部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案

系編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案

部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案7篇

在教學(xué)工實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，不得不需要編寫(xiě)教案，是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋

梁。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)當(dāng)怎么寫(xiě)？下面我?guī)?lái)部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案7篇，

盼望大家喜愛(ài)。

部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案篇1

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說(shuō)的結(jié)集，也是他的第一部小說(shuō)集。課文是

這部小說(shuō)集的序言，寫(xiě)于1922年12月30日。在序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五

四時(shí)期的生活經(jīng)受、思想進(jìn)展和探究救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由和本書(shū)

的主題。

魯迅的生活經(jīng)受與思想進(jìn)展之間的關(guān)系如下表所列：

地點(diǎn)生活經(jīng)受

思想進(jìn)展

紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路

南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

東京搞文藝悲傷孤獨(dú)，深刻反省

北京抄古碑苦悶緘默，思考追尋

北京應(yīng)索稿看到盼望，作文吶喊

2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過(guò)魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的

折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不行缺少的。

①自鴉片戰(zhàn)斗以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力反抗。但是幾

千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)

地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事

等方而的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必定?？茖W(xué)

救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過(guò)學(xué)醫(yī)救國(guó)救民

的思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。

②中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻

木和冷漠。日俄戰(zhàn)斗中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉"，止是中國(guó)

民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅始終是持嚴(yán)峻的批判態(tài)度的。他的文學(xué)

作品，如《阿Q正傳》《祝愿》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，

召喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。

③中國(guó)近代的改革，始終是不徹底的。

這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力堅(jiān)韌的抵抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌

變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面始終沒(méi)有轉(zhuǎn)變。

這使很多先驅(qū)者感到絕望共至無(wú)望，于是沉淪下去，有些人躲避現(xiàn)實(shí)，在輝焊的古代盛世尋

求勸慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng).

④雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。

越來(lái)越多的人像魯迅一樣，熟悉到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)

代思想中查找藥方。"新文化運(yùn)動(dòng)，，就是在這樣的情景卜消失的，五四運(yùn)動(dòng)提出"打倒孔家店〃

的口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第?篇《狂

人日記》所說(shuō)中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)

峻否定。

3、《吶喊》的篇名和寫(xiě)作時(shí)間

《狂人日記》1918年4月《風(fēng)波》1920年10月

《孔乙己》1919年3月《家鄉(xiāng)》1921年1月

《藥》1919年4月《端午節(jié)》1922年6月

《明天》1920年6月《白光》1922年6月

《一件小事》1920年7月《兔和貓》1922年10月

《頭發(fā)的故事》1920年10月《鴨的喜劇》1922年10月

《社戲》1922年10月

4、下面是北京師范高校中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人一一魯迅》一

書(shū)的《自序》一文中的一段話，供同學(xué)熟悉與了解魯迅作參考.

“但魯迅的書(shū)都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺(jué)。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的上屋中，

睡夢(mèng)中醒來(lái)，見(jiàn)母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很平安，若是發(fā)覺(jué)身邊沒(méi)有一個(gè)

醒著的人，心里立刻就恐怖起來(lái)。別人的感覺(jué)我不知道，反正在我的感覺(jué)里，魯迅是一個(gè)醒

著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍舊是迷

漫的，但究竟少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說(shuō)的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我

這樣的一個(gè)膽小的人，說(shuō)夢(mèng)話的人甚至比不說(shuō)夢(mèng)話的人更加可伯。魯迅之所以在我的心靈中

占了一個(gè)特別的位置，也許這是一個(gè)主要的緣由。由這種感覺(jué)，我認(rèn)為稱魯迅是‘中國(guó)文化

的守夜人，更為合適?！?/p>

“在夜里，大家都睡著，他醒著，終于中國(guó)文化還沒(méi)有都唾去。中國(guó)還有文化，文化還在

中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值?！?/p>

二、力量檢測(cè)

1、閱讀下列語(yǔ)段回答文后問(wèn)題

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里而有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，

然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為糊涂的幾個(gè)人，

使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”

①文中"鐵屋子"比方什么？

②文中“熟睡的人們"比方什么？

③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？

2、魯迅的小說(shuō)集以"吶喊"為名，其含義是什么？

參考答案：

1、①"鐵屋子"比方當(dāng)時(shí)特別黑喑頑固的舊社會(huì)。

②“熟睡的人們"比方受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。

③“不久都要悶死了"預(yù)示者麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。

2、"吶喊"的含義，有兩方面。

一是表示自己寫(xiě)小說(shuō)是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也

即將I日社會(huì)的病根暴露出來(lái)，催人留心，設(shè)法加以療治；?是為威猛的革命前驅(qū)助威幫陣而

呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再憾到叫喊于一生人中而生人事無(wú)反應(yīng)的孤獨(dú)孤獨(dú)。

部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清小說(shuō)的情節(jié)

2、分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物的形象

教學(xué)重點(diǎn)：人物形象分析

教學(xué)難點(diǎn)：人物語(yǔ)言分析

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁

樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。"這是電視連續(xù)劇

《三國(guó)演義》的主題曲，也是小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，歌詞里卻包含

著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會(huì)情不自禁地被它引向電視

劇《三國(guó)演義》中那動(dòng)人的畫(huà)面，引向歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)箱故事。帶

選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口，京劇里就有《失空

斬》（馬謖拒諫失街亭、武侯強(qiáng)琴退仲達(dá)、孔明揮淚斬馬謖）的經(jīng)典曲目。

二、整體感知

引導(dǎo)同學(xué)快速閱讀課文，借助解釋和工具書(shū)掃清文字障礙，了解《三國(guó)演義》第95回和

第96回梗概。

1、需重點(diǎn)留意下列字詞。

謖容偏裨椅角垓心文兒殛鰥干系疑兵須哨見(jiàn)鼓噪

2、弄清眾多出場(chǎng)人物

列出蜀、魏雙方出場(chǎng)人物，弄清相互間的關(guān)系。

3、指明同學(xué)翻譯課后練習(xí)二中出自《二國(guó)志》中的兩則史料。

明確：譯文1.諸葛亮出兵祈山。魏主曹睿加封張郃特進(jìn)的官職，派他統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬，到街

亭抵擋諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖依仗南山的險(xiǎn)要，不到山下?lián)爻钦?。切斷了馬謖部隊(duì)的取

水道路，發(fā)動(dòng)攻擊，將馬謖打得大敗。

2.諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祈山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)厲，號(hào)令明確，南安、天水、

安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，匍然虐驚。旗明帝親自西臨長(zhǎng)女督戰(zhàn)，命令張

郃抵擋諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊(duì)為前鋒，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違反諸葛亮的部署，

措施行動(dòng)不當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶，回到漢中，斬馬謖而向大眾

謝罪。

4、爭(zhēng)論：課文與史料相比，有何區(qū)分？

明確：史料所記只是一個(gè)梗概，而小說(shuō)則進(jìn)行了虛構(gòu)和加工，加進(jìn)了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，如：

增加了蜀方守街亭的人員，將魏軍主將設(shè)為司馬懿，添進(jìn)了很多符合人物性格的對(duì)話（馬謖

拒諫），對(duì)人物的神態(tài)動(dòng)作做了細(xì)致描繪（揮淚斬馬謖）等。

三、分析人物形象

1、導(dǎo)入：小說(shuō)不同與史事，藝術(shù)的虛構(gòu)正是小說(shuō)的魅力所在。作為“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”

的《三國(guó)演義》，一些情節(jié)、故事乃至人物與史實(shí)有出入，或者全系文學(xué)虛構(gòu)，并不影響其

文學(xué)、歷史價(jià)值。唯其形象、生動(dòng)，人物的性格更鮮亮，一些故事情節(jié)才深化人心，為人們

津津樂(lè)道，使三國(guó)往事家喻戶曉。

2、分組爭(zhēng)論：小說(shuō)中虛構(gòu)的“妙處”？

3、虛構(gòu)一、增加了蜀方守街亭的人員

明確：諸葛亮為了確保街亭的平安，派王平幫助馬謖，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭

之右，作為援軍。突出孔明擅長(zhǎng)分析形勢(shì)、當(dāng)心謹(jǐn)慎的特征，烘托出街亭在戰(zhàn)略上對(duì)于蜀軍

的重要性，反襯出下文馬謖的傲慢、輕率。

4、虛構(gòu)二、將魏軍主將設(shè)為司馬懿

提問(wèn)：史料可證，街亭之戰(zhàn)，魏軍主將是張邰，司馬懿與此戰(zhàn)無(wú)關(guān)。那么，小說(shuō)為什么要

將諸葛亮的對(duì)手改作司丐懿？

明確：小說(shuō)中的司馬懿，既將通兵法又有實(shí)戰(zhàn)閱歷，絕非等閑之輩。派了?偵察、親自巡哨、

摸清守將的謹(jǐn)慎、知己知彼，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山、多次設(shè)伏的擅長(zhǎng)用兵，反襯

出馬謖的傲慢輕敵、紙上談兵。

多謀善斷的司馬懿確誠(chéng)意地贊美諸葛亮（司馬懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也.”），

還從側(cè)面襯托了諸葛亮的指揮若定、用兵如神。

5、虛構(gòu)三、符合人物性格的對(duì)話一一馬謖拒諫

提問(wèn)：賞析馬謖的語(yǔ)言，找出最能體現(xiàn)人物性格的語(yǔ)言描寫(xiě)，概括人物的性格

明確：一笑："丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)!〃（一意孤行，公然違令，

目無(wú)"丞相"）

二笑："汝真女子之見(jiàn)!……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回!"“汝莫亂道!……吾素讀兵書(shū)，丞相

諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶?"（死守"兵法”，剛愎自用，看輕同僚）

三笑（大笑司馬懿）：“彼若有命，不來(lái)圍山!"（妄自尊大，目空一切，小覷勁敵）

小結(jié)：王平的i革慎謙恭反襯馬謖的傲慢蠻橫，對(duì)馬謖語(yǔ)言的直接描寫(xiě)，充分展現(xiàn)出一個(gè)自

視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。

6、虛構(gòu)四、人物細(xì)致的神態(tài)一一諸葛亮“三哭”

明確：諸葛亮在斬馬謖前后，感情錯(cuò)綜簡(jiǎn)單。寫(xiě)他“揮淚"、"流涕"、"大哭不已"三次哭態(tài)，

惟妙惟肖地描繪出他當(dāng)時(shí)豐富的內(nèi)心世界。諸葛亮涕淚縱橫，一為北伐失敗痛惜，一為馬謖

違令圓滿，一為識(shí)人不深懊悔。種種情感，積累良久。斬將之時(shí)，難以自抑，猛然噴發(fā)。

第一次，想起馬謖亦為人才，相處日久，“義同兄弟"，為嚴(yán)明軍紀(jì)，不能不殺，有情而不

枉法，執(zhí)法又不忘情，諸葛亮淚如泉涌，其情至真。不用"揩"、"抹"、"拭"等常用字，著一"揮"

字，一見(jiàn)諸葛亮苦痛之深，一見(jiàn)諸葛亮決心之大。

其次次，當(dāng)蔣琬勸阻他時(shí)，打動(dòng)了他的心，但馬謖既立了軍令狀，"軍中無(wú)戲言”，所以忍

心“流涕”說(shuō)："合當(dāng)斬之。〃“流涕”比“揮淚”哀痛程度又深一層，可見(jiàn)諸葛亮內(nèi)心的沖突，既

疼惜馬謖，又不得不處治馬謖。

第三次，當(dāng)"武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下”的時(shí)候，諸葛亮又“大哭不已”。想到有負(fù)先帝重托、

未聽(tīng)先帝遺囑，疝恨、懊悔、內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。諸葛亮是個(gè)大智者，但“智

者千慮，必有一失"，"大哭不已”淋漓盡致地刻畫(huà)出諸葛亮此時(shí)真實(shí)情態(tài)。

小結(jié)：諸葛亮的三哭，揭示出諸葛亮的簡(jiǎn)單的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、

嚴(yán)于自責(zé)、有情有義等多方面的性格。

7、總結(jié)小說(shuō)塑造人物形象的藝術(shù)手法：

A.運(yùn)用對(duì)比利襯托的手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，

用次要襯托主要是本文描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、當(dāng)心謹(jǐn)慎，同馬

謖的紙上談兵、傲慢自大對(duì)比;用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正

確。（間接描寫(xiě)）

B.通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)言、情態(tài)揭示人物的心理活動(dòng)、表現(xiàn)人物性格（馬謖“三笑”、

諸葛亮"三哭”）。（直接描寫(xiě)）

四、探討：街亭之失，誰(shuí)之過(guò)？

第一種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，馬源應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬源傲慢自大公然違令，蜀軍咽喉之地快速

丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)熟悉，對(duì)街亭布防非常細(xì)致周密，如馬謖

屯兵當(dāng)?shù)赖挚顾抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向進(jìn)展.

其次種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷

全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)臼：孔明用此人，如何不誤事?諸葛亮自承深恨己之不明，可見(jiàn)諸葛亮

用人不當(dāng)是失敗主要緣由。

第三種觀點(diǎn)，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，

諸寓亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)了?午谷突襲長(zhǎng)安，以

主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真（二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗）絕非諸葛亮對(duì)手（時(shí)

司馬懿賦閑苑城），則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的.評(píng)論可證這一觀點(diǎn)：諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢

造次行事。若是吾用兵，先從了午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣。二出祁山的失敗也證明此路不通

（后北伐即不再走此道）。諸葛一生惟謹(jǐn)慎，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有長(zhǎng)使英雄淚滿襟了。

五、布置作業(yè)

小作文：結(jié)合史事、人物性格、心理，分析諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為什么會(huì)任用馬謖為將。

部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文中景中見(jiàn)情，因情設(shè)景的藝術(shù)特色

2、體會(huì)詩(shī)詞的意境美，嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、景與情關(guān)系的處理

2、意境美的把握

教學(xué)手段：

多媒體

教學(xué)過(guò)程：

1、由音樂(lè)（陽(yáng)關(guān)二疊）引出有關(guān)別離的話題，略說(shuō)離別種種，導(dǎo)入課文。

2、聽(tīng)配樂(lè)朗誦雨霖鈴，引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)入詩(shī)境。初步感受本詞的魅力。

3、設(shè)問(wèn)：

柳永通過(guò)哪些手段抒寫(xiě)離情別意的?從文中找出典型語(yǔ)句。

明確：直接抒情與借景抒情。（略）

4、重點(diǎn)爭(zhēng)論分析借景抒情中景物選擇支配的妙處，寒蟬長(zhǎng)亭晚都門(mén)、蘭舟千里煙波（上闋），

楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄏ麻牐?，?shí)現(xiàn)目標(biāo)

5、介紹柳永其人。

6、再聽(tīng)配樂(lè)朗誦，生有感情地誦讀全詞。

7、附以李清照詞?首，柳永詞?首，引導(dǎo)同學(xué)初步體會(huì)婉約詞的特點(diǎn)，把握詞的意境美。

8、嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作，原則為求意到即可，力爭(zhēng)句工。

9、結(jié)語(yǔ)。

附：八聲甘州柳永

對(duì)蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，內(nèi)

冉物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望家鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，

何事苦淹留!想佳人妝樓望，誤兒I可、天際識(shí)歸舟:爭(zhēng)知我，倚闌干出處，正恁凝愁。

點(diǎn)絳唇李清照

孤獨(dú)深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)心情。人

何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路。

注：具體內(nèi)容見(jiàn)智媒體課件。

部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案篇4

第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)

1.語(yǔ)言目標(biāo)：誦讀這三首詞，把握朗讀節(jié)奏，并背誦這三首詞。

2.審美目標(biāo)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。

任務(wù)情境

宋詞，透過(guò)歷史的滄桑，穿越時(shí)空的隧道，走入了我們的心間。長(zhǎng)長(zhǎng)短短間，淋漓盡致地

進(jìn)行了一次次心靈的會(huì)話。宋詞有一種外在的魅力和內(nèi)在的韻味，不管是婉約派還是豪放派;

無(wú)論是蘊(yùn)藉含蓄，還是酣暢淋漓，都會(huì)使我們著迷，讓我們感動(dòng)，令我們遐想。讓我們走進(jìn)

宋詞，感受其中的羈旅之思、離恨之苦、國(guó)破之恨、家亡之仇，體會(huì)其中超群的表達(dá)技巧。

其次部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)一閱讀與鑒賞

念奴嬌赤壁懷古

任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩(shī)，理解大意

1.誦讀全詞，用”‘劃分朗讀節(jié)奏，用“"標(biāo)出韻腳字。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤

拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間.橘櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,

多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

任務(wù)活動(dòng)二賞析技巧，體悟情感

1."大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句，是如何將情與景交融在一起的？

答案此詞開(kāi)篇從滾滾東流的長(zhǎng)江若筆，隨即用“浪淘盡"把大江與千古人物聯(lián)系起來(lái)，布置

了一個(gè)極為寬闊而悠久的時(shí)空背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想到風(fēng)流人物的

非凡氣概，體會(huì)到兀立長(zhǎng)江岸邊對(duì)景抒情的壯懷，氣魄極大。

2.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”二句在寫(xiě)景方面有什么特點(diǎn)?加點(diǎn)的動(dòng)詞有怎樣的表

現(xiàn)力？

答案⑴正面描寫(xiě)雄奇景色。仰視石，俯瞰濤，平看浪花。“亂石"繪形，"驚濤"繪聲，"雪"

繪色，意態(tài)縱橫，有聲有色。

(2)“穿〃表現(xiàn)巖峰錯(cuò)列、直插云霄的態(tài)勢(shì)，“拍”表現(xiàn)波濤洶涌奔騰，"卷"表現(xiàn)波濤翻卷形成

浪花的浩大氣概，驚心動(dòng)魄。

3."江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”表現(xiàn)了怎樣的思想感情?在詞中起什么作用？

答案“江山如畫(huà)”是對(duì)前面內(nèi)容的概括，流露出對(duì)祖國(guó)壯美江山無(wú)比喜愛(ài)和贊美的感情?！耙?/p>

時(shí)多少豪杰”引出卜闋對(duì)英雄豪杰周瑜的贊美。這兩句在詞中起承上啟卜的過(guò)渡作用。

4."羽扇綸巾，談笑間，椅櫓灰飛煙滅”三句表現(xiàn)了周瑜怎樣的形象特點(diǎn)?運(yùn)用了什么樣的表

現(xiàn)手法？

答案⑴雍容閑雅，氣宇不凡，從容瀟灑，指揮若定。

(2)運(yùn)用了比方、夸張的修辭手法和反襯的表現(xiàn)手法?！盎摇隉煖?比方兼夸張，以曹軍的慘

敗反襯周瑜的戰(zhàn)績(jī)和指揮若定、蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概，借此抒發(fā)對(duì)英雄建功立業(yè)的仰慕之情。

學(xué)習(xí)資源

1.走近

(1)簡(jiǎn)介

蘇軾(1037—1101),字子彈，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋聞名散文家、

詞人、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱"三蘇"，父子三人同列“唐宋八大家“。蘇

軾中進(jìn)士時(shí)21歲，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)因“烏臺(tái)

詩(shī)案"被貶為黃州團(tuán)練副使，在黃州曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)"東坡居士"，人稱"蘇

東坡”。晚年被貶惠州、僚州。宋徽宗時(shí)大赦北還，途中病死在常州，葬于河南，追謚"文忠

公”。在詩(shī)方而，有作品《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇(春江晚景〉》《贈(zèng)劉景文》

等;在詞方面，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，作品有《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭(明月兒時(shí)有)》等;

在書(shū)畫(huà)方面，擅長(zhǎng)行楷，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋書(shū)畫(huà)匹大家”。

(2)延讀

文赤壁

朱增泉

文赤壁在黃州，武漢向東，車子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下立，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蘇東坡，是

山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大

家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那

眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，究竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢?他的才情風(fēng)骨呢?

他的失意豁達(dá)呢?一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡

這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

江山如畫(huà)，逝者如斯！

永遇樂(lè)京口北固亭懷古

任務(wù)活動(dòng)?誦讀全詞，理解大意

(一)誦讀詞韻

1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“"標(biāo)出韻腳字。

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷

陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州

路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

(二)初步理解

2.下面是《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》一詞的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪畛鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。

3.這首詞中，詞人的情感變化是怎樣的？

答案本詞的上闋，詞人主要通過(guò)對(duì)英雄人物的懷想與仰慕，含蓄地表達(dá)了自己渴望建功立

業(yè)的雄偉志愿，同時(shí)又流露出一種“時(shí)不我與，英雄難覓”的隱傷之情。卜闋，詞人諷刺了當(dāng)

朝者冒進(jìn)輕敵的思想，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)人民的憐憫，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出

詞人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苫悶。

第三部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)二整合與探究

1.閱讀本課三首詞，請(qǐng)從意象、意境、選材、情感等方面回答豪放派與婉約派作品有何不

同。

答案⑴在意象上，豪放派傾向于大的并且比較開(kāi)闊的事物，如大江大河等;而婉約派則選

取相對(duì)小巧而情思細(xì)膩的事物，如風(fēng)雨花鳥(niǎo)等。

(2)在意境匕豪放派旨在營(yíng)造一種奔放宏大而又慷慨豪邁的氣氛，而婉約派則有一種嚴(yán)

厲動(dòng)聽(tīng)含蓄的格調(diào)。

(3)在選材上，豪放派一般是抒發(fā)人生志趣，借山水景物，感古懷今;婉約派則愛(ài)寫(xiě)男女戀

情，悲歡離合，詠物記事等。

(4)在情感上，豪放派多了幾分豪氣，高逸曠達(dá)的精神;婉約派則是委婉而乂細(xì)密，縈繞問(wèn)

環(huán)，細(xì)膩綿密。

2.《念奴嬌赤壁懷古》和《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》兩首詞君是豪放風(fēng)格的詞作，試比較

它們?cè)诤婪棚L(fēng)格上的異同。

答案⑴相同點(diǎn)：①景物方面。《念奴嬌赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡""亂石穿空，

驚濤拍岸，卷起千堆雪”，《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中的“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，所寫(xiě)

景物都雄奇?zhèn)?，?chǎng)景都?xì)飧呕趾?，意境都雄渾壯闊?/p>

②人物方面?！赌钆珛沙啾趹压拧分械闹荑ぃ靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑

間，植櫓灰七煙滅”。他少年得志，婚姻美滿，儒雅瀟灑;赤壁庶戰(zhàn)時(shí)，他指揮若定，以弱勝

強(qiáng)，建立功業(yè)。這樣的形象充分體現(xiàn)出豪放氣派?！队烙鰳?lè)京口北固亭懷古》中的孫權(quán)繼承

父兄大業(yè)，年輕有為，英明堅(jiān)決，樂(lè)觀抗曹;劉裕雖出身卑微，卻能勵(lì)精圖治，厲兵秣馬，

勢(shì)如破竹，成就北伐大業(yè);霍去病，北擊匈奴，"封狼居胥”;廉頗老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)，壯心

不已，愿為國(guó)家效命。這些英雄豪杰均體現(xiàn)出豪放氣概。

③大事方面。兩首詞中呈現(xiàn)的都是重大歷史大事，如奠定三國(guó)鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)，劉

裕的北伐中原，西漢與匈奴之爭(zhēng)，南宋與金之戰(zhàn)等，都是歷史的巨幅畫(huà)卷，均能體現(xiàn)出豪放

氣概。

④情感方面。兩首詞都是譏人面對(duì)祖國(guó)河山，緬懷古代英,雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的豪情。

兩首詞的結(jié)尾雖都有點(diǎn)兒感傷，但不同于婉約風(fēng)格的傷感，而是蒼涼、憂憤之中激蕩著?腔

追慕英雄、壯心不已的豪邁之情。

(2)不同點(diǎn)：①形象上，所寫(xiě)之景及人有所不同?！赌钆珛沙啾趹压拧分兄饕獙?xiě)的是周瑜,

而《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中消失了孫權(quán)等六個(gè)歷史人物。周瑜、孫權(quán)同是三國(guó)時(shí)代的風(fēng)

云人物，蘇軾與辛棄疾卻依據(jù)自己的需要，分別作出了不同的選擇。周瑜高雅瀟灑，春風(fēng)得

意，二十四歲做中郎將，三十四歲做三軍大都督，“外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩”，年紀(jì)輕

輕就建功立業(yè);而滿腹經(jīng)綸的蘇軾卻不但未被重用，而且被貶。蘇軾寫(xiě)本詞時(shí)已年近半百，

功業(yè)無(wú)成，因而特殊仰慕周瑜。孫權(quán)十九歲成為東吳的統(tǒng)治者，果敢堅(jiān)毅;二十歲作為三軍

統(tǒng)帥，不畏強(qiáng)敵，以少勝多。辛棄疾推崇他其實(shí)是批判脆弱無(wú)能、妥協(xié)投降的南宋統(tǒng)治者。

②語(yǔ)言上，蘇詞開(kāi)闊明朗，如："穿"字形象地寫(xiě)山了山的陡峭，具有立體感/卷”字逼真

地寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃。辛詞因用典多而顯得含蓄膚淺，如"嬴得"二字就蘊(yùn)含著濃烈的諷

刺意味。

③手法上，蘇詞以描寫(xiě)為主，從寫(xiě)景中逐層托出人物］而辛詞以敘事為主，人物蘊(yùn)含在大

事之中。另外，蘇詞運(yùn)用了襯托手法，以"多少豪杰"及"小喬初嫁”襯周郎;而辛詞用典頗多，

典中套典，自然精當(dāng)。

④抒情上，蘇詞緊扣個(gè)人際遇，在感傷自我的同時(shí)，豪中帶曠，即借周瑜的英雄氣度抒

寫(xiě)自己的豪邁、曠達(dá);而辛詞緊扣政治現(xiàn)實(shí)，借詠史來(lái)談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，更主要的是借頌

揚(yáng)孫權(quán)、劉裕等英雄的壯舉來(lái)斥責(zé)統(tǒng)治者的貪圖享樂(lè)、茍且偷安，流露出濃烈的憂國(guó)憂民情

懷，豪放之中蘊(yùn)含更多悲壯之氣。

部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案篇5

教學(xué)目的：

理解"人是什么”這個(gè)問(wèn)題，樹(shù)立宏大的志向，把握現(xiàn)在的的美妙時(shí)間。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握是“構(gòu)成人的最重要部分”。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解中外哲學(xué)家對(duì)"人是什一么"的回答。

課時(shí)方案：

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

人是什-么?這個(gè)問(wèn)題或許從未有人去仔細(xì)想過(guò)，由于同學(xué)們都知道，人是能制造并使用工

具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物，或者說(shuō)，人是能用大腦進(jìn)行思維并能用語(yǔ)言進(jìn)行溝通的高等動(dòng)物。

不過(guò)，這都是從生物學(xué)或社會(huì)學(xué)的角度回答的。假如從哲學(xué)的角度問(wèn)人是什么，又該怎樣回

答呢?現(xiàn)在，讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)習(xí)趙春珊的哲學(xué)論文《人是什么》。

二、解題

趙鑫珊，1961年畢業(yè)于北京高校。先后在中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作。有《趙

春珊文集》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》等多種著作。

三、同學(xué)自讀課文，劃分段落層次。

課文可以分為前后兩個(gè)部分，開(kāi)頭到“……”處為第一部分，余下的為其次部分。

不要把前后兩個(gè)部分看成互不相關(guān)的兩種回答。前一部分的中心點(diǎn)是，人生的意義在于不

斷工作。這一部分實(shí)質(zhì)上就是把握現(xiàn)時(shí)，后一部分進(jìn)一步向過(guò)去與將來(lái)綻開(kāi)，實(shí)質(zhì)上就是向

人的心理活動(dòng)方面綻開(kāi)，可以更好地理解樂(lè)觀的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時(shí)，不斷工作。

對(duì)前一部分問(wèn)一個(gè)為什么，就可以領(lǐng)悟前后的聯(lián)系：為什么歆德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子

都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動(dòng)力從何而來(lái)?這樣一問(wèn)，就知道后一部分正是

回答這個(gè)問(wèn)題的。

其次部分依據(jù)“對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)將?來(lái)的向往”分為三層。

四、同學(xué)質(zhì)疑思辨。

讓同學(xué)自己質(zhì)疑思索，在課文旁邊打問(wèn)號(hào)，并寫(xiě)下思索結(jié)果。然后組織溝通，說(shuō)說(shuō)自己發(fā)

覺(jué)了哪些問(wèn)題，思索的結(jié)果是什么，老師相機(jī)賜予指導(dǎo)。

其次課時(shí)

解題指導(dǎo)

一、本題要求把握課文前一部分內(nèi)容。

采納列表形式，可以看出這一部分的結(jié)構(gòu)，也便于前后比較。語(yǔ)言要求精要，就要留意提

取要點(diǎn)。

回答

評(píng)論

愛(ài)因斯坦

人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配。/人可以通過(guò)自我

努力，使自己頑強(qiáng)起來(lái)。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光榮。

這個(gè)回答明確而又質(zhì)樸，能為我們欣然接受。/這個(gè)回答使人自強(qiáng)不息。/愛(ài)因斯坦一生朝

氣蓬勃，光霽日月。

雨果

生命是短暫的。

特別愁悶，特殊暗淡，布滿悲觀主義顏色。

歌德

我這一生基本上只是辛苦地工作。

詩(shī)人的一生實(shí)在是富有宏大制造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。

康德

人是借助想像力制造文化的生物，人就是不斷地進(jìn)行制造性的工作，工作是使人得到歡樂(lè)

的最好方法。

康德的回答是他一生從事制造性腦力勞動(dòng)、辛勤耕耘的總結(jié).

孔子

生無(wú)所息。

不妨給予嶄新的含義，寫(xiě)在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。

二、本題把握課文后一部分幾個(gè)主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)同學(xué)深化思索理解。

認(rèn)為"人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)將來(lái)的向往"。

對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握之所以“構(gòu)成人的最重要部分"，是由于把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)志向的必要前提，是

走向?qū)?lái)美景的牢靠保證，否則，在i個(gè)個(gè)五光十色的盼望肥皂泡中蹉鴕歲月，鋪張青春年

華，就會(huì)丟失自我，不成其為人。

失去對(duì)往事的回憶和對(duì)將來(lái)的盼望，就難以把握現(xiàn)時(shí)，之所以如此，是由于追憶往事可以

給人才智，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的境況，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增加向往將來(lái)的

信念和士氣。向往將來(lái)、不斷追求、布滿盼望的人，才有不竭的動(dòng)力，去牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。

一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)將來(lái)的盼望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。

三、本題引導(dǎo)同學(xué)消化課文內(nèi)容。

學(xué)以致用，是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。古人提倡“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之〃（《禮

記?中庸》）。汲取精華，思索消化，正是兩個(gè)重要的環(huán)幾

摘抄示例

［追憶往事］

。當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)感到孤獨(dú)、孤獨(dú)的時(shí)候，他就會(huì)從一些甜蜜的回憶中得

到某種難以言傳的安慰和歡樂(lè)。

。使已死的東西復(fù)活，其開(kāi)心不下于制造。

。串起記憶中那早已散落的卜月珠，是為了借助于從前這面反射鏡來(lái)照亮當(dāng)前人生的道路，

增加向往將來(lái)的信念和士氣。

。沒(méi)有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的人;人類和個(gè)人從本質(zhì)上說(shuō)都是歷史的。人類的歷史

意識(shí)給人類以才智，使人類意識(shí)到自身在當(dāng)前的境況，有利于瞻望將來(lái)。回憶就是個(gè)人的歷

史意識(shí)活動(dòng)。

。追憶往事就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。它們的功用往往是用幻想來(lái)彌

補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說(shuō)，夜夢(mèng)是愿望的滿意;白日夢(mèng)即幻想，也是愿望的

實(shí)現(xiàn)。

［向往將來(lái)］

018世紀(jì)法國(guó)聞名思想家伏爾泰說(shuō)得好：上天賜給人兩樣?xùn)|西一一盼望和夢(mèng)一一來(lái)減輕他

的苦難遭受。

。沒(méi)有盼望的人，就是無(wú)望的人，就是死氣沉沉、沒(méi)有生氣的人。人一天也不能沒(méi)有盼望。

。老驥伏楊，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

。盼望就是抱負(fù)，就是追求。

。不斷追求真理要比占有真理更名貴。

。使人真正感到幸福和滿意的，是不斷地追求，是追求的過(guò)程。布滿盼望的旅行（過(guò)程），

要比到達(dá)目的地好。

。不斷追求、布滿盼望的人，正是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。

。一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必需開(kāi)頭新的工作?！阌谰枚疾荒苷f(shuō)"結(jié)束”這兩個(gè)字。

。回憶究竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮詔;盼望才是近了、亮了的晨光。

。人啊，多一點(diǎn)盼望，多一點(diǎn)晨光……

［把握現(xiàn)時(shí)］

。宏大志向造就宏大人物，但要以牢牢把握現(xiàn)時(shí)為必要的前提。

。只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的宏大事業(yè)，才

是將來(lái)美景最牢靠的保證。否則，就會(huì)在一個(gè)個(gè)五光十色的盼望肥電泡中蹉昵歲月，鋪張自

己的青春年華。

。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)將來(lái)的盼望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不『現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其

為人的人，是一個(gè)丟失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必定會(huì)像初冬從樹(shù)上飄落F

來(lái)的最終?片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無(wú)目的地亂舞。

部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)全冊(cè)教案篇6

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志"、"知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.把握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采納表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

作品簡(jiǎn)介

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂.緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)厲的

政治顏色，而其情事本身之離奇、曲折，乂極富傳奇顏色，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐

至清，消失了不少以此為題材的文學(xué)作品，聞名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、

蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是

其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽

王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，

而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年漸漸松弛.得楊玉環(huán)后，更是沉湎

酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下"，而旦滿門(mén)親族也

跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊鉆官鴻臚卿，楊鐳官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封

虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《K恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列士，可憐光榮生門(mén)戶。”

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已沖突重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了沖突的激化。大寶十

四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，

兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊

氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如清，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇

《國(guó)史補(bǔ)》)

問(wèn)題設(shè)計(jì)

1.應(yīng)當(dāng)怎樣看待始終的仆人公形象？

提示：拋開(kāi)政治因素，僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君，

而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏，而是對(duì)愛(ài)情忠貞的癡心女。

2.應(yīng)當(dāng)怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題？

此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。

全詩(shī)以大部分幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭受，歌頌了他們之間的愛(ài),青。詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊愛(ài)情,

實(shí)際上已超越r歷史事實(shí)而具有肯定的典型意義。通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌r人們對(duì)愛(ài)情的

堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和憧憬。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種

愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是全都的。

分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，必需留意對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長(zhǎng)恨歌》是

一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情顏色，在敘述李、楊愛(ài)情始末的過(guò)程中，融進(jìn)了自己的感情，

表現(xiàn)了他對(duì)這?悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之消遣誤國(guó)，明顯是意在批判而語(yǔ)含譏諷的，這

從“漢里重.色思傾國(guó)"、”從今志王不早朝"、"承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜〃、“緩歌慢舞

凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的進(jìn)展和悲劇的發(fā)生，

對(duì)李、楊的態(tài)度也由批判諷刺轉(zhuǎn)向憐憫憐憫。這從“君王掩面救不得"、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、

“蜀江水碧瑞山清，圣主朝朝暮暮情"、"到此躊躇不能去〃、"不見(jiàn)玉顏空死處"、"芙蓉如面柳

如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠"等大量飽含感情的描述中，

可以獲得特別明顯而劇烈的感受0

3.詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？

提示：皇之長(zhǎng)恨一一

(1)"黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M纖登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄?！碧菩谔油?/p>

西南的路匕四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景

色來(lái)烘托人物的悲思。

(2廣蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月難過(guò)色，夜雨聞鈴斷腸聲。”在蜀地，面

對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在孤獨(dú)悲傷的

唐玄宗眼中，那山的"青”，水的"碧”，也都惹人難過(guò).大自然的美應(yīng)當(dāng)有舒適的心境才能享受，

他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的苦痛。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀恃，景色愈麗，心情愈哀，使

感情又深化一層。

(3)"天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡

沾衣，東望都門(mén)信馬歸。"還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，原來(lái)是興奮的事，但舊地重過(guò)，玉顏不

見(jiàn)，不由難過(guò)淚下。敘事中，又增加了一層苦痛的回憶。于歡樂(lè)中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。

(4)"歸來(lái)池苑皆照舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。""鴛鴦反冷

霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)，”回長(zhǎng)安后，白日里，由于

環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物照舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液

池的芙蓉花和未央宮的垂柳彷佛行到了楊貴妃的容貌，展現(xiàn)了人物極其簡(jiǎn)單微妙的內(nèi)心活動(dòng)。

“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，

集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”

是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)〃也是這樣。及至看到當(dāng)年的"梨園弟子"、"阿監(jiān)青娥"都已口發(fā)衰

顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，

一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃

花照舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，假如場(chǎng)女尚在，乂是如何面貌呢？

楊女之長(zhǎng)恨---

⑴“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤通開(kāi)?！币?攬衣推

枕起徘徊"三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震動(dòng)、感動(dòng)和惶惑。

(2)“含情凝睇謝君王，一別者容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人

褒處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金

合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)?！边@段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，

忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光榮。

老師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情

悲劇。悲劇的制造者最終成為悲劇的仆人公，這是故事的特別、曲折處，也是詩(shī)中男女仆人

公之所以要“長(zhǎng)恨”的緣由。

在同學(xué)爭(zhēng)論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表

性的有以下三種看法：

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤

國(guó)，以致引發(fā)"安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿

長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示憐憫，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去?切的狼狽景象，

隱晦而曲折地諷刺仙荒淫誤國(guó)而最終苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,亞美人首先要更江山，失

去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、

楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分幅描寫(xiě)了兩人的

愛(ài)情遭受，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊愛(ài)情，實(shí)際上已超越了歷史

事實(shí)而具有肯定的典型意義。通過(guò)這?愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專?，反映出人

們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和憧憬。盡管李、楊身為帝王貝?妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、

與人民的感情是全都的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是一般人。認(rèn)為這苜詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了

明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思給予了深切憐憫，而且更偏重于后

者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與擔(dān)當(dāng)者之間的沖

突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必定結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中，你怎么看?為什么?提示:分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必需留意:這是一首敘

事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不行缺少的

組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的規(guī)律聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此

長(zhǎng)恨的顯著緣由，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、最終殃及自身的必定結(jié)果。所以，任意突出或

忽視其中任何?個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在規(guī)律和因果聯(lián)系而使

這一故事失去它本有的特別意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和原意。

其次還應(yīng)留意:這是一出經(jīng)藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)仆人公，李、楊具有

特別的雙重身份:一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造

者;另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受

者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必需顧及這一點(diǎn),由于它是我們分析、理解對(duì)這一悲劇的是非態(tài)

度和感情傾向的必要前提。再次，也是最為重要的，是必需留意對(duì)這?悲劇的是非態(tài)度和感情

傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情顏色，在敘述李、楊愛(ài)情始末的過(guò)程中，融

進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之消遣誤國(guó)，

明顯是意在批判而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)"、“從今君工不早朝“、“承歡侍宴無(wú)閑

暇，春從春游夜專夜"、"緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足''等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故

事情行的進(jìn)展和悲劇的發(fā)生，對(duì)李、楊的態(tài)度也由批判諷刺轉(zhuǎn)向憐憫憐憫。這從“君王掩面救

不得"、"宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死"、"蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去"、"不見(jiàn)玉

顏空死處，，、"芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂，，、"夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等

等等大量飽含感情的描述中，可以獲得特別明顯而劇烈的感受?；蛉?，作為悲劇的承受者，對(duì)李、

楊深抱憐憫;作為悲劇的制造者,對(duì)李、楊又有所責(zé)備。但是,的責(zé)備自有其立足點(diǎn)，那就是李、

楊的任意盡情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了

揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此熟悉作用)。否則，何必花費(fèi)那么多的筆墨

著意鋪寫(xiě)演染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按"諷喻說(shuō)"論者的說(shuō)法，這是"通過(guò)李隆基晚年失去

一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”,那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而亦無(wú)須在字里行

間傾注如此明顯而又深切的憐憫了！

4.寫(xiě)作特點(diǎn)

全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富