2019_2020學(xué)年高中歷史專題一民主與專制的思想淵源二近代民主理論的形成課件人民版選修2.pptx

1、二近代民主理論的形成,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”理論1.背景(1)獨(dú)立后的荷蘭資本主義發(fā)展迅速。(2)但是,仍面臨來自西班牙強(qiáng)權(quán)的外部威脅,內(nèi)部也存在各種社會矛盾。2.思想主張(1)猛烈抨擊和批判封建專制理論,為荷蘭資產(chǎn)階級爭取政治自由和民主權(quán)利。(2)發(fā)表神學(xué)政治論,明確提出天賦人權(quán)的理論,認(rèn)為天賦人權(quán)既不能轉(zhuǎn)讓,也不能被剝奪。3.影響天賦人權(quán)理論后經(jīng)霍布斯與洛克發(fā)揚(yáng)光大,最后由盧梭等人完成系統(tǒng)化,為西方資產(chǎn)階級的民主政治思想奠定了重要基礎(chǔ)。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,預(yù)習(xí)交流1近代西方民主思想出現(xiàn)的原因有哪些?提示:(1)歷史原因:古代希臘智者學(xué)派與雅典民

2、主制的影響。(2)根本原因:資本主義工商業(yè)發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大。(3)現(xiàn)實(shí)原因:反封建的斗爭推動并急需提出新思想。(4)政治原因:西方未形成像中國那樣大一統(tǒng)的專制帝國,這也利于民主思想的出現(xiàn)。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、洛克的“法律面前,人人平等”原則1.背景(1)1688年的“光榮革命”結(jié)束了英國長達(dá)半個世紀(jì)的動蕩。(2)為了捍衛(wèi)資產(chǎn)階級革命的成果,鞏固統(tǒng)治秩序。2.代表著作政府論。3.主要觀點(diǎn)明確提出法治的主張,認(rèn)為一切人都應(yīng)服從法律的統(tǒng)治,并堅(jiān)持“法律面前,人人平等”的原則。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,4.評價(1)積極對近代社會的發(fā)展起了重要作用,美國的獨(dú)立宣言、法國的人權(quán)宣言就深受洛克思想

3、的影響。“法律面前,人人平等”仍是當(dāng)今世界各國人民力求實(shí)現(xiàn)的社會理想。(2)局限:由于資本主義社會的種種弊端,當(dāng)時要想完全實(shí)現(xiàn)洛克的觀念是不可能的。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三、盧梭的“人民主權(quán)論”1.歷史地位18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一,是法國大革命的思想先驅(qū)者。2.主要著作論人類不平等的起源和基礎(chǔ)新愛洛依絲社會契約論愛彌兒懺悔錄等。3.主要思想(1)論人類不平等的起源和基礎(chǔ):認(rèn)為人類社會不平等的發(fā)展經(jīng)歷了私有財產(chǎn)權(quán)開始確立、國家契約的訂立、合法權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ票┝θ齻€階段。(2)社會契約論:人是生而自由與平等的,國家只能是自由的人民自由協(xié)議的產(chǎn)物;國家的主權(quán)源于人民,而最好的政體應(yīng)該是民

4、主共和國。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,4.影響(1)在啟蒙運(yùn)動中第一次較系統(tǒng)地闡述了人民主權(quán)論,這為資產(chǎn)階級提供了反對封建專制的理論依據(jù),集中地反映了資產(chǎn)階級上升時期的民主理想。(2)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時期的獨(dú)立宣言、法國大革命中的人權(quán)宣言以及美法兩國的憲法,都在很大程度上繼承和體現(xiàn)了盧梭的理想。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,預(yù)習(xí)交流2盧梭作為偉大的啟蒙思想家,其思想理論有何積極意義?提示:(1)盧梭的社會契約論一經(jīng)發(fā)表,就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會反響,人們把它當(dāng)作反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的強(qiáng)大思想武器。(2)盧梭的民主思想是在反對君主專制制度和君權(quán)神授思想的斗爭中發(fā)展起來的。(3)盧梭的主權(quán)在民思想不僅轉(zhuǎn)變?yōu)榉▏蟾?/p>

5、命的檄文人權(quán)宣言的基本精神,被凝練為“自由、平等、博愛”的響亮口號,而且為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù)。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,探究問題一:斯賓諾莎和洛克的思想原則活動與探究材料一斯賓諾莎說:“如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說話,就必然造成可悲的結(jié)果。人越自由,便越自覺遵守他的國家的法令?！甭蹇苏J(rèn)為,在自然狀態(tài)下,人人都是自由、平等的,任何人都不能侵犯他人的生命和自由。(1)歸納材料一反映的斯賓諾莎和洛克的主要觀點(diǎn)。提示:思想自由、行動守法;自由、平等和生命安全是任何人不可侵犯的權(quán)利。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,材料二洛克認(rèn)為,財產(chǎn)權(quán)是通過勞動獲得的。誰運(yùn)用自己的體力和智力去采摘大自然的果

6、實(shí),誰才有權(quán)享用。我耕種的土地及其成果都是我的,甚至“我的馬所吃的草,我的仆人所割的草皮”都是我的財產(chǎn)。這樣的財產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利,是神圣和不可剝奪的。(2)談?wù)剬Σ牧隙蹇说挠^點(diǎn)的看法。提示:洛克主張只有通過勞動才能獲得果實(shí)、享有果實(shí),這是對勞動的尊重,是進(jìn)步的;私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的主張能保障私人的財產(chǎn)權(quán),但對一無所有、靠勞動生存的人們來說是很不利的。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,探究問題二:盧梭的人民主權(quán)學(xué)說活動與探究材料一人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約,組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上

7、的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人民在行使自由權(quán)時,絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時,共同意志就要通過法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,材料二壓迫者是靠暴力進(jìn)行統(tǒng)治的,被剝奪了自由的奴隸終究會起來反抗的。當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被運(yùn)用來壓迫和奴役人民時,人民完全有權(quán)利舉行起義,有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,請回答:(1)根

8、據(jù)材料一,盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面,各提出了什么主張?提示:國家學(xué)說:隨著人類各種機(jī)能的發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步,特別是私有制的出現(xiàn),人類通過訂立社會契約建立了國家。人權(quán)學(xué)說:人民主權(quán)高于一切,人民主權(quán)就是共同意志,并非個人不受限制。法治學(xué)說:以法律保障人民主權(quán),法律面前人人平等。(2)材料二又提出了什么思想?有什么積極影響?提示:思想:反抗壓迫和剝削是人的自由權(quán)利的思想。影響:成為人們反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的思想武器;有利于推動反對君主專制和等級制度的斗爭;推動了法國大革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭等。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,1.天賦人權(quán)、分權(quán)制衡、主權(quán)在民的含義及三者之間的關(guān)系如何?(1)

9、含義:天賦人權(quán)指人生來而且始終是自由、平等的,自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫都是天賦的不可剝奪的人權(quán);分權(quán)制衡指將原來集中到君主一人的國家最高權(quán)力進(jìn)行分散,由不同的人分掌且相互牽制,以避免專制暴政;主權(quán)在民即人民是國家的最高主權(quán)者,一切權(quán)力來自人民,屬于人民,為此應(yīng)創(chuàng)立民主共和國。(2)關(guān)系:三者同為近代西方的民主思想,天賦人權(quán)是分權(quán)制衡和主權(quán)在民的前提與基礎(chǔ),分權(quán)制衡是實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán)和主權(quán)在民的重要手段。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,2.如何認(rèn)識近代民主思想的共同之處?(1)天賦人權(quán)。斯賓諾莎從天賦人權(quán)出發(fā),痛斥對思想和言論的壓制。洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說,它包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。盧梭認(rèn)

10、為人生來就是平等的,這是自然賦予每個人的權(quán)利。(2)社會契約。斯賓諾莎認(rèn)為人們通過契約建立國家,國家的目的在于保障人的生命和社會的安全。洛克認(rèn)為人民通過相互協(xié)議,通過社會契約組成政府,來保證人權(quán)。盧梭認(rèn)為全體人民之間訂立一種新的社會契約,建立人民主權(quán)的政府,一切權(quán)力屬于人民。(3)法治。斯賓諾莎強(qiáng)調(diào):“思想自由,行動守法?！甭蹇苏J(rèn)為只有實(shí)行法治,人民才能充分享有自由。孟德斯鳩的論法的精神奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,1.斯賓諾莎認(rèn)為:“當(dāng)時的荷蘭有一定的自由,但并不民主?！彼贸鲞@一觀點(diǎn)的直接原因是()A.16世紀(jì)末,荷蘭最早發(fā)生了資產(chǎn)階級革命B.17世紀(jì)的歐洲,

11、荷蘭是最自由的地方C.荷蘭實(shí)行宗教寬容的政策D.荷蘭共和國的自由是富人特權(quán)階級的自由,普通人并不能自由發(fā)表意見解析:題干中有兩個相互矛盾的現(xiàn)象,即“有一定的自由,但并不民主”,這要從當(dāng)時的政治狀況分析,A、B、C三項(xiàng)有利于自由,但體現(xiàn)不出不民主,而D項(xiàng)分析比較全面。答案:D,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,2.歐元啟用前,荷蘭流通的1000盾的紙幣上印有斯賓諾莎的頭像。斯賓諾莎在西方思想發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位,他最早提出了(),A.“人民主權(quán)論”B.“政治的目的是自由”C.分權(quán)學(xué)說D.三權(quán)分立學(xué)說解析:此題可用排除法。A項(xiàng)是盧梭提出的,C項(xiàng)是洛克提出的,D項(xiàng)是由孟德斯鳩在洛克分權(quán)理論的基礎(chǔ)上改造而成的。故

12、排除A、C、D三項(xiàng),選B項(xiàng)。答案:B,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,3.洛克說:“法律的目的不是廢除或限制自由,而是保護(hù)和擴(kuò)大自由哪里沒有法律,那里就沒有自由。”這句話的本質(zhì)意思是()A.自由和法律是渾然一體的B.只有實(shí)行法治,人才能充分享有自由C.法律意在為保護(hù)人權(quán)而設(shè)D.限制政府權(quán)力,人才能充分享有自由解析:從題干材料主旨來看,洛克強(qiáng)調(diào)法治在保護(hù)人的自由權(quán)利方面的重要性。故B項(xiàng)符合題意。答案:B,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,4.盧梭在他的社會契約論中說:“人是生而自由的,卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隸。”材料充分表明盧梭()A.主張通過一種新的社會契約,人人參與政府管理B.追求的目標(biāo)是自由、平等C.主張建立有限君主制或開明君主制D.主張要想實(shí)現(xiàn)真正的自由平等必須分權(quán)解析:可用排除法。A項(xiàng)“人人參與政府管理”不符合盧梭的主張;盧梭主張建立民主共和制度,排除C項(xiàng);盧梭沒有提出分權(quán)學(xué)說,排除D項(xiàng)。答案:B,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,5.識讀下列三幅歷史人物圖片:,請回答:(1)上述圖片中的人物分別是誰?他們的代表作分別有哪些?(2)上述人物的核心觀點(diǎn)分別是什么?它們的共同影響有哪些?,問題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測,解析:第(1)問中的“人物”應(yīng)依據(jù)圖中形象進(jìn)行判斷,“代表作”可結(jié)合所學(xué)知識直接回答;第(2)問中的“核心觀點(diǎn)”可結(jié)合