金川高級中學(xué)2025屆高三下學(xué)期高考押題聯(lián)考卷（一）語文試題（PDF版含答案）

金川高級中學(xué)2025屆高三下學(xué)期高考押題聯(lián)考卷（一）語文試題（PDF版，含答案）秘密★啟用前

2025屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新課標(biāo)Ⅱ卷）

高考押題聯(lián)考卷（一）

語文

本

注意事項(xiàng)：

1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。

試

2.回答選擇題時，選出每小題答聚后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

卷

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡

由

上。寫在本試卷上無效。

各

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

市

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

地

閱讀下面的文字，完成1~5題。

縣

材料一：

區(qū)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。奮斗在以中國式現(xiàn)代化全面

推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程上，我們要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)

參

分、補(bǔ)充實(shí)踐智慧、凝聚奮進(jìn)力量。

考

分

在明知行之境中求真?！爸咝兄迹姓咧?。"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“知行合

學(xué)

一”。與之相契合的，馬克思主義認(rèn)為“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思

維的現(xiàn)實(shí)性和力量"。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志在《實(shí)踐論》中提出辯證唯物主義的知行

校

統(tǒng)一觀，正確處理了中國革命理論與革命實(shí)踐的關(guān)系。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記多次談

留

到知行合一，對這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想作出新的闡釋發(fā)展。前進(jìn)道路上，我們要堅(jiān)持不懈

存

地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，用創(chuàng)造性的實(shí)踐讓當(dāng)代中國馬克思

主義不斷綻放更加燦爛的真理光芒。

準(zhǔn)考證號

在曉義利之界中立志。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的義利思想，儒家提倡“義以為

上、重義輕利、責(zé)義賤利”，墨家強(qiáng)調(diào)“義利統(tǒng)一”，法家主張“重利輕義”，等等。一定意義上

說，利，側(cè)重人的物質(zhì)屬性，強(qiáng)調(diào)個體，關(guān)注局部與眼前；義，側(cè)重人的精神屬性，強(qiáng)調(diào)群體，

關(guān)注全局與長遠(yuǎn)。人民立場是馬克思主義的根本立場。為人民而生，因人民而興，始終同

姓

名

人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。可見，

中國共產(chǎn)黨人不懈追求的“利”，是人民之利、民族之利，是大公、大義。前進(jìn)道路上，我們

要始終堅(jiān)持用黨的奮斗目標(biāo)鼓舞人、激勛人、感召人，堅(jiān)定理想信念、端正價值追求，在明

辨是與非，得與失，義與利、公與私的過程中，逐步實(shí)現(xiàn)個人精神境界向大我、忘我和無我

的躍升。

在重和合之美中聚力?！昂秃稀崩砟钍侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要標(biāo)識，如“君子和

而不同，小人同而不和"和羹之美，在于合異”等。《國語》有“和實(shí)生物，同則不繼"的觀

點(diǎn)，這與馬克思主義矛盾觀提出的“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力”相契合。萃眾青而奏

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高考押題聯(lián)考卷（一）

語文參考答案

,A【解析】B項(xiàng)“代表了傳統(tǒng)義利觀發(fā)展的最高階

②心理調(diào)適方面：青年應(yīng)積極秉持儒家擔(dān)當(dāng)精神，

段"錯，于文無據(jù)。C項(xiàng)“多元共生哲學(xué)塑造

同時可以用道家“看得開”化解功利焦慮，以佛家

了…"錯，從原文來看是這些理論中蘊(yùn)含了“和

“放得下”面對得失。

合"思想，而不是“和合”思想塑造了這些理論。

③實(shí)踐智慧方面：將“和合"思想轉(zhuǎn)化為團(tuán)隊(duì)協(xié)作能

D項(xiàng)“禮'是‘仁’的基礎(chǔ)”理解不當(dāng)，原文說“人而

力，在集體利益與個人發(fā)展中積極承擔(dān)責(zé)任，展現(xiàn)

不仁，如禮何”，即“仁”是“禮"的內(nèi)在基礎(chǔ)。故選

“拿得起”的負(fù)責(zé)任態(tài)度。

A項(xiàng)。

(每點(diǎn)2分，共6分。學(xué)生只要將儒釋道三家的生

,C【解析C項(xiàng)“根本原因在于…目標(biāo)追求上是

活智慧、“和合"思想與義利觀、青年人格養(yǎng)成這三

一致的”于文無據(jù)。

點(diǎn)結(jié)合來談，言之成理即可給分)

C【解析】A項(xiàng)詩意為：外國侵略我國的意圖并沒

【解析】材料一指出儒家“重義輕利"、墨家“義利統(tǒng)

有結(jié)束，大家不要視若等閑，冷眼旁觀。體現(xiàn)儒家

一”等多元義利觀，當(dāng)代背年可借鑒“和合"思想的

的擔(dān)當(dāng)精神。B項(xiàng)詩意為：山林之中蘊(yùn)含著多少清

包容性，在個人利益與社會責(zé)任間尋求動態(tài)平衡。

幽閑適的趣味，又何必去追求那榮耀的萬戶侯之位

材料二道家“看得開”與佛家“放得下"的心理調(diào)節(jié)

呢？體現(xiàn)道家不執(zhí)著于功名利祿，享受自然生命的

智慧，可幫助青年緩解焦慮，同時保持儒家“天下興

情懷。C項(xiàng)詩意為：暴雨讓橫塘水滿與堤齊平，雨

亡，匹夫有責(zé)”的積極心態(tài)。將材料一“和合"思想

從亂山高處落下，分東西兩路傾瀉而去。這兩句詩

的系統(tǒng)思維與材料二的處世準(zhǔn)則結(jié)合，培養(yǎng)青年

寫雨中景色，與三家的核心特質(zhì)并無直接對應(yīng)。

“拿得起”的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

D項(xiàng)說人生的聚散離合是無常的，應(yīng)該以平和的心

6.A【解析】B項(xiàng)，文本一中憶秦娥爭取主角時，沖

態(tài)去接受，不要過于傷心難過，體現(xiàn)道家的順應(yīng)自

突比較明顯。C項(xiàng)，“是因?yàn)檫@個人物身上有她自

然和佛家的隨緣思想。故選C項(xiàng)。

己的影子"不準(zhǔn)確，憶秦娥想演這個角色主要是因

【答案】①多次引用展現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳

為劇本寫得好，有她自己的影子只是原因之一：“展

統(tǒng)文化多方面的契合，在比較中凸顯中國傳統(tǒng)思想

現(xiàn)了她的藝術(shù)生命歷程”亦不恰當(dāng)，這個角色是從

的現(xiàn)代價值。

許多秦腔藝人身上提煉出來的。D項(xiàng)，《茶館》并未

②加深了理論深度，讓傳統(tǒng)“仁禮"思想的闡釋獲得

注重心理描寫。故選A項(xiàng)」

了現(xiàn)代理論支撐，使文章更具有科學(xué)性

7.D【解析】根據(jù)原文“連他們沒想到的一根據(jù)自

③增強(qiáng)了說服力，借助馬克思主義理論的權(quán)威性，

己多年的經(jīng)驗(yàn)做了準(zhǔn)備”可知，憶秦娥為宋雨首演

為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化"的論點(diǎn)提供更具公信力

所做的周全考慮與準(zhǔn)備，除了得益于四位老藝人的

的理論依據(jù)。

經(jīng)驗(yàn)，還有她自己的。

(一點(diǎn)2分，共4分。答出任意兩點(diǎn)即可得滿分)

8.【答案】①討論劇本時，無法接受自己不是主角，覺

【解析】材料一第二段引用馬克思主義觀點(diǎn)“人應(yīng)該

得不甘心。

在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)

②排練過程中，為宋雨的進(jìn)步飛快、受到贊揚(yáng)而感

實(shí)性和力量”，是為了突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“知

到快樂。

行合一"觀念與之相契合。材料一第四段引馬克思

③臨近演出時，擔(dān)驚受怕，非常緊張

主義矛盾觀提出的“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動

④演出結(jié)束后，為宋雨的成功感到高興，同時也為

力”，是為了論證其與中華傳統(tǒng)“和合"理念相契合，

自己退居幕后感到失落。

也是我們黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，和諧社會以及人類命運(yùn)共

(每點(diǎn)1分，共4分。意思對即可。若有其他答案，

同體理念等的理論依據(jù)，材料-一第五段引馬克思主

合理亦可給分)

義“自律與他律相輔相成，缺一不可”觀點(diǎn)，與傳統(tǒng)

【解析】上新戲的過程可以分為四個階段，一是討論

“仁"與“禮”基本作用相契合，同時為黨紀(jì)建設(shè)提供

劇本，二是排練，三是演出前，四是演出后，據(jù)此在

理論依據(jù)。全文通過多次引用馬克思主義有關(guān)理

原文中尋找相關(guān)內(nèi)容。討論劇本時，憶秦娥想擔(dān)任

論，突出了中國傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代價值，加深了理論

主角卻接連被拒絕，心里無法接受，很不甘心排練

深度，增強(qiáng)了說服力

時，感受到了作為老