重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院《當(dāng)代西方倫理學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院《當(dāng)代西方倫理學(xué)》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、古希臘哲學(xué)中的畢達哥拉斯學(xué)派認為數(shù)是萬物的本原。以下哪種現(xiàn)象最能體現(xiàn)數(shù)在世界中的重要性？（）A.物體的形狀和大小B.音樂的和諧與節(jié)奏C.生物的遺傳和變異D.社會的道德和法律2、在近代哲學(xué)中，斯賓諾莎的實體學(xué)說具有獨特的地位。以下關(guān)于斯賓諾莎實體學(xué)說的表述，哪一項不準確？（）A.認為實體具有無限性、唯一性和自因性B.主張實體就是自然，自然中的一切事物都是實體的表現(xiàn)形式C.認為人的心靈和身體是相互獨立、沒有任何聯(lián)系的兩個實體D.強調(diào)通過對實體的認識來達到心靈的平靜和道德的完善3、對于正義論，以下關(guān)于羅爾斯“無知之幕”的假設(shè)及其作用，哪一個是正確的？（）A.“無知之幕”假設(shè)人們在不知道自己的社會地位和天賦條件的情況下制定社會規(guī)則，以保證公平正義B.“無知之幕”是一種不切實際的幻想，對探討正義問題沒有任何幫助C.這一假設(shè)使得人們在制定規(guī)則時傾向于維護自身的既得利益，無法實現(xiàn)真正的公平D.“無知之幕”僅僅是一個理論上的概念，與現(xiàn)實社會的正義實踐毫無關(guān)聯(lián)4、對于哲學(xué)中的功利主義道德觀，以下哪種表述準確地概括了其主要觀點？行為的道德價值取決于其產(chǎn)生的幸?；蚬目偭?。A.道德與功利無關(guān)B.只考慮個人功利，不考慮社會整體C.以多數(shù)人的最大幸福為標準D.以上均不是5、在斯多葛學(xué)派的哲學(xué)中，強調(diào)了順應(yīng)自然和道德責(zé)任。以下關(guān)于斯多葛學(xué)派觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，接受命運的安排B.主張通過內(nèi)心的平靜和道德的實踐來達到幸福C.完全否定個人的情感和欲望，追求絕對的理性D.強調(diào)道德行為的自主性和內(nèi)在價值6、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對于意識的體驗和意識的物理基礎(chǔ)之間的關(guān)系，以下哪種探討更能反映不同觀點之間的本質(zhì)區(qū)別？（）A.意識能否被還原為物理過程B.意識體驗的主觀性來源C.物理基礎(chǔ)對意識的決定程度D.意識與大腦神經(jīng)活動的對應(yīng)關(guān)系7、在哲學(xué)的認識論中，經(jīng)驗主義認為知識來源于經(jīng)驗，理性主義則強調(diào)理性的作用。以下關(guān)于這兩種觀點在應(yīng)對復(fù)雜知識和抽象概念時的解釋能力的對比，哪一項更能突出其優(yōu)劣？（）A.對數(shù)學(xué)和邏輯知識的解釋B.對新現(xiàn)象和未知領(lǐng)域的探索C.對科學(xué)實驗結(jié)果的理解D.對人類直覺和靈感的說明8、在哲學(xué)的價值論中，對于價值的客觀性和主觀性，以下說法不正確的是（）A.價值既有客觀性，也有主觀性B.價值的客觀性取決于事物本身的屬性C.價值的主觀性完全由個人的喜好決定D.價值是主客觀相互作用的結(jié)果9、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較，哪一項更能說明其特點？（）A.前提與結(jié)論的關(guān)系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對新知識的發(fā)現(xiàn)作用10、中國哲學(xué)中的荀子主張性惡論，以下哪種觀點最能體現(xiàn)荀子性惡論的核心思想？（）A.人的本性是善良的，后天的環(huán)境導(dǎo)致了惡的產(chǎn)生B.人的本性中既有善也有惡，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)C.人的本性是惡的，需要通過禮儀和法律來約束和改造D.人的本性是無法改變的，惡是天生的11、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對于美的本質(zhì)的探討從未停歇。以下關(guān)于不同美學(xué)流派對于美的定義和理解，哪一項更能反映其哲學(xué)基礎(chǔ)的差異？（）A.主觀美與客觀美的區(qū)分B.形式美與內(nèi)容美的側(cè)重C.美的普遍性與特殊性D.美與真善的關(guān)系12、在中世紀哲學(xué)中，奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點的描述，哪一項不準確？（）A.強調(diào)上帝的至高無上和全能，認為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強調(diào)內(nèi)心的自省和對上帝的虔誠是達到精神解脫和真理的途徑13、對于哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法，以下哪種描述是準確的？它主張通過直觀現(xiàn)象本身來揭示事物的本質(zhì)和意義。A.忽略現(xiàn)象，直接探究本質(zhì)B.從經(jīng)驗和觀察中歸納出普遍規(guī)律C.對現(xiàn)象進行邏輯分析和推理D.以上均不是14、對于中國古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其“仁”的概念和內(nèi)涵的闡述，哪一項是正確的？（）A.“仁”是一種抽象的道德理念，與人們的日常生活和行為實踐無關(guān)B.“仁”指的是人與人之間的關(guān)愛、尊重和和諧相處，是儒家思想的核心價值C.“仁”主要強調(diào)等級秩序和權(quán)威服從，壓抑了個人的自由和發(fā)展D.儒家的“仁”的概念模糊不清，缺乏明確的定義和標準15、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，功利主義和義務(wù)論在處理道德困境時可能會得出不同的結(jié)論。以下哪種道德困境最能體現(xiàn)兩者的差異？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而欺騙少數(shù)人B.為了遵守承諾而放棄對他人的幫助C.在資源有限的情況下，優(yōu)先救助年輕人還是老年人D.為了追求個人的幸福而違反社會法律16、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的藝術(shù)創(chuàng)作理論，以下哪位哲學(xué)家強調(diào)了藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)造力在藝術(shù)創(chuàng)作中的核心地位？（）A.康德B.克羅齊C.弗洛伊德D.以上都是17、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于身心關(guān)系的問題一直備受關(guān)注。以下哪種觀點不太符合常見的身心關(guān)系理論？（）A.身心二元論認為身體和心靈是相互獨立的實體B.身心同一論主張心靈和身體是同一事物的不同方面C.身心互動論認為身體和心靈相互作用、相互影響D.心靈是一種超自然的存在，與身體沒有任何關(guān)聯(lián)18、在思考哲學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)時，以下哪種觀點是其核心主張？知識和真理可以通過理性思考和邏輯推理獲得。A.知識源于感性經(jīng)驗B.理性是有限的，不可靠的C.強調(diào)直覺和靈感的作用D.以上均不是19、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言圖像論，以下說法不正確的是（）A.語言與世界具有同構(gòu)關(guān)系B.語言的意義在于其描述的事實C.所有語言都能夠準確描繪世界D.強調(diào)對語言的邏輯分析20、對于哲學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，以下哪種看法認為哲學(xué)能夠為藝術(shù)提供深度的思考和理論支撐？（）A.哲學(xué)與藝術(shù)毫無關(guān)聯(lián)B.藝術(shù)獨立于哲學(xué)，不受其影響C.哲學(xué)能夠揭示藝術(shù)的本質(zhì)和意義D.以上均不是二、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述中國哲學(xué)中荀子的性惡論與孟子性善論的對比分析。2、（本題5分）哲學(xué)中的審美教育在培養(yǎng)個體審美能力和人文素養(yǎng)方面的目標和方法是什么？3、（本題5分）哲學(xué)中的本體論問題探討世界的本質(zhì)和存在的基礎(chǔ)，試舉例說明不同哲學(xué)流派在本體論上的主要觀點和分歧。4、（本題5分）論述哲學(xué)中王陽明的心學(xué)思想及其對當(dāng)代人的心靈啟示。5、（本題5分）哲學(xué)中的實踐智慧在應(yīng)對復(fù)雜的道德情境和社會問題中的運用和培養(yǎng)是怎樣的？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“存在就是被感知?！薄惪巳R。請仔細分析這一觀點所蘊含的哲學(xué)意義，包括對存在、感知和外部世界的理解，探討其在認識論和本體論上的主張，以及可能面臨的批評和質(zhì)疑。2、（本題5分）閱讀以下材料：“時間是空間的第四維。”——愛因斯坦。分析這句話的哲學(xué)思想，探討時間與空間的關(guān)系，并思考其對我們認識世界的影響。3、（本題5分）材料：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！薄R克思。深入研究這一表述所揭示的人的本質(zhì)的哲學(xué)內(nèi)涵，分析其與以往哲學(xué)觀點的區(qū)別，以及對社會科學(xué)研究的重要意義。4、（本題5分）閱讀以下材料：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！薄诟駹?。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討其在美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)中的地位，以及對理解美的本質(zhì)的意義。5、（本題5分）材料：“知識是對實在的把握?！薄獊喞锸慷嗟?。請分析這句話的哲學(xué)意義，探討知識與實在的關(guān)系，以及其在亞里士多德哲學(xué)中的地