一輪復(fù)習(xí)啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、,課程標(biāo)準(zhǔn)： 1、簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn) 2、概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。,伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭 康德,14課 理性之光,對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握不僅要知其然，知其所以然，更要借助典型高考題知其如何考查,啟蒙運(yùn)動(dòng),“啟蒙” 即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要用人的思考和判斷而不是神的旨意使黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)際是一場(chǎng)反對(duì)天主教會(huì)和封建專制主義的思想解放運(yùn)動(dòng)。,是指人的思考與判斷 即不相信任何權(quán)威，不信奉偶像和教 條，只敬畏真實(shí)、尊重科學(xué) 對(duì)天主教會(huì)和封建專制主義 資產(chǎn)階級(jí)

2、掀起的一場(chǎng)反封建思想解放運(yùn)動(dòng),理性：,理性主義：,批判對(duì)象:,實(shí)質(zhì)：,理性主義是在怎樣的背景下產(chǎn)生的？,探尋理性之源,材料二：1718世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。,材料一：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。,經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大,材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的

3、啟發(fā)，開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。,思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想,材料四 ： 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。,科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器,政治：封建專制制度和天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展,哥白尼提出太陽(yáng)中心說,1618世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)有怎樣的發(fā)展？自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系？,牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。,伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué),伽利略、牛頓等科學(xué)家用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，客觀的看待物質(zhì)世界的一些現(xiàn)象，開辟了理性辯證的看待客觀世界的方法，

4、從而為理性主義奠定了基礎(chǔ)，也從根本上動(dòng)搖了宗教的神學(xué)理論基礎(chǔ),知識(shí)鏈接,學(xué)法指導(dǎo)：,.一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。,政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系？,啟蒙大師如何批判了封建制度，繪制了新社會(huì)的政治藍(lán)圖？,學(xué)法指導(dǎo)： 掌握有效提取材料信息能力 抓住每位大師核心的思想主張,感受理性之光,三權(quán)分立學(xué)說；目的反對(duì)君主專制，主張君主立憲制,材料：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。,【感受啟蒙大師思想孟德斯鳩】,論法的精神,材料二：國(guó)家法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng) 是理性的體現(xiàn)。（補(bǔ)充人教版）,法治、理性,（2009高考海南單科）19世

5、紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽學(xué)說”的提出者是 A孟德斯鳩 B狄德羅 C洛克 D伏爾泰,孟德斯鳩的三權(quán)分立思想曾在美國(guó)和中國(guó)得到運(yùn)用,我可能不同意你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利 。 一切享有天然能力的人，顯然是平等的除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 教皇是 “兩足禽獸” 一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)。 ”天賦人權(quán)”、法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等。（補(bǔ)充人教版）,自由、平等、

6、批判天主教 和君主專制、 君主立憲制 法治 天賦人權(quán),【感受啟蒙大師思想伏爾泰】,哲學(xué)通信,盧梭認(rèn)為：人是生而平等的，社會(huì)存在著人們的共同利益和意志，為了維護(hù)這種利益(權(quán)利和自由)，人們都要遵守契約(制度、秩序、關(guān)系)。在社會(huì)契約面前，人們遵守同樣的制約，享有同樣的權(quán)利。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，決不損害他人的自由否則，共同意志就要通過法律手段制裁他。政府官員只是人民委派的工作人員，不享受特權(quán)統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó)。,以上材料反映了盧梭的哪些思想觀點(diǎn)？,天賦人權(quán)、社會(huì)契約、人民主權(quán)、法治、建立民主共

7、和國(guó),【感受啟蒙大師思想盧梭】,激進(jìn)民主主義者,康德, 人不是他人的工具，人最終是為滿足自身需求而存在的。 人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,應(yīng)該尊重別人的感受，己所不欲,勿施于人。 要有勇氣運(yùn)用你自己的理智?。谔?hào)）,理性哲學(xué)批判最終確立了人類的主體地位,【感受啟蒙大師思想康德】,純粹理性批判,人非工具,尊重他人,康德相信主權(quán)屬于人民、 自由、平等是人生來就有的權(quán)利 堅(jiān)持自律，不妨礙他人自由。 自由和平等只能在法律的范圍之內(nèi)（補(bǔ)充人教版）,人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷,論法的精神,社會(huì)契約論,純粹理性批判,哲學(xué)通信,抨擊天主教會(huì)和封建制度 、君主立憲天賦人權(quán)、自由平等,三權(quán)分立 權(quán)力制衡,“天賦人權(quán)” “人民主

8、權(quán)” “社會(huì)契約”,人非工具，尊重他人 獨(dú)立思考，理性判斷,填表，歸納啟蒙思想家們的思想主張,伏爾泰,盧梭,康德,創(chuàng)立民主共和國(guó),啟蒙思想家的共同主張：,1、都以理性為武器，反對(duì)專制主義、教權(quán)主義。 2、都主張“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”；追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由 3、都主張實(shí)行法治，為未來的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)圖,（2012江蘇高考）近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部的共同的力量來防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，而且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過是在服從自己本人，而且仍像以往一樣的自由。”這一觀點(diǎn)實(shí)際主張 A.君主立憲的觀點(diǎn) B.革命權(quán)

9、利的學(xué)說 C.社會(huì)契約的理念 D.天賦人權(quán)的思想,C,（2011年高考天津文綜8題）“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是 A. 孟德斯鳩B. 伏爾泰C. 盧梭D. 康德,解析：意在考查考生準(zhǔn)確運(yùn)用材料信息和所學(xué)知識(shí)分析問題的力，可知作者推崇理性的思考和判斷。,D,啟蒙運(yùn)動(dòng)帶給那個(gè)時(shí)代怎樣的影響？,品味啟蒙之果,歸納總結(jié)：運(yùn)用史實(shí)說明啟蒙運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義比人文主義有哪些發(fā)展？,品味啟蒙之果1,反對(duì)對(duì)象：由反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度和

10、整個(gè)天主教會(huì) 追求目標(biāo)：提出自由、平等、天賦人權(quán)、人民主權(quán)、法治、三權(quán)分立、社會(huì)契約、民主共和國(guó)等思想。主張建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的利益建構(gòu)政治制度。（政治自由、權(quán)利平等、個(gè)人自由） 指導(dǎo)思想：人文主義發(fā)展到理性主義 所以，比文藝復(fù)興的人文主義更徹底，更具有鮮明的政治革命的性質(zhì)。,在法國(guó)大革命中淪為階下囚的國(guó)王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長(zhǎng)嘆：“這兩個(gè)人毀了法國(guó)?！边@說明了啟蒙思想 （ ） A促進(jìn)了人們思想的徹底解放 B導(dǎo)致了法國(guó)的政教分離 C對(duì)法國(guó)大革命起到了動(dòng)員作用 D否定了法國(guó)的等級(jí)制度,C,品味啟蒙之果2,（2009高考廣東單科）18世紀(jì)北美殖民地的宗教大

11、覺醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。這種思想 A促成歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起 B旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響 C借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想 D有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治,D,品味啟蒙之果2,推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 （如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用） 推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。 （20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品） 推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。 （新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）,思考：歐洲啟蒙思想對(duì)中國(guó) 近代歷史的影

12、響,對(duì)歐洲：,政治：沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治， 為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和理論的準(zhǔn)備，推動(dòng) 法國(guó)大革命爆發(fā),對(duì)世界：,推動(dòng)了北美大陸人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng) 還激勵(lì)著中國(guó)等亞洲人民的民族民主運(yùn)動(dòng)。,品味啟蒙之果2,經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,思想：進(jìn)一步解放了人民的思想，,品味啟蒙之果3人文精神的堅(jiān)守與呼喚,一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量?！?理性應(yīng)該永駐我們心間,材料：“16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷。地主階級(jí)知識(shí)分子黃宗羲、顧炎武提不出新的社會(huì)方案。資產(chǎn)階級(jí)思想家孟德斯鳩、盧梭們則拿出了三權(quán)分立、

13、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。” 1、據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從背景、內(nèi)容、影響指出歐洲啟蒙思想與明清時(shí)期的進(jìn)步思潮的相同點(diǎn)和不同點(diǎn) 。 2、據(jù)材料概括指出中外啟蒙思想家提出的革新社會(huì)的方案有何不同，分析兩者出現(xiàn)差異的經(jīng)濟(jì)根源。（2012山東文綜）,思維拓展 歐洲啟蒙思想與中國(guó) 古代歷史,抨擊君主專制，具有一定的民主色彩；未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系,批判封建專制制度； 設(shè)計(jì)了未來資本主義藍(lán)圖并形成了完整的理論體系,沖擊封建專制制度但未能動(dòng)搖

14、封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ),推動(dòng)法國(guó)、北美和亞洲資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),中外啟蒙思想家提出的 革新社會(huì)的方案,思想主張不同：中國(guó)啟蒙思想家是修補(bǔ)封建專制制度，歐洲啟蒙思想家則描繪出資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的新藍(lán)圖。（2分） 經(jīng)濟(jì)根源：中國(guó)處于封建社會(huì)末期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式基本確立，資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)力量日益壯大。（2分）,古希臘 人性的萌發(fā)：“人是萬(wàn)物的尺度” 中世紀(jì) 人性的缺失：“人是上帝的羔羊” 文藝復(fù)興人性的復(fù)蘇：“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)” 宗教改革人性的發(fā)展：“人，依靠自己的信仰得救” 啟蒙運(yùn)動(dòng)人性的解放：“要有勇氣運(yùn)用你的理智,從古希臘到中世紀(jì)，從文藝復(fù)興到啟

15、蒙運(yùn)動(dòng)，從近代社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，從來就沒有停止過思考。因?yàn)樗伎?，人類生活得更美好?小結(jié),（2013江蘇單科15）某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說：“進(jìn)步實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài)，他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界，而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是 A理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步 B哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮 C近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等,A,（2010高考廣東文綜）“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說是 A. “信仰即可得救” B “人是萬(wàn)物的尺度” C “.要有勇氣運(yùn)用你自已的理智” D. “我們茫然于新事物，并對(duì)未來充滿了恐懼”,C,（2013年河北邯鄲二模）盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會(huì)契約，在這一社會(huì)契約中，每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由， 形成所謂公意。公意是全體成員的