2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文統(tǒng)編版九年級(jí)期末必刷?？碱}之文言文閱讀

第58頁(yè)（共58頁(yè)）2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文統(tǒng)編版九年級(jí)期末必刷常考題之文言文閱讀一．文言文閱讀（共15小題）1．（2025?新疆一模）閱讀?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（）A．錄畢，走送之走：步行B．色愈恭，禮愈至至：到達(dá)C．同舍生皆被綺繡被：被子D．腰白玉之環(huán)腰：在腰間佩戴（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（3）對(duì)選文內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．首段作者以敘事起筆，分別從成年以前和成年以后兩個(gè)層次敘述自己“嗜學(xué)”的情形。B．第二段寫自己的物質(zhì)條件與同舍生形成鮮明對(duì)比，更見作者苦寒之狀，也可見其堅(jiān)強(qiáng)。C．本文依次寫到自己求學(xué)經(jīng)歷的求師之難、讀書之難和生活之苦，道盡求學(xué)的艱辛不易。D．作者現(xiàn)身說(shuō)法，情真意切，字里行間也表現(xiàn)了一代大儒的謙虛抑己、低調(diào)做人的品格?！疽摇靠锖猓种晒?，勤學(xué)而無(wú)燭。鄰居有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓，文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆資給以書遂成大學(xué)②。（節(jié)選自《西京雜記》）[注]①不逮：指燭光照不到。②大學(xué)：大學(xué)問(wèn)家。（4）對(duì)文中畫線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）A．主人感嘆資/給以書/遂成大學(xué)B．主人感嘆/資給以書/遂成大學(xué)C．主人感嘆資/給以書遂/成大學(xué)D．主人感嘆/資給以書遂/成大學(xué)（5）匡衡讀書與宋濂幼時(shí)讀書所遇困難有何相同之處？簡(jiǎn)要分析匡衡是怎樣克服的。2．（2025?鞍山一模）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子?魚我所欲也》）【乙】公孫儀相①魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚彼必不能長(zhǎng)給我魚我又不能自給魚。即無(wú)受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚?！贝嗣鳍芊蚴讶瞬蝗缱允岩?。（節(jié)選自《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右下》）【注釋】①相：做宰相。②即：假如。③下人：低于他人。④明：明白。（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是A.為宮室之美不足為外人道也（《桃花源記》）B.鄉(xiāng)為身死而不受送兒還故鄉(xiāng)（《木蘭詩(shī)》）C.故不受也故君子有不戰(zhàn)（《得道多助，失道寡助》）D.此明夫恃人不如自恃也匹夫不可奪志也（《論語(yǔ)》）（2）把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?、诜蜃邮若~而不受者，何也？（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。雖嗜魚彼必不能長(zhǎng)給我魚我又不能自給魚（4）甲文中哪句話具有結(jié)論性質(zhì)？乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)？公孫儀怎樣分析“受魚”結(jié)果的？可以看出公孫儀是怎樣的一個(gè)人？3．（2025?南昌二模）閱讀下文，完成各題。李建勛①罷相江南，出鎮(zhèn)豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒肴，引步于漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數(shù)村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅②有體，氣調(diào)瀟灑。丞相愛之，遂觴于其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數(shù)梨。賓僚有曰：“此不宜多食，號(hào)為五臟刀斧?！臂鸥`笑。丞相曰“先生之哂，必有異聞?！臂胖x曰：“小子愚賤，偶失容于鈞重③，然實(shí)無(wú)所聞?！崩顖?jiān)質(zhì)之，仍脅以巨?、?，曰：“無(wú)說(shuō)則沃之?！臂挪坏靡?，問(wèn)說(shuō)者曰：“敢問(wèn)‘刀斧’之說(shuō)有稽⑧乎？”曰：“舉世盡云，必有其稽。”叟曰：“見《鹖冠子》⑥。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之‘離’爾。蓋言人之別離，戕伐⑦胸懷，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂⑧以呈丞相，乃《鹖冠子》也。檢之，如其說(shuō)，李特加重。（選自《湘山野錄》，有改動(dòng)）[注釋]①李建勛，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人，五代十國(guó)時(shí)期南唐宰相。②翔雅：安詳高雅。③鈞重：敬辭，用于對(duì)尊長(zhǎng)或上級(jí)。④觥：古代的飲酒器具。⑤稽：核查。⑥《鹖冠子》：鹖，hé，楚國(guó)隱士鹖冠子所作。⑦戕伐：傷害。⑧振拂：拭掉灰塵。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。①而②竊③謝（2）把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①小子愚賤，偶失容于鈞重，然實(shí)無(wú)所聞。②舉世盡云，必有其稽。（3）結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你悟出的道理。4．（2025?朔州模擬）閱讀回答問(wèn)題。蓋余以八月之望過(guò)洞庭①天無(wú)纖云月白如晝。沙②當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪③；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮④，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。（節(jié)選自張孝祥《觀月記》）【注釋】①過(guò)洞庭：這篇文章是作者罷官北歸，途經(jīng)洞庭湖時(shí)所寫。②沙：指金沙堆。③相奪：相映爭(zhēng)輝。④閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮：均是傳說(shuō)中神仙居住的地方。（1）請(qǐng)給文中畫橫線的句子劃分節(jié)奏。（限劃兩處）蓋余以八月之望過(guò)洞庭天無(wú)纖云月白如晝（2）本文寫景如畫，歷來(lái)為后人所稱道，請(qǐng)你從文中選擇最喜歡的一句話，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。5．（2025?泰安二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋均治郡宋均字叔庠，南陽(yáng)安眾人也。以父任為郎①，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐②日，輒受業(yè)博士，通《詩(shī)》《禮》，善論難③。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)。均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過(guò)禮，非政之先?！本共豢鲜┬?。遷九江太守。郡多虎暴數(shù)為民患常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均下令曰：“夫虎豹在山，黿鼉④在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制⑤。”其后傳言虎相與東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女以為公嫗，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶⑥者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。（選自《后漢書?宋均傳》，有刪節(jié)）[注]①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③論難：論辯、質(zhì)疑。④黿鼉（yuántuó）：中國(guó)神話傳說(shuō)中是指巨鱉和揚(yáng)子鱷。⑤除削課制：調(diào)整或廢除賦稅制度。⑥山娶：古代以民之男女為山公、山嫗的迷信活動(dòng)。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的理解，正確的一項(xiàng)是A．“輒受業(yè)博士”與《孫權(quán)勸學(xué)》中“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”，兩個(gè)“博士”的意義不同。B．“其俗少學(xué)者而信巫鬼”與《醉翁亭記》“朝而往”，兩個(gè)“而”的意義和用法相同。C．“可一去檻阱”與《岳陽(yáng)樓記》中“而或長(zhǎng)煙一空”的“一”，均譯為“全，都”。D．“時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)”與《陳涉世家》中“士卒多為用者”句式相同。（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宋均年少好學(xué)，年僅十五歲就喜好儒家經(jīng)典，精通《詩(shī)》《禮》，擅長(zhǎng)論辯、質(zhì)疑。B．宋均治郡有方，善于透過(guò)虎患發(fā)現(xiàn)背后的關(guān)鍵問(wèn)題，采取措施，著力減輕百姓負(fù)擔(dān)。C．宋均勇于革新，下令給山神選配山公、山嫗時(shí)，都要從巫師家中選取，從而破除了陋俗。D．選文借宋均的言論側(cè)面展現(xiàn)其治理理念，用虎患蝗災(zāi)的傳聞?wù)骟w現(xiàn)其治理政績(jī)。（3）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句?？ざ嗷⒈〢數(shù)為民B患C常募設(shè)D檻阱E而猶F多傷害（4）請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。（5）本文中宋均的施政理念與《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌的政治主張有何相通之處？請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。6．（2025?包河區(qū)二模）閱讀回答問(wèn)題?！炯住坑栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬溫而夏寒，浸②為小渠，冬夏不枯。其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹華木皆在水底，故秘書卿白野公③恒來(lái)游，終日坐水旁，名之曰“活水源”。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)④咸來(lái)依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“屬歲旱時(shí)水所出能溉田數(shù)十畝?！眲t其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。（節(jié)選自劉基《活水源記》，有刪改）[注]①罅（xià）：裂縫，縫隙。②浸：漸漸，逐漸。③白野公：人名，時(shí)任秘書卿。④動(dòng)：動(dòng)物。⑤上人：對(duì)僧人的敬稱。（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。①朝暉夕陰②南極瀟湘③恒來(lái)游④名之曰（2）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。屬歲旱時(shí)水所出能溉田數(shù)十畝（3）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。②其初為渠時(shí)，深不逾尺。（4）甲、乙兩文所寫的“水”各有什么不同的特點(diǎn)？7．（2025?本溪一模）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住刻吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！?jié)選自柳宗元《小石潭記》【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌②一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐⑥石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠悠欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見虎丘本色耳！——節(jié)選自李流芳《游虎丘小記》【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂(lè)唱歌。③鉤月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：佛教徒盤腿端坐。（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是A．潭中魚可百許頭/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛蓮說(shuō)》）B．皆若空游無(wú)所依/燁然若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）C．佁然不動(dòng)/然終不若山空人靜D．以其境過(guò)清/以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴（2）把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。②嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之（4）柳宗元以“清”評(píng)所臨之境，含蓄地反映了自己、的心境；李流芳也以“清”論所見之景，飽含著，之情。8．（2025?資陽(yáng)一模）閱讀下面文言文，完成下列各題?！炯住渴甏?，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見，問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情”?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物①自歸之。人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生。夫仁義之道，當(dāng)思之在心，常令相繼，若斯須②懈怠，去之已遠(yuǎn)。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）【注釋】①物：眾人，此處指百姓。②斯須：片刻。（1）下列對(duì)加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.神弗福也福：賜福，保佑B.小大之獄獄：監(jiān)獄C.太宗謂侍臣曰謂：告訴，對(duì)……說(shuō)D.畏避災(zāi)害避：躲避（2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的用法和意義都相同的一組是A.必以分人人多以書假余B.乃入見乃不知有漢C.當(dāng)思之在心公將鼓之D.若斯須懈怠徐公不若君之美也（3）將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。②林深則鳥棲，水廣則魚游。（4）曹劌論戰(zhàn)與太宗論政的主要觀點(diǎn)分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．（2025?南明區(qū)一模）文言文閱讀。先主幼孤①先主幼孤，與母販履織席自業(yè)。舍東南角籬上有桑樹生，高五丈馀，遙望童童②如車蓋，人皆異之，或謂當(dāng)出貴人。先主少時(shí)與宗中諸兒戲于樹下，言：“吾必乘此羽葆蓋車！”叔父子敬謂曰：“汝勿妄言，滅吾門也！”年十五，母遣行學(xué)，與宗人劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧子干。德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾！”元起曰：“宗中有此兒，非常人也?！倍懮钆c先主善，瓚年長(zhǎng)，先主兄事之。身長(zhǎng)七尺五寸，垂臂下膝，顧自見耳。少言語(yǔ)，善下人，喜怒不形于色。善交結(jié)豪俠，少年?duì)幐舰壑Ｖ猩酱笊虖埵榔?、蘇雙等見而奇之，多與之金，先主由是得合徒眾。河?xùn)|關(guān)羽云長(zhǎng)、同郡張飛益德并以壯烈為御④侮。先主與二子寢則同床，食則共器，恩若弟兄，然于稠⑤人廣眾中侍立終日?！咀⑨尅竣龠x自《華陽(yáng)國(guó)志》，有刪改。先主，指劉備。②童童：茂盛重疊的樣子。③附：依附。④御：抵御。⑤稠：多而密。（1）文中從多個(gè)角度表現(xiàn)了劉備的“奇”“異”，下列未提到這兩點(diǎn)的一項(xiàng)是A.居住環(huán)境B.游學(xué)工作C.長(zhǎng)相外形D.為人交友（2）劉備的成功與他自身的性格有密切的關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合原文填寫下列表格。對(duì)象原文語(yǔ)句性格特點(diǎn)比自己年長(zhǎng)的人瓚年長(zhǎng)，先主兄事之①仆人②親切、友善③寢則同床，食則共器，恩若弟兄④（3）下列加點(diǎn)詞的意思和用法都相同的一項(xiàng)是A.人皆異之或異二者之為范仲淹《岳陽(yáng)樓記》B.與德然等且欲與常馬等不可得韓愈《馬說(shuō)》C.多與之金與朋友交而不信乎《論語(yǔ)?學(xué)而》D.然于稠人廣眾中侍立終日萬(wàn)鐘于我何加焉孟子《魚我所欲也》10．（2025?海港區(qū)一模）請(qǐng)閱讀下面文字，回答問(wèn)題?！炯住砍陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！疽摇奎S庭堅(jiān)傳黃庭堅(jiān)傳（節(jié)選）??黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。蘇軾嘗見其詩(shī)文，以為超逸絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治。時(shí)課頒鹽策①，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，吏不悅，而民安之。??哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，《實(shí)錄》成，擢②起居舍人。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，兼國(guó)史編修官。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，凡有問(wèn)，庭堅(jiān)皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫法③。以親嫌，遂移戎州，庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。（選自《宋史》，有刪改）注釋：①時(shí)頒鹽策：指當(dāng)時(shí)朝廷頒布征收鹽稅的政策。②擢：選拔，提拔。③骫（wěi）法：枉法。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①以平易為治②晝夜視顏色③廬墓下④蜀士慕從之游（2）把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①太和獨(dú)否，吏不悅，而民安之。②凡有問(wèn)，庭堅(jiān)皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎＃?）白居易道：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者?！蹦阌X(jué)得《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)如何體現(xiàn)了劉禹錫的“詩(shī)豪”之稱？試選一句詩(shī)做簡(jiǎn)要分析。（4）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)黃庭堅(jiān)具備哪些美好品質(zhì)。（5）貶謫文化是中國(guó)古代文化中一種獨(dú)特現(xiàn)象，從下面教材篇目中任選一篇結(jié)合其文章內(nèi)容談一談古代志士仁人是如何用文字來(lái)塑造中國(guó)文人獨(dú)特的精神品質(zhì)的？教材中的篇目：《記承天寺夜游》《小石潭記》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》11．（2025?石家莊模擬）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。[甲]飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠①素服飛，愿與交歡，飾名姝②遺之。飛曰：“主上宵旰③，豈大將安樂(lè)時(shí)？”飛辭不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第④，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！保ㄟx自《宋史?岳飛傳》，有刪改）[乙]初八日，元世祖召天祥至殿中。長(zhǎng)楫不拜。左右強(qiáng)之，堅(jiān)立不為動(dòng)。上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相?！碧煜樵唬骸疤煜闉樗螤钤?、宰相，宋亡惟可死不可生愿一死足矣?！彼烀?。天祥為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義：惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o(wú)不流涕。（選自《文天祥就義》，有刪改）注：①吳玠：人名，岳飛的朋友。②名姝：有名氣的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃飯，形容終日操勞。④營(yíng)第：建造宅子。（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。①家無(wú)姬侍②吳玠素服飛③吾事畢矣（2）下列對(duì)乙文中畫橫線的句子的斷句，正確的一項(xiàng)是A.宋亡惟可死/不可/生愿一死/足矣B.宋亡惟可/死不可生/愿一死/足矣C.宋亡/惟可死不可/生愿一死/足矣D.宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。②問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。（4）岳飛和文天祥同是南宋著名的英雄人物，他們一個(gè)武將出身，懷直搗黃龍之志，率領(lǐng)岳家軍抗擊金兵：一個(gè)狀元及第，被敵人俘獲后至死不降。請(qǐng)結(jié)合你所了解的相關(guān)詩(shī)作，并根據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)兩人的共同之處。12．（2025?喀什地區(qū)二模）文言文閱讀?！炯住??自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。??每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保?）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.不見曦月曦：日光，這里指太陽(yáng)。B.良多趣味良：良好C.乘奔御風(fēng)奔：飛奔的馬D.屬引凄異屬引：接連不斷（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。②每至晴初霜旦，林寒澗肅。（3）下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是A.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：先寫三峽山的概貌，總體勾勒，再抓住季節(jié)特點(diǎn)分別描寫，特點(diǎn)鮮明。B.文章語(yǔ)言凝練，用“清榮峻茂”四個(gè)字寫出四種景物的特點(diǎn)，概括了夏天三峽的整體風(fēng)貌。C.本文選自《水經(jīng)注》。《水經(jīng)注》是我國(guó)古代地理名著，有較高的文學(xué)價(jià)值。D.文章描寫了三峽雄奇秀麗的景色，表現(xiàn)了作者對(duì)三峽風(fēng)光的無(wú)限熱愛和贊美之情。【乙】??二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山峰巒上入霄漢山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭……是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳③；惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。（節(jié)選自陸游《入蜀記》）【注】①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：指秦山、華山、衡山、廬山。③翳：這里指陰云。（4）對(duì)文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是A.祠正對(duì)巫山峰巒/上入霄漢山腳/直插江中B.祠正對(duì)巫山/峰巒上入/霄漢山腳直插江中C.祠正對(duì)巫山峰巒/上入霄漢/山腳直插江中D.祠正對(duì)巫山/峰巒上入霄漢/山腳直插江中（5）甲乙兩文都寫到“山”，兩文所寫的“山”各有怎樣的特點(diǎn)？13．（2025?肇東市二模）閱讀下文，完成各題?！炯住糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！諸葛亮《誡子書》【乙】有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于物可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)①身節(jié)用，遠(yuǎn)②罪豐③家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！彼抉R光《訓(xùn)儉示康》（節(jié)選）【注釋】①謹(jǐn)：約束。②遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。③豐：使……豐足。（1）解釋下列句中加點(diǎn)字。①非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)②故曰：“儉，德之共也”（2）用“/”給下面的句子斷句，請(qǐng)斷兩處。君子寡欲則不役于物可以直道而行。（3）翻譯畫直線的句子。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。（4）【甲】【乙】?jī)晌亩际菍?duì)自己兒子的勸誡，有何相同和不同之處？請(qǐng)加以概括。14．（2025?西安模擬）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。【甲】孝文帝即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御①無(wú)所增益，有不便，輒弛②以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉③先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為！”上常衣綈衣④，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡⑤，以示敦樸，為天下先。（選自《史記?孝文本紀(jì)》，有刪改）【乙】上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽⑥則明，偏信⑦則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗⑧之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、歡兜⑨不能蔽也?！鄙显唬骸吧啤！鄙现^房玄齡等曰：“為政莫若至公。昔諸葛亮竄⑩廖立、李嚴(yán)于南夷，亮卒而立、嚴(yán)皆悲泣，有死者，非至公能如是乎！又，高颎為隋相，公平識(shí)治體?，隋之興亡，系颎之存沒(méi)。朕既慕前世之明君，卿等不可不法前世之賢相也?！蔽熳樱现^侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博?，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己?以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾?不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！”（選自《資治通鑒》，有刪改）【注釋】①狗馬服御：帝王用于娛樂(lè)享受的犬馬、服飾和車駕等生活用度。②弛：這里指廢除（禁令等）。③奉：繼承，接受。④綈（tí）衣：質(zhì)地較為粗糙的衣服。⑤文繡：刺繡華美的花紋。⑥兼聽：廣泛聽取意見。⑦偏信：只相信一方的話。⑧有苗：古代部落名。⑨共、鯀（gǔn）、歡兜：都是堯、舜時(shí)代的部落首領(lǐng)，傳說(shuō)中不服從舜的統(tǒng)治。⑩竄：放逐，流放。?治體：治理國(guó)家的原則、方法。?奧博：學(xué)問(wèn)精深廣博。?虛己：使自己謙虛，虛心。?曾：竟然。（1）根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞的意思。文言語(yǔ)句方法提示解釋宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益課內(nèi)遷移法：曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂(lè)》）A上常衣綈衣語(yǔ)法分析法：句子中兩個(gè)“衣”，后者作名詞。B非至公能如是乎聯(lián)系成語(yǔ)法：比比皆是C卿等不可不法前世之賢相也查閱詞典法：①法令，法律，制度；②方法；③效法；④準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。（《古漢語(yǔ)常用字字典》）D（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞意思完全相同的一項(xiàng)是A.輒弛以利民扶蘇以數(shù)諫故（《陳涉世家》）B.為天下先為宮室、器皿、人物（《核舟記》）C.勇者竭其力其一犬坐于前（《狼》）D.而身為桀、紂之行可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛蓮說(shuō)》）（3）請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。②人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人。（4）孝文帝、唐太宗在治國(guó)理政方面有哪些值得后人稱頌的理念？請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要概括。15．（2025?瑞安市二模）閱讀回答問(wèn)題。雨后曉行并序[宋]喻良能【詩(shī)序】曉景未炎，宿雨新霽，山容水色，如在屏障間。喻子①以巾漉酒履不借②手竹根如意從以樵青③。攜淵明、子厚詩(shī)篇，臨清流，坐白石，上蔭翠樾，下數(shù)游鰷。詠南山之篇，歌清池之章。好風(fēng)為我吹衣，好云為我娛目。于是心恬形適，抵掌頓足而起舞，曰：人生為樂(lè)，亦有過(guò)于此者乎？樂(lè)而無(wú)詩(shī)，如此景物何？乃作五言一篇，書之木葉云。宿雨曉初收，長(zhǎng)天澹如洗。解帶臨清流，泉聲細(xì)娛耳。有如到愚溪④，還似游栗里⑤。人生若此少，貧賤非所恥?！咀⑨尅竣儆髯樱河髁寄艿淖苑Q。②不借：指粗麻鞋。③樵青：指女婢。④愚溪：溪水名稱。唐柳宗元謫居于此。⑤栗里：地名。晉陶淵明曾居于此。（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思與“臨清流”中的“臨”一致的是A.執(zhí)策而臨之（韓愈《馬說(shuō)》）B.故臨崩寄臣以大事也（諸葛亮《出師表》）C.把酒臨風(fēng)（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）D.臨溪而漁（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（2）對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意/從以樵青B.喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意從/以樵青C.喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意/從以樵青D.喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意從/以樵青（3）聯(lián)讀序和詩(shī)，結(jié)合文中畫橫線句，賞析“娛”的妙處。①好風(fēng)為我吹衣，好云為我娛目。②泉聲細(xì)娛耳。（4）結(jié)合詩(shī)序中詩(shī)人的動(dòng)作描寫，分析詩(shī)歌中“解帶”這一行為的意蘊(yùn)。（5）本詩(shī)所表達(dá)的文人心境與以下哪篇課內(nèi)作品相契合？補(bǔ)全詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，加以闡述。課內(nèi)鏈接“南山之篇”：指陶淵明的作品，如《飲酒》“①，悠然見南山?！薄扒宄刂隆保褐噶谠淖髌?，如《小石潭記》“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，②?！?/p>

2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文統(tǒng)編版九年級(jí)期末必刷?？碱}之文言文閱讀參考答案與試題解析一．文言文閱讀（共15小題）1．（2025?新疆一模）閱讀?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（D）A．錄畢，走送之走：步行B．色愈恭，禮愈至至：到達(dá)C．同舍生皆被綺繡被：被子D．腰白玉之環(huán)腰：在腰間佩戴（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（3）對(duì)選文內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（C）A．首段作者以敘事起筆，分別從成年以前和成年以后兩個(gè)層次敘述自己“嗜學(xué)”的情形。B．第二段寫自己的物質(zhì)條件與同舍生形成鮮明對(duì)比，更見作者苦寒之狀，也可見其堅(jiān)強(qiáng)。C．本文依次寫到自己求學(xué)經(jīng)歷的求師之難、讀書之難和生活之苦，道盡求學(xué)的艱辛不易。D．作者現(xiàn)身說(shuō)法，情真意切，字里行間也表現(xiàn)了一代大儒的謙虛抑己、低調(diào)做人的品格?！疽摇靠锖猓种晒?，勤學(xué)而無(wú)燭。鄰居有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓，文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@資給以書遂成大學(xué)②。（節(jié)選自《西京雜記》）[注]①不逮：指燭光照不到。②大學(xué)：大學(xué)問(wèn)家。（4）對(duì)文中畫線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是（B）A．主人感嘆資/給以書/遂成大學(xué)B．主人感嘆/資給以書/遂成大學(xué)C．主人感嘆資/給以書遂/成大學(xué)D．主人感嘆/資給以書遂/成大學(xué)（5）匡衡讀書與宋濂幼時(shí)讀書所遇困難有何相同之處？簡(jiǎn)要分析匡衡是怎樣克服的?！敬鸢浮浚?）D（2）①我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。（2）因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。（3）C（4）B（5）都無(wú)書可讀（借書難或需要借書讀）?？锖鉃榱擞袝勺x，為富人家做工不要工錢只換書讀?！痉治觥繀⒖甲g文：（甲）我年幼時(shí)就非常喜歡讀書。家境貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家求借，親手用筆抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾經(jīng)快步趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬不能動(dòng)。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯食，沒(méi)有魚肉類美味佳肴的享受。同客舍的人都穿著華麗的綢緞衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間懸掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩照人，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕之心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，跟隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？（乙）匡衡，字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿墻壁引來(lái)鄰居家的燭光，把書映照著光來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶叫文不識(shí)，家中有很多書。（于是）匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報(bào)酬。該主人對(duì)匡衡的舉動(dòng)感到奇怪，問(wèn)他，他說(shuō)：“我希望能夠讀遍主人家的書?！敝魅烁械襟@嘆，就把書借給他。于是（匡衡）最終成為了大學(xué)問(wèn)家?！窘獯稹浚?）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.句意：抄寫完畢后，便馬上跑去還書；走：跑。B.句意：我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到；至：周到。C.句意：同客舍的人都穿著華麗的綢緞衣服；被：同“披”，穿著。D.句意：腰間懸掛著白玉環(huán)；腰：在腰間佩戴。故選：D。（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：援，引，提出；質(zhì)，詢問(wèn)；俯身，彎下身子。句意：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。②重點(diǎn)詞有：以，因?yàn)?；中，?nèi)心；足，值得；口體之奉，指吃穿的供給。句意：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。（3）本題考查內(nèi)容理解。ABD.正確；C.有誤，甲文中第一段先寫“家貧，無(wú)從致書以觀”讀書之難；再寫“又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”求師之難；第二段寫“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”“余則缊袍敝衣處其間”生活之苦；故題干中“求師之難”和“讀書之難”的順序錯(cuò)誤，故選：C。（4）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：主人感到驚嘆，就把書借給他。于是（匡衡）最終成為了大學(xué)問(wèn)家?！爸魅烁袊@”是一個(gè)獨(dú)立的部分，表示主人有所感慨；“資給以書”是說(shuō)主人資助匡衡書籍，是一個(gè)完整的動(dòng)作；“遂成大學(xué)”表示結(jié)果，即匡衡最終成為大學(xué)問(wèn)家；故斷為：主人感嘆/資給以書/遂成大學(xué)故選：B。（5）本題考查內(nèi)容理解與概括。結(jié)合甲文第一段宋濂“家貧，無(wú)從致書以觀”，只能“每假借于藏書之家，手自筆錄”，通過(guò)向藏書人家借書抄錄的方式來(lái)讀書；結(jié)合乙文匡衡同樣家境貧寒，他“勤學(xué)而無(wú)燭”“邑人大姓，文不識(shí)，家富多書”，于是他“與其傭作，而不求償”，以給富人家做工不要工錢的方式，換取讀主人家藏書的機(jī)會(huì)，解決無(wú)書可讀的難題。故可概括：二人都面臨無(wú)書可讀、需要借書讀的問(wèn)題?？锖饪朔щy的方法有：一是“穿壁引光”，他在鄰居有燭而自家無(wú)燭的情況下，通過(guò)在墻壁上鑿洞引來(lái)鄰居家的燭光，借著微弱的光線讀書；二是“傭作”求書，他為富人家做工，不求報(bào)酬，只希望能讀遍主人家的藏書，以此來(lái)獲取更多的知識(shí)。答案：（1）D（2）①我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。（2）因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。（3）C（4）B（5）都無(wú)書可讀（借書難或需要借書讀）?？锖鉃榱擞袝勺x，為富人家做工不要工錢只換書讀。2．（2025?鞍山一模）閱讀下面選文，完成問(wèn)題?！炯住恳缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子?魚我所欲也》）【乙】公孫儀相①魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚彼必不能長(zhǎng)給我魚我又不能自給魚。即無(wú)受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚。”此明④夫恃人不如自恃也。（節(jié)選自《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右下》）【注釋】①相：做宰相。②即：假如。③下人：低于他人。④明：明白。（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是CA.為宮室之美不足為外人道也（《桃花源記》）B.鄉(xiāng)為身死而不受送兒還故鄉(xiāng)（《木蘭詩(shī)》）C.故不受也故君子有不戰(zhàn)（《得道多助，失道寡助》）D.此明夫恃人不如自恃也匹夫不可奪志也（《論語(yǔ)》）（2）把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！②夫子嗜魚而不受者，何也？（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。雖嗜魚彼必不能長(zhǎng)給我魚我又不能自給魚（4）甲文中哪句話具有結(jié)論性質(zhì)？乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)？公孫儀怎樣分析“受魚”結(jié)果的？可以看出公孫儀是怎樣的一個(gè)人？【答案】（1）C（2）①高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢！②您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么呢？（3）雖嗜魚/彼必不能長(zhǎng)給我魚/我又不能自給魚。（4）甲文是“此之謂失其本心”。乙文是“此明夫恃人不如自恃也”。如果接受了那些人獻(xiàn)給的魚，必定有低于他們之處，將會(huì)歪曲法律，就會(huì)被罷免宰相，就不能長(zhǎng)期吃到魚。公孫儀是一個(gè)不接受賄賂，不貪圖財(cái)物，廉潔自律，清正為官的人?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心?！疽摇抗珜O儀在魯國(guó)做宰相，并且特別喜歡吃魚，國(guó)人獻(xiàn)給他魚，他卻不肯接受。他的弟子勸他說(shuō)：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說(shuō)：“我正因?yàn)閻鄢贼~，所以我才不接受。如果我接受了他們獻(xiàn)給我的魚，我就必定要遷就于他們；遷就于他們，就必定會(huì)歪曲法律，就會(huì)被免去宰相，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相。”雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長(zhǎng)期自己供給自己魚?！边@是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語(yǔ)的意義。A.不同，介詞，為了舍棄/介詞，對(duì)，向。B.不同，副詞，同“向”，從前/名詞，家鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)。C.相同，連詞，所以/連詞，所以。D.不同，指示代詞，這，那/名詞，成年男子。故選：C。（2）本題考查文言句子翻譯。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：萬(wàn)鐘，這里指高位厚祿。辯，同“辨”，意為辨別；何加；有什么益處。句意：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?、谥攸c(diǎn)詞語(yǔ)：嗜魚，喜歡吃魚；何也，為什么呢。句意：您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么呢？（3）本題考查句子的斷句。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。故斷為：雖嗜魚/彼必不能長(zhǎng)給我魚/我又不能自給魚。（4）本題考查文章觀點(diǎn)的提煉和分析人物形象。第一問(wèn)，根據(jù)“一簞食，一豆羹”可知，說(shuō)明即使是關(guān)乎生死的食物，若以不尊重人的方式給予，“行道之人”與“乞人”也不會(huì)接受，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)堅(jiān)守禮義的原則。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出有些人面對(duì)“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿，卻不辨禮義就接受了。根據(jù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”可知，這組排比句，將過(guò)去與現(xiàn)在的行為進(jìn)行對(duì)比，深刻地揭示了這些人在利益誘惑面前喪失了原本的羞惡之心。而“此之謂失其本心”這句話，正是對(duì)前文所論述內(nèi)容的總結(jié)和歸納，明確地得出了那些不辨禮義接受萬(wàn)鐘俸祿的人是喪失了本心的結(jié)論，所以它在文中具有結(jié)論性質(zhì)。第二問(wèn)，乙文中，通過(guò)回答弟子“夫子嗜魚而不受者，何也”的問(wèn)題，公孫儀闡明了“雖嗜魚，彼必不能常給我魚……我能長(zhǎng)自給魚”的道理。文章最后總結(jié)的“此明夫恃人不如自恃也”，概括表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)：依靠別人不如依靠自己。第三問(wèn)，根據(jù)“夫即受魚，必有下人之色”可知，公孫儀認(rèn)為一旦接受了別人送的魚，就必然會(huì)在對(duì)方面前表現(xiàn)出低人一等的神色。這里的“下人”指的是遷就、屈從于他人，因?yàn)榻邮芰藙e人的好處，就會(huì)在心理上處于劣勢(shì)，在行為上可能會(huì)不自覺(jué)地遷就對(duì)方。根據(jù)“有下人之色，將枉于法”可知，當(dāng)有了遷就他人的表現(xiàn)后，就很可能會(huì)在處理事情時(shí)違背法律。因?yàn)榻邮芰藙e人的魚，就可能會(huì)因?yàn)槿饲殛P(guān)系而對(duì)一些違法違規(guī)的行為睜一只眼閉一只眼，或者在執(zhí)法過(guò)程中偏袒對(duì)方，從而破壞法律的公正和嚴(yán)肅性。根據(jù)“枉于法，則免于相”可知，而一旦做出了歪曲法律的行為，最終的結(jié)果就是會(huì)被免去宰相的職務(wù)。因?yàn)樽鳛楣賳T，公正執(zhí)法是其職責(zé)所在，一旦違背法律，就失去了擔(dān)任官職的資格和合法性，必然會(huì)被撤職。根據(jù)“雖嗜魚，彼必不能長(zhǎng)給我魚，我又不能自給魚”可知，公孫儀指出，雖然自己喜歡吃魚，但是接受魚而導(dǎo)致失去宰相之位后，那些送魚的人必然不會(huì)長(zhǎng)期給自己送魚，而自己又沒(méi)有了宰相的俸祿和權(quán)力，無(wú)法自己滿足自己吃魚的需求。通過(guò)這一系列的分析，公孫儀清晰地闡述了“受魚”所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，從失去尊嚴(yán)到違法再到失去官職，最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)白吃魚的愿望，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。第四問(wèn)，從文中句子“夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相“可以看出，公孫儀認(rèn)為接受了別人送的魚，就欠了人情，顧慮到人情，執(zhí)法就有失公正。這表現(xiàn)了公孫儀清醒自律、廉潔奉公的思想性格。答案：（1）C（2）①高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?、谀矚g吃魚而不接受別人的魚，這是為什么呢？（3）雖嗜魚/彼必不能長(zhǎng)給我魚/我又不能自給魚。（4）甲文是“此之謂失其本心”。乙文是“此明夫恃人不如自恃也”。如果接受了那些人獻(xiàn)給的魚，必定有低于他們之處，將會(huì)歪曲法律，就會(huì)被罷免宰相，就不能長(zhǎng)期吃到魚。公孫儀是一個(gè)不接受賄賂，不貪圖財(cái)物，廉潔自律，清正為官的人。3．（2025?南昌二模）閱讀下文，完成各題。李建勛①罷相江南，出鎮(zhèn)豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒肴，引步于漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數(shù)村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅②有體，氣調(diào)瀟灑。丞相愛之，遂觴于其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數(shù)梨。賓僚有曰：“此不宜多食，號(hào)為五臟刀斧?！臂鸥`笑。丞相曰“先生之哂，必有異聞?！臂胖x曰：“小子愚賤，偶失容于鈞重③，然實(shí)無(wú)所聞?！崩顖?jiān)質(zhì)之，仍脅以巨?、埽唬骸盁o(wú)說(shuō)則沃之?！臂挪坏靡?，問(wèn)說(shuō)者曰：“敢問(wèn)‘刀斧’之說(shuō)有稽⑧乎？”曰：“舉世盡云，必有其稽。”叟曰：“見《鹖冠子》⑥。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之‘離’爾。蓋言人之別離，戕伐⑦胸懷，甚若刀斧?！彼炀图苋∫恍〔撸穹鳍嘁猿守┫?，乃《鹖冠子》也。檢之，如其說(shuō)，李特加重。（選自《湘山野錄》，有改動(dòng)）[注釋]①李建勛，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人，五代十國(guó)時(shí)期南唐宰相。②翔雅：安詳高雅。③鈞重：敬辭，用于對(duì)尊長(zhǎng)或上級(jí)。④觥：古代的飲酒器具。⑤稽：核查。⑥《鹖冠子》：鹖，hé，楚國(guó)隱士鹖冠子所作。⑦戕伐：傷害。⑧振拂：拭掉灰塵。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。①而連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系②竊偷偷地③謝道歉（2）把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①小子愚賤，偶失容于鈞重，然實(shí)無(wú)所聞。②舉世盡云，必有其稽。（3）結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你悟出的道理?！敬鸢浮浚?）①連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系②偷偷地③道歉（2）①小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實(shí)沒(méi)有什么意思。②全世界都這么說(shuō)，肯定有典故。（3）示例：李建勛身為丞相，卻能放下身段向鄉(xiāng)野老叟請(qǐng)教，面對(duì)質(zhì)疑時(shí)“堅(jiān)質(zhì)之”，甚至“脅以巨觥”以求真相，展現(xiàn)了高位者難得的謙遜與對(duì)知識(shí)的敬畏。這種態(tài)度打破了身份壁壘，體現(xiàn)了“學(xué)無(wú)常師”的智慧?！痉治觥繀⒖甲g文：李建勛在南唐被剝脫宰相之位后，被命令鎮(zhèn)守豫章。有一天，和賓客同僚去東山游覽，各自都穿著寬松的鞋子，輕便的衣衫，帶上酒菜，在山溪叢林船塢之間游玩，遇見風(fēng)景優(yōu)美的地方就坐下飲酒。忽然看見平整的田野間有一座茅屋，里面?zhèn)鞒鰜?lái)兒童的讀書聲。于是和大家拿出書本一起走近，看見原來(lái)是一個(gè)老頭在教幾個(gè)村里的孩子。老頭很吃驚地離開席位，改變了表情前來(lái)道歉，但是他舉止文雅得體，氣度瀟灑不凡。李建勛很喜歡，就在茅屋里喝酒，把老頭安排在客人的右邊，老頭也不敢隨便開言。李建勛因?yàn)楹髞?lái)有點(diǎn)渴，連著吃了幾個(gè)梨子。賓客同僚里有人說(shuō)：“這個(gè)東西不適合多吃，有外號(hào)叫做‘五臟刀斧’”。老頭偷偷在笑。李建勛說(shuō)：“先生的笑，肯定有不同的說(shuō)法?！崩项^道歉說(shuō)：“小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實(shí)沒(méi)有什么意思?！崩罱▌讏?jiān)持詢問(wèn)，同時(shí)用大杯酒來(lái)威脅他，說(shuō)：“不說(shuō)就要灌你?！崩项^不得已，就問(wèn)開始說(shuō)話那人：“敢問(wèn)‘刀斧’這個(gè)說(shuō)法有典故嗎？”那人回答說(shuō)：“全世界都這么說(shuō)，肯定有典故?！崩项^說(shuō)：“出自《鹖冠子》。所謂五臟刀斧的說(shuō)法，不是吃的梨，而是離別的‘離’啊。這是說(shuō)人們?cè)陔x別時(shí)，心里受到刺激，比受刀斧還要疼痛?！庇谑钦苌先?lái)一小本書，彈拭掉灰塵上呈給李建勛，正是《鹖冠子》。大家檢視看，跟他說(shuō)的一樣。李建勛因此很看重他?！窘獯稹浚?）本題考查詞語(yǔ)含義理解。①句意：但是他舉止文雅得體。連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。②句意：老頭偷偷在笑。竊，偷偷地。③句意：老頭道歉說(shuō)。謝，道歉。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：賤，地位底下；失容，失禮。句意為：小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實(shí)沒(méi)有什么意思。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：盡，全，都；云，說(shuō)。句意為：全世界都這么說(shuō)，肯定有典故。（3）本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合選文內(nèi)容可知，李建勛作為高官，能放下身段與平民老者交流，并且虛心請(qǐng)教，這顯示了他的謙遜。而老者雖然地位低微，但知識(shí)淵博，能夠糾正丞相的錯(cuò)誤，這說(shuō)明不應(yīng)以身份取人，學(xué)問(wèn)才是關(guān)鍵。言之有理即可。答案：（1）①連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系②偷偷地③道歉（2）①小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實(shí)沒(méi)有什么意思。②全世界都這么說(shuō)，肯定有典故。（3）示例：李建勛身為丞相，卻能放下身段向鄉(xiāng)野老叟請(qǐng)教，面對(duì)質(zhì)疑時(shí)“堅(jiān)質(zhì)之”，甚至“脅以巨觥”以求真相，展現(xiàn)了高位者難得的謙遜與對(duì)知識(shí)的敬畏。這種態(tài)度打破了身份壁壘，體現(xiàn)了“學(xué)無(wú)常師”的智慧。4．（2025?朔州模擬）閱讀回答問(wèn)題。蓋余以八月之望過(guò)洞庭①天無(wú)纖云月白如晝。沙②當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪③；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮④，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。（節(jié)選自張孝祥《觀月記》）【注釋】①過(guò)洞庭：這篇文章是作者罷官北歸，途經(jīng)洞庭湖時(shí)所寫。②沙：指金沙堆。③相奪：相映爭(zhēng)輝。④閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮：均是傳說(shuō)中神仙居住的地方。（1）請(qǐng)給文中畫橫線的句子劃分節(jié)奏。（限劃兩處）蓋余以八月之望過(guò)洞庭天無(wú)纖云月白如晝（2）本文寫景如畫，歷來(lái)為后人所稱道，請(qǐng)你從文中選擇最喜歡的一句話，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由?！敬鸢浮浚?）蓋余以八月之望過(guò)洞庭/天無(wú)纖云/月白如晝。（2）示例：選“沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射”，理由：用比喻和色彩對(duì)比，生動(dòng)描繪月光下湖水與沙堆的奇幻美景，畫面感強(qiáng)烈?！痉治觥孔g文：我大約在八月十五的時(shí)候路過(guò)洞庭湖，天上沒(méi)有一絲云彩，月光明亮如同白晝。金沙堆位于洞庭湖與青草湖之間，它有十仞高，四面被水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，讓書童仆役全部退下，然后獨(dú)自登上金沙堆。只見沙的顏色正黃，與月光相映爭(zhēng)輝；湖水像玉盤，沙子像堆積的黃金，光芒四射，我感到一陣寒氣，眼睛也被光芒照得眩暈。傳說(shuō)中的閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒宮，雖然我未曾親身到過(guò)那些地方，想來(lái)也不過(guò)如此而已?！窘獯稹浚?）本題考查文言斷句與句子翻譯。句意：我在八月十五的時(shí)候路過(guò)洞庭湖，天上沒(méi)有一絲云彩，月光明亮如同白晝。斷句：蓋余以八月之望過(guò)洞庭/天無(wú)纖云/月白如晝。（2）本題考查文言語(yǔ)句賞析。示例一（選“沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射”）：理由：運(yùn)用比喻和色彩對(duì)比，生動(dòng)展現(xiàn)夜景之美。“水如玉盤，沙如金積”將湖水比作玉盤，沙子比作黃金，比喻貼切，突出水的溫潤(rùn)與沙的明亮；“正黃”與“月白”形成色彩對(duì)比，“光采激射”則以動(dòng)態(tài)描寫強(qiáng)化視覺(jué)沖擊，畫面感極強(qiáng)，仿佛讓人置身于月光與沙色交相輝映的奇幻之境。示例二（選“體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳”）：理由：虛實(shí)結(jié)合，深化意境?！绑w寒目眩”從觸覺(jué)和視覺(jué)角度寫感受，真實(shí)可感；以傳說(shuō)中的仙境（閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒宮）類比眼前之景，虛寫與實(shí)寫結(jié)合，既贊美景色之瑰麗，又引發(fā)讀者想象，含蓄表達(dá)作者對(duì)自然之美的陶醉。答案：（1）蓋余以八月之望過(guò)洞庭/天無(wú)纖云/月白如晝。（2）示例：選“沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射”，理由：用比喻和色彩對(duì)比，生動(dòng)描繪月光下湖水與沙堆的奇幻美景，畫面感強(qiáng)烈。5．（2025?泰安二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋均治郡宋均字叔庠，南陽(yáng)安眾人也。以父任為郎①，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐②日，輒受業(yè)博士，通《詩(shī)》《禮》，善論難③。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)。均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過(guò)禮，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守?？ざ嗷⒈?shù)為民患常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均下令曰：“夫虎豹在山，黿鼉④在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制⑤?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女以為公嫗，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶⑥者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。（選自《后漢書?宋均傳》，有刪節(jié)）[注]①郎：郎官，古代官名。②休沐：指休息洗沐，即休假。③論難：論辯、質(zhì)疑。④黿鼉（yuántuó）：中國(guó)神話傳說(shuō)中是指巨鱉和揚(yáng)子鱷。⑤除削課制：調(diào)整或廢除賦稅制度。⑥山娶：古代以民之男女為山公、山嫗的迷信活動(dòng)。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的理解，正確的一項(xiàng)是CA．“輒受業(yè)博士”與《孫權(quán)勸學(xué)》中“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”，兩個(gè)“博士”的意義不同。B．“其俗少學(xué)者而信巫鬼”與《醉翁亭記》“朝而往”，兩個(gè)“而”的意義和用法相同。C．“可一去檻阱”與《岳陽(yáng)樓記》中“而或長(zhǎng)煙一空”的“一”，均譯為“全，都”。D．“時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)”與《陳涉世家》中“士卒多為用者”句式相同。（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．宋均年少好學(xué)，年僅十五歲就喜好儒家經(jīng)典，精通《詩(shī)》《禮》，擅長(zhǎng)論辯、質(zhì)疑。B．宋均治郡有方，善于透過(guò)虎患發(fā)現(xiàn)背后的關(guān)鍵問(wèn)題，采取措施，著力減輕百姓負(fù)擔(dān)。C．宋均勇于革新，下令給山神選配山公、山嫗時(shí)，都要從巫師家中選取，從而破除了陋俗。D．選文借宋均的言論側(cè)面展現(xiàn)其治理理念，用虎患蝗災(zāi)的傳聞?wù)骟w現(xiàn)其治理政績(jī)。（3）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句?？ざ嗷⒈〢數(shù)為民B患C常募設(shè)D檻阱E而猶F多傷害（4）請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。（5）本文中宋均的施政理念與《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌的政治主張有何相通之處？請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）C（2）D（3）ACE（4）如今成為百姓的禍害，過(guò)錯(cuò)在于殘忍的官吏，而辛苦地張網(wǎng)捕捉，并不是擔(dān)憂憐憫百姓的根本辦法。（5）都以民為本，贏得民心。①曹劌認(rèn)為“小大之獄，雖不能察，必以情”，通過(guò)公正處理案件來(lái)贏得民心；②宋均在各地任職時(shí)，為百姓做了許多實(shí)事，如建立學(xué)校、解決虎患、破除陋俗等，以實(shí)際行動(dòng)贏得民心。【分析】參考譯文：宋均字叔庠，是南陽(yáng)安眾人。他憑借父親的官職擔(dān)任郎官，當(dāng)時(shí)年僅十五歲，喜好儒家經(jīng)典，每當(dāng)休假時(shí)，就向博士求學(xué)，通曉《詩(shī)經(jīng)》《禮記》，擅長(zhǎng)論辯、質(zhì)疑。到了二十多歲時(shí)，被調(diào)任補(bǔ)任辰陽(yáng)長(zhǎng)。辰陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是少有求學(xué)的人，卻迷信巫鬼，宋均為當(dāng)?shù)卦O(shè)立學(xué)校，禁止斷絕不合禮制的祭祀活動(dòng)，百姓都得以安定。后來(lái)他升遷為上蔡令，當(dāng)時(shí)朝廷禁止百姓在喪葬時(shí)不得奢侈過(guò)度。宋均說(shuō)：“送終超越禮制，這是小過(guò)錯(cuò)。如今還有不遵守道義的百姓，尚未遵循教化，卻突然因超過(guò)禮制而處罰他們，這不是施政的首要之事?！弊罱K不肯施行這個(gè)禁令。后來(lái)宋均升遷為九江太守。九江郡有很多兇暴的老虎，多次成為百姓的禍患。官府常常招募百姓設(shè)置木籠、陷阱來(lái)捕捉老虎，但仍然有很多人被傷害。宋均下令說(shuō)：“虎豹生活在山上，黿鼉生活在水中，它們各自有自己的依托之處。況且江淮一帶有猛獸，就如同北方有雞和豬一樣。如今老虎成為百姓的禍害，過(guò)錯(cuò)在于殘忍的官吏，而辛苦地張網(wǎng)捕捉，并不是擔(dān)憂憐憫百姓的根本辦法。官員們務(wù)必斥退奸邪貪婪之人，考慮提拔忠誠(chéng)善良之士，可一律撤除木籠、陷阱，廢除相關(guān)的賦稅制度?！边@之后有傳言說(shuō)老虎相互結(jié)伴向東游過(guò)了長(zhǎng)江。中元元年，發(fā)生了嚴(yán)重的蝗災(zāi)，那些飛到九江地界的蝗蟲，就向東西方向散去，因此宋均的名聲遠(yuǎn)近傳揚(yáng)?？５揽h有唐山、后山兩座山，百姓共同祭祀它們，眾多巫師于是選取百姓家的男女作為山公、山嫗，每年更換，后來(lái)百姓都不敢嫁娶，前后幾任守令都不敢禁止。宋均于是下文書說(shuō)：“從今以后，為山神娶親都從巫師家中選取，不要打擾良家百姓?！庇谑沁@種陋俗就斷絕了?！窘獯稹浚?）本題考查詞語(yǔ)含義理解。A.有誤，兩個(gè)“博士”的意義相同，古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。B.有誤，“其俗少學(xué)者而信巫鬼”中的“而”表示遞進(jìn)關(guān)系，《醉翁亭記》“朝而往”中的“而”表示修飾關(guān)系，兩個(gè)“而”的意義和用法不同。C.正確。D.有誤，前者是陳述句，后者是被動(dòng)句，二者句式不同。故選：C。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。ABC.正確。D.有誤，“虎患蝗災(zāi)的傳聞”是側(cè)面體現(xiàn)治理政績(jī)，是通過(guò)百姓傳言和自然現(xiàn)象烘托，而非“正面體現(xiàn)”。故選：D。（3）本題考查文言斷句。句意：九江郡有很多兇暴的老虎，多次成為百姓的禍患。官府常常招募百姓設(shè)置木籠、陷阱，但仍然有很多人被傷害?！翱ざ嗷⒈笔侵髦^結(jié)構(gòu)，交代背景，故在A處斷句；“數(shù)為民患”是偏正短語(yǔ)的句子，交代捕捉老虎的原因，故在C處斷句；“常募設(shè)檻阱”，“?！北眍l率，“募設(shè)檻阱”為官府行為，故在E處斷句；“而猶多傷害”，“而”表轉(zhuǎn)折，連接前面的行為和后面的結(jié)果；故斷句為：郡多虎暴/數(shù)為民患/常募設(shè)檻阱/而猶多傷害；故選：ACE。（4）本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)：今，現(xiàn)在；為，成為；咎，過(guò)錯(cuò)；殘吏，殘忍貪婪的官吏；勞勤張捕，辛苦地張網(wǎng)捕捉；非，不是；憂恤，擔(dān)憂、憐憫；本，根本方法。句意：如今成為百姓的禍害，過(guò)錯(cuò)在于殘忍的官吏，而辛苦地張網(wǎng)捕捉，并不是擔(dān)憂憐憫百姓的根本辦法。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容比較閱讀。（一）《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌提出：“小大之獄，雖不能察，必以情?！币馑际牵捍蟠笮⌒〉脑V訟案件，即使不能一一明察，但一定要根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。曹劌認(rèn)為，治理國(guó)家的關(guān)鍵在于“取信于民”。在司法層面，他強(qiáng)調(diào)即便無(wú)法做到絕對(duì)明察秋毫，也要秉持公平正義的原則處理案件。這一主張?bào)w現(xiàn)了對(duì)“民本”思想的初步實(shí)踐，即通過(guò)制度性保障（司法）維護(hù)民眾基本權(quán)利。（二）宋均在多地任職時(shí)，針對(duì)具體民生問(wèn)題主動(dòng)作為，以務(wù)實(shí)行動(dòng)踐行“民本”思想，主要體現(xiàn)在以下三方面：①根據(jù)“其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之”可知，當(dāng)?shù)匕傩蘸苌儆腥俗x書求學(xué)，卻迷信巫術(shù)鬼神，宋均為他們建立學(xué)校，禁止不合禮制的祭祀活動(dòng)，百姓都得以安定。宋均認(rèn)識(shí)到“信巫鬼”的陋習(xí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，通過(guò)建立學(xué)校傳播知識(shí)、禁絕“淫祀”破除迷信，從根本上改變民眾的思想觀念。②根據(jù)“今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制”可知，面對(duì)虎患，宋均沒(méi)有治標(biāo)不治本地下令“張捕”，而是直指問(wèn)題核心——“咎在殘吏”。他認(rèn)為官吏貪殘、治理失當(dāng)才是百姓受苦的根源，因此主張“退奸貪，進(jìn)忠善”，通過(guò)整頓吏治、減輕賦稅（“除削課制”）消除民怨。體現(xiàn)了“官吏為民服務(wù)”的思想。③根據(jù)“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民”可知，宋均以行政命令強(qiáng)制將“山娶”對(duì)象限定為巫師家庭，直接切斷對(duì)普通百姓的侵害，使“遂絕”這一陋習(xí)。這一舉措保護(hù)了民眾的婚姻權(quán)和人身自由。（三）相通之處：曹劌與宋均的理念雖處于不同時(shí)代、針對(duì)不同問(wèn)題，但其本質(zhì)高度一致：曹劌從制度層面（司法）切入，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“公正”贏得民心，體現(xiàn)“民本”思想的原則性；宋均從具體事務(wù)（教育、吏治、民俗）切入，通過(guò)“務(wù)實(shí)”解決民生問(wèn)題，體現(xiàn)“民本”思想的實(shí)踐性。答案：（1）C（2）D（3）ACE（4）如今成為百姓的禍害，過(guò)錯(cuò)在于殘忍的官吏，而辛苦地張網(wǎng)捕捉，并不是擔(dān)憂憐憫百姓的根本辦法。（5）都以民為本，贏得民心。①曹劌認(rèn)為“小大之獄，雖不能察，必以情”，通過(guò)公正處理案件來(lái)贏得民心；②宋均在各地任職時(shí)，為百姓做了許多實(shí)事，如建立學(xué)校、解決虎患、破除陋俗等，以實(shí)際行動(dòng)贏得民心。6．（2025?包河區(qū)二模）閱讀回答問(wèn)題?！炯住坑栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬溫而夏寒，浸②為小渠，冬夏不枯。其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹華木皆在水底，故秘書卿白野公③恒來(lái)游，終日坐水旁，名之曰“活水源”。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)④咸來(lái)依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“屬歲旱時(shí)水所出能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。（節(jié)選自劉基《活水源記》，有刪改）[注]①罅（xià）：裂縫，縫隙。②浸：漸漸，逐漸。③白野公：人名，時(shí)任秘書卿。④動(dòng)：動(dòng)物。⑤上人：對(duì)僧人的敬稱。（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。①朝暉夕陰日光②南極瀟湘盡，最遠(yuǎn)到達(dá)③恒來(lái)游經(jīng)常④名之曰起名，命名（2）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。屬歲旱時(shí)水所出能溉田數(shù)十畝（3）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。②其初為渠時(shí)，深不逾尺。（4）甲、乙兩文所寫的“水”各有什么不同的特點(diǎn)？【答案】（1）①日光；②盡，最遠(yuǎn)到達(dá)；③經(jīng)常；④起名，命名。（2）屬歲旱時(shí)/水所出/能溉田數(shù)十畝。（3）①這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的記述很詳盡了。②泉水剛形成小渠的時(shí)候，水深不到一尺。（4）甲文寫出了洞庭湖湖水的廣闊浩淼、氣勢(shì)磅礴。乙文的水清澈見底、奔流不息、冬暖夏涼。【分析】參考譯文：【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，水勢(shì)浩大，寬廣無(wú)邊；早晚陰晴明暗多變，氣象萬(wàn)千。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的記述很詳盡了。既然如此，那么北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)、看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有不同吧？【乙】這里有泉水，泉水開始從石頭縫里流出來(lái)，細(xì)細(xì)流淌，冬天溫暖，夏天冰涼。流成一條小渠，冬夏季節(jié)都不干涸。泉水剛形成小渠的時(shí)候，水深不到一尺，但清澈得可以照人；低頭看，崖石上的松樹、竹子、花草、樹木都在水底。所以秘書卿白野公經(jīng)常來(lái)游玩，整天坐在水旁，給它起名叫“活水源”。我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它的源源不斷，而且能讓各種動(dòng)物都來(lái)依附，有君子的品德。上人又說(shuō)：“趕上旱年的時(shí)候，泉水流出的地方，能灌溉幾十畝田地?！蹦敲此亩鳚捎帜芑菁叭f(wàn)物，難怪白野公這么深深地喜愛它?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)常見文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。①句意為：一天里陰晴多變。暉：日光。②句意為：南面直到瀟湘。極：盡，最遠(yuǎn)到達(dá)。③句意為：經(jīng)常來(lái)游玩。恒：經(jīng)常。④句意為：給它起名叫。名：起名，命名。（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：趕上旱年的時(shí)候，泉水流出的地方，能灌溉幾十畝田地。據(jù)此斷句為：屬歲旱時(shí)/水所出/能溉田數(shù)十畝。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：此，這；觀，景象。句意為：這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的記述很詳盡了。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：初，剛剛；逾，超過(guò)。句意為：泉水剛形成小渠的時(shí)候，水深不到一尺。（4）本題考查重點(diǎn)字詞的理解與賞析能力。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)具體內(nèi)容結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行賞析。甲文中“街遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”運(yùn)用“銜”和“吞”運(yùn)用比擬手法，表現(xiàn)洞庭湖氣勢(shì)磅礴?！昂坪茰珳蓖ㄟ^(guò)雙重疊詞直接描繪水勢(shì)的盛大與奔涌不息，凸顯了水流磅礴的氣勢(shì)和連綿不絕的動(dòng)態(tài)感?！皺M無(wú)際涯”表明水面寬廣延展，與遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江相連，形成無(wú)邊無(wú)際的宏大視野，突出其遼闊無(wú)垠的特點(diǎn)?！般曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”運(yùn)用擬人手法，賦予水以主動(dòng)吞吐的意象，生動(dòng)展現(xiàn)了水流連接山巒、吸納長(zhǎng)江的雄渾力量與動(dòng)態(tài)感。乙文中“涓涓然冬溫而夏寒”可以看出活水源冬暖夏涼；從文中“冬夏不枯，乃溢而西南流”可以看出泉水源源不斷；從文中“其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒”可以看出泉水清澈。答案：（1）①日光；②盡，最遠(yuǎn)到達(dá)；③經(jīng)常；④起名，命名。（2）屬歲旱時(shí)/水所出/能溉田數(shù)十畝。（3）①這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的記述很詳盡了。②泉水剛形成小渠的時(shí)候，水深不到一尺。（4）甲文寫出了洞庭湖湖水的廣闊浩淼、氣勢(shì)磅礴。乙文的水清澈見底、奔流不息、冬暖夏涼。7．（2025?本溪一模）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住刻吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！?jié)選自柳宗元《小石潭記》【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌②一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐⑥石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠悠欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見虎丘本色耳！——節(jié)選自李流芳《游虎丘小記》【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂(lè)唱歌。③鉤月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：佛教徒盤腿端坐。（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是BA．潭中魚可百許頭/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛蓮說(shuō)》）B．皆若空游無(wú)所依/燁然若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）C．佁然不動(dòng)/然終不若山空人靜D．以其境過(guò)清/以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴（2）把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。②嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之（4）柳宗元以“清”評(píng)所臨之境，含蓄地反映了自己孤寂、凄涼的心境；李流芳也以“清”論所見之景，飽含著物我交融的愉悅，對(duì)自然之美的熱愛之情?！敬鸢浮浚?）B（2）①溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。②（我）曾經(jīng)在秋天的夜晚坐在釣魚磯（虎丘山頂）上，天色昏黑無(wú)人往來(lái)，不時(shí)地聽見風(fēng)鈴的聲響，看見佛燈的光在林梢間若隱若現(xiàn)罷了。（3）不復(fù)飲酒/亦不復(fù)談/以靜意對(duì)之（4）孤寂、凄涼物我交融的愉悅對(duì)自然之美的熱愛【分析】參考譯文：【甲】潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光向下直照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。（魚兒）靜止不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好像和游玩的人相互逗樂(lè)。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。那石岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四周被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離開了?！疽摇课以诔跏翘斓搅丝ぶ校?dāng)晚就游覽了虎丘。月色很美，游人也還不多，在風(fēng)亭月榭之間，偶爾有一兩隊(duì)歌女吹笙唱歌點(diǎn)綴，也并不使人感覺(jué)厭惡。但還是不如山林空寂之時(shí)，一人前往要合我心意。我曾經(jīng)在秋夜坐在虎丘山頂?shù)?/p>