分體現了古詩文在語文教學中的重要地位。經統(tǒng)計，五冊教材中古詩文選文總數達到[X]篇（首），涵蓋了詩歌、文言文等多種體裁。這些古詩文的分布并非平均，而是呈現出一定的規(guī)律和特點。在必修一教材中，古詩文有[X]篇（首），其中包括毛澤東的《沁園春?長沙》，這是一首充滿革命豪情和壯志的現代詞，以其豪邁的語言和廣闊的意境，展現了青年毛澤東對國家命運的思考和擔當，激發(fā)學生的愛國情懷和奮斗精神；還有《燭之武退秦師》，這篇文言文通過講述燭之武臨危受命，憑借出色的口才和智慧勸退秦軍的故事，展現了古人的政治智慧和外交才能，有助于學生了解春秋時期的歷史背景和政治局勢。這一階段的選文旨在引導學生初步適應高中語文的學習節(jié)奏，感受古詩文的魅力，為后續(xù)的學習奠定基礎。必修二教材中的古詩文增加到[X]篇（首），有《詩經》兩首《氓》和《采薇》，《氓》以一個女子的口吻講述了她從戀愛、結婚到被遺棄的悲慘遭遇，反映了當時社會婚姻制度對女性的壓迫，具有深刻的社會意義；《采薇》則描繪了戍邊戰(zhàn)士的生活和思鄉(xiāng)之情，展現了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。此外，還有《離騷》（節(jié)選），屈原在詩中表達了自己對美好品德的追求和對國家命運的憂慮，其浪漫主義的創(chuàng)作手法和高尚的愛國情懷，對學生的文學素養(yǎng)和思想品質的培養(yǎng)有著重要的影響。這一時期的選文難度有所增加，更注重對學生文學鑒賞能力和情感體驗的培養(yǎng)。必修三教材的古詩文數量為[X]篇（首），包括《蜀道難》《秋興八首（其一）》《詠懷古跡（其三）》《登高》等詩歌，以及《寡人之于國也》《勸學》《過秦論》等文言文。李白的《蜀道難》以其奇崛的想象、夸張的手法，描繪了蜀道的艱險，展現了詩人豪放的個性和卓越的藝術才華；杜甫的《秋興八首（其一）》《詠懷古跡（其三）》《登高》則通過對秋天景色和個人身世的描寫，抒發(fā)了詩人憂國憂民的情懷和漂泊無依的感慨。這些詩歌在語言、意境和情感表達上都達到了很高的藝術水準，有助于學生提升詩歌鑒賞能力。而文言文部分則進一步深化了學生對古代文化和思想的理解，《寡人之于國也》體現了孟子的“仁政”思想，《勸學》強調了學習的重要性和方法，《過秦論》則探討了秦朝興衰的原因，對學生的思想啟迪和文化傳承具有重要意義。必修四教材的古詩文有[X]篇（首），如柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》等經典詞作，以及《廉頗藺相如列傳》等文言文。這些詩詞通過不同的風格和主題，展現了古代文學的多樣性和魅力。柳永的詞以婉約細膩的情感著稱，《雨霖鈴》中對離別的描寫，細膩地表達了戀人之間的不舍和痛苦；蘇軾的詞則豪放灑脫，《念奴嬌?赤壁懷古》通過對赤壁之戰(zhàn)的描繪和對歷史人物的緬懷，抒發(fā)了自己的壯志豪情和人生感慨；辛棄疾的詞充滿了愛國情懷和英雄氣概，《永遇樂?京口北固亭懷古》表達了他對國家命運的關注和收復失地的渴望。《廉頗藺相如列傳》則通過講述廉頗和藺相如的故事，展現了他們的高尚品德和卓越才能，讓學生感受到古人的智慧和忠誠。必修五教材的古詩文數量為[X]篇（首），有《歸去來兮辭（并序）》《滕王閣序》《陳情表》等文言文，以及《古代詩歌散文欣賞》單元中的一些詩歌?！稓w去來兮辭（并序）》是陶淵明的代表作之一，表達了他對田園生活的向往和對官場的厭倦，其清新自然的文風對后世文學產生了深遠影響；《滕王閣序》是王勃的駢文佳作，以華麗的辭藻、工整的對仗和豐富的典故，描繪了滕王閣的壯麗景色和宴會的熱鬧場面，展現了作者的文學才華；《陳情表》則以真摯的情感，陳述了李密對祖母的孝順之情和不能出仕的苦衷，情真意切，感人至深。這些選文進一步拓展了學生的文學視野，提高了他們對古代文學的欣賞水平。通過對人教版必修教材中古詩文數量與分布的分析，可以看出教材編寫者注重循序漸進的教學原則，根據學生的認知水平和學習能力，逐步增加古詩文的數量和難度，使學生在不同階段都能接觸到適合自己的學習內容，從而更好地掌握古詩文知識，提升語文素養(yǎng)。同時，這種分布也體現了教材對不同朝代、不同體裁古詩文的全面覆蓋，有助于學生構建完整的古代文學知識體系，領略古代文學的博大精深。2.1.2經典篇目列舉與特點人教版高中語文必修教材中的古詩文涵蓋了眾多經典篇目，這些篇目不僅在文學史上具有重要地位，而且在思想內涵、藝術特色等方面都有著獨特的魅力，對學生的語文學習和人文素養(yǎng)的提升具有重要的價值。《詩經》作為我國第一部詩歌總集，在人教版必修教材中選取了《氓》和《采薇》兩首?！睹ァ肥且皇讛⑹略?，以一位女子的口吻，生動地敘述了她與氓從戀愛、結婚到被拋棄的全過程。詩中運用了賦、比、興的手法，如“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”以桑葉的鮮嫩和鳩鳥貪吃桑葚為喻，告誡女子不要沉溺于愛情，形象地表達了女子在婚姻中的不幸遭遇和深刻反思。這首詩不僅反映了當時社會婚姻制度的不合理，也展現了古代勞動人民對愛情和婚姻的思考，具有深刻的社會意義。《采薇》則是一首戍邊詩，通過描寫一位士兵在出征途中的所見所感，表達了他對家鄉(xiāng)的思念和對戰(zhàn)爭的厭倦。詩中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”一句，以景襯情，將往昔出征時的楊柳依依與如今歸來時的雨雪霏霏相對照，強烈地烘托出士兵內心的滄桑和痛苦，情景交融，意境深遠，成為千古傳頌的名句?！对娊洝分械倪@兩首詩，以其質樸的語言、真摯的情感和豐富的表現手法，為學生打開了了解古代詩歌的大門，讓他們感受到古代勞動人民的生活和情感世界。《離騷》（節(jié)選）是屈原的代表作，也是中國古代文學史上的經典之作。屈原在詩中運用了大量的神話傳說和香草美人的象征手法，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，以佩戴香草、飲用露水等行為來象征自己美好的品德和高尚的情操。詩中還表達了他對楚國命運的深切憂慮和對理想的執(zhí)著追求，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等詩句，展現了他堅定不移的信念和為理想而獻身的精神?！峨x騷》的語言優(yōu)美華麗，節(jié)奏抑揚頓挫，充滿了浪漫主義色彩，對后世文學的發(fā)展產生了深遠的影響。通過學習《離騷》，學生可以領略到屈原獨特的藝術風格和高尚的人格魅力，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛和對理想的追求精神?！妒竦离y》是李白的代表作之一，這首詩以其雄奇奔放的風格和豐富奇特的想象而聞名。李白運用了夸張、比喻、擬人等多種修辭手法，如“蜀道之難，難于上青天”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”，極力渲染蜀道的艱險和雄偉壯觀，給人以強烈的視覺沖擊和心靈震撼。詩中還融入了神話傳說和歷史典故，如“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，增添了詩歌的神秘色彩和文化底蘊?！妒竦离y》充分展現了李白豪放灑脫的個性和卓越的藝術才華，讓學生感受到古代詩歌的獨特魅力，激發(fā)他們對文學創(chuàng)作的興趣和想象力?！稁熣f》是韓愈的一篇著名議論文，文章針對當時社會上輕視師道的不良風氣，提出了“古之學者必有師”的觀點，并闡述了從師學習的重要性和擇師的標準。韓愈在文中運用了對比論證的方法，如將“古之圣人”與“今之眾人”、“愛其子，擇師而教之”與“于其身也，則恥師焉”進行對比，鮮明地突出了中心論點，增強了文章的說服力。他還強調了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，即教師的職責不僅是傳授知識，更重要的是傳播道理和解答疑惑?！稁熣f》的語言簡潔明快，邏輯嚴謹，對學生的議論文寫作和思維能力的培養(yǎng)具有重要的借鑒意義，讓他們明白學習的重要性和尊重教師的必要性?！冻啾谫x》是蘇軾的一篇千古名賦，文章以作者夜游赤壁的所見所感為線索，通過主客問答的形式，探討了宇宙人生的哲理。蘇軾在賦中描繪了赤壁的壯麗景色，如“清風徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，營造出一種空靈、清幽的意境。同時，他又借客人之口表達了對人生短暫和宇宙永恒的感慨，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，而后通過自己的回答，闡述了一種豁達樂觀的人生態(tài)度，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”?！冻啾谫x》將寫景、抒情、議論完美地融合在一起，語言優(yōu)美，富有詩意，展現了蘇軾豁達的胸襟和對人生的深刻思考，有助于培養(yǎng)學生的審美情趣和哲學思維。這些經典篇目只是人教版高中語文必修教材中古詩文的一部分，它們各具特色，代表了不同時期、不同風格的文學成就。通過學習這些經典篇目，學生可以深入了解古代文學的發(fā)展脈絡，感受古代文人的思想情感和藝術創(chuàng)造力，提高自己的文學素養(yǎng)和審美水平，同時也能從古人的智慧和精神中汲取營養(yǎng)，豐富自己的內心世界，樹立正確的人生觀和價值觀。2.2蘇教版高中語文必修古詩文選文情況2.2.1選文數量與分布蘇教版高中語文必修教材同樣有五冊，其古詩文的選文數量及分布有著自身的特點。經統(tǒng)計，五冊教材中古詩文選文總數為[X]篇（首），在整體教材內容中占據著重要地位，體現了對古代文學經典傳承的重視。在必修一教材里，古詩文數量相對較少，僅有[X]篇（首），如《勸學》，這篇文章出自《荀子》，以生動的比喻和嚴謹的論述，闡述了學習的重要性和方法，激發(fā)學生對學習的思考和追求。必修一階段主要側重于引導學生適應高中語文學習節(jié)奏，培養(yǎng)基本的語文學習能力和思維方式，所以古詩文的選取在數量上較為克制，但在質量上卻精挑細選，每一篇都具有典型性和啟發(fā)性。必修二教材中的古詩文數量有所增加，達到[X]篇（首）。有《詩經》中的《衛(wèi)風?氓》，以女子的口吻講述了一段從戀愛、結婚到被拋棄的悲慘經歷，展現了古代社會婚姻生活的真實面貌，讓學生了解古代勞動人民的情感世界和生活狀態(tài)；還有《離騷》（節(jié)選），屈原通過詩歌表達了自己對美好品德的堅守和對國家命運的憂慮，其浪漫主義的創(chuàng)作手法和高尚的愛國情懷，對學生的思想道德和文學素養(yǎng)的培養(yǎng)有著深遠的影響。這一時期的選文難度逐漸提升，在情感表達和文學技巧上都有了更深入的呈現，有助于學生進一步提升對古詩文的理解和鑒賞能力。必修三教材的古詩文數量進一步增多，為[X]篇（首）。像《諫太宗十思疏》，魏征以懇切的言辭勸諫唐太宗要居安思危、戒奢以儉，文章邏輯嚴謹，說理透徹，體現了古代政治家的智慧和擔當，對學生的政治素養(yǎng)和為人處世的道理有著重要的啟示作用；還有《阿房宮賦》，杜牧通過對阿房宮的描寫和議論，借古諷今，批判了統(tǒng)治者的驕奢淫逸，表達了對國家命運的擔憂，其華麗的辭藻和深刻的寓意，讓學生感受到古代文學的藝術魅力和思想深度。這些選文在內容和形式上更加豐富多樣，涵蓋了不同的歷史時期和文學體裁，有助于學生拓寬文學視野，加深對古代文化的理解。必修四教材的古詩文有[X]篇（首），包括《廉頗藺相如列傳》，司馬遷通過生動的描寫和精彩的敘事，展現了廉頗和藺相如的高尚品德和卓越才能，體現了古人的智慧、忠誠和顧全大局的精神，對學生的品德修養(yǎng)和價值觀的形成有著積極的影響；還有柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》等經典詞作，這些詩詞以其獨特的藝術風格和情感表達，展現了古代文學的多樣性和魅力，讓學生領略到不同詞派的特點和魅力。必修四的選文注重文學性和思想性的融合，通過不同題材和風格的古詩文，讓學生在欣賞文學作品的同時，也能深入思考人生、社會等問題。必修五教材的古詩文數量為[X]篇（首），如《陳情表》，李密以真摯的情感陳述了自己對祖母的孝順之情和不能出仕的苦衷，情真意切，感人至深，體現了中華民族傳統(tǒng)的孝道文化，對學生的情感教育和人文素養(yǎng)的提升有著重要的作用；還有《滕王閣序》，王勃以華麗的辭藻、工整的對仗和豐富的典故，描繪了滕王閣的壯麗景色和宴會的熱鬧場面，展現了作者的文學才華和對人生的感慨，對學生的文學審美和語言表達能力的培養(yǎng)有著積極的促進作用。必修五的選文在深度和廣度上都有了進一步的拓展，通過經典的古詩文作品，引導學生進行更深入的文學探究和文化思考。與人教版相比，蘇教版必修教材中古詩文的數量在整體上[具體比較情況，如略少或相近等]。在分布上，兩版教材都呈現出隨著年級升高逐漸增加古詩文數量和難度的趨勢，但在具體冊次的選文數量和篇目安排上存在一定差異。例如，人教版必修一的古詩文數量相對較多，而蘇教版必修一則較少；在某些經典篇目的選取上，兩版教材也有所不同，這些差異反映了兩版教材不同的編寫理念和側重點。2.2.2經典篇目列舉與特點蘇教版高中語文必修教材中也包含了許多經典的古詩文篇目，這些篇目以其獨特的魅力和深厚的內涵，成為學生學習古代文學、了解傳統(tǒng)文化的重要窗口。《勸學》作為蘇教版必修一的重要篇目，是荀子思想的集中體現。文章開篇便提出“學不可以已”的觀點，強調了學習的重要性和持續(xù)性。荀子在文中運用了大量生動形象的比喻，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，以靛青和冰的形成過程，形象地說明通過學習可以提升自我，超越前人；“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，則通過木材加工成車輪的例子，闡述了學習對人的塑造作用。此外，還列舉了“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等事例，從正反兩方面論述了積累和堅持在學習中的關鍵作用。《勸學》的語言簡潔明快，邏輯嚴密，通過層層遞進的論述，使讀者深刻認識到學習的意義和方法，對學生樹立正確的學習態(tài)度和培養(yǎng)良好的學習習慣具有重要的指導意義。《師說》是韓愈的經典之作，在蘇教版教材中也占有重要地位。文章針對當時社會上輕視師道的不良風氣，明確提出“古之學者必有師”的觀點，并深入闡述了從師學習的必要性和擇師的標準。韓愈認為“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，教師的職責不僅是傳授知識，更重要的是傳播道理和解答疑惑。他通過對比“古之圣人”與“今之眾人”、“愛其子，擇師而教之”與“于其身也，則恥師焉”等現象，尖銳地批判了當時社會上不重視師道的錯誤觀念，強調了無論貴賤、長少，只要有知識和道德，就可以成為老師。《師說》的論證方法靈活多樣，既有對比論證，又有舉例論證，如以孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡难哉摓槔?，進一步證明了從師學習的重要性。文章語言富有氣勢，運用了大量的排比句和反問句，如“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”，增強了文章的說服力和感染力，對學生的議論文寫作和思維能力的培養(yǎng)具有重要的借鑒意義。《阿房宮賦》是杜牧的千古名篇，以其華麗的辭藻和深刻的寓意而聞名。文章開篇便以“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”的磅礴氣勢，描繪了阿房宮的興建背景和宏大規(guī)模。接著，杜牧運用豐富的想象力和夸張的手法，對阿房宮的建筑、宮女、珍寶等進行了細致入微的描寫，如“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”，將阿房宮的奢華和壯麗展現得淋漓盡致；“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”，通過一系列生動的比喻和排比，描繪了宮女們的生活場景，從側面反映了統(tǒng)治者的荒淫無度。在描寫的基礎上，杜牧筆鋒一轉，對秦朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸進行了嚴厲的批判，指出“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”，并以“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”的悲劇結局，警示后人要以史為鑒，不要重蹈覆轍?！栋⒎繉m賦》不僅是一篇文學佳作，更是一篇具有深刻思想內涵的政論性文章，對學生的文學審美和歷史認知能力的提升具有重要的作用?！跺羞b游》（節(jié)選）是莊子的代表作之一，體現了莊子的哲學思想和文學風格。莊子在文中描繪了一個自由自在、無拘無束的逍遙境界，通過對鯤鵬、蜩與學鳩等形象的描寫，闡述了他對自由的獨特理解。鯤鵬“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，其巨大的形體和高遠的志向令人驚嘆，但莊子認為鯤鵬雖然能夠高飛遠舉，但仍有所憑借，并非真正的逍遙；而蜩與學鳩“決起而飛，搶榆枋而止”，它們雖然渺小，活動范圍有限，但卻自鳴得意，嘲笑鯤鵬的志向。莊子通過這些對比，表達了他對世俗觀念的批判和對自由境界的追求。此外，莊子還運用了豐富的寓言和神話故事，如“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”，以奇幻的想象和浪漫的色彩，營造出一種神秘而空靈的氛圍，使文章充滿了藝術魅力。《逍遙游》的語言富有詩意，句式靈活多變，既有駢句的工整華麗，又有散句的自由灑脫，讀起來朗朗上口，對學生的文學素養(yǎng)和哲學思維的培養(yǎng)具有重要的啟發(fā)作用。這些經典篇目在蘇教版高中語文必修教材中各具特色，它們不僅是文學史上的璀璨明珠，更是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。通過學習這些篇目，學生可以領略到古代文學的獨特魅力，汲取古人的智慧和精神力量，提高自身的文學素養(yǎng)和人文情懷，為今后的學習和生活奠定堅實的基礎。三、兩版教材古詩文選文相同點剖析3.1時代分布的共性在人教版和蘇教版高中語文必修教材的古詩文選文中，先秦時期的作品雖數量占比相對不大，但卻占據著舉足輕重的地位。以《詩經》為例，兩版教材都選入了《氓》，這部作品作為《詩經》中的經典篇目，以其質樸的語言和深刻的社會內涵，生動地展現了先秦時期的婚姻制度與社會風貌?！睹ァ吠ㄟ^一位女子的口吻，講述了她從戀愛、結婚到被遺棄的全過程，反映了當時女性在婚姻中的從屬地位和悲慘遭遇，使學生能夠直觀地感受到先秦時期社會生活的一個側面。在人教版和蘇教版中，《論語》和《孟子》的相關篇章也多有出現，這些儒家經典中的語句，如“學而不思則罔，思而不學則殆”“天時不如地利，地利不如人和”等，蘊含著豐富的人生哲理和道德準則，不僅對學生的思想道德修養(yǎng)有著重要的啟示作用，也讓學生了解到先秦時期儒家思想的核心觀點和文化價值。這些先秦時期的古詩文作品，為學生打開了了解中國古代文化源頭的窗口，使他們能夠感受到那個時代思想的活躍和文化的多元。秦漢時期的古詩文在兩版教材中同樣受到重視。人教版和蘇教版都選入了賈誼的《過秦論》，文章通過對秦朝興衰過程的詳細敘述和深刻分析，探討了秦朝滅亡的原因，總結了歷史教訓，體現了秦漢時期文人對歷史和政治的深刻思考。文章中“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點，不僅對當時的統(tǒng)治者具有警示作用，也對后世的政治思想和歷史研究產生了深遠影響。學生通過學習《過秦論》，可以了解到秦漢時期的政治制度、社會狀況以及文人的政治抱負和歷史責任感。此外，《史記》中的部分篇章，如《鴻門宴》，也被選入兩版教材?！而欓T宴》以其精彩的敘事和鮮明的人物形象，展現了楚漢相爭時期的政治斗爭和人物風采。司馬遷通過對項羽、劉邦等人物的刻畫，生動地展現了那個時期的歷史風云和人物的性格特點，讓學生感受到秦漢時期的歷史氛圍和文化底蘊。這些秦漢時期的古詩文作品，使學生能夠進一步了解中國古代歷史的發(fā)展脈絡，感受秦漢時期的政治、文化和社會風貌。唐宋時期是中國古代文學發(fā)展的鼎盛時期，兩版教材對這一時期的古詩文選錄數量眾多，涵蓋了詩詞、散文等多種體裁。唐詩方面，李白、杜甫、王維、白居易等著名詩人的作品都有廣泛選入。李白的《蜀道難》《將進酒》，以其豪放飄逸的風格和豐富奇特的想象，展現了詩人的浪漫情懷和不羈個性；杜甫的《登高》《春望》，則以沉郁頓挫的筆觸，反映了社會的動蕩和人民的疾苦，體現了詩人憂國憂民的高尚情懷；王維的山水田園詩，如《山居秋暝》，以清新自然的語言描繪了山水田園的寧靜與美好，展現了詩人對自然的熱愛和對閑適生活的向往；白居易的《琵琶行》，通過對琵琶女身世的描寫，抒發(fā)了自己的身世感慨，同時也反映了當時社會的種種問題。這些唐詩作品，不僅在文學上具有極高的藝術價值，也從不同角度展現了唐代的社會生活、文化風貌和人們的思想情感。宋詞方面，蘇軾、柳永、辛棄疾、李清照等詞人的作品也備受青睞。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》《水調歌頭?明月幾時有》，以其豪放灑脫的風格和深刻的人生思考，展現了詞人的豁達胸懷和對人生的獨特見解；柳永的《雨霖鈴》，以婉約細膩的情感和優(yōu)美的語言，描繪了離別的場景和戀人之間的深情厚誼；辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，充滿了愛國情懷和英雄氣概，表達了詞人對國家命運的關注和收復失地的渴望；李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》，以其細膩的情感和獨特的藝術手法，抒發(fā)了詞人在國破家亡后的孤獨和痛苦。這些宋詞作品，體現了宋代文學的獨特魅力和詞人的情感世界，讓學生感受到宋詞在表達情感和描繪生活方面的獨特優(yōu)勢。唐宋散文也是兩版教材選錄的重點，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等散文大家的作品入選較多。韓愈的《師說》，針對當時社會上輕視師道的不良風氣，闡述了從師學習的重要性和擇師的標準，體現了他對教育和人才培養(yǎng)的重視；柳宗元的《小石潭記》，以清新的筆觸描繪了小石潭的清幽景色，表達了作者被貶后的孤寂心情；歐陽修的《醉翁亭記》，通過對醉翁亭周圍景色和游樂場景的描寫，表達了作者與民同樂的思想；蘇軾的《赤壁賦》，以主客問答的形式，探討了宇宙人生的哲理，展現了作者豁達的人生態(tài)度。這些唐宋散文作品，在語言、結構、思想等方面都達到了很高的水平，對學生的語文學習和思維能力的培養(yǎng)具有重要的作用。通過對兩版教材中先秦、秦漢、唐宋等主要時代古詩文選文的分析，可以看出它們在時代分布上具有一定的共性。這些不同時代的古詩文作品，為學生構建了一個較為完整的歷史文化認知體系。學生在學習過程中，能夠沿著歷史的脈絡，領略不同時代的文學風采和文化內涵，感受到中國古代文化的博大精深和源遠流長。從先秦時期的思想啟蒙到秦漢時期的政治歷史思考，再到唐宋時期文學藝術的繁榮，學生可以逐步了解中國古代社會的發(fā)展變遷，以及文學在不同歷史時期的發(fā)展特點和成就。這種時代分布的共性，有助于學生更好地理解古代文學與歷史文化的緊密聯系，培養(yǎng)他們的歷史意識和文化素養(yǎng)。3.2題材內容的重合3.2.1情感表達類題材在人教版和蘇教版高中語文必修教材的古詩文選文中，情感表達類題材占據了一定的比例，這些作品以真摯的情感和細膩的描寫，展現了古人豐富的內心世界，讓學生能夠深切感受到友情、親情、愛情等情感的力量，培養(yǎng)他們的情感認知和人文精神。以友情為主題的古詩文在兩版教材中都有體現，王勃的《送杜少府之任蜀州》便是其中的經典之作。詩中“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”，詩人在與友人分別之際，沒有沉浸于悲傷的情緒中，而是以豁達的胸懷和高遠的境界，表達了對友情的堅定信念?！昂却嬷海煅娜舯揉彙币痪?，更是成為了千古名句，它打破了時空的限制，強調了真正的友情不受距離的影響，只要心靈相通，即使相隔天涯也如近在咫尺。這種對友情的深刻理解和積極態(tài)度，不僅能夠讓學生感受到古人之間真摯的情誼，也能引導他們在現實生活中珍惜友情，學會以豁達的心態(tài)面對離別。在教學過程中，教師可以引導學生通過朗讀、分析詩句等方式，體會詩人的情感變化，理解友情的珍貴和美好。例如，讓學生想象自己與好友分別的場景，感受詩中所表達的離情別緒，同時思考在現代社會中，如何維護和發(fā)展真摯的友情。除了友情，親情也是情感表達類題材中的重要內容。孟郊的《游子吟》在兩版教材中都有選入，這首詩以簡潔而質樸的語言，描繪了母親為即將遠行的兒子縫制衣服的場景，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過對母親動作和心理的細膩描寫，生動地展現了母愛的無私和深沉?！罢l言寸草心，報得三春暉”一句，以反問的形式，表達了子女對母親的感恩之情，這種情感是人類共通的，無論時代如何變遷，都能引起人們的共鳴。學生在學習這首詩時，可以結合自己的生活經歷，回憶母親為自己付出的點點滴滴，從而更加深刻地理解母愛的偉大，培養(yǎng)感恩之心。教師可以組織學生開展討論，分享自己與母親之間的感人故事，引導他們用文字或繪畫的方式表達對母親的愛和感激之情。愛情題材的古詩文雖然在兩版教材中相對較少，但也不乏經典之作?！对娊洝分械摹睹ァ繁闶且皇酌鑼憪矍榛橐龅脑姼瑁砸晃慌拥目谖?，講述了自己從戀愛、結婚到被遺棄的全過程，反映了當時社會婚姻制度對女性的壓迫和女性在愛情婚姻中的無奈與悲哀。詩中“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，通過比興的手法，告誡女子不要沉溺于愛情，要保持清醒的頭腦。這首詩不僅讓學生了解到古代社會的婚姻狀況，也能引發(fā)他們對愛情和婚姻的思考，引導他們樹立正確的愛情觀和婚姻觀。在教學中，教師可以引導學生分析詩歌中女子的形象和情感變化，探討愛情與婚姻的關系，以及在現代社會中如何建立健康、平等的愛情和婚姻關系。這些情感表達類題材的古詩文，以其獨特的藝術魅力和深刻的情感內涵，成為兩版教材中的重要組成部分。它們不僅豐富了學生的情感體驗，培養(yǎng)了他們的人文精神，也為學生提供了學習古代文學、了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過學習這些作品，學生能夠更加深入地理解古人的情感世界，感受中華文化的博大精深，從而提高自己的文學素養(yǎng)和審美水平。3.2.2哲理思考類題材人教版和蘇教版高中語文必修教材的古詩文選文中，哲理思考類題材也占有一定的比重，這些作品蘊含著古人對宇宙、人生、社會等方面的深刻思考，對于培養(yǎng)學生的思維能力和哲學素養(yǎng)具有重要的作用?！墩撜Z》作為儒家經典，在兩版教材中都有大量的選錄，其中的許多語句都體現了深刻的哲理。例如“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話闡述了學習與思考的辯證關系，強調了只有將學習和思考相結合，才能真正掌握知識，避免陷入迷茫和困惑。在學習過程中，學生往往容易出現只注重知識的記憶而忽視思考，或者只思考而不注重知識積累的情況，通過學習這句話，他們可以明白學習和思考相互依存、相互促進的道理，從而調整自己的學習方法，提高學習效率。又如“己所不欲，勿施于人”，這一觀點體現了儒家的“恕”道，即推己及人，自己不愿意做的事情，也不要強加給別人。它引導學生學會換位思考，尊重他人的感受和意愿，培養(yǎng)良好的道德品質和人際交往能力。教師在教學中，可以結合實際生活中的例子，引導學生理解這些哲理的內涵，并鼓勵他們在日常生活中踐行這些道理，如在與同學相處時，要學會理解和包容他人，不將自己的想法和要求強加給別人。蘇軾的《赤壁賦》也是一篇充滿哲理思考的佳作。文章通過主客問答的形式，探討了宇宙人生的哲理。蘇軾在面對長江的壯麗景色和歷史的滄桑變遷時，發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，表達了對人生短暫和宇宙永恒的深刻認識。然而，他并沒有陷入消極的情緒中，而是通過自我調節(jié)，提出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的觀點，認為從變化的角度看，萬物都在不斷變化；從不變的角度看，萬物和人類都是永恒的。這種豁達的人生態(tài)度和辯證的思維方式，能夠啟發(fā)學生以更加開闊的視野和積極的心態(tài)看待人生的起伏和變化，培養(yǎng)他們的哲學思維和應對挫折的能力。在教學中，教師可以引導學生深入分析文章中主客對話的內容，理解蘇軾的思想轉變過程，讓學生體會到在面對人生困境時，如何通過哲學思考來調整心態(tài)，找到內心的平靜和力量。劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》同樣蘊含著深刻的哲理。詩中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句，以沉舟、病樹比喻自己，以千帆、萬木比喻新生事物，表達了新事物必將取代舊事物的哲理。這一觀點不僅體現了自然界的發(fā)展規(guī)律，也適用于人類社會的發(fā)展。在社會的發(fā)展過程中，舊的事物會逐漸被淘汰，新的事物會不斷涌現，這是不可阻擋的歷史潮流。學生在學習這首詩時，可以結合歷史和現實生活中的例子，如科技的進步、社會制度的變革等，理解這一哲理的普遍性和重要性。教師可以組織學生開展討論，讓他們談談對新事物和舊事物的認識，以及如何在生活中積極適應新事物的發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和發(fā)展眼光。這些哲理思考類題材的古詩文，以其深邃的思想和獨特的表達方式，為學生打開了一扇思考宇宙、人生和社會的大門。通過學習這些作品，學生可以接觸到古人的智慧和思想，培養(yǎng)自己的邏輯思維、辯證思維和批判性思維能力，提升哲學素養(yǎng)，從而更好地理解世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在教學過程中，教師應引導學生深入挖掘作品中的哲理內涵，鼓勵他們積極思考，發(fā)表自己的見解，使學生在學習古詩文的同時，也能獲得思想的啟迪和精神的滋養(yǎng)。3.3文學體裁的一致人教版和蘇教版高中語文必修教材在古詩文選文中，對詩歌、散文等文學體裁的選取都較為重視，且在體裁分布上存在一定的一致性。這種一致性反映了兩版教材對不同文學體裁在語文教學中獨特作用的共識，也為學生提供了豐富多樣的文學體驗，有助于全面提升學生的語文素養(yǎng)。在詩歌體裁方面，兩版教材都涵蓋了古體詩、近體詩和詞等多種類型。古體詩的代表作品有《詩經》中的《氓》《采薇》，以及《離騷》（節(jié)選）等?！对娊洝纷鳛槲覈糯姼璧脑搭^，其作品具有質樸自然、情感真摯的特點，運用賦、比、興的手法，生動地反映了當時的社會生活和人民的情感?！睹ァ芬砸晃慌拥目谖侵v述了她的婚姻悲劇，讓學生了解到古代社會婚姻制度的特點和女性的地位；《采薇》則描繪了戍邊戰(zhàn)士的生活和思鄉(xiāng)之情，展現了戰(zhàn)爭對人民生活的影響?！峨x騷》是屈原的代表作，具有浪漫主義色彩，詩人運用大量的神話傳說和香草美人的象征手法，表達了自己對美好品德的追求和對國家命運的憂慮。通過學習這些古體詩，學生可以領略到古代詩歌的早期風貌，感受古人在詩歌創(chuàng)作中對生活的觀察和情感的表達。近體詩中的唐詩在兩版教材中也占據重要地位。李白的《蜀道難》《將進酒》，杜甫的《登高》《春望》，王維的《山居秋暝》，白居易的《琵琶行》等都是經典之作。李白的詩歌豪放飄逸，充滿了想象力和浪漫情懷，如《蜀道難》中對蜀道艱險的夸張描寫，“蜀道之難，難于上青天”，讓人感受到詩人的豪情壯志；杜甫的詩歌沉郁頓挫，反映了社會的動蕩和人民的疾苦，如《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，抒發(fā)了詩人的身世感慨和憂國憂民之情；王維的詩歌清新自然，描繪了山水田園的寧靜與美好，如《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，展現了詩人對自然的熱愛；白居易的《琵琶行》則以敘事為主，通過對琵琶女身世的描寫，抒發(fā)了自己的身世感慨，同時也反映了當時社會的種種問題。這些唐詩作品，在語言、意境、情感表達等方面都達到了很高的藝術水準，學生通過學習可以提高詩歌鑒賞能力，感受唐詩的獨特魅力。詞作為一種獨特的詩歌體裁，在兩版教材中也有豐富的選錄。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》《水調歌頭?明月幾時有》，柳永的《雨霖鈴》，辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》等都是膾炙人口的名篇。蘇軾的詞豪放灑脫，充滿了對人生的思考和豁達的胸懷，如《念奴嬌?赤壁懷古》中對赤壁之戰(zhàn)的描繪和對歷史人物的緬懷，展現了他的壯志豪情；柳永的詞婉約細膩，善于表達離情別緒，如《雨霖鈴》中對離別場景的描寫，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，將戀人之間的不舍和痛苦表現得淋漓盡致；辛棄疾的詞充滿了愛國情懷和英雄氣概，表達了他對國家命運的關注和收復失地的渴望，如《永遇樂?京口北固亭懷古》中對歷史典故的運用，抒發(fā)了他對南宋朝廷偏安一隅的不滿和對英雄人物的敬仰；李清照的詞則以細膩的情感和獨特的藝術手法著稱，如《聲聲慢?尋尋覓覓》中對孤獨寂寞心情的描寫，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，將她在國破家亡后的痛苦和無奈展現得入木三分。通過學習這些詞，學生可以了解詞的不同風格和特點，感受詞在表達情感方面的獨特優(yōu)勢。在散文體裁方面，兩版教材都選入了大量優(yōu)秀的文言文作品。先秦散文中，《論語》《孟子》《荀子》等儒家經典的篇章被廣泛選錄。《論語》中的語句簡潔而富有哲理，如“學而不思則罔，思而不學則殆”“己所不欲，勿施于人”等，對學生的思想道德修養(yǎng)和學習方法具有重要的指導意義；《孟子》的文章氣勢磅礴，善于運用比喻和寓言來說理，如《寡人之于國也》中通過“五十步笑百步”的比喻，闡述了孟子的“仁政”思想；《荀子》的文章邏輯嚴密，論證充分，如《勸學》中運用大量的比喻和排比，強調了學習的重要性和方法。這些先秦散文作品，不僅蘊含著豐富的思想內涵，而且在語言表達和寫作技巧上也為學生提供了很好的范例。秦漢散文中，賈誼的《過秦論》和司馬遷的《史記》（節(jié)選）是兩版教材的重點篇目?！哆^秦論》通過對秦朝興衰過程的詳細敘述和深刻分析，探討了秦朝滅亡的原因，總結了歷史教訓，體現了秦漢時期文人對歷史和政治的深刻思考；《史記》（節(jié)選）則以其生動的敘事和鮮明的人物形象，展現了秦漢時期的歷史風貌和人物風采。如《鴻門宴》中對項羽、劉邦等人物的刻畫，使學生能夠感受到秦漢時期的政治斗爭和人物的性格特點。這些秦漢散文作品，有助于學生了解秦漢時期的歷史文化，提高他們的歷史素養(yǎng)和文學鑒賞能力。唐宋散文在兩版教材中也占據重要地位。韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等散文大家的作品入選較多。韓愈的《師說》針對當時社會上輕視師道的不良風氣，闡述了從師學習的重要性和擇師的標準，體現了他對教育和人才培養(yǎng)的重視；柳宗元的《小石潭記》以清新的筆觸描繪了小石潭的清幽景色，表達了作者被貶后的孤寂心情；歐陽修的《醉翁亭記》通過對醉翁亭周圍景色和游樂場景的描寫，表達了作者與民同樂的思想；蘇軾的《赤壁賦》以主客問答的形式，探討了宇宙人生的哲理，展現了作者豁達的人生態(tài)度。這些唐宋散文作品，在語言、結構、思想等方面都達到了很高的水平，對學生的語文學習和思維能力的培養(yǎng)具有重要的作用。這種對詩歌、散文等多種文學體裁的廣泛選錄，使學生能夠接觸到不同類型的文學作品，感受它們各自的藝術魅力和表現手法。詩歌以其凝練的語言、豐富的意象和強烈的情感，能夠培養(yǎng)學生的語感、想象力和審美能力。通過誦讀詩歌，學生可以體會到詩歌的韻律美和節(jié)奏美，感受詩人的情感世界，從而提高自己的文學素養(yǎng)和審美水平。散文則以其靈活的形式、豐富的內容和深刻的思想，能夠培養(yǎng)學生的閱讀理解能力、邏輯思維能力和語言表達能力。通過學習散文，學生可以學習到作者的寫作思路和方法，提高自己的寫作水平，同時也能夠從中汲取智慧和力量，豐富自己的思想內涵。兩版教材在文學體裁選取上的一致性，為學生提供了全面學習和欣賞古代文學的機會，有助于他們構建完整的文學知識體系，提升語文素養(yǎng)。四、兩版教材古詩文選文差異點探究4.1數量與具體篇目的差異4.1.1數量對比人教版高中語文必修教材中古詩文選文總數為[X]篇（首），蘇教版則為[X]篇（首），兩版教材在數量上存在一定的差距。這種數量上的差異，對教學內容和學生學習負擔產生了多方面的影響。從教學內容的豐富度來看，數量的不同直接導致了教學覆蓋范圍的差異。人教版教材古詩文數量相對較多，這使得教師在教學過程中有更廣泛的內容可供選擇和拓展。例如，在講解古代詩歌時，人教版教材中豐富的詩歌篇目可以讓教師更全面地介紹不同朝代、不同風格的詩歌特點，從先秦的《詩經》《離騷》，到唐宋的李白、杜甫、蘇軾等名家詩作，學生能夠接觸到更豐富的詩歌類型，從而對古代詩歌的發(fā)展脈絡有更清晰的認識。在文言文教學方面，更多的選文也為學生提供了更多了解古代文化、歷史和思想的機會。通過學習不同題材和主題的文言文，如《史記》中的歷史故事、諸子百家的思想論述等，學生可以拓寬自己的文化視野，加深對古代社會的理解。然而，較多的古詩文數量也可能給教學帶來一定的挑戰(zhàn)。教師需要在有限的教學時間內，合理安排教學進度，確保每一篇古詩文都能得到有效的講解和學習。這就要求教師具備較強的教學組織能力和課程設計能力，能夠根據學生的實際情況和教學目標，對教學內容進行合理的取舍和整合。否則，可能會導致教學過程過于倉促，學生對古詩文的理解和掌握不夠深入。蘇教版教材古詩文數量相對較少，這使得教學內容更加集中和精煉。教師可以將更多的時間和精力投入到每一篇古詩文的教學中，對文章的內涵、藝術特色、文化背景等進行深入的挖掘和講解。例如，在講解《勸學》時，教師可以引導學生逐句分析文章的論證邏輯，4.2時代分布的側重不同人教版和蘇教版高中語文必修教材在古詩文選文的時代分布上雖存在一定共性，但也各有側重。這種時代分布的差異，體現了兩版教材不同的編寫理念和對學生文化熏陶的不同側重點。蘇教版教材對先秦諸子散文的選取相對較多，如《論語》《孟子》《荀子》《莊子》等經典著作中的篇章都有涉及。在《論語》中，選入了“學而不思則罔，思而不學則殆”“己所不欲，勿施于人”等經典語句，這些內容蘊含著豐富的儒家思想，強調了學習的方法、為人處世的準則以及道德修養(yǎng)的重要性。通過學習這些語句，學生能夠深入了解儒家的核心價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質和行為習慣?！睹献印分械摹疤鞎r不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”等觀點，體現了孟子的“仁政”思想和對民心向背的重視。學生在學習過程中，可以感受到孟子思想的深邃和對社會現實的關注，從而培養(yǎng)自己的社會責任感和政治意識?！盾髯印返摹秳駥W》則以生動的比喻和嚴謹的論述，闡述了學習的重要性和方法，激勵學生勤奮學習，不斷提升自己?！肚f子》的《逍遙游》（節(jié)選）展現了莊子獨特的哲學思想和浪漫主義的文學風格，通過對鯤鵬、蜩與學鳩等形象的描繪，表達了莊子對自由境界的追求和對世俗觀念的超越。學習這篇文章，有助于培養(yǎng)學生的想象力和哲學思維，拓寬他們的思想視野。這些先秦諸子散文，代表了當時思想文化的最高成就，蘇教版教材對其較多的選取，能夠讓學生更全面地了解先秦時期百家爭鳴的思想盛況，感受古代思想文化的多元性和豐富性。在教學過程中，教師可以引導學生對不同學派的思想進行比較和分析，培養(yǎng)學生的批判性思維和獨立思考能力。例如，在學習儒家和道家思想時，讓學生討論兩者在對待人生、社會等問題上的不同觀點，從而加深對這些思想的理解。人教版教材在秦漢時期的古詩文選錄上相對更為豐富。除了前文提到的《過秦論》和《史記》（節(jié)選）外，還選入了李斯的《諫逐客書》等?！吨G逐客書》是李斯上給秦始皇的一篇奏議，文章通過列舉大量事實，闡述了客卿對秦國發(fā)展的重要作用，勸說秦始皇不要驅逐客卿。這篇文章不僅體現了李斯高超的政治智慧和寫作技巧，也讓學生了解到秦朝的政治制度和外交策略。在教學中，教師可以引導學生分析文章的論證結構和語言特色，學習李斯如何運用事實和邏輯來闡述自己的觀點，提高學生的議論文寫作能力。此外，人教版教材還選入了一些漢樂府詩，如《孔雀東南飛》。這首詩是中國古代最長的敘事詩，以焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇為線索，反映了封建社會中愛情與禮教的沖突。詩中對人物形象的刻畫細膩生動，對社會現實的揭示深刻入微，讓學生感受到漢樂府詩的獨特魅力和現實主義精神。通過學習這首詩，學生可以了解到漢代的社會風貌和人民的生活狀況，培養(yǎng)對古代文學的熱愛和對社會問題的關注。兩版教材時代分布側重不同，對學生文化熏陶的作用也有所不同。蘇教版教材對先秦諸子散文的側重，有助于學生深入了解中國古代思想文化的根源，培養(yǎng)他們的思想深度和文化底蘊。先秦諸子的思想對中國歷史和文化的發(fā)展產生了深遠的影響，通過學習這些經典著作，學生可以汲取古人的智慧和精神力量，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。人教版教材對秦漢時期古詩文的側重，則讓學生更好地了解中國古代歷史的發(fā)展脈絡，感受秦漢時期的政治、經濟、文化等方面的成就。秦漢時期是中國歷史上的重要時期，對中國的統(tǒng)一和發(fā)展奠定了基礎。學習這一時期的古詩文，學生可以了解到秦漢時期的歷史事件、人物事跡以及文化特色，增強民族自豪感和歷史責任感。同時，秦漢時期的文學作品在語言、形式和表現手法上也具有獨特的特點，對學生的文學素養(yǎng)的提升也有很大的幫助。4.3題材內容的偏好差異4.3.1人教版的題材傾向人教版高中語文必修教材的古詩文選文在題材上呈現出多樣化的特點，其中對山水田園、邊塞戰(zhàn)爭等題材有著一定的偏好。這些題材的選文不僅豐富了教材的內容，也為學生提供了多元的文學體驗，對拓展學生的文學視野發(fā)揮了重要作用。在山水田園題材方面，人教版選入了許多經典之作。如陶淵明的《歸園田居（其一）》，詩中“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”，詩人以質樸的語言表達了自己對田園生活的熱愛和對官場的厭倦。通過對田園生活的描寫，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，為讀者展現了一幅寧靜、和諧的田園畫卷，讓學生感受到大自然的美好和田園生活的質樸純真。王維的《山居秋暝》也是這一題材的佳作，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，詩人用清新自然的筆觸描繪了山居秋夜圖，將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，營造出一種空靈、清幽的意境。這些山水田園詩，使學生能夠領略到古代文人對自然的熱愛和對閑適生活的向往，培養(yǎng)他們的審美情趣和對大自然的敬畏之心。在教學過程中，教師可以引導學生通過朗讀、想象畫面等方式，感受詩歌中所描繪的美景，體會詩人的情感。例如，讓學生閉上眼睛，聽教師朗讀《山居秋暝》，然后讓他們描述自己腦海中浮現的畫面，從而加深對詩歌意境的理解。邊塞戰(zhàn)爭題材的選文在人教版教材中也占有一定比例。如《詩經?采薇》，前文已提及，詩中通過“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的對比，生動地展現了戍邊戰(zhàn)士出征時的不舍和歸來時的滄桑，反映了戰(zhàn)爭對人民生活的影響以及戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情。岑參的《白雪歌送武判官歸京》也是邊塞詩的經典之作，“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，詩人以奇特的想象和夸張的手法，描繪了塞外八月飛雪的壯麗景色，展現了邊塞風光的獨特魅力?！拜喤_東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，則在描寫雪景的同時，融入了詩人對友人的依依惜別之情。王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，通過對邊疆景物和征人心理的描寫，表達了詩人對邊疆和平的渴望以及對戍邊戰(zhàn)士的同情。這些邊塞戰(zhàn)爭題材的詩文，讓學生了解到古代邊疆的地理環(huán)境、戰(zhàn)爭狀況以及戰(zhàn)士們的生活和情感，拓寬了他們的視野，培養(yǎng)了他們的家國情懷和歷史責任感。教師在教學中，可以結合歷史背景，向學生介紹古代邊塞戰(zhàn)爭的原因、過程和影響，幫助學生更好地理解詩文的內涵。例如，在講解《白雪歌送武判官歸京》時，向學生介紹唐朝時期與邊疆少數民族的關系，以及邊塞地區(qū)的軍事、文化等情況，使學生能夠更深入地體會詩人在詩中所表達的情感。通過對山水田園、邊塞戰(zhàn)爭等題材古詩文的學習，學生能夠接觸到不同的生活場景和情感體驗，從而豐富自己的內心世界，提高文學素養(yǎng)。山水田園詩讓學生感受大自然的美好，培養(yǎng)他們的審美能力和對生活的熱愛之情；邊塞戰(zhàn)爭詩則讓學生了解歷史，增強他們的民族自豪感和責任感。人教版教材對這些題材的偏好，為學生打開了一扇了解古代社會和文化的窗口，有助于他們全面發(fā)展。4.3.2蘇教版的題材傾向蘇教版高中語文必修教材在古詩文選文的題材內容上，對詠史懷古、民生疾苦等題材有著較為明顯的側重，這些題材的選文對學生歷史觀和社會責任感的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。詠史懷古題材的作品在蘇教版教材中占據一定比重。如杜牧的《阿房宮賦》，前文已詳細闡述，文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動地展現了秦朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸?！拔宀揭粯牵揭婚w；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”，對阿房宮建筑的細致描繪，體現了其奢華程度；“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”，從宮女的生活細節(jié)側面反映了統(tǒng)治者的荒淫無度。最后以“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的警示，告誡后人要以史為鑒，不要重蹈覆轍。在教學過程中，教師可以引導學生分析文章的結構和寫作手法，如先鋪陳阿房宮的壯麗與奢華，再揭示其毀滅的原因，最后得出歷史教訓，讓學生體會詠史懷古詩以古喻今的特點。同時，鼓勵學生思考歷史與現實的聯系，培養(yǎng)他們以史為鑒的意識。例如，讓學生討論當今社會中是否存在類似秦朝統(tǒng)治者的行為，以及如何避免重蹈歷史的覆轍。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》同樣是詠史懷古的經典之作。詞中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，開篇便以雄渾壯闊的筆觸描繪了赤壁的壯麗景色，引發(fā)了對歷史人物的緬懷?！斑b想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，通過對周瑜形象的刻畫，展現了他的年少得志和卓越才能。而“多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”，則表達了蘇軾對自己人生的感慨，在歷史的長河中，個人的榮辱得失顯得如此渺小。這首詞將寫景、詠史、抒情完美地融合在一起，使學生能夠感受到歷史的滄桑和人生的短暫，培養(yǎng)他們對歷史的興趣和對人生的思考。教師可以引導學生對比蘇軾筆下的周瑜形象與歷史記載中的周瑜，讓學生了解文學作品與歷史事實的差異，培養(yǎng)他們的批判性思維能力。同時，讓學生分析蘇軾在詞中所表達的情感，體會他豁達的人生態(tài)度，引導學生在面對人生挫折時，能夠保持積極樂觀的心態(tài)。蘇教版教材還注重選入反映民生疾苦題材的古詩文。如杜甫的《登高》，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩中描繪了秋天蕭瑟的景象，“風急天高”“渚清沙白”“無邊落木”“不盡長江”，營造出一種雄渾而又悲涼的氛圍。而“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則表達了詩人漂泊無依的孤獨、年老多病的痛苦以及對國家命運的憂慮。在安史之亂的背景下，社會動蕩不安，人民生活困苦，杜甫的這首詩正是對當時社會現實的真實寫照。教師在教學中，可以引導學生結合時代背景，分析杜甫詩歌中所蘊含的情感，讓學生了解古代勞動人民在戰(zhàn)亂時期的苦難生活，培養(yǎng)他們的同情心和社會責任感。例如，讓學生收集資料，了解安史之亂對社會和人民造成的影響，然后結合詩歌內容進行討論，使學生更加深刻地理解詩歌的內涵。白居易的《賣炭翁》也是反映民生疾苦的佳作。詩中“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，通過對賣炭翁外貌的描寫，展現了他勞動的艱辛?！翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，則刻畫了賣炭翁矛盾而又無奈的心理，深刻地反映了底層人民生活的困苦?！耙卉囂浚в嘟?，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”，描繪了宮使對賣炭翁的掠奪，揭示了封建社會的黑暗和不公。學習這首詩，學生可以直觀地感受到古代勞動人民在封建統(tǒng)治下的悲慘遭遇，從而增強對社會弱勢群體的關注和對社會公平正義的追求。教師可以組織學生進行角色扮演，模擬賣炭翁與宮使的對話，讓學生親身體驗賣炭翁的無奈和痛苦，加深對詩歌所反映的社會現實的理解。通過對詠史懷古、民生疾苦等題材古詩文的學習，蘇教版教材有助于學生形成正確的歷史觀和強烈的社會責任感。詠史懷古詩讓學生從歷史中汲取教訓，明白歷史發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)他們以史為鑒的意識；民生疾苦題材的詩文則讓學生關注社會現實，了解人民的生活狀況，激發(fā)他們對社會公平正義的追求和對國家、人民的責任感。這些題材的選文，使學生在學習語文知識的同時，也能受到思想的啟迪和情感的熏陶，促進他們的全面發(fā)展。4.4編排體系的差異4.4.1人教版的編排邏輯人教版高中語文必修教材中古詩文的編排以文體、時代等為線索，構建起一個較為系統(tǒng)的知識體系，這種編排邏輯對學生系統(tǒng)學習古詩文具有重要的幫助。從文體線索來看，教材將詩歌和文言文進行了分類編排。在詩歌方面，又進一步細分古體詩、近體詩和詞等不同類型。例如，在必修二教材中，集中選編了古體詩、辭以及樂府詩，像《詩經》中的《氓》《采薇》，《離騷》（節(jié)選），以及漢樂府詩《孔雀東南飛》等。這些古體詩和樂府詩，以其質樸的語言、豐富的情感和獨特的表現手法，展現了古代詩歌早期的風貌，讓學生初步了解詩歌的起源和發(fā)展。在必修三教材中，主要選取了唐代的近體詩，如李白的《蜀道難》、杜甫的《秋興八首（其一）》《詠懷古跡（其三）》《登高》、白居易的《琵琶行》等。這些近體詩在格律、韻律等方面有著嚴格的要求，語言優(yōu)美，意境深遠，學生通過學習可以深入體會近體詩的藝術特色和唐代詩歌的繁榮。必修四教材則側重于宋詞的學習，選入了柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照等著名詞人的作品，讓學生領略到詞這一獨特詩歌體裁在宋代的輝煌成就和多樣風格。這種按照詩歌發(fā)展脈絡和不同文體特點進行的編排，使學生能夠系統(tǒng)地學習詩歌知識，逐步提高詩歌鑒賞能力。在文言文方面，人教版教材同樣按照文體和時代進行編排。先秦散文中，《論語》《孟子》《荀子》等儒家經典的篇章被選入，這些文章蘊含著豐富的思想內涵和哲理，有助于學生了解先秦時期的思想文化和儒家的核心價值觀。秦漢散文中，賈誼的《過秦論》和司馬遷的《史記》（節(jié)選）等作品入選，讓學生感受秦漢時期的政治、歷史和文學成就。唐宋散文中，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等散文大家的作品占據重要地位，如韓愈的《師說》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《赤壁賦》等。這些散文在語言、結構、思想等方面都達到了很高的水平，對學生的文言文閱讀和寫作能力的提升具有重要的作用。通過這種編排方式，學生可以系統(tǒng)地學習不同時期、不同文體的文言文，了解文言文的發(fā)展演變過程，掌握文言文的閱讀技巧和寫作方法。從時代線索來看，人教版教材基本按照朝代的先后順序編排古詩文。在必修教材中，先出現先秦時期的作品，如《詩經》《論語》《孟子》《離騷》等，讓學生接觸到中國古代文化的源頭，感受先秦時期思想文化的繁榮和多元。接著是秦漢時期的作品，如《過秦論》《史記》（節(jié)選）等，使學生了解秦漢時期的政治、歷史和文學成就。然后是唐宋時期的作品，這一時期的古詩文在數量和質量上都占據了較大的比重，如唐詩、宋詞和唐宋散文等，展現了唐宋時期文學的鼎盛局面。最后是元明清等時期的少量作品，如元代馬致遠的《天凈沙?秋思》等。這種按照時代順序的編排，使學生能夠清晰地看到古詩文的發(fā)展脈絡，了解不同時期文學的特點和成就，從而構建起一個完整的古代文學知識體系。人教版教材以文體、時代等為線索的編排邏輯，為學生系統(tǒng)學習古詩文提供了清晰的路徑。學生在學習過程中，可以逐步掌握不同文體的特點和寫作技巧，了解古詩文在不同歷史時期的發(fā)展變化，從而提高自己的語文素養(yǎng)和文學鑒賞能力。這種編排方式也符合學生的認知規(guī)律，從易到難，從簡單到復雜，有助于學生循序漸進地學習古詩文知識。4.4.2蘇教版的編排邏輯蘇教版高中語文必修教材在古詩文編排上以主題為核心，圍繞不同的主題組織選文，這種編排方式對學生深入理解古詩文內涵具有獨特的作用。蘇教版教材設置了“珍愛生命”“和平的祈禱”“歷史的回聲”等主題單元。在“珍愛生命”主題單元中，選入了史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選）和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》（節(jié)選）等文章，雖然這些并非嚴格意義上的古詩文，但與古詩文一同圍繞主題編排，拓寬了學生對這一主題的理解視角。在古詩文方面，如《赤壁賦》，蘇軾在文中通過對宇宙人生的思考，表達了對生命的熱愛和對人生的豁達態(tài)度。“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”，這種對時間和生命的深刻認識，與主題緊密相連。學生在學習這一單元時，通過不同體裁作品的相互參照，能夠更全面、深入地理解“珍愛生命”的內涵，體會到古人與現代人在面對生命時的思考和感悟。在“和平的祈禱”主題單元中，選入了《離騷》（節(jié)選）和《國殤》等古詩文。《離騷》中屈原對國家命運的憂慮和對美好理想的追求，間接反映了他對和平、安寧社會的向往；《國殤》則直接描寫了戰(zhàn)爭的殘酷，歌頌了為國捐軀的將士，表達了對和平的渴望。學生通過學習這些詩文，能夠感受到古代文人對和平的珍視和對戰(zhàn)爭的反思，從而更加深刻地理解和平的重要性。這種圍繞主題的編排，使學生在對比和聯系中，深入挖掘古詩文所蘊含的情感和思想，提升對古詩文內涵的理解能力。“歷史的回聲”主題單元中，包含了《阿房宮賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等作品?！栋⒎繉m賦》通過對秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸導致國家滅亡的描寫，以史為鑒，警示后人；《念奴嬌?赤壁懷古》則通過對赤壁之戰(zhàn)的追憶，抒發(fā)了對歷史人物的緬懷和對人生的感慨。這些作品從不同角度展現了歷史的滄桑變遷，學生在學習過程中，可以通過對歷史事件和人物的分析，理解歷史發(fā)展的規(guī)律，感受歷史與現實的聯系。這種編排方式有助于培養(yǎng)學生的歷史意識和對歷史的思考能力，使他們在學習古詩文的同時，也能從歷史中汲取智慧和力量。蘇教版以主題為核心的編排方式，打破了單純以文體或時代為線索的局限，將不同時期、不同文體但主題相關的古詩文組合在一起。這種編排方式使學生在學習過程中，能夠從多個角度深入探討同一主題，拓寬思維視野，加深對古詩文內涵的理解。同時，主題的多樣性也滿足了學生不同的興趣和需求，激發(fā)了他們的學習積極性。通過圍繞主題的學習，學生不僅能夠掌握古詩文的語言知識和文學技巧，還能培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀，提高綜合素養(yǎng)。五、兩版教材古詩文選文差異的影響因素5.1地域文化差異江蘇地區(qū)作為蘇教版教材的發(fā)源地，其獨特的地域文化對教材的古詩文選文產生了深遠影響。江蘇歷史悠久，文化底蘊深厚，是吳文化、金陵文化、淮揚文化、楚漢文化的發(fā)祥地，擁有豐富的文學傳統(tǒng)和眾多文化名人，這些地域文化特色在蘇教版教材選文中有著顯著體現。江蘇的文學傳統(tǒng)豐富多樣，在蘇教版教材的古詩文選文中，有許多與江蘇地域文學相關的作品。例如，南朝樂府民歌在江蘇地區(qū)廣泛流傳，其風格清新自然、情感真摯，多描寫愛情和日常生活。蘇教版教材中選入的南朝樂府民歌《西洲曲》，以其細膩的情感和優(yōu)美的語言，展現了江南女子的相思之情和江南水鄉(xiāng)的風土人情。詩中“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水”等詩句，通過對采蓮場景的描寫，生動地描繪出江南水鄉(xiāng)的秀麗風光和女子的溫婉形象，體現了江蘇地域文學中對自然和生活的熱愛。此外，江蘇還是明清小說的重要發(fā)源地之一，蘇教版教材中雖然沒有直接選入明清小說的原文，但可以適當選取一些與明清小說相關的內容，如對《紅樓夢》中詩詞的賞析，或者對《儒林外史》中經典片段的解讀，讓學生了解江蘇地域文學在小說領域的輝煌成就。江蘇地區(qū)涌現出了許多文化名人，他們的作品也成為蘇教版教材選文中的重要組成部分。以蘇軾為例，他雖出生于四川眉山，但在江蘇等地任職期間，留下了許多與江蘇相關的作品。蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》《念奴嬌?赤壁懷古》等詞，不僅在文學史上具有重要地位，也與江蘇的地域文化有著一定的聯系。《水調歌頭?明月幾時有》創(chuàng)作于蘇軾在密州（今山東諸城）任職期間，但其中所表達的對人生的思考和對親人的思念，具有廣泛的共鳴性，江蘇地區(qū)的文化氛圍也為蘇軾的創(chuàng)作提供了滋養(yǎng)?！赌钆珛?赤壁懷古》則是蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）時所作，雖然赤壁的具體位置存在爭議，但蘇軾對赤壁之戰(zhàn)的描繪和對歷史人物的緬懷，體現了他對歷史文化的深刻理解，而江蘇作為歷史文化名城眾多的地區(qū)，與蘇軾的文化視野相契合。蘇教版教材選入這些作品，有助于學生了解江蘇地域文化對蘇軾創(chuàng)作的影響，感受文化名人與地域之間的緊密聯系。再如，明代散文家歸有光，江蘇昆山人，他的作品以細膩的情感和真摯的筆觸著稱。蘇教版教材中選入歸有光的《項脊軒志》，文章通過對項脊軒及其周圍環(huán)境的描寫，回憶了與親人的生活瑣事，表達了對親人的深切懷念之情?！巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，這一結尾以景結情，含蓄而深沉地表達了歸有光對妻子的思念，體現了江蘇地域文化中細膩、溫婉的情感特色。歸有光的散文風格深受江蘇地域文化的熏陶，他對日常生活的關注和對親情的重視，反映了江蘇地區(qū)傳統(tǒng)文化中注重家庭、珍視情感的價值觀。通過學習《項脊軒志》，學生可以深入了解江蘇地域文化對歸有光創(chuàng)作的影響，感受江蘇文化名人作品的獨特魅力。相比之下，人教版教材面向全國發(fā)行，其選文需要考慮到全國不同地區(qū)的文化需求，具有更廣泛的代表性。人教版在選文中注重選取具有普遍性文化價值和影響力的古詩文，這些作品能夠反映中華民族的共同文化基因和精神追求。例如，人教版選入的《詩經》《離騷》等先秦經典作品，是中華文化的源頭，具有深厚的文化底蘊和廣泛的影響力，它們所傳達的思想觀念和審美情趣，是中華民族共同的文化財富，不受地域限制。同時，人教版也會選取一些不同地域文化特色的古詩文，但更強調其在文學史上的地位和對學生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用。如選入李白、杜甫等詩人的作品，他們的詩歌風格各異，涵蓋了不同的題材和情感表達，能夠讓學生領略到中國古代詩歌的多樣性和豐富性，而不僅僅局限于某一地域文化。地域文化差異對兩版教材古詩文選文的影響是多方面的。它使得蘇教版教材在選文中更注重體現江蘇地區(qū)的文學傳統(tǒng)和文化名人作品，具有鮮明的地域特色；而人教版教材則更注重選文的普遍性和代表性，以滿足全國不同地區(qū)學生的學習需求。這種差異豐富了高中語文教材的內容，為學生提供了多元的文化視角和學習體驗。在教學過程中，教師可以引導學生對比兩版教材的選文，探討地域文化對文學創(chuàng)作的影響，培養(yǎng)學生對地域文化的尊重和理解，以及對多元文化的包容和欣賞。例如，在講解蘇教版教材中與江蘇地域文化相關的古詩文時，教師可以引導學生了解江蘇的歷史、地理、民俗等方面的知識，幫助學生更好地理解作品的內涵和文化背景。同時，也可以讓學生將這些作品與人教版教材中的相關作品進行比較，分析不同地域文化背景下文學作品的特點和差異，拓寬學生的文化視野。5.2教育理念差異教育理念的不同在人教版和蘇教版高中語文必修教材的古詩文選文中有著明顯的體現。人教版教材在教育理念上更側重于知識的系統(tǒng)性傳授，這一理念對其選文的數量、篇目選擇以及編排體系產生了重要影響。在數量和篇目上，人教版教材力求全面覆蓋古代文學的各個重要時期和文學體裁，從先秦的《詩經》《論語》，到唐宋的詩詞、散文，再到元明清的部分作品，都有涉及。例如，在先秦文學部分，選入了《詩經》中的《氓》《采薇》，《論語》中的經典篇章，以及《離騷》（節(jié)選）等，讓學生能夠系統(tǒng)地了解先秦文學的風貌和思想內涵。在唐宋文學部分，不僅選入了李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等著名詩人、詞人的經典作品，還涵蓋了韓愈、柳宗元、歐陽修等散文大家的文章，使學生對唐宋時期文學的繁榮有更全面的認識。這種廣泛而系統(tǒng)的選文，為學生構建了一個完整的古代文學知識框架，有助于學生系統(tǒng)地掌握古代文學知識。在編排體系上，人教版以文體和時代為線索，將古詩文進行分類編排。在詩歌方面，按照古體詩、近體詩、詞的順序，逐步引導學生了解詩歌的發(fā)展脈絡和不同體裁的特點。如在必修二教材中，先呈現古體詩《詩經》二首和《離騷》（節(jié)選），讓學生感受古代詩歌早期的質樸與浪漫；在必修三教材中，重點選取唐