廣西桂林十八中2013-2014學(xué)年高一5月段考語文試題

廣西桂林十八中2013-2014學(xué)年高一5月段考語文試題一、閱讀理解閱讀下面的文章，完成1-5題。人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻，人生的價值體現(xiàn)在對他人、社會的奉獻之中，奉獻使人快樂，使人充實，使人高尚。創(chuàng)造生命的價值，要積極投身社會實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。要在砥礪自我中走向成功。1.下列對“人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻”這句話理解不正確的一項是（）A.人生的價值體現(xiàn)在對他人、社會的奉獻之中B.奉獻使人快樂，使人充實，使人高尚C.人生的價值就是創(chuàng)造生命的價值D.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值2.下列對“創(chuàng)造生命的價值，要積極投身社會實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值”這句話理解不正確的一項是（）A.要積極投身社會實踐B.在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值C.要積極投身社會實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值D.要積極投身社會實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值3.下列對“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”這句話理解不正確的一項是（）A.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值B.要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系C.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值4.下列對“要在砥礪自我中走向成功”這句話理解不正確的一項是（）A.要在砥礪自我中走向成功B.要積極投身社會實踐C.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D.在砥礪自我中走向成功5.下列對“人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻”這句話理解正確的一項是（）A.人生的價值體現(xiàn)在對他人、社會的奉獻之中B.奉獻使人快樂，使人充實，使人高尚C.人生的價值就是創(chuàng)造生命的價值D.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成6-10題。我國古代有“懸梁刺股”的故事，講的是東漢時，河南人孫敬勤奮好學(xué)，每天從早到晚讀書，為了防止自己打瞌睡，他用繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上。每當(dāng)要打盹時，猛地一拉，頓時清醒。還有“頭懸梁，錐刺股”的故事，講的是戰(zhàn)國時，有個名叫蘇秦的人，也是用錐子刺自己的大腿，以防自己打瞌睡。這些故事都說明了勤奮學(xué)習(xí)的重要性。勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，我國就有許多勤奮好學(xué)、刻苦讀書的人。如“囊螢映雪”的孫康，“鑿壁偷光”的匡衡，“映雪讀書”的孫康，“懸梁刺股”的蘇秦等。這些典故都告訴我們，勤奮是成功之母，只有勤奮才能成功。那么，我們?nèi)绾巫龅角趭^學(xué)習(xí)呢？首先，要樹立遠大的理想。有了遠大的理想，我們才能有明確的學(xué)習(xí)目標，才能在學(xué)習(xí)中保持旺盛的斗志。其次，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。如按時作息、認真聽講、及時復(fù)習(xí)等。再次，要善于總結(jié)歸納。學(xué)習(xí)過程中，我們要善于總結(jié)歸納，這樣才能加深對知識的理解，提高學(xué)習(xí)效率。6.下列對“我國古代有‘懸梁刺股’的故事”這句話理解不正確的一項是（）A.我國古代有“懸梁刺股”的故事B.講的是東漢時，河南人孫敬勤奮好學(xué)C.為了防止自己打瞌睡，他用繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上D.講的是戰(zhàn)國時，有個名叫蘇秦的人7.下列對“勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德”這句話理解不正確的一項是（）A.勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德B.自古以來，我國就有許多勤奮好學(xué)、刻苦讀書的人C.如“囊螢映雪”的孫康，“鑿壁偷光”的匡衡，“映雪讀書”的孫康，“懸梁刺股”的蘇秦等D.勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德8.下列對“那么，我們?nèi)绾巫龅角趭^學(xué)習(xí)呢？”這句話理解不正確的一項是（）A.那么，我們?nèi)绾巫龅角趭^學(xué)習(xí)呢？B.要樹立遠大的理想C.要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣D.要善于總結(jié)歸納9.下列對“總之，勤奮學(xué)習(xí)是成功之母”這句話理解不正確的一項是（）A.總之，勤奮學(xué)習(xí)是成功之母B.只有勤奮學(xué)習(xí)，我們才能取得優(yōu)異的成績C.實現(xiàn)自己的人生價值D.勤奮學(xué)習(xí)是成功之母10.下列對“勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德”這句話理解正確的一項是（）A.勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德B.自古以來，我國就有許多勤奮好學(xué)、刻苦讀書的人C.如“囊螢映雪”的孫康，“鑿壁偷光”的匡衡，“映雪讀書”的孫康，“懸梁刺股”的蘇秦等D.勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德四、古詩文默寫1.庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（《岳陽樓記》）2.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（《逍遙游》）3.落紅不是無情物，化作春泥更護花。（《登高》）4.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）5.奈何七尺之軀，竟不能一技之長立天下？（《滕王閣序》）五、文言文翻譯閱讀下面的文言文，完成6-10題。子曰：“君子不器?！被蛟唬骸昂沃^也？”曰：“君子不器，以道御身，而不以器御身也。”6.“君子不器”中的“器”在文中的意思是：（）A.器物B.器用C.器量D.器材7.“以道御身，而不以器御身也”中的“御”在文中的意思是：（）A.駕馭B.治理C.順應(yīng)D.掌握8.下列對這段文言文內(nèi)容的理解，正確的一項是：（）A.君子不應(yīng)該使用器物B.君子應(yīng)該以道德來駕馭自己的行為，而不是被器物所駕馭C.君子不需要任何器物D.君子只應(yīng)該使用道德來治理自己9.下列對這段文言文翻譯，正確的一項是：（）A.孔子說：“君子不使用器物。”B.孔子說：“君子不使用器物，用道德來控制自己的身體，而不是用器物來控制自己的身體。”C.孔子說：“君子不使用器物，用器物來控制自己的身體，而不是用道德來控制自己的身體?！盌.孔子說：“君子不使用器物，用道德來治理自己的身體，而不是用器物來治理自己的身體?！?0.下列對這段文言文內(nèi)容的評價，正確的一項是：（）A.這段文言文表達了孔子對君子的期望和要求B.這段文言文說明了君子不需要任何器物C.這段文言文強調(diào)了君子應(yīng)該使用器物D.這段文言文揭示了君子與器物之間的關(guān)系六、作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生中，我們總會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，有時候我們會感到迷茫和無助。但正是這些困難和挑戰(zhàn)，塑造了我們的性格，讓我們變得更加堅強和成熟。請以“困難與成長”為話題，寫一篇文章，談?wù)勀銓@個話題的理解和感悟。要求：（1）立意明確，內(nèi)容充實；（2）語言表達流暢，有文采；（3）不少于800字。本次試卷答案如下：一、閱讀理解1.C解析：人生的價值不僅體現(xiàn)在對他人、社會的奉獻之中，還包括個人的創(chuàng)造和自我實現(xiàn)，因此C項“人生的價值就是創(chuàng)造生命的價值”理解過于片面。2.C解析：原句“創(chuàng)造生命的價值，要積極投身社會實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值”已經(jīng)包含了A、B、D三個選項的內(nèi)容，因此C項重復(fù)了原句的意思。3.C解析：原句“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”已經(jīng)包含了A、B、D三個選項的內(nèi)容，因此C項重復(fù)了原句的意思。4.B解析：原句“要在砥礪自我中走向成功”強調(diào)的是個人在自我修煉中實現(xiàn)成功，B項“要積極投身社會實踐”與原句意思不符。5.A解析：根據(jù)文章內(nèi)容，人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻，奉獻使人快樂，充實，高尚，因此A項正確。二、現(xiàn)代文閱讀6.D解析：根據(jù)文章內(nèi)容，孫敬是東漢人，而蘇秦是戰(zhàn)國時人，因此D項錯誤。7.D解析：文章中提到的“勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德”正是基于我國古代許多勤奮好學(xué)、刻苦讀書的人，因此D項錯誤。8.D解析：文章中提到要做到勤奮學(xué)習(xí)，需要樹立遠大的理想、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、善于總結(jié)歸納，因此D項錯誤。9.C解析：文章中提到勤奮學(xué)習(xí)是成功之母，是因為勤奮是成功的基礎(chǔ)，而不是因為勤奮學(xué)習(xí)就能實現(xiàn)人生價值，因此C項錯誤。10.A解析：文章中提到勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是基于我國古代許多勤奮好學(xué)、刻苦讀書的人，因此A項正確。四、古詩文默寫1.庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（《岳陽樓記》）2.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（《逍遙游》）3.落紅不是無情物，化作春泥更護花。（《登高》）4.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）5.奈何七尺之軀，竟不能一技之長立天下？（《滕王閣序》）五、文言文翻譯6.A解析：“器”在文中的意思是器物，即具體的事物。7.A解析：“御”在文中的意思是駕馭，此處指以道德來駕馭自己的行為。8.