廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末熱身考試（三）歷史試卷（含答案）

廣西欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末熱身考試歷史試卷（三）注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題日的答案標號涂黑。如需改動。用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試然東后，將本試卷和答題卡-一并交回。一、單選題（16小題，共40分。其中1-12小題每小題2分，13-16小題每小題4分）1．古代美洲的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明都（）A.建立了中央集權(quán)國家B.發(fā)明了獨特的文字C.掌握了先進的灌溉技術(shù)D.創(chuàng)造了輝煌的建筑2．阿拉伯人在文化交流方面做出了重要貢獻，他們（）A.創(chuàng)造了阿拉伯文化B.將中國的四大發(fā)明傳入歐洲C.把基督教傳播到亞洲D(zhuǎn).使歐洲文化成為世界主流文化3．尼羅河在古代埃及人的生產(chǎn)生活中具有重要作用。埃及人通常用到上游去、往下游去來表示方向，書寫材料莎草紙取自于尼羅河中生長的植物，墓地也經(jīng)常建在尼羅河的岸邊。上述現(xiàn)象可以說明（）A.對外擴張推動方向觀念的形成B.地理環(huán)境影響古代文明的發(fā)展C.墓葬習(xí)俗推動建筑藝術(shù)的進步D.象形文字逐步向楔形文字轉(zhuǎn)變4．中古時期，阿拉伯帝國與奧斯曼土耳其帝國先后崛起。其中阿拉伯帝國的文化特征是（）①繼承古西亞、古埃及的文化遺產(chǎn)②信奉伊斯蘭教③政治制度中體現(xiàn)政教合一特點④是東西方文化交流的橋梁A.②③B.①④C.③④D.①②5.1919年1月，陳獨秀在《＜新青年》罪案之答辯書》中不假思索的擁護德先生”。1920年12月，他在《民主黨與共產(chǎn)黨》一文中卻指出“民主主義是資產(chǎn)階級在從前拿他來打倒封建制度的武器，在現(xiàn)在拿他來欺騙世人把持政權(quán)底詭計”。其認識的轉(zhuǎn)變（）A.體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的日益成熟B.有利于馬克思主義思想的傳播C.著眼于對國民革命失敗的反思D.反映了知識界普遍對西方失望6．女媧、伏羲的傳說早期分別流行于我國多地多個民族。至西漢，二者被演繹成為兄妹或夫妻。伏羲鱗身，女媧蛇軀”，漢代石刻畫像與磚畫中常見他們?nèi)耸咨呱?、以夫婦姿態(tài)出現(xiàn)的形象。這一變化（）A.說明了古代婚姻制度逐漸成熟B.顛覆了民間的圖騰信仰C.體現(xiàn)了中華文化在融合中發(fā)展D.降低了社會的道德水準7．印度和中國早期的觀音都以長須美髯的男子形象示人。南北朝以來觀音成為塑造女性神靈的首選對象，隋唐時變?yōu)榉悄蟹桥?，唐朝以后徹底成為體態(tài)豐腴、身披天衣的高雅女子形象。以上變化主要反映了（）A.社會主流思想演變B.女性社會地位提高C.民眾審美的世俗化D.佛教的本土化趨勢8．對待世界不同文化，我們應(yīng)持的態(tài)度是（）A.尊重差異，平等交流B.以我為主，排斥其他C.全面吸收，全盤西化D.保持獨特，拒絕交流9.1943年，美國廢除了1882年以來的一系列排華法，每年給予世界各地具有華人血統(tǒng)的人105名移民配額，同時允許合法進入美國的華人加入美國國籍。美國態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要目的是（）A.緩解國內(nèi)社會矛盾B.推行扶蔣反共政策C.團結(jié)盟國反法西斯D.實現(xiàn)種族完全平等10.1823年，美國政府出臺《文明開化法案》，每年撥款1萬美元用于教化印第安人，計劃十年內(nèi)使10萬印第安兒童脫離部落。與此同時，宗教團體在俄亥俄河沿岸建立30余所寄宿學(xué)校，強制印第安兒童學(xué)習(xí)英語，禁止使用本民族語言。這些舉措的主要目的在于（）A.傳播啟蒙思想精神B.推動不同種族的順利融合C.擴大獨立戰(zhàn)爭成果D.削弱印第安人的族群認同11．歐文·拉茲洛在《聯(lián)合國教科文組織國際專家研究報告：多種文化的星球》中提道，在拉丁美洲的歷史進程中，各種異質(zhì)文化之間從第一次接觸起便建立了一種對話，這種對話雖然在過去和現(xiàn)在都不是心平氣和或彼此容忍的，但仍不失為一種對話，導(dǎo)致了一個文化適應(yīng)過程。這反映了拉美文化（）A.以外來文化為主體B.鮮有民族矛盾和沖突C.呈現(xiàn)出多元性色彩D.有碰撞和交匯的特點12．鴉片戰(zhàn)爭后的《中美續(xù)增條約》規(guī)定：“兩國人民可隨時自由往來、游歷、貿(mào)易或久居。”第二次鴉片戰(zhàn)爭后的《中英北京條約》規(guī)定：“凡有華民情甘出口，或在英國所屬各處，或在外洋別地承工，俱準與英民立約為憑，無論單身或愿攜帶家屬一并赴通商各口，下英國船只，毫無禁阻。”以上條約的規(guī)定（）A.為列強掠奪華工提供了便利B.立足于中外人民友誼的深化C.利于廣大華民改善生活狀況D.使清政府開始淪為半殖民地13.3世紀，羅馬帝國與薩珊波斯帝國交惡，絲綢之路西段貿(mào)易明顯回落。4-5世紀，兩大帝國出現(xiàn)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平的契機，絲綢之路西段出現(xiàn)了長期穩(wěn)定的局面。6世紀薩珊波斯阻斷了絲路西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面簽約納貢謀求和平，另一方面努力開辟草原絲路和海上絲路交通以獲得中國絲綢。這些變化表明（）A.和平與合作是兩大帝國交往與交流的主旋律B.絲綢之路西段貿(mào)易的廣度和范圍不斷被拓寬C.薩珊波斯在軍事上一直碾壓羅馬-拜占庭帝國D.沿路大國關(guān)系影響絲綢之路貿(mào)易的通阻與興衰14.3世紀，羅馬帝國與薩珊波斯帝國交惡，絲綢之路西段貿(mào)易明顯回落。4-5世紀，兩大帝國出現(xiàn)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平的契機，絲綢之路西段出現(xiàn)了長期穩(wěn)定的局面。6世紀薩珊波斯阻斷了絲路西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面簽約納貢謀求和平，另一方面努力開辟草原絲路和海上絲路交通以獲得中國絲綢。這些變化表明（）A.兩大帝國交往與交流的主旋律是和平與合作B.絲綢之路西段貿(mào)易的廣度和范圍不斷被拓寬C.沿路大國關(guān)系影響絲綢之路貿(mào)易的通阻與興衰D.薩珊波斯對羅馬一拜占庭帝國皆處于軍事優(yōu)勢15．秦漢以來，主動與中國交往的國家越來越多。漢武帝派張騫出使西域后，周邊諸國“思漢威德，咸樂內(nèi)屬”，出現(xiàn)了“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四?！钡臍庀?。這可以用來說明，秦漢時期（）A.朝貢貿(mào)易體系的長足發(fā)展B.周邊國家對漢文化的認同C.中華文明影響力逐漸擴大D.實行開放包容的民族政策16.1952年，埃及共和國建立后，新政府加強了對英國的抵抗，強烈要求英軍撤離蘇伊士運河區(qū)；1954年，新政府與英國通過正式協(xié)定，廢除了1936年《英埃同盟條約》，同時還要求英軍于1956年6月前全部撤離埃及領(lǐng)土。這反映了當(dāng)時（）A.埃及民族獨立意識高漲B.埃及民族文化的復(fù)興C.英國國家經(jīng)濟已經(jīng)衰退D.非洲經(jīng)濟聯(lián)合的加強17．巴格達被攻陷后，各種火器大量傳入阿拉伯地區(qū)，后傳入西方。在十三、四世紀時，西方都稱中國為“契丹”，他們把中國的火器稱為“契丹火槍”、“契丹火炮”。與“契丹火槍”傳播直接相關(guān)的事件是（）A.列班·掃馬對歐洲訪問B.蒙古軍隊的第三次西征C.亞歷山大滅亡波斯帝國D.達·伽馬船隊駛達印度18．公元前4～前3世紀“古代埃及第一位史學(xué)家”馬涅托在其著作中記載了歷代法老及其在位時間，并首次用希臘詞匯“Dynasteia來表示“王朝”的概念。這（）A.表明古埃及王朝更替較為頻繁B.表明埃及文字來源于希臘字母C.可用于探究亞歷山大遠征的影響D.可用于說明古代希臘史學(xué)的起源19．亞歷山大東征時，在東方建立了多座以自己名字命名的希臘化城市，埃及的亞歷山大里亞（今亞歷山大城）就是當(dāng)時建立的世界名城，城內(nèi)商業(yè)繁榮，學(xué)術(shù)氛圍濃厚。由此可見（）A.亞歷山大東征給埃及人民帶來巨大災(zāi)難B.戰(zhàn)爭客觀上促進了文化交流與傳播C.亞歷山大里亞是當(dāng)時最繁華的城市D.希臘文化比埃及文化更先進20．近年來，我國博物館事業(yè)進入快速發(fā)展期。目前，除文物建筑及遺址類博物館外，全國免費開放博物館數(shù)達6248家，占博物館總數(shù)的91％以上，累計優(yōu)惠觀眾100多億人次，我國已經(jīng)成為世界上享受博物館免費開放服務(wù)人口最多的國家。據(jù)此可知（）A.民眾的科學(xué)文化素養(yǎng)得到顯著提升B.博物館展陳方式豐富多樣C.新時代文化發(fā)展成果惠及更多民眾D.博物館教育功能根本轉(zhuǎn)變21．近代以來，博物館發(fā)展成了為社會服務(wù)的非營利性常設(shè)機構(gòu)，其通過符合道德且專業(yè)的方式進行運營和交流，并在政府的參與下，為教育、欣賞和知識共享提供多種體驗?？梢姡┪镳^職能是（）A.保存人類文化典籍B.文化傳承和傳播C.培養(yǎng)高素質(zhì)的人才D.維護文化多樣性22．關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護與利用，正確的做法是（）A.全面保護，禁止任何開發(fā)B.充分開發(fā)，追求經(jīng)濟效益最大化C.在保護的前提下合理開發(fā)利用D.以開發(fā)為主，保護為輔23.1898年，甲午進士李家駒赴日本考察學(xué)務(wù)，認識到體育的重要性。1906年，他出任京師大學(xué)堂總監(jiān)督。同年在學(xué)堂舉辦的運動會上，李家駒脫下官袍，參加短跑比賽，轟動一時。他的舉動受到開明報章的大力揄揚，帶動了中國學(xué)校體育運動的發(fā)展。這反映出（）A.教育領(lǐng)域的嬗變革新B.歐美體育運動開始傳入C.清末新政取得了成功D.新學(xué)堂與科舉制的對立24．西周時期，教育具有學(xué)在官府、官師合一”的特點。而到了春秋戰(zhàn)國時期，孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身下層者；墨子則進一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。形成這一變化的根源是（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步B.百家爭鳴現(xiàn)象的出現(xiàn)C.官學(xué)教育的明顯退步D.平民階層的逐漸崛起25.1927年6月，蔡元培呈文國民政府，主張實行大學(xué)區(qū)制，即“以大學(xué)區(qū)為教育行政之單元，區(qū)內(nèi)之教育行政事項，由大學(xué)校長處理之”“大學(xué)應(yīng)確立研究之制，一切庶政問題皆可交義，以維學(xué)問之精神”。蔡元培意在（）A.推進新文化運動發(fā)展B.借鑒法國的教育經(jīng)驗C.實現(xiàn)教育機構(gòu)學(xué)術(shù)化D.開啟中國教育近代化第11卷（非選擇題）二、非選擇題（5小題，共60分，請考生按要求答題）26．【圖書出版與時代特色】閱讀材料，完成下列要求。材料一清末圖書出版格局的變化，是時代變化的深刻體現(xiàn)。傳統(tǒng)出版的書籍多為四書五經(jīng)、圣賢經(jīng)傳，在內(nèi)容和價格上偏離了廣大群眾。但是清末民間政治團體的圖書出版和商業(yè)出版在這個時期得到了較好的發(fā)展。除了政治團體外，還有一些非政治性的民間團體進行書籍報刊的出版，雖然較為分散，但是數(shù)量巨大。當(dāng)時的上海集中了中國出版機構(gòu)的90％以上，如商務(wù)印書館、中國圖書公司等。清末出版業(yè)，有的是朋友集資創(chuàng)辦，有的是同志聯(lián)合出資創(chuàng)辦，有些印行自己寫書出版同時兼顧進行商業(yè)經(jīng)營。一家出版單位可能不僅僅限于出版，還可能同時兼顧辦學(xué)校、出版雜志和報紙，甚至在發(fā)行所里還兼賣文具、教學(xué)用品等。而民間翻譯在嚴復(fù)的翻譯和文言小說翻譯領(lǐng)域取得了較好的成就。以嚴復(fù)為代表，其政治目的明確，想借西方文化的精髓來豐富和激起國人的激情。小說也被當(dāng)做團體出版和商業(yè)出版的一個主要內(nèi)容，人們逐漸認識到了小說所具有的社會功能和社會價值。-摘編自童靜《我國清末新的圖書出版格局研究》材料二全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，限于條件，中央抗日根據(jù)地的圖書難以滿足各根據(jù)地干部教育的需要。1939年3月，中共中央下發(fā)《關(guān)于建立發(fā)行部的通知》，要求各根據(jù)地逐級建立發(fā)行部。當(dāng)時各根據(jù)地間進行樣本交換，以補充出版圖書的種類。此外，山東抗日根據(jù)地建立后，黨組織積極進行文化普及教育，至1944年7月，有接受過初等教育的學(xué)生47258名，中學(xué)水平學(xué)生4000名，冬學(xué)學(xué)員達626321名．．．．．．山東根據(jù)地出版的圖書及時地批駁中國速亡論等消極言論，宣傳國際國內(nèi)反法西斯斗爭的形勢，并出版了許多合乎群眾閱讀水平和需要的書籍，如文藝作品等。解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，山東抗日根據(jù)地出版單位的許多同志北上東北地區(qū)，參與當(dāng)?shù)氐某霭姘l(fā)行事業(yè)建設(shè)，帶去了豐富的出版發(fā)行經(jīng)驗和技術(shù)。中華人民共和國成立后，曾在山東抗日根據(jù)地從事出版活動的同志也多活躍在出版領(lǐng)域，為新中國出版事業(yè)繼續(xù)貢獻力量。-摘編自董文強《試論山東抗日根據(jù)地的圖書出版》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末圖書出版事業(yè)的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明山東抗日根據(jù)地圖書出版事業(yè)發(fā)展的背景和意義。27．博物館是傳承與保護人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。閱讀材料，回答問題。材料一托勒密王朝統(tǒng)治者自視為亞歷山大的繼承人，在亞歷山大城創(chuàng)建了當(dāng)時世界規(guī)模最大的博學(xué)園，統(tǒng)治者規(guī)定凡路過亞歷山大城市的船舶必須將攜帶的書籍復(fù)制一份留存。德米特利烏斯、芝諾德圖斯、埃拉托色尼這三位圖書館的管理人員也都來自希臘，網(wǎng)羅的學(xué)者翻譯了荷馬、歐幾里得等學(xué)者的著作......雅典衰落了，而希臘古典學(xué)術(shù)的薪火被亞歷山大城接了過來。-摘編自何立波《亞歷山大里亞圖書館與托勒密王朝的世界意識》材料二18世紀中葉，漢斯·斯隆爵士開啟了國家收藏的大門。他的慷慨捐贈促成了大英博物館的成立。到19世紀上半葉，大英博物館作為帝國文化的載體發(fā)展到鼎盛，議會對博物館開始給予大量的資金投入，擴充國家的收藏，提升博物館的管理水平。嚴厲的參觀規(guī)則得以變更，準入卡制度被廢除，使之更好地實現(xiàn)為公眾服務(wù)的宗旨。大英博物館埃及古物部、古代近東部和希臘、羅馬部都在此時建立，這三部分的藏品反映出英國對他者的文化霸權(quán)，突出英帝國的優(yōu)勢地位。-摘自謝小琴《大英博物館：一個帝國文化空間的建構(gòu)（1800-1857）》根據(jù)材料一，概括托勒密王朝傳承希臘文化的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括19世紀上半葉大英博物館的新發(fā)展，并分析其發(fā)展到鼎盛的原因。28．文化擴張材料一隋唐是中華對外交流的高潮時期，這一時期的對外交流在深度和廣度上遠遠超過了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國文化圈”。-袁行霈《中華文明史》材料二拿破侖戰(zhàn)爭促進了被占領(lǐng)國和地區(qū)的覺醒。拿破侖掌握法國執(zhí)政權(quán)后，“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”。1805年，拿破侖擊潰了第三次反法同盟，進而占領(lǐng)了萊茵河左岸及一些附屬小國。同時，拿破侖在征服意大利的時候，不僅消除了一切封建權(quán)力的遺跡，還剝奪了教堂和寺院募集某些苛捐雜稅的權(quán)力。......拿破侖戰(zhàn)爭不僅通過戰(zhàn)爭手段將法國的資產(chǎn)階級思想傳播到了波蘭、荷蘭和西班牙等附屬國，還將《拿破侖法典》帶到了所有的被占領(lǐng)國和地區(qū)。-摘編自許丹《論拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲歷史進程的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析隋唐時期中華文化外傳高潮形成的原因及其帶來的影響。（2）根據(jù)材料二，概括指出拿破侖戰(zhàn)爭是如何“促進被占領(lǐng)國和地區(qū)覺醒”的。29．閱讀材料，完成下列要求。材料對印度的精英群體而言，一戰(zhàn)是一個巨大的機遇。一戰(zhàn)期間在歐洲參戰(zhàn)的印軍上尉阿瑪·辛格在日記中寫道，參戰(zhàn)對他來說不僅是責(zé)任，也是宣示其個人的榮譽和民族感。他認為，由于印度的參戰(zhàn)，印度的地位在戰(zhàn)后相應(yīng)地會得到提高。盡管印度人為一戰(zhàn)付出了巨大的犧牲，戰(zhàn)爭結(jié)束后，英國不僅沒有讓印度自治，反而對印度實行高壓和殘殺政策。一戰(zhàn)后的印度人為此失望，以致他們不再同英國統(tǒng)治者合作，轉(zhuǎn)而走向非暴力不合作運動，印度國大黨一戰(zhàn)后成為英帝國的死敵，開始為印度獨立而奮斗。-摘編自徐國琦《第一次世界大戰(zhàn)與亞洲“共有的歷史”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括一戰(zhàn)時期印度精英階層對戰(zhàn)爭的觀點，分析此觀點出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述一戰(zhàn)對印度民族獨立的影響。30．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一在13世紀的阿拉伯文獻中，硝（火藥的主要成分之一）被稱作“巴睿得”，因來自中國，故又名“中國雷”。歐洲文獻中最早的火藥知識全都來自阿桓伯地區(qū)。大約14世紀上半期，火藥已經(jīng)在歐洲廣泛傳播。-摘編自武斌《重回1500-1800：西方崛起時代的中國元素》等材料二最晚到17世紀初，歐洲傳統(tǒng)產(chǎn)品天鵝絨已傳入廣州等地，并開始生產(chǎn)，其后逐步向江浙等地擴展。中國的天鵝絨生產(chǎn)發(fā)展迅速，其中繡花和嵌繡黃金的高級天鵝絨產(chǎn)品，技藝之精湛已經(jīng)超過歐洲的水平。利瑪竇注意到，中國的產(chǎn)品所要的價錢，“大約是我們在西方所付同類產(chǎn)品的三分之一或四分之一”。中國天鵝絨大量銷往日本、菲律賓、歐洲，并通過馬尼拉轉(zhuǎn)販到美洲的廣大市場。（1）根據(jù)上述材料，分別概括中國火藥傳播到歐洲和歐洲天鵝絨傳播到中國的路徑。（2）根據(jù)材料二，分析中國天鵝絨后來居上并遠銷海外的原因。參考答案題號12345678910答案DBBBBCDACD題號11121314151617181920答案DADCCABCBC題號2122232425答案BCAAC26．（1）變化：由服務(wù)封建統(tǒng)治到適應(yīng)救亡圖存的需求；出版書籍由傳統(tǒng)儒家經(jīng)典到宣傳新思想文化；出版主體趨于民間化、商業(yè)化；區(qū)域集中化；出資力量更加靈活化；經(jīng)營方式更加多樣化；出版內(nèi)容更加豐富。（2）背景：中共中央的重視；根據(jù)地間的團結(jié)合作；群眾受教育水平的提升；抗日戰(zhàn)爭或反法西斯戰(zhàn)爭的客觀需要。意義：有利于加強對根據(jù)地干部的教育；增強民眾抗戰(zhàn)勝