高三一輪復習課件語文作文寫作復習第一課

寫作復習第一課

2025寫作模塊2025高考語文一輪復習講練測目錄01考情分析備考策略02知識導圖思維引航03考點突破考法探究05真題感悟命題洞見04熱考題型解題策略01考情分析備考策略高考“風向”捕捉持續(xù)深化考試內(nèi)容改革。高考命題堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，服務人才培養(yǎng)質(zhì)量提升和現(xiàn)代化建設人才選拔，引導學生德智體美勞全面發(fā)展。高考命題體現(xiàn)基礎性、綜合性、應用性和創(chuàng)新性，注重考查關鍵能力、學科素養(yǎng)和思維品質(zhì)，注重考查學生對所學知識的融會貫通和靈活運用。持續(xù)加強國家教育考試命題和考務工作隊伍建設，強化規(guī)范管理，完善保障機制，提升工作水平?！蛾P于做好2023年普通高校招生工作的通知》深化考試內(nèi)容改革。落實立德樹人根本任務，將習近平新時代中國特色社會主義思想考查融入試題，構建德智體美勞全面考查的內(nèi)容體系。注重考查學生的必備知識、關鍵能力和學科素養(yǎng)，引導培養(yǎng)探索性、創(chuàng)新性思維品質(zhì)。優(yōu)化試卷結構和試題形式，增強試題的應用性、探究性、開放性。持續(xù)加強國家教育考試命題和考務工作隊伍建設，強化規(guī)范管理，完善保障機制，提升工作水平?！蛾P于做好2024年普通高校招生工作的通知》2024年高考內(nèi)容改革的重點及命題特點高校選拔人才要求情景設計聚焦發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對教育提出的新要求引導培養(yǎng)探索性、創(chuàng)新性思維品質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)個人體驗情境學科認知情境社會生活情境生活實踐學習探索

高考語文新課標卷的命題特點：落實立德樹人，強化價值導向倡導全面發(fā)展，體現(xiàn)綜合素質(zhì)貼近現(xiàn)實生活，彰顯時代主題依據(jù)課程標準，引領課程改革突出主干知識，考查關鍵能力創(chuàng)設情境任務，提升思維品質(zhì)嘗試開放題型，重視應用創(chuàng)新保持基本穩(wěn)定，踐行微變出新2024年全國卷高考作文試題新課標1卷“答案與問題”

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

聚焦技術發(fā)展背景下“問題”內(nèi)涵與外延的變化，思路開放、多元。觀點思辨型作文新課標2卷“抵達未知之境”

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。

突出不懼失敗、不斷嘗試、放眼未來的品質(zhì)。讀寫結合型作文全國甲卷“真正的相遇”

每個人都要學習與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。

結合切身的體會或對社會的觀察去思索成長中的典型問題。傳統(tǒng)材料型作文作文命題特點2023年以前的高考作文題，側重以語文核心素養(yǎng)彰顯“立德樹人”；2024年的高考作文題，側重在立德樹人的語境下檢測“語文核心素養(yǎng)”。語文核心素養(yǎng)明顯加強了思辨性考查。寫作內(nèi)容沒有具體限定思想內(nèi)涵，而是以科技和生活情境為媒介，考查人的思維素質(zhì)和探究品質(zhì)。突出思辨性考查用一般任務、設問、設喻要求來設題，避免了考試的時政化。而關注當下問題，彌補了取消時政化后形成的空白?！比デ榫盎?考查方向2命題立意3題型寫作能力是指在特定情境中，運用語言文字構建語篇進行表達和交流活動的能力。寫作能力熟悉各種實用文體和文學體裁的特征及寫作常識，掌握寫作的基本規(guī)律，能根據(jù)寫作的具體情境和要求，正確選用文體、語體，靈活使用語言文字和各種表達手段，構造完整語篇；掌握記敘、議論、說明、描寫、抒情等基本表達能力，能按語篇功能和寫作目的，綜合而靈活地運用多種表達方式，符合文體和語體的要求。加強考教銜接，回歸教材中的寫作。完成單元學習任務中有關的寫作任務。（2023年“故事的力量”，學寫文學短評均來于教材研習任務）。與其四處找尋，不如回歸本源。顯性關聯(lián)2024作文原題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1.人們在獲得一些新的東西時，也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷，那么人們可能會失去什么呢？就這個問題進行深入思考，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

以上作文題目來源于選擇性必修中冊第36頁。和新課標I卷的作文神似：“互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷，那么人們可能會失去什么呢？”。高考作文題只是對上述題目做了改編，只是把“互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷”具體化，把“那么人們可能會失去什么呢？”明確為“失去了提問和探究”。這屬于顯性的與教材的銜接。2.另外，選擇性必修中第一單元的單元學習主題為：深化理性思考；必修下冊第四單元“信息時代的語文生活”第二節(jié)“傳播媒介變遷的社會影響”，都和高考作文相關聯(lián)。啟示我們，作文備考要重視教材，尤其重視教材中的“單元學習任務”“單元導讀”、“學習提示”，多訓練教材中的作文原題或改編題。02知識導圖思維引航什么是好的考場作文？結構有層次觀點有深度論證有邏輯語言有才氣三觀有正氣優(yōu)秀作文書寫美觀作文要點④情感要真抒發(fā)真實的感情，要用心感悟生活，把自己的情感態(tài)度投射或融入到所描寫的對象中，寫出自己獨到的內(nèi)心感受和體驗，也就做到了新穎。⑤語言要美多用短句少用長句。多引用貼切的名言警句，可引進部分時代新詞匯；可引用流行的通俗歌曲歌詞；可引用百姓口頭民謠（但取向一定要積極向上）。不使用別人看不懂的詞匯。⑥三清四不三清——卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰。四不——不寫潦草字，不寫異體字、自造字、不規(guī)范的簡化字，不添減筆畫。②構思要巧①標題要靚審美性、哲理性強的標題，給人以耳目一新的感覺，使閱卷老師精神振奮，如名言為題，比喻為題等。好的切入角度容易出彩，容易表

現(xiàn)自己獨特的感受、認識和寫作

者的個性。選取一個小的切入點，對材料進行深入挖掘，寫具體，

寫深刻，往往能夠以小見大。③謀篇出彩開頭要引人入勝（開門見山，直截了當；制造懸念；提出問題，引人注意；說明情況，交代背景），結尾要有力（畫龍點睛，發(fā)人深思；總結全文，照應開頭；引起共鳴）。好作文的出彩方面內(nèi)涵為重，突破作文重視學生內(nèi)涵提升關注點：“四個自信”及社會主義核心價值觀；德智體美勞全面發(fā)展；中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化等。

結合點：閱讀與語文活動。

精選時評閱讀，開闊學生視野，提高思想認識，了解時代精神，培養(yǎng)大格局、家國情懷；近兩年高考滿分作文學習（題目+范文）。鼓勵學生思考當今青年的責任與擔當。結合時代大事，了解詳情，明確精神實質(zhì)。推介英雄、時代楷模的事跡，提升其思想境界，崇尚奮斗精神。作文開展一系列主題式討論教學（主題為架構，技巧為輔助）。重視作文的有序性。主題討論式導寫：家國情懷人生境界環(huán)保意識責任擔當精神力量誠信無價崇尚英雄成人成才尊重規(guī)則傳承與創(chuàng)新備考建議：寫作——備考建議強化思辨性思維，注重思維發(fā)展與提升，在作文題目材料的深入分析和思辨性表達上下功夫。當下高考作文越來越強調(diào)思辨性，體裁上也多以議論文為主，要求學生明確提出觀點，并選擇有力論據(jù)進行科學的論證，因此，臨場時，應細讀題目關鍵詞，品味其內(nèi)涵，揣摩命題意圖，然后快準狠地立意。如今作文設題往往具有真實性、矛盾性、思辨性的特點，要想文章寫得精彩，要針對問題，鞭辟入里，彰顯觀點，有真知灼見。平時備考就要強化思考的深入性、表達的邏輯性，以求在發(fā)展等級上創(chuàng)造更多的亮點。有針對性，注重綜合性，在素養(yǎng)提升上下功夫。隨著新一輪教改的大力推進，高考作文命題發(fā)生了很大變化，試題聚焦“立德樹人”，立足《中國高考評價體系》，依托具體的寫作情境，綜合考查考生的核心價值、學科素養(yǎng)、關鍵能力、必備知識，呈現(xiàn)出基礎性、綜合性、應用性、創(chuàng)新性并存的顯著特點，著力考查綜合素養(yǎng)，由此，高考作文備考，必然要有針對性。高考是能力與素養(yǎng)的綜合性考查，備考一定要強化閱讀，提升表達水平，提升高考寫作水平。首先，閱讀是基礎，平時就要強化閱讀，以不斷提高自己的表達能力。其次，表達是目的，要強化表達能力的訓練。如新課標中的任務群、整本書閱讀、專題學習、主題學習、項目學習等等語文學習方式，也可以適當?shù)亟槿敫呖紡土晜淇?，尤其是寫作備考。寫作——備考建議在強化素材的分析與理解、積累與運用上下功夫。日積月累地儲備素材，潛心涵泳文化底蘊。要著眼于關注社會現(xiàn)實，自覺傳承弘揚民族優(yōu)秀文化，彰顯家國情懷與社會責任，增強“四個自信”。在獨立解讀材料、擯棄套路、勝在真誠上下功夫。高考作文早已進入反套路時代，真正考察學生的能力與素養(yǎng)，是在特定的競爭場景下進行智慧交鋒。要想真正脫穎而出，就要積極地拓展思維，不斷地錘煉語言。最最重要的是抒真情、

寫真意，通過一篇八百字的文章彰顯自己十多年的文化浸潤，體現(xiàn)自己的家國情懷，道德審美、人文素養(yǎng)等等。要有自己的獨到的見地，多一些個性化的表達，多一點真知灼見。一句話，文無定法，文貴情真，獨抒性靈。1234567以可視的標準衡量文章的質(zhì)量以精準的審題奠定高分的基石以出彩的標題攫住老師的目光以清晰的層次彰顯文章的亮色以古詩文名句增厚文章的底蘊以鮮活的素材豐富文章的內(nèi)容以思維的深度提升文章的檔次技巧是武器作文考查的方向關注社會現(xiàn)實思考國際視野引導讀書傳統(tǒng)文化作文素材個人社會國家思維方式意志品質(zhì)道德修養(yǎng)社會風尚社會現(xiàn)象歷史文化政治經(jīng)濟國際關系科文政社學藝治會技體經(jīng)現(xiàn)術育濟象積累材料的指向（一）宏大主題1.青春話題青春與奮斗、砥礪與輝煌2.中國精神紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神兩彈一星精神、西遷精神、北大荒精神、塞罕壩精神、抗震救災精神、抗疫精神焦裕祿精神、雷鋒精神、女排精神3.家國情懷講好中國故事，傳播中國聲音傳播中華文明建設文化強國良好家風，賡續(xù)傳統(tǒng)4.崇尚英雄歷史上的民族英雄，為新中國成立奮不顧身的英雄，共和國勛章獲得者……弘揚勞模精神、勞動精神與工匠精神5.迎接新挑戰(zhàn)積累材料的指向（二）自我思考和完善1、時代思索：（擴大內(nèi)需、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、糧食安全、教育二強國），如人類命運共同體與高水平對外開放、大國責任與合作共贏。2、生活認知：（感知生活、感恩真情、回報付出），芳華與新時代與夢想、勵志與奮斗3、社會主義核心價值觀與為人處世與核心素養(yǎng)，如誠信、禮貌、孝順、謙遜、勇敢、節(jié)約等。4、環(huán)境意識：日本核污染水排海，人文關懷，如和鄉(xiāng)村、文旅熱、敬畏自然、綠水青山等，如敬老、關愛弱勢群體等。5、中外經(jīng)濟、文化等方面的交流融合與理解、包容、學習、科技創(chuàng)新、“一帶一路70周年”、文化自信等。6、思辨意識（獨立意識、全面深刻、理性溫和），中學生的人文底蘊、哲學素養(yǎng)與理性思辨意識。7、互聯(lián)網(wǎng)十與大數(shù)據(jù)、網(wǎng)上授課的利弊、人工智能與核心技術、ChatGPT、華為中國心等。任務驅動型作文的寫作框架小分論點1具體論述小分論點2具體論述結尾總結提材料，鏈接主題表態(tài)度，提出論點文章標題引論：100-150字本論：600字結論：100-150字小分論點3具體論述特別關注

掌握駁論文必備知識

駁論文一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。駁論是與立論緊密聯(lián)系的，因為反駁對方的錯誤論點，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點，以便徹底駁倒對方的錯誤論點。

側重于駁論的議論文是駁論文。駁論文往往破中有立，邊破邊立，即在反駁對方錯誤論點的同時，針鋒相對地提出自己的正確觀點。

批駁錯誤論點的方法有三種，即駁論點、駁論據(jù)、駁論證，但歸根結底是為了駁論點。

駁論文可以分為四個寫作步驟：樹——辨——駁——結?！皹洹本褪菙[出敵論，樹靶子；“辨”就是辨析敵論中包含的合理成分，同時也指出其漏洞；“駁”就是展開議論，駁斥敵論，駁中有立，立中有駁；“結”就是做出結論。

從構思思路來講有兩種基本方法。先破后立，先證明對方的觀點錯在哪里，會有哪些危害；然后再提出自己的觀點，證明自己觀點的好處或提出具體做法。以矛攻盾，在論證過程中，努力捕捉敵論的漏洞、矛盾，適當加以分析引申，從而引出錯誤的結論，即歸謬法。概念結構方法2025特別關注

梳理思路，探究駁論文寫作的一般結構拿來主義列舉現(xiàn)象：“閉關主義”（自己不去，別人也不許來）

“送去主義”（古董送去展覽,“捧”著古畫新畫“掛過去”，送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去）分析弊端：“送去主義”的危害磕頭討喜，討一點殘羹冷炙做獎賞(資源枯竭，貽害子孫)探究根源：被送來的東西嚇怕了（文化侵略）提出觀點：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”樹靶子辨危害駁實質(zhì)立觀點論證觀點：駁斥對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，闡明“拿來主義”的具體措施證觀點研讀經(jīng)典文段，學習駁論方法

今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。列舉事實，逐層批駁若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。歸謬法今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？……今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。辨析概念，對比論證03考點突破考法探究第一個意識第三個意識第四個意識第二個意識一輪復習備考的四個意識增強復合思維、實證思維培養(yǎng)意識增強讀寫融通轉化意識增強考教銜接、回歸教材意識增強答題規(guī)范意識用好教材，百密不疏知而“行”之用好教材，百密不疏知而“行”之用好教材，百密不疏知而“行”之用好教材，百密不疏知而“行”之用好教材，百密不疏知而“行”之04熱考題型解題策略人文積淀人文情懷理性思維批判質(zhì)疑健全人格自我管理社會責任國家認同

要求文章符合社會主義核心價值觀，積極正面。一般來說，這樣的要求是比較容易達到的，因為很少有負面的、反社會的文章。文章要符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，應盡量避免繁體字、甲骨文、生僻字等。文

風

端

正文風不端不能打高分，表現(xiàn)為：內(nèi)容上的“表忠心式”觀點(觀點大而空);虛假的思想(言不由衷)和冷漠的情感；典型說教，內(nèi)容空洞——把自己擺得高高的，居高臨下；形式上的語言花哨、沸騰式語言(口號式)、半文不白文白夾雜、胡亂引用名句、套路式結構等?？傊歉摺⒋?、上導致的假、大、空。文脈清晰是要解決行文思路的問題：要求學生作文觀點明確，行文結構清晰，能夠體現(xiàn)一定的邏輯關聯(lián)。指圍繞材料和關鍵詞寫好層次段，要求學生思維縝密，有辯證的張力，文章的思路一目了然?！壿嫽靵y：論述顛三倒四，文章沒有主次，結構缺乏層次，中心和分論點無關系，分論點之間、論點和事例之間、句句、段段缺乏邏輯勾連。010203文脈清晰文氣順暢

是說文章要例證豐富，聯(lián)系生活中的事例拓展開去，一氣呵成，作文有文采，能夠讓閱卷老師感受到文章濃濃的書香詩意。01文氣順暢體現(xiàn)的是對語言表達的要求，要求學生表達準確流暢，有自己的語言風格，盡量寫出文采。02《人民日報》思辨性時評精選有個體意識，也要有全局觀念

在今日中國的現(xiàn)實語境下談全局觀念，很容易招來拍磚乃至譏笑。一個傳統(tǒng)上如此重視集體歸屬感的群體，又剛從“狠斗私字一閃念”的年代走出來不遠，很多人還沉浸在對“無我”的反思之中。追求個性的張揚，強調(diào)多元與多樣，思想的松綁，仿佛才剛剛開始。有什么必要在肯定個體意識的同時，強調(diào)全局觀念的“也要”？這正是社會治理的復雜性所在。

事實上，改革開放以來，沒有哪種觀念像個體意識與利益訴求一樣，如此席卷人心。從“主觀為自己，客觀為他人”到“我的地盤我做主”，從“言利未必非君子”到“無利不起早”，個人利益已經(jīng)成為很多人處理社會關系的出發(fā)點?；蚝罨蛑卑祝驕睾突蚣ち?，對個體的強調(diào)，迅速在社會價值譜系中全線展開。

觀念的演進，源自奔流的實踐。個體意識勃興的背后，是告別計劃經(jīng)濟、走向社會主義市場經(jīng)濟的社會進程。明確的權利主體和利益邊界，是市場經(jīng)濟和法治社會的內(nèi)在要求?！胺彩巧婕叭罕娗猩砝娴臎Q策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正”，也正是因為對個體利益的尊重，中國的改革和發(fā)展才贏得了億萬人發(fā)自內(nèi)心的推動。只有集體沒有個體的時代一去不返。

然而，“全局”從來不會因為對“個體”的強調(diào)就不復存在。辯證法的偉大在于，它永遠提醒我們認識到問題的另一面。垃圾焚燒廠建在你這里不行，建在我這里也不行，但它總要建在一個地方，否則必然是垃圾圍城；修橋修路修車站，拆你的房子不行，動我的奶酪不許，但它不可能修在空中，除非大家都不過橋不走路不出遠門。一邊抱怨霧霾遮天，一邊不愿安步當車節(jié)能減排；一面痛罵就醫(yī)難買房貴，一面又都想掛專家號住豪宅，這樣的“通吃心態(tài)”，不止是在初級階段的中國行不通，在這個世界上的其他任何地方，恐怕也都會碰壁。

一切都讓個人聽命于集體，強調(diào)個人為“全局”無條件犧牲確屬苛求；但“我滿足了，才是公平，我滿意了，才叫正義”，肯定也非理性。如果每個人都想著一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社會進步，“各私其私，絕無國民同體之概念”，不僅難以發(fā)育出良好的社會，也難以長久維持個體的利益。

中國社會已經(jīng)進入利益多元的時代。如果我們承認權利和利益的多元多樣，歡呼由此帶來的文明進步，那么也必須承認這樣的事實：不同的利益都要尊重，個體與整體必須協(xié)調(diào)。近年來，無論是地鐵禁食的爭議，小區(qū)文明養(yǎng)犬的討論，還是公共場所禁煙引發(fā)的熱議，一系列公共事件無不提醒我們，個體行為并非是可以肆意奔突的河流，權利是有邊界的。正如諺語所說，你揮舞拳頭的權利止于我的鼻尖。懂得不同主體的妥協(xié)溝通，才能形成多元共存的利益格局。

從世界范圍來看，20世紀以后，傳統(tǒng)的權利概念經(jīng)歷了一個社會化的過程，即絕對的、排他的權利須受到某種限制，以服從公共利益的需要。這個過程也是作為個體的公民重新進入社會的過程，是意識到權利之上還有社會責任的過程。無視他人權利和社會整體利益，脫離時代的語境，抽象的權利只能在現(xiàn)實中逐漸風干。

不要總讓“個體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對“全局”的考量，放在“個體”的對立面上。標簽盛行的地方，理性容易枯萎；思維陷入絕對時，真理即成謬誤。如果說，個體意識和權利意識的覺醒，只是公民意識成熟的第一步，那么讓這個社會變得更好，還需要每一個人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔力所能及的社會責任。人需要朋友，又不需要朋友；人需要孤獨，又不需要孤獨；人需要被看見，又不需要被看見；成功是社會價值的實現(xiàn)，又不是社會價值的實現(xiàn)……

思辨不等于“和稀泥”。思辨型作文有一個共性，話題有兩個或多個方面的關系，它們互相關聯(lián)，有時還可能是對立存在。在論證過程中，既要注意把握好二者或者多者之間的對立統(tǒng)一辨證關系，還要突出這些關系中論述的主體對象，切忌：平均用墨，中庸論調(diào)。思辨的誤區(qū)：（一）思維固化，平均用力

弗洛伊德提出過這樣一個命題：“船在下沉，所有人都在迷狂之中，此時的冷靜是否是一種悲劇？”在這里，我想用伏爾泰的話回答：“生命是條沉船，但我們不要忘了在救生艇上高歌。”我信仰西西弗永不停止地推石上山，佩爾格利諾斯在運動會上點燃自己，儒勒·勒基埃的海，皮格馬利翁的雕像，在這個懷疑的時代，我這樣堅定不移地信仰。——《在懷疑的時代，我這樣信仰》

思辨不等于“掉書袋”。寫議論文的行為關鍵詞是“證明”，“證明”的實質(zhì)是“推理”。議論文是一個推理的過程，沒有推理，只有名言的堆砌，是無法很好地證明觀點的。思辨的誤區(qū)：（二）思維泛化，堆砌名言

土性始終縈繞在中華崛起的漫漫長路，為無數(shù)趕路之人亮起回首可見的燈火。泅渡歷史長河，星光與煙火一同燦爛，但生活從未風清月白。有人破圈而出，一手穩(wěn)住根，一手緊握劍，奮力斬斷時代荊棘。當灰犀?？癖级鴣?，黑天鵝再次揚起高貴的頭頸，有人為追求高級，摒棄土性。時代的重壓擊起鈍響，我們看得見自己，看得見流淌在血液之中的“土”。歲月不居，時節(jié)如流，堅守土性，一路生花?！妒刈⊥列?，奔赴山?！?/p>

思辨不等于胡思亂想?！八急妗毙晕恼碌慕Y構是渾然一體的，句與句、段與段之間有一定的邏輯聯(lián)系，能很好地體現(xiàn)推論的過程，思維比較嚴密。思辨的誤區(qū)：（三）思維碎化，邏輯零亂1.關注生活、社會現(xiàn)象和當代文化，學會用現(xiàn)象評說的思維范式

現(xiàn)象評說的基本范式，是依次討論現(xiàn)象的“表現(xiàn)、原因、影響”并提出建議。在實際寫作中重點是揭示原因和影響。描述現(xiàn)象的表現(xiàn)，可用排比思維，勾勒討論范圍；揭示原因和影響，最好采用由直接到間接的遞進思維。

如我們分析上海卷“認可度”成為人們“判別事物，區(qū)分高下”的常用手段的原因：被專家、同行、大眾認可，為人們快速認識事物提供了途徑。如我們分析新課標Ⅰ卷人工智能被人類普遍應用產(chǎn)生的影響：催生了新的產(chǎn)業(yè)鏈和職業(yè)分工問題，誘發(fā)了新的消費問題，答案和獲取答案的路徑引發(fā)了新問題，勞動異化帶來了新問題。2.做好基礎能力訓練，注重分類與對比的思維訓練

分類與對比思維，可將原本并不清晰的話題，變得清晰起來；可使原本不容易達到的高度，從容獲得。

如寫新課標Ⅰ卷作文題，討論“我們的問題不是越來越少，而是越來越多”時可分出兩類：提出的問題會越來越多、面臨的問題也越來越多。如寫新課標Ⅱ卷，我們可從空間、時間、作用三個方面，描述航天事業(yè)啟發(fā)下的“每個人也都在不斷抵達未知之境”；也可通過對“嫦娥四號”“天問一號”的差異進行對比，進而獲得新的發(fā)現(xiàn)。如我們寫上海卷，分析“認可度”成為人們“判別事物，區(qū)分高下”的常用工具的原因和影響時，可從范圍、程度、時間三個角度展開。3.做好發(fā)展能力訓練，注重思辨訓練，培養(yǎng)辨析概念的習慣

不重視思辨能力訓練，是當前作文教育的嚴重不足。而過分注重文采、過分注重情感態(tài)度的作文評價標準，是該問題出現(xiàn)的直接原因。想要做好思辨能力的訓練，就要重視概念分析和邏輯分析。分析概念既要注重揭示概念內(nèi)涵，也要注重歸納概念的外延。

如寫新課標Ⅰ卷作文題時，我們應對“我們”“問題多”兩個概念做界定分析。重視邏輯，如我們可用“希望x、y就應z”來分析全國甲卷材料間的邏輯關系。4.做好技術能力訓練，注重不斷設置語境獲得主題遞進結構

不斷設置語境討論，意在使文章形成遞進互補的邏輯結構，讓作文的立論無盲區(qū)無死角，實現(xiàn)立論的徹底性。

如我們分析北京卷“歷久彌新”時，從“基礎、應用、創(chuàng)新”“共鳴、發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)作”“知識、技能、視野”等方面展開了遞進式討論。如我們分析全國甲卷時，設置的遞進語境：為自己而輸入和輸出“真誠實現(xiàn)相遇”，為對方而輸入和輸出“真誠實現(xiàn)相遇”，為雙方而輸入和輸出“真誠實現(xiàn)相遇”。如我們討論天津卷“被定義”的情況時設置了“人設崩塌”“好評如潮”兩種典型情況。05真題感悟命題洞見2024年高考作文考查內(nèi)容

當下話題卷別真題材料考查話題新課標Ⅰ卷隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？科技與人文發(fā)展、思考能力天津卷在繽紛的世界中，無論是個人、群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。我們要認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風華，用自己的方式前進。正確看待自我與外界評價上海卷生活中，人們常用認可度判別事物，區(qū)分高下。正確認識事物，判別事物2024年高考作文考查內(nèi)容

永恒話題卷別真題材料考查話題新課標Ⅱ卷本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。已知與未知、好奇與探索、科技與人生、職責與使命全國甲卷每個人都要學習與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。學習與他人相處、不同文化間的交流與融合北京卷（1）幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。民族精神、經(jīng)典如何保持生命力新課標Ⅰ卷真題呈現(xiàn)

【設問思考類作文題】

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用【寫作前提】，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？【核心概念：答案與問題】

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。新課標Ⅰ卷解題重點1.問題的“多與少”。人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會不斷產(chǎn)生，推動人類不斷邁上新臺階。2.問題的“淺與深”。容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是淺層次的問題，而具有開放性、復雜性的問題，很難通過人工智能找到答案。3.問題的“得與失”。當越來越多的問題能很快得到答案，人類是否會變得習慣于讓機器代替思考？是否會越來越喪失提問的能力？4.“能很快得到答案”代表人類已有的成就，而“提出問題”則導向了人類的未來。高效解答問題意味著我們探索能力的提升，與此同時，我們應該擴大探索的領域，勇敢發(fā)現(xiàn)更多未知的空間。（摘自《瘋狂作文·素材控》7月號·高考作文速遞）新課標Ⅰ卷寫作思路

（在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的這個背景下）【正面判斷】我們的問題是不是越來越少了？【多方原因】為什么會有這樣的情況？【認知、行為】我們應該以什么樣的態(tài)度對待？我們怎么辦？eg:立意：答案有盡時，求索無止境構思：開篇提出核心觀點“互聯(lián)網(wǎng)能夠解決的問題往往是舊問題，得到的也只是淺層次答案”，再剖析現(xiàn)實生活中過度依賴網(wǎng)絡答案的事例，最后總結“重要的不是尋找答案，而是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題”選材：人工智能大模型短短幾秒內(nèi)就寫出了高考作文，但存在套路化寫作等問題；過度依賴網(wǎng)絡提供的答案會形成“信息繭房”

問題真的越來越少了嗎？高分范文一百年前，青年毛澤東面對國家和民族生死存亡的危機，發(fā)出時代之問：“問蒼茫大地，誰主沉??？”九十年前，魯迅面對社會上對抗日前途的悲觀論調(diào)，拋出驚世一問：“中國人失掉自信力了嗎？”兩位偉人之問，著實切中肯綮，振聾發(fā)聵，如晨鐘暮鼓，引人深思。揆諸當下，我們也應提出問題：“問題，真的越來越少了嗎？”隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，我們可以將一切問題交給搜索引擎：輸入問題，點擊“查詢”，短短數(shù)秒，成千上萬條答案便會出現(xiàn)在網(wǎng)頁中，任君隨意采擷。誠然，信息技術讓我們能夠快速獲得知識性問題的答案，但除了知識性的問題，我們難道就不會產(chǎn)生其他問題嗎？答案顯然是否定的。問題不是變少了，而是變得更隱性，需要我們在實踐中去發(fā)現(xiàn)。馬克思和恩格斯曾深刻剖析了認識的無限性，他們強調(diào)實踐是認識的基礎，客觀事物是不斷變化、發(fā)展著的，實踐過程中不斷涌現(xiàn)出新問題和新要求。因此，實踐不僅是推動認識的基石，更是問題產(chǎn)生的根源。然而，在科技快速發(fā)展的當代社會，人類似乎越來越依賴于搜索引擎的“一查了之”，忽視了問題本身的內(nèi)涵。我們漸漸減少了與他人交流討論，更鮮少親自實踐解決問題，失去了與大千世界面對面接觸的機會，自然難以發(fā)現(xiàn)問題。如此這般，問題看似“減少”了，但是實則依舊存在，它們就像懸崖峭壁上凌寒獨開的雪蓮，靜待有心人攀上懸崖將其采擷，一嗅芬芳。不是問題變少了，而是我們的思維變得單一而狹隘，失去了辯證全面看待事物的能力。哈佛大學教授凱斯·R.桑斯坦在《信息烏托邦》中提出“信息繭房”這一概念，指出人們關注的信息領域會被自身興趣所引導，從而將自己的生活桎梏于“繭房”中。以當下為例，我們在互聯(lián)網(wǎng)上關注什么，就會刷到與它相關的網(wǎng)頁、視頻、購買鏈接等；我們看到的，似乎都是我們認同的觀點；短視頻“推薦”的內(nèi)容，總是具有非常高的相似性……每個人都在被算法“投喂”，接觸的信息越來越單一，以“自我偏好”“自以為是”的絲網(wǎng)把自己包裹，封閉在“繭房”里。被“信息繭房”困住的根源之一，在于人不愿思考的惰性。信息技術服務于人類，卻也讓我們養(yǎng)成了盲目跟風、隨波逐流的陋習，剝奪了我們獨立思考和自我糾偏的能力。當思維變成一條直行道，我們自然一路“暢通無阻”，沒有“問題”，但這看似順利的旅程，恐怕不是“任君采擷”，而是“請君入甕”。因此，我們需要警惕惰性思維、信息繭房的危害，努力保持獨立思考和理性批判的能力，也需要更加審慎地看待信息技術，用其拓寬視野，而避免陷入狹隘與固執(zhí)的境地。面對信息浪潮，我們既要手執(zhí)放大鏡，做生活實踐中發(fā)現(xiàn)問題的有心人，又要養(yǎng)成獨立思考問題的習慣，運用腦髓，放出眼光，自己來拿！如此，身處果殼之中，我們?nèi)钥勺鰺o垠宇宙之王！“世界是我的牡蠣，我將以利劍開啟。”莎士比亞如是說。新課標Ⅱ卷真題呈現(xiàn)

【讀寫結合類作文題】本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷/抵達/未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

新課標Ⅱ卷解題重點1.“我們每個人”：一方面強調(diào)在探索未知之境的路上，每個人都是其中的一分子，要攜手共進、群策群力；另一方面更強調(diào)“我們”——新時代青年，應具勇探未知之精神。2.“不斷”：強調(diào)在探索未知之境的路上，我們不會停歇，上一個未知的終點會變?yōu)橄乱粋€未知的起點，探索永無止境。3.“抵達”意味著付諸行動且行動有結果。其中既包含了“抵達”之前的探索進程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊含著“抵達”之后永不止步的堅定，充滿信心，再踏征程。4.“未知之境”“未知之境”是尚未被人類完全了解、探索或掌握的知識、現(xiàn)象或領域。它是不確定的，但價值追求是明確的。該題本質(zhì)是在引導新時代青年發(fā)揚進取精神、創(chuàng)新精神，不斷探索未知，將個人的發(fā)展與社會、國家的發(fā)展聯(lián)系在一起。

新課標Ⅱ卷寫作思路

【為什么】為何要不斷抵達未知之境？【怎么做】如何才能不斷抵達未知之境？【為什么】為什么抵達之后，還要出發(fā)？eg:立意：在未知中開辟新的道路，由已知通向未知世界構思：從“不斷抵達未知之境”入手，采用總分總結構，以“形成固有認知”“怎樣打破固有認知”“如何不斷探索未知”為分論點，論述人類的認知之旅是一條螺旋上升之路選材：科學史上“兩個鐵球同時著地”的故事，以實踐打破固有認知；徐霞客跳出世俗固有觀念探索祖國山河并創(chuàng)作《徐霞客游記》，為后人對地質(zhì)和地貌的理解提供了新的視角上下求索，探索未知

高分范文“嫦娥奔月”，揭開月背的神秘面紗；“天問逐火”，深入蒼茫無盡太空。人類對星辰大海的追尋，讓我們將目光投向浩瀚的宇宙，科技的進步與發(fā)展，不斷引領我們走向深空，到達一個又一個未知之境。人生又何嘗不是這樣？我們不斷上下求索，撥開未知之境的迷霧，歷經(jīng)重重荊棘的試煉，只為觸及那些隱藏于艱難之后的遼闊與深遠。于個人，不斷探索未知之境是成就精彩自我的必經(jīng)之途。屈原曾道：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”人固然可以選擇固守自己的一方小天地，安于猶如井底之蛙的靜謐生活，歲月平穩(wěn)，波瀾不驚。但對未知之境的好奇和熱愛，總讓我們心潮澎湃，總召喚我們跨越山海、探索遠方。袁隆平苦尋“野敗”之奧秘，挑戰(zhàn)雜交水稻之不可能，贏得了“共和國勛章”的殊榮；屠呦呦求索青蒿之玄妙，探索救治瘧疾的未知領域，鑄就了獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的輝煌；牛頓深究蘋果墜地之理，構筑起物理學的宏偉框架，為自然界的運動法則立法?！靶坳P漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”上下求索，探尋未知，方能突破認知維度，提升生命格局。于國家，不斷探索未知之境是實現(xiàn)民族復興的必由之路。時代之變化，日新月異；國家之發(fā)展，一日千里。即使是泱泱大國，若拘于已知之境，不思進取，也將失去前進的蓬勃動能，終致沉寂。哪怕是彈丸小國，只要勇于突破認知的邊際，敢于開啟未知領域的智慧源泉，亦能激活不竭的生命力，亦有可能造就一國之生生不息。麥哲倫的環(huán)球航行，證實了大地球形說，予以地平論致命一擊；馬克思、恩格斯起草《共產(chǎn)黨宣言》，科學社會主義誕生，為國際共產(chǎn)主義運動提供了戰(zhàn)斗綱領和行動指南，也開啟了新的時代篇章；“嫦娥奔月”“天問逐火”，跨越了星辰大海，為人類的科學研究提供了豐富的資料和機會。對未知之境的探索凝聚出磅礴的、摧枯拉朽的力量，重塑著人類對自我、對社會、對世界的認識，推動著人類文明達到新的高峰。未來已來，未知已知。循此苦旅，以抵星辰。豈曰無伴？我即繁星。吾輩青年當以堅韌不拔之志探尋未知。未知的魅力，正在于其難以預計的風險。而直面困難風險，方是超越自我之道。酈道元一生走在探索的路上，從未被困境嚇倒、難倒，終成不朽名著《水經(jīng)注》；鄧稼先埋名戈壁28載，從未叫苦、叫累，功成兩彈，流芳百世。抵達未知之境，豈止于思？以腳步丈量未知土地，不斷探索向前，才能見識到群峰之巔那遙不可及的天際盛景，進而踏入洞悉真理的幽邃秘境。探索未知之境，是一首關于人類勇氣的贊歌。唯愿我等青年在人生漫漫旅途上，無愧命運之饋贈，無愧父母之哺育，無愧祖國之希冀，無愧時代之滋養(yǎng)，上下求索，探尋未知。愿此行，終抵群星。全國甲卷真題呈現(xiàn)【一般材料類作文題】每個人都要學習與他人相處。【前提】有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法?！粳F(xiàn)象】其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇?！窘Y論】這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

全國甲卷解題重點1.坦誠交流：青少年為什么不愿意坦誠交流呢？坦誠交流有什么樣的作用和價值？

2.真正的相遇：真正的相遇具有什么樣的特點？真正的相遇具有什么樣的價值？3.真正的相遇是坦誠交流的必然結果嗎？如果交流的雙方境界都不高，且水平都有限，那么“真正的相遇”就會打折扣；如果雙方均堅守著各自不可動搖的價值觀，那么“真正的相遇”可能永遠無法達成。全國甲卷寫作思路

【正向】順著作文材料拓展，通過多個關于“坦誠交流”的故事，展現(xiàn)其積極作用

【反向】側重寫不坦誠交流的弊端，對比“避而不談”與“坦誠交流”的不同結果

【思辨】概念關系辨析，坦誠交流是真正的相遇的必要條件，但真正相遇不是坦誠交流的必然結果eg:立意：內(nèi)有實力，外有坦誠，才能迎來真正的相遇構思：以問句“坦誠交流，真的管用嗎？”開篇，擺出坦誠交流卻沒有得到尊重的現(xiàn)象，分析在社交場合保持沉默并非不想表達，而是語言表達能力差、文化積淀不足等原因讓一個人沒有實力來表達。最后聯(lián)系自身，指出人的表達欲與生俱來，應提升自身表達的能力，不妄談坦誠選材：達羅毗荼人與雅利安人坦誠交流，卻因與對方軍事實力懸殊而淪為奴隸；先秦諸子百家之間雖有爭論，但因其各有千秋故而能彼此尊重真正的相遇在于生命的彼此馴養(yǎng)高分范文真正的相遇，是俞伯牙與鐘子期的高山流水，是李太白與敬亭山的相看不厭，是陳獨秀與李大釗的同繪宏圖。真正的相遇，無關距離的遠近和時間的短長，只在于彼此喚醒，彼此激勵，彼此馴養(yǎng)。人皆生活于特定的社會空間之中，每天都與若干人或是擦肩而過，或是簡單寒暄。絕大多數(shù)的人，終歸只是我們世界的匆匆過客，能夠給我們帶來影響的，屬實少之又少。因此，我們應該追求這樣的相遇：彼此獨立，相互守望；共享陽光，共擔風雨。為了此種相遇，我們需要在人海中尋覓，需要在覓得后珍惜，需要在珍惜中坦誠。關閉的窗子無法迎接絢爛的朝陽與和煦的春風，唯有敞開心扉者，才能洞見七情六欲，收獲真正的情誼。《小王子》中，小王子與狐貍的相處正是“真正的相遇”的典范，雙向的馴養(yǎng)讓他們形成了共同的價值訴求。現(xiàn)實生活中，很多人為了所謂友誼、面子而放棄原則，該說的話不說，也就做不了他人的諍友、益友、摯友，無法充當他人生命中的光。要知道，相遇的本質(zhì)不是緣分，而是心與心的坦誠交流，是靈魂間的彼此守望，彼此馴養(yǎng)，彼此關切。從這一點而言，真正的相遇絕不是風平浪靜的“百年修得同船渡”，而是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。魯迅曾說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關?！濒斞赣终f：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！濒斞感哪恐械摹叭藗儭迸c“荃”，都未能與魯迅真正的相遇，故而只是“有關”。唯有“斯世當以同懷視之”的瞿秋白，才有資格成為魯迅真正的相遇者，因為他們用各自的赤子之心，彼此收獲了“人生得一知己足矣”的共同感懷。今天，成長中的我們在高考作文題面前談論真正的相遇時，能夠追求的，暫時還只是學會交往，學會坦誠?！凹诧L知勁草，板蕩識誠臣?！蔽ㄓ挟斘覀冋嬲と肷畹暮恿?，面對各種各樣的利益沖突時，才能真正了解他人，了解自身，才能形成具有實操性的處世交往觀。總之，不管現(xiàn)在還是未來，我們應該秉持“從我做起，從現(xiàn)在做起”的生命哲學，先修煉好自身的坦誠，再努力習得交往之道，最終讓我們的存在，成為他人的幸福之源。這是我的處世信條，也可以成為你的、他的、我們的處世哲學。上海卷真題呈現(xiàn)

【話題作文】

生活中，人們常用認可度/判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談談你對“認可度”的認識和思考?！驹趺纯催@種用簡化方式作區(qū)分】

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

上海卷解題重點1.常用：表明認可度是人們經(jīng)常使用的、比較多的用來“判別事物，區(qū)分高下”的標準，也說明它不是唯一的標準。人們應該用什么判別事物，區(qū)分高下，不應該成為作文的主體，只能是充分討論“認可度”問題后的補充。2.認可度：認可度≠認可。題中的認可度是大眾認可度，而不是個人認可度。人們在生活中認識事物往往會借用認可度，這種做法可靠嗎？認可度能判別事物、區(qū)分高下嗎？上海卷寫作思路

【肯定】在接觸某事物前，借鑒已經(jīng)被大眾接受、認可的評價，能提高判斷效率?！痉穸ā績H僅依賴外在的認可度，可能產(chǎn)生對某些復雜事物的誤解，甚至誤差?！舅急妗课覀冋J識世界，不可避免地要借助間接經(jīng)驗，從認可度來認識事物、評判事物高下，但不能因為有高認可度就無條件接受該事物，而要站在客觀的角度，思考它的內(nèi)核，獲得對該事物的真切認知，結合認可度進行審慎的判斷。eg：立意：認可度≠真實度，判別事物應審慎使用認可度構思：開篇表明中心論點，認可度不是判別事物的可靠標準。主體部分論證認可度會受到個人認知、價值觀念、時代背景等因素的影響，具有一定的主觀性與片面性，不能反映事物的真實價值，我們判別事物應當審慎使用認可度。結尾總結全文，重申論點選材：“冷門絕學”煥發(fā)活力；凡·高的畫作生前不被認可，死后被推崇；白話文與文言文之爭以審慎包容之心平視認可度高分范文“這家餐廳網(wǎng)上的評分很高，大家都認可，一定很好吃。”“這可是名牌大學，大家公認的?！薄粘Ｉ钪校覀兂３Ｂ牭竭@樣的說法。這些評判背后，往往隱藏著一個重要的參考因素——認可度。認可度，從廣義上說，是特定群體對某一事物或現(xiàn)象的普遍評價或認同程度。它反映了大眾對事物特性的歸納總結，是一種群體性經(jīng)驗。在某種程度上，認可度作為一種社會共識，為我們提供了一個相對客觀、公正的認識事物的參考標準。人們?yōu)楹纬３＿x擇以認可度為參考呢？首先，認可度具有較強的參考性。在穩(wěn)定不變的環(huán)境下，代代相傳的經(jīng)驗往往能為我們提供正確的指導。正如費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所言，在安土重遷的鄉(xiāng)土社會，代代相傳的經(jīng)驗讓人們能按照既定的模式生活，保持社會的穩(wěn)定與和諧。大眾普遍認可的做法，我們選擇照做就好。其次，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，認可度的重要性愈發(fā)凸顯。信息時代，每時每刻都有海量的信息涌入，我們面臨著前所未有的信息篩選。事事親力親為，思慮周詳，顯然是不可能的。將部分選擇交由認可度來判斷，我們可以更快地篩選出符合自己需求的信息，從而節(jié)省時間和精力。再次，認可度還承載著一種追求安穩(wěn)的考量。在生存發(fā)展面前，人們對損失往往更為敏感，自行判斷可能獲得更高收益，亦可能出現(xiàn)“不聽老人言，吃虧在眼前”的損失。而依據(jù)代表穩(wěn)定性和普遍性的認可度作判斷，一定程度上能降低不安全感，減少因自身判斷失誤而導致的風險和損失。然而，認可度當真是判別事物價值的“萬靈藥”嗎？其實不然。認可度是群體依據(jù)自身經(jīng)驗做出的判斷，是一種不完全歸納，受多種因素影響，如個人偏見、信息不對稱等，難保判斷的準確性。因此，在參考認可度時，我們需要保持審慎和理性的態(tài)度，避免盲目跟風或過度迷信權威。認可度也并非一成不變，它可能隨著時間的沉淀和環(huán)境的變化而發(fā)生變化。諸如《呼嘯山莊》這樣的曠世佳作，當時也不為人所接受，面世數(shù)十載才被認可。最重要的是，我們要認識到，認可度并非只能來自外界。認可度，實質(zhì)上是人的價值判斷，每個人都可以根據(jù)自己的經(jīng)驗和價值觀形成自己的認可度。我們在參考外界認可度的同時，須秉持審慎而包容的態(tài)度，學會獨立思考和判斷，形成自己的認可評判標準。只有這樣，我們才能在復雜多變的社會環(huán)境中堅定信念，實現(xiàn)自我完善和發(fā)展。北京卷（1）真題呈現(xiàn)【命題作文題】

幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……【主體】很多事物，在時間的淬煉中【歷久】，愈顯活力和價值【彌新】。

請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

北京卷（1）解題重點：關鍵詞與命題意圖1.關鍵詞價值：自然屬性——本身具有的價值，具有穿越時空的本質(zhì)性的；活力：社會屬性——后天賦予的價值，在新的時代和背景下，在人們新的認知下，被召喚出來的。2.命題意圖重視那些珍貴的文化遺產(chǎn)，認識其當下的價值，更好地發(fā)揚傳承。了解“歷久彌新”含義的基礎上明確——什么能夠歷久彌新。北京卷（1）寫作思路

【正向】從“歷久彌新”的意義、價值、方法等多個角度展開論證：為何能歷久彌新？怎樣才能實現(xiàn)歷久彌新？【反向】一些文化歷久彌新的同時，還有一些有價值但是正在逐漸消逝的事物，它們未被傳承的原因是什么，如何能讓這些文化在當代社會中同樣歷久彌新？eg：立意：勇于擔當?shù)木駳v久彌新，助力中華民族的偉大復興

構思+構思：開篇指出“中國人勇于擔當?shù)木耠S著時間的推移，在新時代背景下展現(xiàn)出更為鮮明和持久的生命力”，然后從不同方面展開論證：岳飛精忠報國，其“還我河山”的壯志與對國家的赤誠，讓人動容。他的忠誠、勇敢、堅毅成為中國人擔當精神的重要組成部分；動蕩時期，魯迅以筆為槍，喚醒國民意識，其作品依舊啟迪今人思考自我的價值與時代擔當；當代航天成就，體現(xiàn)一代代航天人科技報國的不懈追求，是擔當精神的現(xiàn)代實踐……歷久彌新高分范文歷史的洪流浩浩湯湯，時代的發(fā)展變幻莫測。然而，在這瞬息萬變的時代，總有一些事物能夠經(jīng)受住時間的洗禮，保持生機與活力，歷久彌新。何為歷久彌新？在我看來，它意味著某物或某思想在歷史的長河中被猛烈沖刷，不僅未曾衰敗，反而愈發(fā)璀璨奪目，展現(xiàn)出獨特的魅力和價值。歷久彌新，源于事物自身深厚的價值。那些古老的經(jīng)典、杰出的思想，之所以能夠在歷史的長河中流傳下來，是因為它們具有獨特的、超越時代的價值。如《紅樓夢》這部傳世之作，之所以被無數(shù)人閱讀、研究，甚至形成了紅學流派，絕不是因為它講述了一個凄美的愛情故事，而是因為它通過對世家大族生活的描繪，深刻地揭露了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。曹雪芹以精妙的布局和精湛的寫作技巧，將社會各個階級的情貌和思想淋漓盡致地展現(xiàn)開來，形成了一幅封建社會的歷史長卷，使得這部作品具有了永恒的藝術和思想價值。相比之下，那些缺乏深度與內(nèi)涵的淺薄之作，早已在歷史的長河中消逝，鮮有人提及。歷久彌新，也需外界的助力。馬面裙在2024年春節(jié)爆火就是一個很好的例子。它曾是明清時期女子著裝的代表，但五四運動以后，受“民主、自由”等思想的影響，中國女性的裙式不斷簡化，馬面裙便逐漸淡出了人們的生活和視野。然而，近年來，隨著“漢服熱”的興起和國潮風尚的流行，融合了