2014年高考語(yǔ)文試卷江西卷(答案解析)

2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江西卷）答案解析語(yǔ)文考試注意：1、答題前，考試務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫在答題卡上?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2、第1-12小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。第13-21小題用黑色墨水簽字筆在答題卡書寫作答。在試題卷作答，答案無(wú)效。3、考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、（18分每小題3分）1、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是A、翌（yì）日賁（bēn）張黑魆（yuè）魆沆瀣（xiè）一氣B、倜（tì）儻和（huó）面角（jiǎo）斗士莞（wǎn）爾一笑C、魑（chī）魅傴僂（lǚ）入場(chǎng)券（quàn）心廣體胖（pàng）D、笑靨（yè）圭臬（jiǎo）打擂（lèi）臺(tái)綠（lù）林好漢【答案】D【解析】A(黑魆魆hēixūxū形容黑乎乎的。C、心廣體胖pánD、角斗juédòu【考點(diǎn)復(fù)習(xí)】翌日yìrì：指第二天。賁張fènzhāng：1.擴(kuò)張突起。2.激奮?，F(xiàn)多以血脈僨張形容人激動(dòng)、興奮的心情。沆瀣一氣hàngxièyīqì：比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。倜儻tìtǎng1、灑脫;不拘束2、非常,特別。和（huó）面：在粉狀的物體中加液體攪拌或揉弄使有粘性。用水揉和面粉。和[hé]<形>1.（平和;和緩）2.（和諧;和睦）<名>1.（結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)或爭(zhēng)執(zhí)）2.（姓氏）3.{數(shù)}（和數(shù)）<動(dòng)>1.（下棋或賽球不分勝負(fù)）<介>1.（連帶）2.（表示相關(guān)、比較等）<連>1.（表示聯(lián)合;跟;與）[hè]<動(dòng)>1.（和諧地跟著唱）2.（依照別人的詩(shī)詞的題材和體裁做詩(shī)詞）和[hú]<動(dòng)>1.（打麻將或斗紙牌時(shí)某一家的牌合乎規(guī)定的要求，取得勝利）[huó]<動(dòng)>1.（在粉狀物中加液體攪拌或揉弄使有黏性）[huò]<動(dòng)>1.（粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水?dāng)嚢枋钩奢^稀的東西）<量>1.（指洗東西換水的次數(shù)或一劑藥煎的次數(shù)）角斗juédòu：搏斗比賽;格斗。莞爾一笑wǎněryíxiào：微笑的樣子，婉轉(zhuǎn)的笑。魑魅chīmèi：一般為傳說(shuō)中的山神，也指山林中的鬼怪。傴僂yǔlǚ即腰背彎曲。這個(gè)詞要注意與佝僂（gōulóu形容駝背的詞語(yǔ)）的區(qū)別。券[quàn]<名>（票據(jù)或作為憑證的紙片）[xuàn]<名>（拱券）。心廣體胖xīnguǎngtǐpán：原指人心胸開(kāi)闊，外貌就安詳。后用來(lái)指心情愉快，無(wú)所牽掛，因而人也發(fā)胖。笑靨xiaoyè①靨：面頰上的酒窩。笑時(shí)臉上露出的酒窩。也指笑臉：微笑時(shí)露出兩個(gè)笑靨｜她面帶笑靨｜縱言及平生，相視開(kāi)笑靨。②古時(shí)婦女貼在臉上的裝飾品。圭臬guīniè：指圭表,比喻標(biāo)準(zhǔn),準(zhǔn)則和法度;可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)。綠林好漢lùlínhǎohàn：指聚集山林反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的人們。舊時(shí)也指聚眾行劫的群盜股匪。2、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A、弭亂國(guó)粹泊來(lái)品入不敷出B、伺候斐聲煞風(fēng)景得魚忘筌C、日晷隕落挖墻腳縱橫捭闔D、縈回?cái)x掇黑黢黢入目三分【答案】C?！窘馕觥俊続、泊（舶）來(lái)品——“舶”讀bó，意思是“航海大船”，“舶來(lái)品”原指通過(guò)航船從國(guó)外進(jìn)口來(lái)的物品。舊時(shí)外國(guó)商品主要由水路用船舶載運(yùn)而來(lái)，故名。引申為國(guó)外的東西，即從外國(guó)傳入本國(guó)的意識(shí)、物品、語(yǔ)言等等?？梢允且环N文化，也可以是本國(guó)沒(méi)有，從外國(guó)引進(jìn)來(lái)的東西或技術(shù)。比如“沙發(fā)”、“浪漫”、“巧克力”······詞語(yǔ)。B、斐（蜚fēi））聲——聞名于。C、入目（木）三分——相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻?！?、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）時(shí)下，概括中國(guó)教育病癥最流行的莫過(guò)于“應(yīng)試教育”。（2）你們這樣對(duì)待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，太不禮貌了吧。（3）外交部發(fā)言人表示中國(guó)海監(jiān)船進(jìn)入釣魚島海域活動(dòng)。A、詞語(yǔ)不免無(wú)可厚非B、詞匯不免無(wú)可厚非C、詞匯未免無(wú)可非議D、詞語(yǔ)未免無(wú)可非議【答案】D。【考點(diǎn)】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊驹~匯，又稱語(yǔ)匯，是一種語(yǔ)言里所有的（或特定范圍的）詞和固定短語(yǔ)的總和。“詞匯”也可以用來(lái)指一個(gè)人或者一部作品所使用的詞語(yǔ)的總匯?！霸~匯”還可以指語(yǔ)言中詞匯的某個(gè)特定部分，例如：“基本詞匯”“一般詞匯”“科技詞匯”“外來(lái)詞匯”“方言詞匯”“行業(yè)詞匯”?！霸~匯”不論用來(lái)指哪類詞語(yǔ)，都表示某種詞語(yǔ)的“總匯”。也就是說(shuō)，是指詞語(yǔ)的某種集合體，因此，“詞匯”不能用來(lái)指單個(gè)兒的詞。這是目前使用“詞匯”時(shí)往往出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方。對(duì)此，著名語(yǔ)言學(xué)家王力曾說(shuō)：“一部詞典只有一個(gè)詞匯，不能有幾千幾萬(wàn)個(gè)詞匯。我們只能說(shuō)這部詞典共收錄兩萬(wàn)個(gè)詞，或兩萬(wàn)個(gè)單詞?！币虼耍斑@篇文章里有不少新詞匯”“讀范文的時(shí)候要注意學(xué)習(xí)詞匯的使用”“這幾個(gè)詞匯的意思要細(xì)心體會(huì)”之類說(shuō)法中的“詞匯”都應(yīng)當(dāng)改為“詞”或“詞語(yǔ)”?？梢?jiàn)，（1）中應(yīng)選“詞語(yǔ)”?！安幻狻?、“難免”和“未免”的區(qū)別：1、“未免”這個(gè)詞用得最少、用起來(lái)也最為簡(jiǎn)單。它必須與“程度副詞‘太、過(guò)分、過(guò)于、不大、不夠、有點(diǎn)、有些……’以及數(shù)量詞‘一點(diǎn)、一些’合用”，否則句子不成立。如果想對(duì)某個(gè)超出正常范圍的事件、情況進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候，出于禮貌最好用上“未免”。2、“不免”是使用頻率最高的詞。若表示一種理想結(jié)果或中性結(jié)果時(shí)，應(yīng)使用“不免”；若表示一種不理想的結(jié)果時(shí)，可以用“不免”，也可以用“難免”。3、如果要表示具有消極意義的某種客觀事件發(fā)生或客觀結(jié)果出現(xiàn)的“不可避免性”時(shí)，我們常常選擇“難免”，也可用“不免”，但是在否定句式中只能用“難免”而不能用“不免”的。4、“未免”和“不免”的詞匯化程度較高，它們一般不會(huì)離合使用，而且主要用來(lái)修飾主干謂語(yǔ)而不是做謂語(yǔ)；而“難免”在不同，經(jīng)常離合使用，尤其是在做主要謂語(yǔ)時(shí)。根據(jù)第一點(diǎn)，（2）中應(yīng)選“未免”。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。無(wú)可厚非：指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。（3）中應(yīng)選“無(wú)可非議”才合適。】4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A、中心思想是針對(duì)文章的整體內(nèi)容而言的，要求具有較高的分析概括能力和準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力。B、雖然有國(guó)家資源做支撐，但面臨重重困難，國(guó)有企業(yè)能取得這樣的成績(jī)，確實(shí)可說(shuō)堪稱不易。C、大慶石化總公司的老少職工們同臺(tái)競(jìng)賽，年輕職工積極踴躍，老年職工更是不讓須眉。D、通過(guò)捐款、創(chuàng)辦公益基金的方式回報(bào)社會(huì)，不是企業(yè)家的法定義務(wù)，可提倡而不宜強(qiáng)制?！敬鸢浮緿、【解析】A、搭配不當(dāng)。“要求”和“具有”之間應(yīng)該有個(gè)詞語(yǔ)作“具有”的主語(yǔ)。B、語(yǔ)義重復(fù)?！翱胺Q”即“可以稱”與句中的“可”有重復(fù)C、不合邏輯。古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以“須眉”為男子的代稱。“老年職工”就包含男女，主賓構(gòu)不成比較。5.瓦爾登湖“波平如鏡”，________，____________，或許，一只燕子飛掠在水面上，低得碰到了湖水。________，____________，____________。①或許，還會(huì)有一只鴨子在整理它自己的羽毛②其時(shí)，只有一些掠水蟲，隔開(kāi)了同等的距離，分散在全部的湖面③有時(shí)，全部的圓弧展露了，銀色的圓?、茉谶h(yuǎn)處，有一條魚在空中畫出了一個(gè)大約三四英尺的圓弧來(lái)⑤它躍起時(shí)一道閃光，降落入水，又一道閃光A．④⑤③②①B．①②③⑤④C．②①④⑤③D．①②④③⑤【答案】C6、下列關(guān)于名著的表述，正確的一項(xiàng)是A、覺(jué)新是“無(wú)抵抗主義”的奉行者，他雖然愛(ài)著梅，卻接受長(zhǎng)輩的安排跟瑞玨結(jié)了婚。高老太爺病了，覺(jué)新又催覺(jué)民開(kāi)門讓巫師進(jìn)房捉鬼。（《家》）B、高老頭租住到伏蓋公寓后，伏蓋太太見(jiàn)他似乎很富有，就希望接近他，和他結(jié)婚，便請(qǐng)一房客德·昂倍梅尼伯爵夫人去試探高老頭，結(jié)果卻無(wú)功而返。（《高老頭》）C、季氏已十分富有，作為季氏家臣的冉求還替他搜刮財(cái)富，孔子因此評(píng)價(jià)冉求說(shuō)：“非吾徒也，朽木不可雕也?！保ā墩撜Z(yǔ)》）D、賈母帶劉姥姥等人來(lái)到院中，黛玉拿出珍貴的五彩泥金小蓋盅，奉上茶。品罷茶，黛玉令人將那茶杯另外收了，寶玉知道，是因?yàn)閯⒗牙延眠^(guò)，黛玉嫌臟，不要了。（《紅樓夢(mèng)》）【答案】B?！究键c(diǎn)】識(shí)記文常識(shí)．層級(jí)為識(shí)記A?！窘馕觥俊続、見(jiàn)《家》第三十四章。應(yīng)該是覺(jué)慧不開(kāi)門，三叔克明和覺(jué)新催著覺(jué)慧開(kāi)門。C、先進(jìn)篇載：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也?！保ㄏ冗M(jìn)篇記載：“季康子比王朝的周公還富有，而冉求還替他搜刮、聚積，進(jìn)一步增加他的財(cái)富?？鬃诱f(shuō)：‘冉求不是我的門徒了！你們大張旗鼓地去聲討他好了?！保┕遍L(zhǎng)篇載：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！保á氽兀╳ū）：指泥工抹墻的工具，也作動(dòng)詞用，指把墻面抹平。②與：語(yǔ)氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅：責(zé)備。宰予大白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說(shuō)：“起初我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。）D、見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四十一回賈寶玉品茶櫳翠庵劉姥姥醉臥怡紅院。那妙玉便把寶釵黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去。寶玉悄悄的隨后跟跟了來(lái)。只見(jiàn)妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上煽滾了水，另泡了一壺茶。寶玉便輕輕走進(jìn)來(lái)，笑道：“你們吃體己茶呢！”二人都笑道：“你又趕了來(lái)撤茶吃！這里并沒(méi)你吃的?！泵钣駝傄ト”灰?jiàn)道婆收了上面茶盞來(lái)，妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！睂氂駮?huì)意，知為劉姥姥吃了，他嫌腌臜不要了?！慷ⅲ?分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—9題。新石器時(shí)代前期的母系社會(huì)大概相對(duì)說(shuō)來(lái)比較和平安定，其巫術(shù)禮儀、原始圖騰、圖象化的符號(hào)形象也如此。仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣,其特征恰好是這相對(duì)和平穩(wěn)定的社會(huì)氛圍的反照。那各種形態(tài)的魚，那奔馳的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鳥和蛙，特別是那陶盆里的人面含魚的形象,它們雖明顯具有巫術(shù)禮儀的圖騰性質(zhì),其具體含義已不可知,但從這些形象本身所直接傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí),卻可以清晰地使人感到:這里還沒(méi)有沉重、恐怖、神秘和緊張,而是生動(dòng)、活潑、純樸和天真,是一派生氣勃勃、健康成長(zhǎng)的童年氣派。仰韶彩陶的特點(diǎn),是動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣多,其中尤以魚紋最普遍,有十余種。據(jù)聞一多《說(shuō)魚》,魚在中國(guó)語(yǔ)言中具有生殖繁盛的祝福含義。但聞一多最早也只說(shuō)到《詩(shī)經(jīng)》《周易》。那么，我們是否可以把它進(jìn)一步追溯到這些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屢見(jiàn)的多種魚紋和含魚人面，它們的巫術(shù)禮儀含義是否就在對(duì)氏族子孫“瓜瓞綿綿”長(zhǎng)久不絕的祝福？社會(huì)在發(fā)展，陶器造型和紋樣也在繼續(xù)變化。和全世界各民族完全一致，占居新時(shí)器時(shí)代陶器紋飾走廊的，并非動(dòng)物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種。其實(shí)，仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是由動(dòng)物形象的寫實(shí)而逐漸變?yōu)槌橄蠡?、符?hào)化的。由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化），由寫實(shí)到符號(hào)化，這正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過(guò)程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過(guò)程。即是說(shuō)，在后世看來(lái)似乎只是“美觀”、“裝飾”而并無(wú)具體含義和內(nèi)容的抽象幾何紋樣，其實(shí)在當(dāng)年卻是有著非常重要的內(nèi)容和含義，即具有嚴(yán)重的原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義的。似乎是“純”形式的幾何紋樣，在原始人們的感受卻遠(yuǎn)不只是均衡對(duì)稱的形式快感，而具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)。巫術(shù)禮儀的圖騰形象逐漸簡(jiǎn)化和抽象化成為純形式的幾何圖案（符號(hào)），它的原始圖騰含義不但沒(méi)有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動(dòng)物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強(qiáng)了?？梢?jiàn)，抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念。如前所說(shuō)，這正是美和審美在對(duì)象和主體兩方面的共同特點(diǎn)。這個(gè)共同特點(diǎn)便是積淀：內(nèi)容積淀為形式、想象，觀念積淀為感受。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）7．下列關(guān)于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．“有意味的形式”是一個(gè)經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到事實(shí)，最后到符號(hào)化的B．“有意味的形式”在母系氏族社會(huì)時(shí)期以動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣居多，尤以魚紋最為普遍。C．“有意味的形式”并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念。D．在“有意味的形式”中，原始的圖騰含義逐漸消失，抽象的幾何紋飾逐漸增多?！敬鸢浮緾（信息在最后一段倒數(shù)第三行。）【解析】A、參照最后一段“由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化），由寫實(shí)到符號(hào)化，這正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過(guò)程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過(guò)程。”題干中“再到事實(shí)，最后到符號(hào)化”的表述屬無(wú)中生有。B、參照倒數(shù)第二段最后一句“并非動(dòng)物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種”C、參照最后一段“它的原始圖騰含義不但沒(méi)有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動(dòng)物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強(qiáng)了。”8．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．母系氏族社會(huì)氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)。B．仰韶彩陶中的魚紋明顯包含了原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義。C．聞一多先生把魚的生殖繁盛的祝福含義追溯到《詩(shī)經(jīng)》《周易》。D．仰韶彩陶身上的某些幾何紋飾比動(dòng)物形象更多，其原始圖騰含義得到加強(qiáng)?！敬鸢浮緼【解析】信息在第二段第一行“仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣,其特征恰好是這相對(duì)和平穩(wěn)定的社會(huì)氛圍的反照”。9．從全文來(lái)看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．母系氏族社會(huì)的巫術(shù)禮儀、原始圖像及其把圖像化符號(hào)形象是相對(duì)和平安定的。B．仰韶彩陶中的魚紋多達(dá)十余中，魚紋意味著先民對(duì)氏族子孫“瓜瓞綿綿”的祝福。C．由圖騰形象抽象化而來(lái)的幾何紋飾，一般包含著形式、想象等觀念內(nèi)容。D．新石器時(shí)期的仰韶彩陶上的動(dòng)物形象呈現(xiàn)出生氣勃勃、健康成長(zhǎng)的童年氣派?！敬鸢浮緿【解析】A的錯(cuò)誤依據(jù)在第一段，原文中有“大概相對(duì)說(shuō)來(lái)”的限制語(yǔ)。B的錯(cuò)誤依據(jù)第三段“它們的巫術(shù)禮儀含義是否就在對(duì)氏族子孫“瓜瓞綿綿”長(zhǎng)久不絕的祝福？”。原文是含問(wèn)號(hào)的，是啟人思考的一個(gè)說(shuō)法，不是肯定判斷。C、原文說(shuō)“具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)”。三.(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，并完成10—12題。截冠雄雞志李翱翱至零口①北，有畜雞二十二者，七其雄十五其雌，且啄且飲而又狎乎人。翱甚樂(lè)之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營(yíng)群②，望我而先來(lái)，見(jiàn)粟而長(zhǎng)鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟，既來(lái)而皆惡截冠雄雞而擊之。曳而逐出之，已而競(jìng)還啄其粟。日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來(lái)，如慕侶將登于梁且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉……翱異之曰：“雞，禽于家者也，備五德者也。其一曰：見(jiàn)食命侶，義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來(lái)耶？又奚為既來(lái)而惡所呼者而迫之耶？豈不食其利背其惠耶？豈不喪其見(jiàn)食命侶之一德耶？且何眾棲而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌，而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉。且其曹惡之而不與同其食，及棲焉；夫雖善斗且勇，亦不勝其眾，而常孤游焉。然見(jiàn)食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命焉，彼眾雞雖賴其召，既至，反逐之。昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見(jiàn)答，然而其跡未曾變移焉?！卑考嚷勚?，惘然，感而遂傷曰：“禽鳥微物也，其中亦有獨(dú)稟精氣，義而介焉者?？碗u義勇超乎群，群皆妒而尚不與儔焉，況在人乎哉？況在朋友乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉(xiāng)黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是觀天地間鬼神禽獸萬(wàn)物變動(dòng)情狀，其可以逃乎？”吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。(選自《李文公集》)[注]①零口：地名。②營(yíng)群：予其群林。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.見(jiàn)粟而長(zhǎng)鳴，如命其眾雞命：指責(zé)。B.而仰望焉，而旋望焉旋：回頭。C.家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉校：較量。D.吾心既傷之，遂志之志：記載。【答案】A【解析】命：告，此處宜理解為招呼。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.遂掏粟投于地而呼之莊宗受而藏之于廟B.雞，禽于家者也摶扶搖而上者九萬(wàn)里C.而陳氏寓之于我群焉子之武城，聞弦歌之聲D.客雞義勇超乎群恢恢乎其于游刃必有余地也【答案】A連詞，表承接?！窘馕觥緽.前“者”表判斷；后“者”（助）用在形容詞或動(dòng)詞后面，或帶有形容詞或動(dòng)詞的詞組后面；表示有此屬性或做此動(dòng)作的人或事物。C.代詞，代指“雞”；動(dòng)詞，到。（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨篇》）D.用作介詞，相當(dāng)于“于”，表示比較，比，跟……相比；形容詞詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。（《庖丁解?！罚└健墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨篇》子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！狈g：孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf(shuō)：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說(shuō)：“以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就能愛(ài)人，小人學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就容易指使。'”孔子說(shuō)：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話，只是開(kāi)個(gè)玩笑而已?！?2．下列四組句子中，分別表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能”的一組是A．截冠雄雞又來(lái)，如慕侶將登于梁且棲焉而皆惡截冠雄雞而擊之B．然見(jiàn)食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命焉是以其曹惡之而不與同其食及棲焉C．而延頸喔咿，其聲甚悲焉彼眾雞雖賴其召，既至反逐之D．截冠雄雞雖不見(jiàn)答，然而其跡未曾變移焉眾雞聞而曹奔于粟【答案】BA、前一句是“慕侶”。C、前一句是悲傷的鳴叫，后一句是眾雞忘恩負(fù)義。D、后一句是眾雞逐利爭(zhēng)食。四.(31分)13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)(1)譯文：（眾雞）拖拽（它）驅(qū)趕（它）使它出去，隨后（又）爭(zhēng)相回去啄食那些粟粒。(2)譯文：（眾雞）又為何已經(jīng)來(lái)了卻一起憎惡（那只）呼叫（它們）的雞并且逼走它呢？(3)譯文：將用（它）來(lái)警示我自己，并且可以把（它）作為世人的一面鏡子?！緟⒖甲g文】李翱來(lái)到零口（地名）的北部，有人養(yǎng)了二十二只雞，七只公雞，十五只母雞，有的啄食，有的飲水，且對(duì)人很親近人。我很喜歡它們，于是掏出粟米來(lái)丟到地上并呼喚它們。有一只公雞，被人切斷了雞冠，（它）樣子象這群雞的首領(lǐng)，先向我走來(lái)，看見(jiàn)粟米便長(zhǎng)聲鳴叫，就象叫所有的雞（來(lái)）。所有的雞聽(tīng)到聲音成群跑到有粟米的地方來(lái)，來(lái)到以后卻都討厭被切了雞冠的公雞并攻擊它，拖拽（它）驅(qū)趕（它）使它出去，隨后（又）爭(zhēng)相回去啄食那些粟粒。天將要黑了，二十一只雞一起棲息在堂前的木柱子上。切了雞冠的公雞也來(lái)到這里，就象依戀伴侶一樣，準(zhǔn)備登上木柱子休息。它仰頭望著它們，它轉(zhuǎn)著圈看它們，并且小聲啼叫，然后大聲啼叫，再伸著脖子發(fā)出喔噫的聲音，它的聲音甚是悲哀，后來(lái)就離開(kāi)了……我覺(jué)得奇怪而感嘆：“雞，是被人在家里所豢養(yǎng)的，（卻）具備五德。首先是：見(jiàn)到食物呼喚伙伴，這是義。切了雞冠的公雞它是這樣的。那些雞難道不是得益于它的呼喚而過(guò)來(lái)的嗎？又為何已經(jīng)來(lái)了卻一起憎惡（那只）呼叫（它們）的雞并且逼走它呢？這豈不是得它的利益而背叛它的情義嗎？這不是抹殺它見(jiàn)食物呼喚伙伴的美德嗎？還大家棲息在一起卻不準(zhǔn)它來(lái)做伴呢？”有的人告訴我說(shuō)：“切了雞冠的公雞，是做客（外來(lái)）的雞，我東邊的鄰里村夫姓陳的家的雞。它的母雞死了，姓陳的（將它）放到我這群雞里來(lái)一起養(yǎng)。（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公雞沒(méi)有敢單獨(dú)和它較量的。它們?nèi)加憛捤⒉缓退黄鸪允?，和一起棲息；它雖然能斗并且勇敢，也無(wú)法戰(zhàn)勝它們大家，所以常常獨(dú)處的。但是見(jiàn)到食物沒(méi)有先吃就長(zhǎng)聲鳴叫呼喚它們，它們大家雖然由于是它召喚來(lái)的，等到了，反而驅(qū)逐它。原來(lái)也是這樣的。切了雞冠的公雞雖然沒(méi)有得到禮遇，但是它的行為沒(méi)有改變過(guò)?！蔽衣?tīng)了以后，惘然感嘆并且傷感地認(rèn)為：“家禽鳥類是小動(dòng)物啊，它們當(dāng)中也有稟賦優(yōu)良的美德的，講義并且高節(jié)有操守。外來(lái)的雞有義并且勇敢超過(guò)大家，大家都嫉妒并且不和它結(jié)成伙伴，更何況是人呢？何況是朋友呢？何況是親戚呢？何況是同鄉(xiāng)呢？何況是朝廷同事呢？由此觀察天地之間的鬼神禽獸等萬(wàn)物的演變情況和狀態(tài)，哪個(gè)可以逃出這種情形呢？”我心里為它傷感，就為它寫傳記，將用（它）來(lái)警示我自己，并且可以把（它）作為世人的一面鏡子。14.閱讀下面一首宋詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。(8分)被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺(jué)四黎之舍三首①（其二）蘇軾總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁②。莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。（1）指出“溪邊自有舞雩風(fēng)”一句所用典故的出處。（2分）【答案】《論語(yǔ)》【解析】舞雩，出自新課標(biāo)《先秦諸子選讀·論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》試題分析：本題實(shí)際上考的是生對(duì)課本的熟悉?？键c(diǎn)：識(shí)記文常識(shí)．層級(jí)為識(shí)記A。(2)請(qǐng)結(jié)合作者的思想和本詩(shī)內(nèi)容，分析這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度（6分）【答案】詩(shī)人被流放到萬(wàn)里之遙的天涯（海南），處境艱難，但由于受到佛道思想的影響和黎民百姓的熱情歡迎，因此表現(xiàn)出曾點(diǎn)曾經(jīng)有的那種逍遙自在、隨遇而安的人生態(tài)度?；蛟?shī)人被流放到萬(wàn)里之遙的天涯（海南），處境艱難，但由于受到佛道思想的影響和黎民百姓的熱情歡迎，因此仍然向往曾點(diǎn)描述的禮樂(lè)之治，表現(xiàn)出積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。補(bǔ)充：①被酒——帶醉，剛喝過(guò)酒。②總角——形如今之小辮而短。③口吹蔥葉——吹蔥是一種兒童游戲。這三首詩(shī)作于公元1099年（元符二年）。時(shí)蘇軾六十四歲，已貶謫儋州（州治在今海南島儋縣）兩年。他身為“罪人”，初期僦居官舍，后被逐出。幸得王介石等人的幫助，在城南“污池之側(cè)桄榔樹下”，筑了五間泥房以居。他和當(dāng)?shù)厝嗣裼泻苌畹母星?。?shī)中的子云、威、徽、先覺(jué)四個(gè)姓黎的，就是他在當(dāng)?shù)氐暮糜?。?shī)篇淺易如話，毫不雕琢，又寫了最粗俗的東西，但讀起來(lái)使人感受的不是“淺俗”而是雅，不是“粗丑”而是美。把樸素內(nèi)容寫得生動(dòng)而富有風(fēng)趣，于毫不經(jīng)意間呈現(xiàn)出行云流水般的活潑姿態(tài)，確是大家氣格。15.古詩(shī)文填空。(8分)（1）有志矣，不隨以止也，，。（王安石《游褒禪山記》）（2），到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，！（李清照《聲聲慢》）（3），目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)。（屈原《湘夫人》（4）鹿門月照開(kāi)煙樹，。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）【答案】(1)然力不足者，亦不能至也(2)梧桐更兼細(xì)雨，怎一個(gè)愁字了得(3)帝子降兮北渚，洞庭波兮木葉下(4)忽到龐公棲隱處，惟有幽人自來(lái)去16.閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，回答問(wèn)題。(3分)操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！毙略唬骸罢l(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下?！敬鸢浮恳聨гt上簽名（參與密謀伐曹）或擔(dān)心自己學(xué)圃，實(shí)是韜光養(yǎng)晦的用心被曹操識(shí)破?！窘馕觥窟x自《三國(guó)演義》第二十一回曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄。學(xué)圃：學(xué)種蔬菜。五(18分)閱讀下面文字，完成17-19題鐵良是滿族人。問(wèn)他祖上是哪個(gè)旗的的，他說(shuō)不知道，管它哪個(gè)旗的，還不都是干活兒吃飯。鐵良在北京是個(gè)小有名氣的人，名氣是抻得一手好面。鐵良有個(gè)要好的弟兄，也是個(gè)有名氣的人，名氣是和餡兒。鐵良專在一家做。鐵良原來(lái)有幾股錢在店里，后來(lái)店叫政府公私合營(yíng)了，鐵良有些不太愿意，在公家人面前說(shuō)了幾句。公家人也是以前常來(lái)店里吃鐵良抻的面的主兒，勸了鐵良幾句。幾年以后，鐵良知道害怕了，心理感激著那個(gè)公家人。抻面最講究的是和面。和面先和個(gè)大概齊，之后放在案子上沾塊濕布“省”著。后來(lái)運(yùn)動(dòng)多了，鐵良說(shuō)，這反省就是咱們的省面。省好了面，愿意怎么揉掐捏拉，隨您便。省好了的面，內(nèi)里沒(méi)有疙瘩。面粉一摻了水，放不多時(shí)就會(huì)發(fā)酸，所以要下堿。下了堿的面，就可以抻了。有人用舌頭試堿放多了還是少了，舔舔，有一股苦甜香，就是合適了。鐵良試堿不用舌頭，一半兒的原因是抻面是個(gè)露臉的活兒，是公開(kāi)的，客人看著，當(dāng)面的。鐵良用鼻子，聞聞，堿多了，就再放放，“省”堿。跑堂的的了客人要的數(shù)兒，拉長(zhǎng)聲兒喊給鐵良?？腿顺龅浇稚希吭阡伱娲翱趦嚎磋F良抻面，好像是買了一張看戲的站票。鐵良不含糊，當(dāng)當(dāng)一手揪出一拳頭面，啪，和在一起，搓成粗條兒，掐著兩頭兒，上下一悠，就一個(gè)人長(zhǎng)了。人伸開(kāi)胳膊的長(zhǎng)度等于這個(gè)人的身高。鐵良兩手往當(dāng)中一合，就是兩股，再抻再合，就是四股，再抻再合，八股，十六股，三十二股，六十四股，一百二十八股。之后掐去兩頭，朝腦后一甩，好像是大閨女的辮子飛落到灶上的鍋里，客人就笑了，轉(zhuǎn)身回去店里座位上。鍋邊兒的伙計(jì)用雙長(zhǎng)筷子攪兩下，大笊籬撈出盛到海碗里，海碗里有牛骨高湯，入好面，撒幾片芫荽，蔥絲兒，帶紅根兒的嫩菠菜，滿天星辣椒油花兒，紅，綠，白，啪噠，放在了客人面前?？腿颂羝鹨惑缱用?，撐開(kāi)嘴吃，熱氣蒸得額頭有點(diǎn)兒亮。鐵良呢，和街上的熟人聊了有一會(huì)兒了。50年代初，鎮(zhèn)壓反革命，押去刑場(chǎng)的時(shí)候還許犯人點(diǎn)路邊的館子，吃最后一口人間食。有個(gè)老頭子被押在車上，路過(guò)鐵良的店，說(shuō)是去陰間的路上得吃口抻面。于是押進(jìn)去，老頭子張口要龍須面，鐵良也不說(shuō)話，開(kāi)始抻。鐵良幾下就抻好了，親自放面下鍋，瞬時(shí)撈起，入在湯里雙手捧了碗放在老頭兒面前。圍觀的人都伸頭去看，說(shuō)不出話來(lái)。老頭兒挑起面迎光看看，手上的銬嘩啦啦響，吃了一口，說(shuō)：“是這個(gè)意思?！本驼泻羯下妨?。鐵良后來(lái)跟人說(shuō)，這就是當(dāng)初借錢給我學(xué)手藝的恩人，他就是要我抻頭發(fā)絲兒面，我也得抻出來(lái)?！哆x自阿城選集》[注]①抻(chēn)用手把面團(tuán)抻成面條。抻：拉長(zhǎng)。17.概括文中鐵良這一人物形象的特點(diǎn)。(6分)【答案】抻面手藝高超；本分敬業(yè)；知恩報(bào)恩；有生存智慧。（答對(duì)其中三點(diǎn)即可）【解析】試題分析：概括人物形象特點(diǎn)，要結(jié)合小說(shuō)情節(jié)逐點(diǎn)概括。題目只要求概括，分點(diǎn)列舉考點(diǎn)：欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。18.文章哪些地方適用了的方法表現(xiàn)鐵良的抻面手藝!【答案】(1)“客人出到街上，靠在鋪面窗口兒看鐵良抻面，好像是買了一張看戲的站票?！?2)“客人就笑了，轉(zhuǎn)身回去店里座位上?！?3)“客人挑起一箸子面，撐開(kāi)嘴吃，熱氣蒸得額頭有點(diǎn)兒亮?！边\(yùn)用比喻、心理描寫、行動(dòng)描寫等手法，寫出客人不同階段的反應(yīng)，襯托鐵良抻面手藝的高超。(4)“老頭兒挑起面迎光看看，手上的銬嘩啦啦響，吃了一口，說(shuō)：‘是這個(gè)意思?！边\(yùn)用行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫等手法，表現(xiàn)出“老頭兒”對(duì)鐵良抻面手藝的肯定，襯托鐵良抻面手藝的高超。19.理解下面這句話在文中的含義，后來(lái)運(yùn)動(dòng)多了，鐵良說(shuō)，這反省就是咱們的省面。省好了面，愿意怎么揉掐捏拉，隨您便。(6分)【答案】(1)揭示鐵良體悟到的抻面之道。(2)表現(xiàn)了鐵良對(duì)那個(gè)“運(yùn)動(dòng)多了”的特殊年代對(duì)人的隨意“揉捏”的無(wú)奈與不滿。(3)表達(dá)了作者對(duì)那個(gè)特殊年代的反思與批判。六(15分)請(qǐng)按以下要求寫一段話，描寫春節(jié)期間的某個(gè)場(chǎng)景。(1)集中表現(xiàn)出喜慶祥和的氣氛(2)運(yùn)用疑問(wèn)句和排比修辭表達(dá)情感。(3)最后一句能概括全段內(nèi)容。(4)結(jié)構(gòu)相對(duì)完事，語(yǔ)言連貫，得體。(5)不少于200字不要透露個(gè)人信息?！窘馕觥繄?chǎng)景描寫即場(chǎng)面描寫，就是對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫。它往往是敘述、描寫、抒情等表述方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫對(duì)象的集中表現(xiàn)。常見(jiàn)的有勞動(dòng)場(chǎng)面、戰(zhàn)斗場(chǎng)面、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)