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文檔簡(jiǎn)介
長(zhǎng)歌行青青園中葵,朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。行:古代詩(shī)歌體裁短歌行長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別:根據(jù)《樂府解題》,其分別在節(jié)奏與情感。一般來(lái)說(shuō),長(zhǎng)歌熱烈奔放,短歌節(jié)奏短促,微吟低徊,適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。作者簡(jiǎn)介
字孟德,三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家(丞相)的曹操:挾天子以令諸侯,恢復(fù)生產(chǎn),網(wǎng)羅人才,統(tǒng)一北方。作為軍事家(統(tǒng)帥)的曹操:討董卓、滅袁紹,統(tǒng)一北方。(指揮“官渡之戰(zhàn)”;著有《孫子略解》、《兵書接要》等書)
作為文學(xué)家(詩(shī)歌領(lǐng)袖)的曹操:“建安風(fēng)骨”的領(lǐng)袖,與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。(作品集《曹操集》、代表作詩(shī)歌《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄?!贰ⅰ抖谈栊小罚?55-220)寫作背景建安十三年,曹操“挾天子以令諸侯”,先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán),又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,并征服烏桓(huán),統(tǒng)一了北方。然而卻在赤壁之戰(zhàn)中被南方“孫劉聯(lián)盟”擊敗,54歲的他,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,而統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂愁幽思,苦悶煎熬。但曹操并不灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣泛延攬人才,致力于建功立業(yè)。這年冬天十一月十五日夜,皓月當(dāng)空,他乘船察看水寨,后置酒宴請(qǐng)諸將,酒至興處,曹操橫槊(shuò)賦詩(shī),吟唱出了這首千古名作。誦讀全文短歌行曹操
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談?,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。憂pìjīnyōumòduōqìzābǔ思考詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”,那么詩(shī)人為何而憂?又是如何表達(dá)憂思?(表現(xiàn)手法)對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。人生苦短(比喻)(借代)青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩?!对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》:“青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?”《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》:開頭皆以鹿鳴起興,自始至終洋溢著歡快的氣氛,體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。修辭手法所謂用"典",是指在詩(shī)詞中通過各種手法,或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用:唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量,使詩(shī)典雅耐讀,富于文采;唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今,詠史言志??傊?,詩(shī)人是通過用典抒發(fā)自己懷才不遇,抒發(fā)亡國(guó)之痛,抒發(fā)渴望建功立業(yè),抒發(fā)對(duì)統(tǒng)治者的不滿等豐富情感。
用典“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?!闭Z(yǔ)出《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).子衿》,原文為:“青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音?”這原是一首情詩(shī),詩(shī)句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長(zhǎng).縱然我沒有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系?詩(shī)中用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人,以及對(duì)賢才的思念和傾慕?!斑线下锅Q,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”原是周代宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句。寫求賢既得,故盡禮娛賓。這里用以表達(dá)對(duì)賢才的禮遇?!吧讲粎捀撸2粎捝?。”
借用《管子.形勢(shì)解》之語(yǔ),比喻執(zhí)政者能寬宏大量,廣納賢才。這里暗喻曹操自己像山一樣不厭其多容納土壤,像水一樣不厭其大而容納眾水,表明希望盡可能多地接納人才。“周公吐哺,天下歸心。”“周公吐哺”——一飯三吐哺,猶恐失天下之士?!睋?jù)《史記》中記載,周公說(shuō)他在吃飯時(shí)曾三次把飯從嘴里吐出來(lái),唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才。作者想借這個(gè)典故表示自己像周公一樣熱切殷勤地接納賢才,使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。比興是中國(guó)古典詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,開始于《詩(shī)經(jīng)》。該手法包含“比”和“興”兩種修辭手法?!氨取笔潜扔?,使其特征更加鮮明突出;“興”是起興,即以看到聽到的某些景象為起點(diǎn),引發(fā)聯(lián)想,觸發(fā)內(nèi)心的情感?!氨取焙汀芭d”常常連用。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。東方紅,太陽(yáng)升,東方出了個(gè)毛澤東。樹梢樹枝樹根根,親山親水有親人。其效果有:營(yíng)造意境、渲染氛圍、形象鮮明、激發(fā)讀者聯(lián)想等。小結(jié)對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!
譬如朝露,去日苦多。青青子衿,悠悠我心。
但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。山不厭高,海不厭深。
周公吐哺,天下歸心。比興用典用典明明如月,何時(shí)可掇?
憂從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。比興比興用典一個(gè)“憂”字貫穿《短歌行》,
我們能不能說(shuō)他的這首詩(shī)流露的
思想感情是消極的?這是一首言志詩(shī),曹操借《短歌行》,感慨年華易逝,表達(dá)求賢若渴的心情,表現(xiàn)出建功立業(yè)的大志和統(tǒng)一天下為己任的政治抱負(fù)。在這一點(diǎn)上,曹操超越了東漢文人對(duì)純粹人生苦短、世事無(wú)常的抒發(fā),使之在結(jié)尾轉(zhuǎn)化為昂揚(yáng)的理想斗志?!抖谈栊小冯m然使用的是漢樂府舊題,但曹操早已舊瓶裝新酒,打破了“短歌行”微吟低徊的一般規(guī)律。這首詩(shī)始于低沉,終于昂揚(yáng)??偨Y(jié)補(bǔ)充:建安文學(xué)中的生命意識(shí)
據(jù)史料記載,東漢人口最多時(shí)超過了6000萬(wàn),而經(jīng)過瘟疫與戰(zhàn)亂后,在三國(guó)時(shí)期人口銳減,公元220年左右,人口只有2300萬(wàn)左右。
《左傳·襄公二十四年》說(shuō):“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”中國(guó)歷史上這個(gè)的“三不朽”,是古代有志之士孜孜以求的一種永恒價(jià)值。生命是如此短促,惟有珍惜時(shí)光,努力拼搏,去留下一點(diǎn)能讓后人記住的東西。因此,建安文學(xué)中,表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)不我待的緊迫感和建功立業(yè)的渴望。劉楨《贈(zèng)從弟》中說(shuō):“何時(shí)當(dāng)來(lái)儀,將須圣明君?!标惲铡对?shī)》云:“建功不及時(shí),鐘鼎何所銘?”都體現(xiàn)了對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的寄托??兹谠凇峨s詩(shī)》中說(shuō):“管仲小囚臣,獨(dú)能建功祚。人生有何常?但患年歲暮?!彼瞿健坝羞h(yuǎn)大志向管仲,鄙視了呂望、伯夷叔齊的出世。王粲的《從軍詩(shī)》中說(shuō):“身服干戈事,豈得念所思?!眲t表達(dá)了渴望建功立業(yè)之心。
一場(chǎng)大瘟疫,終結(jié)了建安七子中五個(gè)大才子的生命。曹丕在建安五子相繼離世之后,就著手撰寫《典論》,以成就他的“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”,在《與王朗書》中,他說(shuō):
生有七尺之形,死唯一棺之土,唯立德?lián)P名,可以不朽。其次莫如著篇籍。疫癘數(shù)起,士人雕落,余獨(dú)何人,能全其壽?故論撰所著《典論》、詩(shī)、賦,蓋百余篇。
對(duì)于武將來(lái)說(shuō),是疆場(chǎng)殺敵,而對(duì)于文人們來(lái)說(shuō),惟有著書立言,讓自己的文才與思想流芳后世,才能在有限的生命中尋找到永恒的人生價(jià)值。從建安文學(xué)中,可以看出,士人通過文學(xué)創(chuàng)作來(lái)立言以求生命的不朽。他們揚(yáng)起自己手中的筆,來(lái)展現(xiàn)“生命不息,奮斗不止”的積極進(jìn)取精神。再次誦讀全文短歌行曹操
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!
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