廣西警察學(xué)院《現(xiàn)代西方哲學(xué)（下）》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁廣西警察學(xué)院

《現(xiàn)代西方哲學(xué)（下）》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在思考哲學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)是其核心主張？知識(shí)和真理可以通過理性思考和邏輯推理獲得。A.知識(shí)源于感性經(jīng)驗(yàn)B.理性是有限的，不可靠的C.強(qiáng)調(diào)直覺和靈感的作用D.以上均不是2、在哲學(xué)的形而上學(xué)中，關(guān)于實(shí)體的統(tǒng)一性存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是由多種不同的元素組合而成的？（）A.實(shí)體是一個(gè)不可分割的整體，沒有內(nèi)部的差異B.實(shí)體是由一種基本的物質(zhì)構(gòu)成的C.實(shí)體是由多種相互獨(dú)立的部分簡單相加而成D.實(shí)體是由不同性質(zhì)的元素相互作用、相互融合而成的3、對(duì)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論問題，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的知識(shí)來源于先天的理性能力，而非后天的經(jīng)驗(yàn)？（）A.經(jīng)驗(yàn)主義B.理性主義C.實(shí)用主義D.懷疑主義4、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域，三段論是一種重要的推理形式。以下哪個(gè)三段論推理是有效的？（）A.所有的貓都會(huì)叫，這只動(dòng)物是貓，所以這只動(dòng)物會(huì)叫B.所有的鳥都會(huì)飛，蝙蝠會(huì)飛，所以蝙蝠是鳥C.有的學(xué)生是運(yùn)動(dòng)員，有的運(yùn)動(dòng)員是女生，所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電，木頭不是金屬，所以木頭能導(dǎo)電5、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于心靈狀態(tài)與身體行為之間的因果關(guān)系，不同的哲學(xué)理論有不同的解釋。以下哪一項(xiàng)更能反映身心平行論和身心交互論在這方面的根本分歧？（）A.身心之間相互影響的方式B.身心關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)C.對(duì)心理現(xiàn)象的物理解釋D.身心在決定行為中的作用6、在哲學(xué)的本體論研究中，關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的爭論從未停止。以下對(duì)于唯物主義和唯心主義在這一問題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異？（）A.對(duì)物質(zhì)和精神的定義B.對(duì)世界生成過程的解釋C.對(duì)人類意識(shí)作用的看法D.對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)7、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對(duì)于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋和評(píng)價(jià)存在著多種觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的宗教哲學(xué)討論？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體與神靈直接交流的真實(shí)體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)可以通過心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)來解釋C.宗教經(jīng)驗(yàn)是一種幻覺或心理錯(cuò)覺D.宗教經(jīng)驗(yàn)完全超出了理性和科學(xué)的范疇，無法解釋8、在古希臘哲學(xué)中，對(duì)于柏拉圖的理念論，以下關(guān)于其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與理念世界關(guān)系的闡述，哪一種說法是較為準(zhǔn)確的？（）A.現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的完全模仿，兩者毫無差異B.理念世界獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界存在，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子和摹本C.現(xiàn)實(shí)世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化D.理念世界是由現(xiàn)實(shí)世界推導(dǎo)而來，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和升華9、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德中的功利主義倫理，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其核心原則？追求最大多數(shù)人的最大幸福。A.只考慮個(gè)人的幸福和利益B.不關(guān)心幸福的總量，只看行為本身C.以整體的幸福最大化作為道德準(zhǔn)則D.以上均不是10、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。以下關(guān)于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步B.社會(huì)意識(shí)在一定條件下可以超越社會(huì)存在的發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展總是落后于社會(huì)存在的發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身的傳承性和內(nèi)在規(guī)律11、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論，以下哪位哲學(xué)家提出了“分配的正義”和“矯正的正義”這兩種不同的正義概念？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.羅爾斯D.諾齊克12、在哲學(xué)對(duì)道德判斷的研究中，關(guān)于道德相對(duì)主義和道德絕對(duì)主義的爭論，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.道德相對(duì)主義認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)因文化、時(shí)代和個(gè)人而異，沒有普遍適用的絕對(duì)道德準(zhǔn)則；道德絕對(duì)主義則堅(jiān)信存在永恒不變的道德真理B.道德相對(duì)主義和道德絕對(duì)主義在本質(zhì)上是相同的，只是表述方式不同C.這兩種觀點(diǎn)都過于極端，在現(xiàn)實(shí)的道德判斷中沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值D.道德判斷的問題過于復(fù)雜，哲學(xué)無法對(duì)其提供有意義的理論探討13、在近代哲學(xué)中，霍布斯的政治哲學(xué)對(duì)社會(huì)契約論的發(fā)展產(chǎn)生了影響。以下關(guān)于霍布斯政治哲學(xué)的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為在自然狀態(tài)下，人與人之間處于“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭”狀態(tài)B.主張通過訂立社會(huì)契約，將權(quán)力交給一個(gè)絕對(duì)的君主，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和平與秩序C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自然權(quán)利，如生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)D.認(rèn)為君主的權(quán)力不受任何限制，人民應(yīng)當(dāng)絕對(duì)服從14、在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學(xué)思想的差異，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其核心觀點(diǎn)的不同？（）A.對(duì)道德本質(zhì)的理解B.對(duì)理想國家的構(gòu)想C.對(duì)知識(shí)獲取途徑的看法D.對(duì)人類靈魂的闡述15、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)有不同的理論。以下哪種理論認(rèn)為意識(shí)是大腦神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物？（）A.二元交互論B.泛心論C.物理主義D.神秘主義二、簡答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）哲學(xué)中的情感主義倫理觀如何看待道德判斷中的情感因素，其優(yōu)缺點(diǎn)是什么？2、（本題5分）哲學(xué)中的知覺理論如何解釋我們對(duì)外部世界的感知和認(rèn)識(shí)？3、（本題5分）科學(xué)哲學(xué)探討科學(xué)的本質(zhì)、方法和發(fā)展規(guī)律，試闡述波普爾的證偽主義科學(xué)觀及其對(duì)科學(xué)研究的啟示。4、（本題5分）哲學(xué)中的決定論與非決定論在量子力學(xué)中的爭論和影響是什么？三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)還原方法，分析其對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)和哲學(xué)研究的重要意義。2、（本題5分）論述中國哲學(xué)中的“知行合一”思想，探討其內(nèi)涵、歷史發(fā)展以及在當(dāng)代教育和實(shí)踐中的應(yīng)用。3、（本題5分）論述現(xiàn)代哲學(xué)中聲音哲學(xué)的主要觀點(diǎn)和研究意義，分析其對(duì)聽覺文化和哲學(xué)思考的拓展。4、（本題5分）論述古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)”的哲學(xué)，探討其對(duì)世界的解釋、數(shù)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系以及在古代和現(xiàn)代思想中的影響。5、（本題5分）探討中國哲學(xué)中李贄的思想特點(diǎn)，分析其對(duì)傳統(tǒng)禮教和封建思想的批判。四、分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）閱讀以下材料：“人不能兩次踏入同一條河流?！薄绽死?。分析這句話所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，包括對(duì)變化、運(yùn)動(dòng)和時(shí)間的認(rèn)識(shí)，以及其在哲學(xué)史上的重要性。2、（本題10分）閱讀以下材料：“幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢?。”——亞里士多德。分析這句話的哲學(xué)意義，探討幸福的本質(zhì)以及如何找到靈魂最適當(dāng)?shù)奈恢谩?、（本題10分）美國哲學(xué)家詹姆士的實(shí)用主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)真理的實(shí)用性和效