第5課+三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融+課件-2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)；

認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)。

盡管分裂是這個(gè)時(shí)期的整體特征，但是社會(huì)并沒(méi)有停滯不前，還表現(xiàn)出發(fā)展的趨勢(shì)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面都有明顯的時(shí)代特點(diǎn)。

——《新編中國(guó)史·魏晉南北朝史》三國(guó)兩晉南北朝是一個(gè)怎樣的時(shí)代？一、時(shí)代之亂：動(dòng)蕩與對(duì)峙東漢魏220蜀221吳222265西晉266-316266280十六國(guó)前秦統(tǒng)一北方東晉317-420東魏西魏北周北魏北齊宋齊梁陳581隋589北朝（439-581）南朝（420-589）國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更替頻繁根據(jù)教材畫(huà)出該階段的政權(quán)更迭示意圖淝水之戰(zhàn)383魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期，長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。對(duì)此說(shuō)法正確的是（

）A．魏蜀吳三國(guó)當(dāng)中最先滅亡的是魏國(guó)B．西晉政權(quán)在滅亡吳國(guó)以后實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C．十六國(guó)都是由少數(shù)民族建立的政權(quán)D．“六朝”政權(quán)都被少數(shù)民族所左右十六國(guó)北朝時(shí)期，少數(shù)民族在北方建立多個(gè)政權(quán)，由借用漢朝后裔之名立國(guó)到自稱(chēng)“中國(guó)”，使得“中國(guó)”一詞的應(yīng)用及含義發(fā)生變動(dòng)。這一現(xiàn)象有利于（

）A．提升民族政權(quán)的治理水平B．實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族政權(quán)的漢化C．改變少數(shù)民族的落后文化D．促進(jìn)華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展鞏固練習(xí)BD4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，統(tǒng)治者以“中國(guó)”“華夏”自居，以敕封的形式讓邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族首領(lǐng)管理自己民族的事務(wù)。這一做法（

）A．消除了與漢族的矛盾B．有助于緩和社會(huì)矛盾C．促進(jìn)少數(shù)民族封建化D．導(dǎo)致了北方陷入分裂漢武帝時(shí)，農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的分界線向北推進(jìn)到湟水流域、河西走廊北側(cè)、賀蘭山與陰山以及長(zhǎng)城一線。而魏晉南北朝時(shí)，農(nóng)牧分界線內(nèi)縮至渭河平原北部邊沿致汾水中游一帶。這反映出（

）A．政局變化影響經(jīng)濟(jì)格局B．經(jīng)濟(jì)重心向南方推移C．戰(zhàn)爭(zhēng)不利于民族交融D．游牧區(qū)向農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)展鞏固練習(xí)BA一、時(shí)代之亂：動(dòng)蕩與對(duì)峙

“士族的發(fā)展似乎可以從兩方面來(lái)推測(cè)，一方面是強(qiáng)宗大姓的士族化，另一方面是普通讀書(shū)人在政治上得勢(shì)后，再轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的財(cái)勢(shì)。這兩方面在多數(shù)情形下是互為因果的社會(huì)循環(huán)。所謂士族化‘便是一般原有的強(qiáng)宗大族使子弟讀書(shū),因而轉(zhuǎn)變?yōu)槭孔濉薄?/p>

——余英時(shí)《士與中國(guó)文化》政治特權(quán)宗族文化士族專(zhuān)權(quán)一、時(shí)代之亂：動(dòng)蕩與對(duì)峙士族專(zhuān)權(quán)西晉瑯琊王司馬睿在晉室諸王中既無(wú)威望，又無(wú)實(shí)力，更無(wú)功勞，如果不借助門(mén)閥士族的扶持，根本沒(méi)有在江左立足的余地。南渡的王敦王導(dǎo)兄弟恰好為其提供了有分量的砝碼。

——田余慶《東晉門(mén)閥政治》

南渡士族同樣也需要司馬睿政權(quán)的保障，他們是晉室臣民，只有擁晉室名號(hào)，才是保全自己家族利益的最好辦法……此后王敦叛亂，欲取代司馬氏而獨(dú)吞江左，遭到士族共同反對(duì)而失敗。因而只有皇權(quán)與士族共治天下，平衡和秩序才能得以維持。

——田余慶《東晉門(mén)閥政治》

東晉時(shí)期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)的共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)，士族當(dāng)權(quán)。士族：自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱(chēng)為士族。東漢豪強(qiáng)地主源頭三國(guó)大地產(chǎn)制九品中正制形成東晉鼎盛南朝低級(jí)士族劉裕奪權(quán)衰落隋唐科舉制、均田制逐漸消失東晉初，瑯邪王氏當(dāng)權(quán)，時(shí)稱(chēng)“王與馬，共天下”，后有“庾與馬，亂天下”“桓與馬，爭(zhēng)天下”“謝與馬，安天下”，由此可知，東晉時(shí)期（

）A．宗室爭(zhēng)奪權(quán)力 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)形成C．士族專(zhuān)權(quán)嚴(yán)重 D．君主專(zhuān)制加強(qiáng)下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶(hù)口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是

（

）A．世家大族勢(shì)力膨脹B．經(jīng)濟(jì)重心向東轉(zhuǎn)移C．大規(guī)模的疫病流行

D．湖南戰(zhàn)亂異常頻繁鞏固練習(xí)CA東晉王朝歷經(jīng)11位君主，存國(guó)100余年，參與中央決策的官員出身大都來(lái)自王、庾、桓、謝等幾家北方高門(mén)士族，從而實(shí)現(xiàn)高門(mén)士族輪流掌政，一直維系權(quán)臣與司馬氏“共天下”的政治格局。這反映了（

）A．江南士族專(zhuān)權(quán) B．專(zhuān)制皇權(quán)被削弱C．察舉制有弊端 D．丞相權(quán)力被削弱有學(xué)者指出：“中國(guó)思想史上第二次大‘突破’發(fā)生在漢末，一直延續(xù)到魏晉南北朝。士的個(gè)體自覺(jué)……超越于群體分化之外。個(gè)體自覺(jué)即發(fā)現(xiàn)自己具有獨(dú)立精神與自由意志，并且充分發(fā)揮個(gè)性，表現(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)感受。”促成這一“突破”的主要原因是（

）A．佛教文化的社會(huì)影響B(tài)．商業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展C．皇權(quán)統(tǒng)治的相對(duì)弱化D．社會(huì)流動(dòng)的日益頻繁鞏固練習(xí)BC發(fā)生頻率高具有反復(fù)性具有曲折性在分裂中醞釀統(tǒng)一趨勢(shì)在統(tǒng)一中隱含分裂因素與少數(shù)民族南遷有關(guān)伴隨民族融合的趨勢(shì)伴隨局部統(tǒng)一的出現(xiàn)一、時(shí)代之亂：動(dòng)蕩與對(duì)峙小結(jié)二、時(shí)代之新：發(fā)展與交融1.江南的開(kāi)發(fā)（江南）地廣野豐……會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金?！端螘?shū)》（東晉）百許年中，無(wú)風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，宴如（即安定）也。

——《宋書(shū)·沈曇慶傳·史臣曰》北人相繼南移，同時(shí)攜來(lái)高級(jí)栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開(kāi)發(fā)，始終江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯勝。

——摘編自鄒紀(jì)萬(wàn)：《魏晉南北朝史》

對(duì)南方開(kāi)發(fā)的過(guò)程也是少數(shù)民族與漢族融合的過(guò)程?！獏嗡济恪吨袊?guó)通史》⑴江南自然條件優(yōu)越，具備良好的開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)⑵江南戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序相對(duì)安定⑶北方漢人南遷，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動(dòng)力資源⑷南方地區(qū)民族交融，加速經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)⑸統(tǒng)治者的重視二、時(shí)代之新：發(fā)展與交融1.江南的開(kāi)發(fā)⑴江南自然條件優(yōu)越，具備良好的開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)⑵江南戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序相對(duì)安定⑶北方漢人南遷，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動(dòng)力資源⑷南方地區(qū)民族交融，加速經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)⑸統(tǒng)治者的重視促進(jìn)民族交融；縮小南北方的經(jīng)濟(jì)差距，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)條件發(fā)生頻率高具有反復(fù)性具有曲折性在分裂中醞釀統(tǒng)一趨勢(shì)在統(tǒng)一中隱含分裂因素與少數(shù)民族南遷有關(guān)伴隨民族融合的趨勢(shì)伴隨局部統(tǒng)一的出現(xiàn)一、時(shí)代之亂：動(dòng)蕩與對(duì)峙小結(jié)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動(dòng)力資源，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。偏安江南的政權(quán)修建了一些水利工程，組織開(kāi)墾了大量荒地，耕地面積逐漸擴(kuò)大。隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南地區(qū)的商業(yè)也逐漸活躍起來(lái)，城市數(shù)量不斷增加，商業(yè)貿(mào)易日益繁榮。

——摘編自李伯重《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。鞏固練習(xí)原因：大量北民南遷，帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力資源；

政府重視和推動(dòng)；

社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；

自然條件優(yōu)越。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二

唐代江南地區(qū)廣泛使用曲轅犁，廣泛種植水稻，糧食產(chǎn)量大幅提高，成為全國(guó)重要糧倉(cāng)。茶葉、水果等經(jīng)濟(jì)作物的種植也日益廣泛。絲織業(yè)、陶瓷業(yè)、造紙業(yè)等行業(yè)技術(shù)精湛，產(chǎn)品的質(zhì)量上乘，產(chǎn)品不僅滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)需求，還大量出口海外。隨著大運(yùn)河的進(jìn)一步疏通和完善，江南與北方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密。江南地區(qū)涌現(xiàn)了眾多商業(yè)城市，揚(yáng)州、杭州等成為重要的商業(yè)中心和貨物集散地，匯聚了來(lái)自全國(guó)各地乃至海外的商品。江南地區(qū)的海外貿(mào)易也十分活躍，通過(guò)海上絲綢之路，江南地區(qū)與東南亞、南亞、西亞等地進(jìn)行頻繁的貿(mào)易往來(lái)。

——摘編自【英】崔瑞德等《劍橋中國(guó)隋唐史》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝至唐代江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。鞏固練習(xí)提升了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位；加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)了民族交融的發(fā)展。二、時(shí)代之新：發(fā)展與交融2.民族交融

東漢以來(lái)，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。史稱(chēng)“五胡亂華”。民族融合：一是：一些民族在長(zhǎng)期交往過(guò)程中相互吸收對(duì)方的文化，逐漸生成新的特征和認(rèn)同，最終形成另外一種民族的現(xiàn)象和過(guò)程。二是：民族在交往交流過(guò)程中共同性逐漸增長(zhǎng)，互相之間最終完全融為一體，導(dǎo)致民族過(guò)程終結(jié)，民族消亡。民族融合包含著民族差異的消失、民族消亡的意思。民族交融：既不包含舊族體的消亡，也不包含新族體的產(chǎn)生，而是不同民族在互相的交往交流中，產(chǎn)生的互相交融的一種狀態(tài)，一種共同性不斷增長(zhǎng)的過(guò)程。民族交融則包含著尊重差異、包容多樣的意思?！碜在w劍峰：《為何用“民族交融”替代“民族融合”》多元一體和而不同二、時(shí)代之新：發(fā)展與交融2.民族交融非我族類(lèi)，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同。

——[西晉]江統(tǒng)《徙戎論》劉聰(匈奴漢趙政權(quán)的皇帝)“年十四，究通經(jīng)史，兼綜百家之言…善屬文，著《述懷詩(shī)》百余篇，賦頌五十余篇?！保ū蔽海┠线w，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜。

——唐代史學(xué)家劉知幾胡漢對(duì)立少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢制，差異縮小民族交融加強(qiáng)二、時(shí)代之新：發(fā)展與交融3.北魏孝文帝改革北魏文官俑改鮮卑姓為漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴(lài)賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓

帝曰：今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。…三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。

—司馬光：《資治通鑒》內(nèi)容政治文化經(jīng)濟(jì)性質(zhì)影響遷都洛陽(yáng)，采用漢族統(tǒng)治階級(jí)的政策穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓、定高門(mén)，結(jié)漢親均田制、租調(diào)制是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、具有深遠(yuǎn)影響的封建化改革①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾。②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮。③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)下圖是西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)的“晉歸義羌侯”印文。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（

）A．羌族學(xué)習(xí)漢族典章制度B．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)C．民族隔閡仍然廣泛存在D．西晉與十六國(guó)對(duì)峙為推行均田制、三長(zhǎng)制，孝文帝下令將全國(guó)分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣。他還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶(hù)多少等，分為三等，規(guī)定地方長(zhǎng)官“依戶(hù)給俸”。這一改革（

）A．得益于北魏政權(quán)轉(zhuǎn)型B．促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．有利于中央集權(quán)加強(qiáng)D．消弭了北方民族矛盾鞏固練習(xí)BC孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓”等措施，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革取得成功的根本原因是（

）A．北魏實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一 B．符合時(shí)代發(fā)展的要求C．改革措施全面易行 D．孝文帝改革決心堅(jiān)定如圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官籍貫數(shù)量分布柱狀圖。圖中官員籍貫數(shù)量變化的主要原因是（

）A．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整B．經(jīng)濟(jì)中心南移的影響C．官員選拔機(jī)制的改革D．政治中心南移的影響鞏固練習(xí)BD孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓”等措施，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革取得成功的根本原因是（

）A．北魏實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一 B．符合時(shí)代發(fā)展的要求C．改革措施全面易行 D．孝文帝改革決心堅(jiān)定如圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官籍貫數(shù)量分布柱狀圖。圖中官員籍貫數(shù)量變化的主要原因是（

）A．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整B．經(jīng)濟(jì)中心南移的影響C．官員選拔機(jī)制的改革D．政治中心南移的影響鞏固練習(xí)BD魏晉墓葬壁畫(huà)耕牛圖北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà)漢代跪俑北齊校書(shū)圖由跪坐轉(zhuǎn)變?yōu)榇鼓_落座雙向互動(dòng)的民族關(guān)系二、時(shí)代之新：發(fā)展與交融魏晉南北朝時(shí)期，等級(jí)服飾有所變革，民族服飾大為交融，且這種變化是雙向的。一方面，漢族發(fā)現(xiàn)胡服短小緊身，便于活動(dòng)。南方出現(xiàn)的新服飾之一是褲褶，即上身穿齊膝長(zhǎng)衣，下身穿褲。這反映出（

）A．漢文化影響力較大B．中原推崇西域文化C．中華文化相互交融D．服飾等級(jí)制度崩潰《北齊書(shū)·崔季舒?zhèn)鳌份d崔季舒“出為齊州刺史，坐遣人渡淮互市，亦有贓賄事，為御史所劾”；《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，南朝陳慶之出使北魏，親見(jiàn)洛陽(yáng)欣欣向榮的景象時(shí)，自覺(jué)慚愧，稱(chēng)“衣冠士族，并在中原……”。由此類(lèi)材料可推知（

）A．政局分裂并未阻斷民族交往B．互市交易成為貪腐主要手段C．士族政治成為北朝政治特色D．官僚隊(duì)伍亟待提升文化素質(zhì)鞏固練習(xí)CA西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說(shuō)中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北少數(shù)民族產(chǎn)的，“能無(wú)敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（

）A．社會(huì)言論決定生活風(fēng)尚B．民族特產(chǎn)豐富人們生活C．人口流動(dòng)利于區(qū)域開(kāi)發(fā)D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”；東漢、魏晉時(shí)期，內(nèi)遷的匈奴人發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)，山西南部的羯人善于織布，喜歡穿青絳色的衣服。這可以用于說(shuō)明（

）A．民族交融推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 B．漢族文化占據(jù)主體地位C．文化互鑒促進(jìn)中外交流 D．游牧