2010年高三歷史高考二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)--近代中國(guó)的思想解放潮流課件

1、,近代中國(guó)的思想解放潮流,考點(diǎn)要求: 考點(diǎn): 新思潮的萌發(fā): 魏源與海國(guó)圖志, 林則徐開(kāi)眼看世界 考點(diǎn): 維新思想: 康有為,梁?jiǎn)⒊?嚴(yán)復(fù)等人學(xué)習(xí)西方,尋求變革的思想歷程;維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 考點(diǎn):新文化運(yùn)動(dòng): 新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,并舉出相應(yīng)的代表作.新文化運(yùn)動(dòng)的影響。 考點(diǎn)：馬克思主義在中國(guó)傳播 五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)傳播；馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，讓人們埋頭讀經(jīng)，不問(wèn)政治，禁錮著人們的思想. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)侵略者的堅(jiān)船利炮，使林則徐、魏源等清朝愛(ài)國(guó)官員，從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻里驚醒，他們開(kāi)始開(kāi)眼看世

2、界，關(guān)注時(shí)局，探索新知，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的新思想。從此，向西方學(xué)習(xí)成為近代中國(guó)思想解放的潮流，一浪高過(guò)一浪。,解讀教材,據(jù)此,請(qǐng)結(jié)合教材，歸納中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的幾個(gè)角度和各自的特點(diǎn)?,器物(科技),制度(資本主義制度),思想(民主和科學(xué)/馬克思主義),開(kāi)眼看世界 洋務(wù)運(yùn)動(dòng),維新變法（維新派） 辛亥革命（革命派）,新文化運(yùn)動(dòng)（激進(jìn)派） 馬克思主義傳播,地主階級(jí),資產(chǎn)階級(jí),馬克思主義者,這既是近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過(guò)程,也是近代中國(guó)人思想不斷解放歷程。,自主探究問(wèn)題,問(wèn)題探究1：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后開(kāi)始,先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道,其主要代表人物有哪些?他們向西方學(xué)

3、習(xí)的思想主張是什么？,即時(shí)訓(xùn)練 1、下列著作、雜志中，反映了中國(guó)人最早睜眼看世界的是,A,2在“向西方學(xué)習(xí)”問(wèn)題上，海國(guó)圖志與資政新篇的主要區(qū)別在于 A是否學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù) B是否抵御外來(lái)侵略 C是否與外國(guó)正常交往 D是否發(fā)展資本主義,D,2、比較地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上的異同？,自主探究:,相同點(diǎn)：,不同點(diǎn)：,發(fā)出點(diǎn)相似都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治；,兩者學(xué)習(xí)西方的基本內(nèi)容相似，即主 張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事和生產(chǎn)技術(shù)；,兩者的思想主張都沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。,學(xué)習(xí)西方的目的上：抵抗派主要為了抵抗外國(guó)資本主義侵略，并在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用；洋務(wù)派則主要用于鎮(zhèn)壓人民革命，對(duì)西方資本主義侵

4、略則取妥協(xié)退讓的態(tài)度。,在實(shí)踐效果上：抵抗派由于受到種種壓抑和打擊以及客觀條件的限制，主張未能實(shí)現(xiàn)；洋務(wù)派則由于客觀形勢(shì)的變化，主張付諸實(shí)現(xiàn)，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。,問(wèn)題探究3：19世紀(jì)90年代,中國(guó)面臨著空前嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，為了救亡圖存,發(fā)展資本主義，維新派掀起了維新變法運(yùn)動(dòng),革命派掀起了辛亥革命，他們主要代表人物有哪些?各自的思想主張是什么？,即時(shí)訓(xùn)練,1.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章”。下列關(guān)于維新變法運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與此說(shuō)吻合的是 A揭開(kāi)中國(guó)近代化的序幕 B開(kāi)辟向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國(guó)御侮之路 C中國(guó)近代一次思想解放潮流 D改變了中國(guó)的政體,C,2.雜文月刊曾

5、刊登過(guò)一篇名為中國(guó)簡(jiǎn)史的文章，其中有：“林則徐說(shuō)：我銷(xiāo)；洪秀全說(shuō)：我反；康有為說(shuō)：我變；孫中山說(shuō)：看我的?！睂?duì)文中所說(shuō)的四者認(rèn)識(shí)正確的是 A純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張 B都加速了中國(guó)的近代化進(jìn)程 C反映了近代中國(guó)人的救國(guó)探索 D四者的斗爭(zhēng)對(duì)象和斗爭(zhēng)方式基本一致,C,3、 新三民主義發(fā)展了同盟會(huì)的政治主張，主要表現(xiàn)在 A 徹底否定土地封建制度 B 提出國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民 C 強(qiáng)調(diào)反對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫 D 號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義侵略,4、 孫中山的新三民主義成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，因?yàn)?A 發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策 B 增加了反對(duì)帝國(guó)主義侵略和平均地權(quán)的內(nèi)容 C 與中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱

6、領(lǐng)的基本原則相一致 D 是在中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下形成的,5、下列文獻(xiàn)中，反映20世紀(jì)第一個(gè)十年中國(guó)歷史 發(fā)展方向的是,問(wèn)題探究4：辛亥革命失敗以后，先進(jìn)的知識(shí)分子為捍衛(wèi)民主共和制度發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是什么? 相應(yīng)的代表作又有哪些?新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了哪些影響？,舊道德：,指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng) 道德。,新道德：,指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求個(gè)性解放、男女平等。,因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。,1、前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，主要“新”在（ ） A.絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 B.較為徹底地批判了封建正統(tǒng)

7、思想 C.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想 D.深入研究和傳播了馬克思主義,B,即時(shí)訓(xùn)練,2、新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于( ) A、當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想 B、儒家思想嚴(yán)重阻礙民主思想的傳播 C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) D、儒家思想以孔子的學(xué)說(shuō)為核心,C,3、之所以說(shuō)魯迅對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命 作出了突出貢獻(xiàn)，主要是因?yàn)樗?） A.把反封建的內(nèi)容與白話文形式結(jié)合起來(lái) B.主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué) C.對(duì)封建禮教攻擊最猛烈 D.首先提倡白話文,A,4、新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在 （ ） 使封建思想受到前所未有的批判和沖擊 民主和科學(xué)的思想得到宏揚(yáng)

8、有利于文化的普及和繁榮 對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了動(dòng)員作用 促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播 A B C D ,C,概括歸納資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和激進(jìn)派在宣傳西方文化方面的各自特點(diǎn)。,自主探究6:,維新派：,把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳維新變法的道理，主張君主立憲。,用達(dá)爾文的生物進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)宣傳優(yōu)勝劣汰，主張?jiān)O(shè)立新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)西學(xué)。,革命派：,以西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)作為革命斗爭(zhēng)的思想武器。,結(jié)合中國(guó)國(guó)情，把西方的國(guó)家學(xué)說(shuō)發(fā)展為三民主義，用于指導(dǎo)革命。,激進(jìn)派：,提出民主與科學(xué)的口號(hào)。,對(duì)西方文化絕對(duì)肯定。,新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思主義。

9、,列舉近代中國(guó)的三次思想解放潮流，并比較概括其異同點(diǎn)。,自主探究7:,近代中國(guó)三次思想解放潮流：,資產(chǎn)階級(jí)維新派維新思想的傳播； 資產(chǎn)階級(jí)革命派革命思想的傳播； 新文化運(yùn)動(dòng)的掀起；,相同點(diǎn)：,都是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子用西方思想武器反封建的斗爭(zhēng)； 都促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展； 都以民族資本主義的發(fā)展為基礎(chǔ)。,不同點(diǎn)：,直接斗爭(zhēng)對(duì)象不同：第一次為外國(guó)侵略者，第二次為清政府，第三次為北洋軍閥政府及儒家思想。,領(lǐng)導(dǎo)力量不同：第一次為維新派，第二次是革命派，第三次是激進(jìn)派。,主要內(nèi)容不同：第一次是資產(chǎn)階級(jí)維新思想，希望走君主立憲道路； 第二次是資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想，希望走資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路； 第三次

10、是民主科學(xué)思想，希望實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的民主政治。,作用不同：第一次為戊戌變法運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)； 第二次為辛亥革命奠定了思想基礎(chǔ)； 第三次為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。,概述近代中國(guó)思想演變的特點(diǎn) 。,自主探究8:,1、是在侵略與反侵略的特殊背景下展開(kāi)的，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡是緊密相聯(lián)的，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。,2、是在西學(xué)影響下進(jìn)行的，以向西方學(xué)習(xí)為主要途徑，以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)為主流。,3、隨著對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)的不斷加深而逐步推進(jìn)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程，經(jīng)過(guò)了從器物層次(師夷長(zhǎng)技和洋務(wù)運(yùn)動(dòng))制度層次(戊戌變法和辛亥革命)文化層次(新文化運(yùn)動(dòng))。,4、每一步新的

11、探索都吸收了前面探索的得失而有所發(fā)展；每一個(gè)新的探索又為后面的探索提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，都有繼承和發(fā)展的聯(lián)系；每一步探索都集中體現(xiàn)了東西方文化的碰撞與交融。,5、由于民族救亡的需要，幾乎都進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐，但各種思想演變劇烈，沒(méi)有形成與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的成熟的理論體系，沒(méi)有為中國(guó)革命找到正確的方向和出路。,6、中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)走了一條由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的道路，其中最重大的選擇是將馬克思主義植根于中國(guó)土地，使中國(guó)有了最先進(jìn)的革命指導(dǎo)思想。,近代中國(guó)思想演變的特點(diǎn),傳播過(guò)程：,十月革命以后李大釗第一次舉起社會(huì)主義大旗,五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義的傳播,1921年中共誕生,開(kāi)始 促進(jìn) 擴(kuò)大 建黨,一

12、批馬主義者出現(xiàn)； 早期黨組織有計(jì)劃宣傳,馬克思主義在中國(guó)是怎樣傳播的？,即時(shí)訓(xùn)練,1、馬克思主義在中國(guó)傳播的最大特點(diǎn)是： A、被中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子接受 B、成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想 C、與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合 D、其過(guò)程不是一帆風(fēng)順,C,2、五四運(yùn)動(dòng)后，在中國(guó)思想界形成的強(qiáng)大潮流是： A、民主共和 B、民主科學(xué) C、社會(huì)主義 D、馬克思主義,D,林則徐魏源,開(kāi)眼看世界,洋務(wù)派,學(xué)習(xí)西方器物,維新派,學(xué)習(xí)西方政治制度,革命派,激進(jìn)派,學(xué)習(xí)西方思想,地主階級(jí),資產(chǎn)階級(jí),洋務(wù)運(yùn)動(dòng),戊戌變法,辛亥革命,新文化運(yùn)動(dòng),民族危機(jī)加深,向西方學(xué)習(xí)不斷深入,無(wú)產(chǎn)階級(jí),傳播馬克思主義,課堂小結(jié)：,直擊高考,近代中

13、國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)三派政治力量在反封建和學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上的特點(diǎn)：,1.各有側(cè)重點(diǎn):維新派:反對(duì)君主專(zhuān)制,主張學(xué)習(xí)西方,興民權(quán),設(shè)國(guó)會(huì),走 道路. 革命派:反對(duì)封建統(tǒng)治,主張實(shí)行西方 方案. 激進(jìn)派:矛頭指向封建 ,主張學(xué)習(xí)西方的民主科學(xué).,君主立憲,民主共和國(guó),正統(tǒng)思想,考點(diǎn)延伸一,2.各自實(shí)踐活動(dòng)和結(jié)果,維新派掀起了 運(yùn)動(dòng),依靠 實(shí)行自上而下的政治改革,但君主立憲制問(wèn)題在變法詔令中并未涉及.由于不發(fā)動(dòng)群眾,沒(méi)有武裝力量,最終失敗. 革命派通過(guò)暴力斗爭(zhēng)推翻清朝統(tǒng)治,結(jié)束了 制度,建立了中華民國(guó),頒布了 ,但革命果實(shí)被袁世凱竊取,民主共和的方案未能真正實(shí)踐,中國(guó)半殖民地半封建的性質(zhì)并未改革. 激進(jìn)派在

14、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行了革命,掀起了 ,在社會(huì)上產(chǎn)生了重要影響,促使人們追求民主和科學(xué),并掀起了一股 潮流,為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造 了條件., ,維新變法,光緒帝,君主專(zhuān)制,臨時(shí)約法,新文化運(yùn)動(dòng),思想解放,閱讀下列材料； 材料一 歐羅巴諸國(guó)，以商賈為本計(jì)，關(guān)有稅而田無(wú)賦，航海貿(mào)遷，不辭遠(yuǎn)行。 四海之內(nèi)，遍設(shè)埠頭，亦因國(guó)計(jì)全在于此，不得不盡心力而為之也。 材料二 英國(guó)都城有公會(huì)所(指議院引者)內(nèi)分兩所，一日爵房，一日鄉(xiāng)紳房(指上議院和下議院)。 爵房者，有爵位貴人及耶穌教士處之。 鄉(xiāng)紳房者，由庶民 推擇有才識(shí)學(xué)術(shù)者處之 上述材料均摘自徐繼畬瀛環(huán)志略 材料三 夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵

15、之法。 魏源海國(guó)圖志 請(qǐng)回答： （1）材料一、二、三涉及了哪些方面的內(nèi)容？ （2）魏源主張學(xué)習(xí)西方的“長(zhǎng)技三”，對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)? （3）結(jié)合上述材料對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的新思想作一簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容,所謂“長(zhǎng)技”，在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況下主要指軍事科學(xué)技術(shù)。魏源從反侵略立場(chǎng)出發(fā)，以師夷為手段，以制夷為目的，表現(xiàn)出一種光輝的愛(ài)國(guó)主義思想。,新思想介紹了西方的政經(jīng)狀況，但并不深入。魏源等還提出向西方學(xué)習(xí)的主張，但由于站在封建統(tǒng)治者的立場(chǎng)上，主要學(xué)習(xí)西方的“堅(jiān)船利炮”。新思想的最主要功績(jī)?cè)谟陂_(kāi)闊了人們的眼界，使人們開(kāi)始關(guān)注世界形勢(shì)。,考點(diǎn)延伸二,材料一 孔子與憲法，涉不相涉者也。吾今于

16、此標(biāo)題，寧非怪誕之尤?然于怪誕標(biāo)題之前，久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見(jiàn)。怪誕之事實(shí)者何在?則憲法草案中規(guī)定“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。 李大釗孔子與憲法 材料二 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 陳獨(dú)秀雜志罪案之答辯書(shū) （1）材料一中“久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見(jiàn)”主要指什么事件？ （2）材料二中“鬧了多少年，流了多少血”主要哪些領(lǐng)域進(jìn)行的？請(qǐng)以典型的史實(shí)加以說(shuō)明。 （3）材料二中“光明世界”的本質(zhì)含義是什么？ （4）“德賽兩先生”具體指什么？請(qǐng)分析

17、請(qǐng)這兩位先生的背景是什么?有何意義?,袁世凱“尊孔復(fù)古”逆流。,思想宗教：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)，宗教改革。 政治：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。 科技：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō),資本主義制度確立。,民主和科學(xué)。 結(jié)合政治，經(jīng)濟(jì)，思想三個(gè)方面。 先進(jìn)的中國(guó)人打出了西方的民主與科學(xué)的大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，從而動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，具有反封建思想的進(jìn)步意義，也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。,考點(diǎn)延伸三,某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了近代不同社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。 （1）請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。,考點(diǎn)延伸四,利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō),儒家

18、思想影響深遠(yuǎn)； 資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,借古希臘古羅馬文化來(lái)表達(dá)自己的反封建思想,“打倒孔家店”,“尊孔復(fù)古”逆流；資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播,（2）在探究過(guò)程中，同學(xué)們針對(duì)如何建設(shè)新文化出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化?,（1）發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)； （2）汲取世界各民族的長(zhǎng)處； （3）在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。,閱讀下列材料 材料一 近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)劃然一新者，厥有三事：一曰人權(quán)說(shuō)，二曰生物進(jìn)化論，三曰社會(huì)主義是也。 陳獨(dú)秀法蘭西人與近世文明

19、材料二 吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚專(zhuān)制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也。 陳獨(dú)秀吾人最后之覺(jué)悟 材料三 鬼神之勢(shì)大張，國(guó)家之運(yùn)告終，證以歷史，自三代以至清季，一部二十五史，莫不如是，蓋大可懼之事也。 易白沙諸子無(wú)鬼論,上述材料中所體現(xiàn)的改造舊中國(guó)的政治主張是什么？為此，中國(guó)思想界出現(xiàn)了什么重大歷史事件？ 上述材料的論述中有無(wú)偏頗之處？請(qǐng)具體說(shuō)明。,要振興中華改造舊中國(guó)，必須提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與愚昧、迷信。,掀起了一場(chǎng)猛烈抨擊統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建思想的文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)。,有。偏頗之處在于完全否定歷史文化遺產(chǎn)，認(rèn)為一部二十五史，都是“鬼神之勢(shì)大張” .,考點(diǎn)延伸五,材

20、料1：“三年來(lái)，泰西專(zhuān)以中國(guó)說(shuō)，報(bào)章議論，公托義聲，其分割之圖，傳遍大地，擘畫(huà)詳明，絕無(wú)隱諱”。 上清帝第五書(shū) 材料2：“觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?上清帝第六書(shū) 材料3：“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?！?請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折,材料1、2兩則上書(shū)出自誰(shuí)手?依據(jù)材料1、2說(shuō)明作者是在什么背景下上書(shū)的?反映了什么政治要求? 根據(jù)材料3結(jié)合課本知識(shí)分析作者政治思想有什么特點(diǎn)?應(yīng)如何加以認(rèn)識(shí)？,康有為。甲午戰(zhàn)后，帝國(guó)主義掀起了瓜分狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。要求實(shí)行維新變法，以挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。

21、,西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合。 進(jìn)步性：體現(xiàn)救亡圖存，發(fā)展資本主義的愿望。 局限性：反對(duì)頑固守舊思想，但不敢正面對(duì)抗，而是借用孔子名義，企圖把儒家思想與西方政治學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，反映了其階級(jí)本質(zhì)和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。,考點(diǎn)延伸六,問(wèn)題探究9：概括洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們“向西方學(xué)習(xí)”的主要主張、社會(huì)實(shí)踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并分析這一追求過(guò)程中對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。,參考答案：,（1）思想主張、社會(huì)實(shí)踐及其特點(diǎn)如下：,（2）共同之處：挽救危亡。,（3）影響：,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近（現(xiàn)）代化；,在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)人們的覺(jué)醒。,閱讀下

22、列材料：第一組,根據(jù)圖1、圖2及所學(xué)的知識(shí)回答：,(1)圖1、圖2兩部著作分別是何時(shí)頒布的?主要內(nèi)容分別有哪些?,(2)兩部著作的本質(zhì)相同之處是什么?其本質(zhì)的區(qū)別又是什么?,(3)這兩部著作分別產(chǎn)生了怎樣的歷史影響?為什么兩者均沒(méi)能夠?qū)嵤?,(1)天朝田畝制度于1853年頒布， 民生主義于1905年頒布。 天朝田畝制度的主要內(nèi)容是廢除封建地主階級(jí)土地所有制，以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平均分配土地。在產(chǎn)品分配上，每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。 民生主義就是平均地權(quán)，主張核定全國(guó)地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)一步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享，做到“家給人足”。,(1)圖1、圖2

23、兩部著作分別是何時(shí)頒布的?主要內(nèi)容分別有哪些?,(2) 相同：都是關(guān)于土地問(wèn)題的綱領(lǐng)。 區(qū)別： 前者是農(nóng)民階級(jí)的革命綱領(lǐng)，要求通過(guò)平均主義方式解決土地和產(chǎn)品的分配問(wèn)題，建立天下大同的理想社會(huì)； 后者是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，要求通過(guò)有償方式解決國(guó)家的土地問(wèn)題，走資本主義道路。,(2)兩部著作的本質(zhì)相同之處是什么?其本質(zhì)的區(qū)別又是什么?,(3)天朝田畝制度是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)，突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來(lái)農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。但絕對(duì)平均主義違背了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，是空想，加上嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，根本無(wú)法實(shí)施。 民生主義是資本主義的土地綱領(lǐng)，反映了資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的

24、利益和要求。不是無(wú)償?shù)亟o農(nóng)民分配土地，不能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加革命的積極性，在半殖民地半封建社會(huì)不能夠?qū)嵤?(3)這兩部著作分別產(chǎn)生了怎樣的歷史影響?為什么兩者均沒(méi)能夠?qū)嵤?,第二組,根據(jù)圖3、圖4及所學(xué)的知識(shí)回答：,(4)圖3、圖4兩種報(bào)刊反映了哪兩種具有代表性的進(jìn)步思想?,(5)分析這兩種具有代表性的進(jìn)步思想的本質(zhì)共同點(diǎn)是什么?并分析它們的主要不同點(diǎn)。,(6)維新派和革命派都為近代中國(guó)的政治民主化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于這兩個(gè)派別關(guān)系的表述中，哪一組概括得最為準(zhǔn)確?請(qǐng)結(jié)合兩派的思想主張和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)明你的觀點(diǎn)。,(4)時(shí)務(wù)報(bào)反映的是維新變法思想，民報(bào)反映的是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。,(4)圖

25、3、圖4兩種報(bào)刊反映了哪兩種具有代表性的進(jìn)步思想?,(5)分析這兩種具有代表性的進(jìn)步思想的本質(zhì)共同點(diǎn)是什么? 并分析它們的主要不同點(diǎn)。,(5)共同點(diǎn)：都用西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)反對(duì)封建主義。 不同點(diǎn)： 維新思想是把西方政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家思想相結(jié)合， 用進(jìn)化論的觀點(diǎn)批判封建主義，主張建立君主立憲制的政體。 資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想是以西方的天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等學(xué)說(shuō)為思想武器，推翻滿清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。,(6)維新派和革命派都為近代中國(guó)的政治民主化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于這兩個(gè)派別關(guān)系的表述中，哪一組概括得最為準(zhǔn)確?請(qǐng)結(jié)合兩派的思想主張和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)明你的觀點(diǎn)。,(6 )第三組：異曲同工、殊途同歸。 “異曲”：兩派的思想主張不同。維新派主張改良，實(shí)行君主立憲制，而革命派主張革命，實(shí)行民主共和制。 “同工”：兩派的政治主張相同。都代表民族資產(chǎn)階級(jí)，都主張反對(duì)君主專(zhuān)制，學(xué)習(xí)西方，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治。 “殊途”：兩派的實(shí)踐活動(dòng)不同。維新派開(kāi)展了自上而下的維新變法運(yùn)動(dòng)；革命派發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻清朝，建立中華民國(guó)。 “同歸”：兩派的實(shí)踐活動(dòng)都推動(dòng)了中國(guó)民主化進(jìn)程，但最終都沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。,