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文檔簡介

1、上樞密韓太尉書,蘇 轍,四川眉山三蘇祠,一門父子三詞客 千古文章四大家 (韓柳歐蘇),終南山,華山,嵩山,黃河,1、了解作者、作品及寫作背景。 2、認識干謁文并疏通文意。 3、學習作者高遠的志向,理解養(yǎng)氣與為文的關(guān)系。 4、學習本文新奇的立意和巧妙的構(gòu)思,領(lǐng)略本文注意在此,而立言在彼的精妙。,學習目標,蘇轍(10391112),字子由,自號欒城,有“小蘇”之稱,四川眉山人。北宋著名散文家,唐宋八大家之一。蘇轍博聞強記,勤奮好學,少年時即顯露出出眾的才華。嘉佑元年,蘇轍與父、兄同至汴京,頗得當時文壇盟主歐陽修的賞識,次年與蘇軾同榜考取進士,名動京師。蘇轍踏上仕途后,在對待王安石新政等事當中,表現(xiàn)

2、了卓越的政治才能,但后來因其兄“烏臺詩案”的牽累而屢遭貶謫,晚年在貶官處許州(今河南許昌)筑室定居,自號潁濱遺老?!安粡?fù)與人相見。終日默坐,如是者幾十年?!?作者簡介,蘇轍知識淵博,勤奮好學,著述豐碩。其文受父兄影響頗深,他的散文內(nèi)容豐富,“汪洋澹泊,深醇溫粹”。議論文議古論今,議論縱橫指歸于時事,不為空言。他的記敘文寫得紆徐曲折,繞有情致。蘇軾稱其記敘文有一唱三嘆之聲。更突出的是他發(fā)展了韓愈“氣盛言宜”的觀點,提出了獨到的“文氣說”,強調(diào)生活體驗對創(chuàng)作的重要性。其散文以其獨特的風貌卓然自成一家。世稱“蘇文定公”。有欒城集傳世。,韓太尉,即韓琦,字稚圭,相州安陽(今河南省安陽市)人。北宋著名的

3、軍事家、政治家。宋仁宗嘉佑元年(1056年)封檢校太傅,充樞密使。神宗時作宰相,封魏國公。勛望極高,與范仲淹齊名,并稱“韓范”。樞密,樞密使,官名。太尉,秦朝設(shè)的官,掌武事,漢沿襲之。宋朝的樞密執(zhí)兵政,和漢朝的太尉相似,所以稱韓琦為太尉。,韓太尉簡介,這是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。蘇轍考中進士之后,未得見身居要職、詩文并擅的韓琦,就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見,希望得到韓琦的接見和提攜。當時韓琦身為宰相,敢言敢為,時稱賢相,威望極高,權(quán)重一時,為朝廷柱石。寫這封請謁書時,蘇轍年方十九,涉世未深、名節(jié)未顯,怎樣才能說動名滿天下的韓琦呢?,聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛,而是獨從作文之道入手,“

4、更不作喁喁細語,一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆),一路跌宕蓄勢,高蹈奇崛,巧妙地把干謁求進之事納入文學活動的范圍,顯得高雅拔俗,這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。,背景介紹,干謁文,本文是一篇干謁 (gn y)文 干謁:有所企圖而求見顯達的人 以下是典型的干謁詩 干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌,類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進身的機會,往往十分含蓄地寫一些干謁詩,曲折地表露自己的心跡。,干謁詩:,望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 八月湖水平,涵虛混太清。 氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。 欲濟無舟楫,端居恥圣明。 坐觀垂釣者,徒有羨魚情。,唐代詩人孟浩然,苦學多年,進京趕考,名落孫山

5、。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩臨洞庭湖贈張丞相,期求得到援引推薦。 詩的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水,碧波蕩漾,水天相接,混為一體;湖面之上,霧氣升騰,波浪翻滾,撼擊岳陽。 后四句轉(zhuǎn)入抒情,言明心跡。想渡湖而無舟楫,圣明時代卻不能有所建樹,心感愧恥;看著別人垂釣,多想一展自己的身手。 詩歌委婉地表達了希望為圣朝干一番事業(yè)的急切心情。,朱慶馀的閨意獻張水部,洞房昨夜停紅燭, 待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿, 畫眉深淺入時無? 此詩又題近試上張水部。借新婚之后的脈脈情事,把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦,把張水部比喻成舅姑(公婆),探聽虛實。比喻通俗貼切,別出心裁。,張籍,張水部即張籍,他

6、以擅長文學而又樂于提拔后進與韓愈齊名,合稱韓張。 張籍看過,大為賞識,回詩一首酬朱慶余: “越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。 齊紈未是人間貴,一曲菱歌敵萬金?!?詩歌仍以比喻作答,把朱慶余比作“越女”,把他的詩比作“菱歌”,用“一曲菱歌敵萬金”表明對其才華的賞識。,我國是一個不喜張揚、崇尚含蓄的國度。中國人很看重面子,自己有才能,但不能顯露,得“藏在深山待人識”,得“千呼萬喚始出來”。侯贏在信陵君幾次盛邀之下勉強應(yīng)邀,諸葛亮在劉備三請之后方才出山。歷史上鮮有自我推薦的毛遂,少有人寫詩文求謁。 見證蘇轍的才氣與勇氣!,寫這封請謁書時,蘇轍年方十九,涉世未深、名節(jié)未顯,怎樣才能說動名滿天下的韓琦呢

7、?聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛,而是獨從作文之道人手,“更不作喁喁細語,一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆),一路跌宕蓄勢,高蹈奇崛,巧妙地把干謁求進之事納入文學活動的范圍,顯得高雅拔俗,這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。文中,蘇轍提出的“文氣說”,強調(diào)后天實踐對文學創(chuàng)作的重要性,豐富和發(fā)展了中國古代關(guān)于“文氣”的文學理論,九百多年來,這篇佳作一直傳誦不衰,深受人們喜愛。,蘇轍怎樣才能達到干謁的目的呢?,難點理解:,文氣: 養(yǎng)氣: 氣:,就作品而言,指充盈于作品中的充沛的精神力量。,就作者而言,指文章作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng),指作家的主觀氣質(zhì),表現(xiàn)于文章,即指文章的氣勢。,溢

8、( ) 嵩山( ) 汨沒( ) 華山( ) 宮闕( ) 倉廩( ) 苑囿( ) 翰林( ) 恃( ) 憚( ) 華之高( ) 斗升之祿 ( ),y,sng,g,hu,qu,ln,yun yu,hn,sh,dn,hu,du,一、快速閱讀(1100字。限時2分鐘)讀準字音,一、為下列加點的字注音并組詞:,溢,嵩,華,闕,廩,翰,恃,憚,汩,囿,樞,沒,慨,恣,y,sng,hu,qu,ln,hn,s,dn,g,yu,sh,m,ki,z,(溢出),(嵩山),(華山),(宮闕),(倉廩),(翰林),(恃才傲物),(懼憚),(汩汩),(苑囿),(樞紐),(埋沒),(慷慨),(恣意妄為),二、聽朗讀,三、疏

9、通文意,要求: (時間:5分鐘) 1、翻譯課文。 2、譯文中出現(xiàn)的困難圈出。 3、譯文結(jié)束,梳理結(jié)構(gòu)。,太尉執(zhí)事轍生好為文,思之至深,以為文 者氣之所形。然文不可以學而能,氣 可以養(yǎng)而 致。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣。 今觀其文 章,寬厚宏博,充乎天地之間,稱其氣之小大。 太史公行天下,周覽四海名山大川,與燕、趙間 豪俊交 游,故其 文疏蕩,頗有奇氣。,侍從,文章是由氣形成的 , 然而文章不能靠學來達到好 ,氣質(zhì)卻可以靠,加強修養(yǎng)得到它,培養(yǎng) 正大剛直的氣質(zhì),寬大厚重宏偉博大 充滿,相當,飽覽,豪杰來往,灑脫而不拘束 很 奇特的氣概,第一段補充注釋,生平生,生性。 好(hao4)喜歡。 之指代“

10、為文”,做文章的道理。 養(yǎng)修養(yǎng)。 致獲得。 宏博廣大。 豪俊豪杰。 奇氣奇特之氣 充充滿,充盈。 中內(nèi)心。 溢表現(xiàn)。 貌外表。 動流動。 見同“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。 不自知自己不知道。,此二子者,豈當執(zhí)筆學為如此之文哉?其氣充乎其中, 而溢乎其貌,動乎其言,而見乎其文,而不自知也。 2 轍生十有九年矣。其居家所與游者,不過其鄰里鄉(xiāng) 黨之人。所見不過數(shù)百里之間 ,無高山大野,可登覽 以自廣。百氏之書,雖無所不讀,然皆古人之陳跡,不 足以激 發(fā)其志氣。,難道 曾經(jīng) 精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中,洋溢在他們的外表,反映在他們的言辭里,表現(xiàn)在他們的文章中,交往,鄉(xiāng)里,擴大自己的視野,陳舊的東西,我,用來,第一段翻

11、譯,太尉執(zhí)事:我生性喜好寫作,對此思考很深。我以為文章是由氣形成的,但是(如果不先養(yǎng)氣),文章不是學了就能寫好的,(而)氣 卻可以通過加強修養(yǎng)而得到。孟子說:“我善于培養(yǎng)我的正大剛直的氣?!苯裉煳覀兛此奈恼?,(覺得)寬厚宏博,充塞于天地之間,和他的氣的大小相稱。太史公走遍天下,博覽四海名山大川,與燕、趙之間的豪士俊杰交游,所以他的文章疏暢跌宕,頗有奇?zhèn)サ臍飧?。這兩個人,難道是曾經(jīng)拿著筆學習寫作這樣的文章嗎?這是因為他們的氣充滿在他們的內(nèi)心而外化到他們的形貌上,流動在言語中,表現(xiàn)在文章里,但自己并不知道。,恐遂汩沒,故決然舍去,求天下奇聞觀,以知天地之 廣 大。過秦漢之故都,恣觀終南、嵩、華之

12、高, 北顧黃河之奔流,慨然想見古之豪杰。 至京 師,仰觀天子宮闕之壯,與倉廩府庫、苑囿之 富且大也,而后知天下之巨麗 。見翰林歐陽 公,聽其議論之宏辯,觀其容貌之秀偉,,因而 埋沒 毅然離開 探求 奇異的事物和宏偉的景象 而,廣闊 盡情觀賞 高峻,看到 奔騰流瀉 感慨的想到,瞻仰 壯麗 糧倉 獵苑,富麗 廣大 極其美好,宏偉善辯 秀美魁梧,與其門人賢士大夫游,而后知天下之文章聚乎 此也。 太尉以才略冠天下,天下之所恃以無憂, 四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公 ,出則方叔、 召虎,而轍也未之見焉。 且夫人之學也,不志其大, 雖多而何為?轍之 來也,于山見終南、嵩、華之高; 于水見黃河之大且深;

13、于人見歐陽公,,聚集,憑借才能謀略天下第一 全國人依靠他可以無憂無慮,四方夷人害怕你才不敢作亂 入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎,可是,啊,沒有立下大志,即使學得多又有什么用,浩大 深遠,第二段補充注釋,生出生。 有同“又”,表余數(shù)。 其指代自己,譯為“我 ” 與游結(jié)交、往來、交游。 舍舍棄“百氏之書”。 去離開家鄉(xiāng)。 慨然感慨激昂。 想見想象。 宏辯雄辯,宏大智慧。 秀偉秀美,魁梧。 游交往。 才略才學謀略。 冠超出,此處意為天下第一。 入在朝庭。 則就像。 出在邊境,戍守邊疆。 未之見動賓倒裝句。未見之。沒有見到您。,第二段翻譯,蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。在家鄉(xiāng)與我交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人

14、,所見到的不過是幾百里之間,沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的視野。諸子百家的書,雖然無所不讀,然而都是古人的陳跡,不能激發(fā)我的志向和氣概。我擔心(志氣)因而埋沒,所以堅決舍棄他們,去尋求天下的奇聞壯觀,以了解天地的廣大。我路過秦、漢故都,盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻,北望黃河的奔騰流瀉,慷慨激昂地想起了古代的豪士俊杰。到了京都,瞻仰了天子宮殿的雄偉,以及國家糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶和巨大,這才知道天下的宏偉和壯麗。我見到了翰林學士歐陽公,聆聽了他的宏大而雄辯的議論,看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往,這才知道天下的文章都聚集在這里。太尉的雄才大略稱冠天下,天下士民仰

15、仗您而平安無憂,四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王,您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而蘇轍我卻還未曾見到您啊。,而猶以為未 見太尉也!故愿得觀賢人之光耀,聞一 言以自壯,然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。 轍年少,未能通習吏事。向之來,非有取于升斗 之祿。偶然得之,非其所樂。然 幸得賜歸待選,使得 優(yōu)游數(shù)年之間。將歸益治其文,且學為政。太尉茍 以為可教而辱 教之,又幸矣。,卻還是因為沒有見到太尉(感到遺憾),看到,風采,聽到你的一句話來激勵自己 看盡 雄偉景象,通曉官吏的事務(wù),先前,微薄的俸祿,我,準許回家,等待朝廷的選拔,從容閑暇,更加研究 并且學習治理政務(wù)

16、如果,屈尊教導(dǎo)我,幸運,第三段補充注釋,且夫句首發(fā)語詞,表示下文發(fā)議論。 不志其大沒有立下大志。志,立志。其,那 何為何用,有什么用處。 以為認為而(感到遺憾) 賢人指太尉。 自壯激勵自己,使自己得到提高。 盡窮盡,遍覽 大觀豐富多彩的景象,這里包括古跡名勝和賢人名流。,第三段翻譯,況且,一個人從事學習,如果沒有立下大志,即使學得很多又有什么用呢?我來到京城,對于山,看見了終南、嵩山、華山的高峻,對于水,看見了黃河的深廣,對于人,看見了歐陽公,但是,我因為還沒有拜見太尉而感到遺憾。所以希望能夠親睹賢人的風采,聽您 一句話以激勵我。這樣以后,(我)可以遍歷天下的宏偉景觀而不會有什么遺憾了。,第四

17、段補充注釋,通通曉,熟悉。 吏事為政做官之事。 有取求取,謀取。 所樂樂意做的事。 賜歸經(jīng)皇帝批準回鄉(xiāng)。 待選等待朝廷選用。 益治進一步鉆研。益:更加。 辱教之屈尊教導(dǎo)我。這是一種謙遜的說法。,第四段翻譯,蘇轍我還年輕,尚未通曉當官的事務(wù)。先前來京都應(yīng)試,不是為了謀取一官半職。偶然得到,也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家,等待朝廷的選用,使我能在數(shù)年之間從容閑暇的度過,我將進一步鉆研作文之道,并且學習從政的業(yè)務(wù)。大尉如果認為我還可以指教,并且屈尊給我以教誨的話,就更使我感到榮幸了。,第一部分:闡述自己的文學見解(文氣論)第1段,1.文不可以學而能,氣可以養(yǎng)而致(論點),2.孟子的文章寬厚宏

18、博有浩然之氣(論據(jù)1),3.司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果(論據(jù)2),結(jié)構(gòu)內(nèi)容,思考題,文章開頭說“轍生好為文,思之至深”他對作文章想到什么?你同意這種觀點嗎? 結(jié)合課文和自己的實際,簡單談?wù)剬Α皻狻钡睦斫狻?在這一段中,作者提出了一個什么觀點?,思考一,明確: 提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點,認為文章是氣的自然表現(xiàn);只有通過“養(yǎng)氣”,內(nèi)在充實,發(fā)為文辭,才可以達到文章的最高境界。,作者在文章第一段中如何證明他的觀點?,作者提出觀點后,先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明,然后舉孟子,司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。,文章引用了孟子的話,并舉了太史公的事例,是要說明什么問題?,思考二,明確: 以孟子和司馬遷作

19、為養(yǎng)氣為文的典范,指出怎樣“養(yǎng)氣”的兩個方面,即內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷。,找出第一段的中心句,以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養(yǎng)而致。,文段的主要表達方式是: 。作者的觀點是: 。為了論證論點,主要的論證方法是: 。 孟子文章之所以寬厚宏博,充乎天地之間,主要是因為孟子 ;司馬遷之所以其文疏蕩,頗有奇氣,主要是因為司馬遷 。 從文段看,作者認為要寫好文章關(guān)鍵在于: 文中的太史公指的是 的司馬遷,他寫下了被 譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的中國第一部 史記 唐宋八大家:,議論,文者氣之所形,事實論證,心中有浩然之氣,加強了外在閱歷,加強內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷,漢代,魯迅,紀傳體通史,韓愈、柳宗

20、元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏,第二部分:講述自己實踐文學主張,1.開拓心胸志氣,去國遠游,2.游歷名山大川,視野開闊,3.見到歐陽公,知天下文章,4.尚欲見韓太尉(點出主旨),鋪墊,思考題,1.第二段作者為什么“決然舍去”? 1)所游者:不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。 2)所見者:不過數(shù)百里之間,不足以自廣。 3)所讀者:百氏之書,古人陳跡,不足以激發(fā)其志氣。 2.作者“決然舍去”的是什么? 埋沒志氣的東西,即古人之陳跡和鄉(xiāng)黨之人,鄉(xiāng)里所見。 3.作者“決然舍去”的目的是什么? “求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大。以養(yǎng)其浩然之氣?!?4.作者“決然舍去”看到了什么? 1)于山:見終南、嵩、華

21、之高。 2)于水:見黃河之大且深。 3)于地:見秦漢故都、京師卞梁。 4)于人:見歐陽修。(未見太尉),思考三,作者敘述這一段經(jīng)歷,目的是要說明什么?,明確: 這是承第1段進一步闡述自己的觀點。在內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷之間,作者更重視外在閱歷的作用,強調(diào)了山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對作文的意義。這為后文寫自己想求見韓琦打下基礎(chǔ)。,5.第二段寫“太尉以才略冠天下,天下之所恃以無憂,四夷之憚以不敢發(fā),入則周公、召公,出則方叔、召虎”目的是什么? 贊頌太尉,表達自己對大尉的瞻仰敬慕之情,希望得到太尉的接見;另一方面,也使太尉高興,對自己有好感,使自己的目的得以實現(xiàn)。 6.這段文字如何劃分層

22、次? / 7.這段文字用了什么寫作手法? 襯托、對比、夸張,思考四,請概括這兩段的中心意思,明確: 這兩段點明了自己求見韓琦的目的。,思考五,作者是如何解釋自己求見韓琦的目的的?,明確: 在這里,作者點明自己求見的目的,與他出仕一樣,是想豐富自己的閱歷,“益治為文,且學為政”。這樣說,就巧妙地說明了自己想拜訪韓太尉的目的,又不致于落入俗套。,第三部分:申述欲見韓琦的愿望(主旨),1.于山已見終南、嵩、華之高,2.于水已見黃河之大且深,3.于人已見歐陽公宏辯秀偉,4.猶以為未見太尉,盡天下之大觀(對比),第四部分:申述自己“生好為文”的初衷,自明心志,第3段怎樣表達想見韓琦的強烈愿望?,承接第二

23、段,仍說為學之道,說“不志其大,雖多而何為?”表面上不提求謁,實際上暗示韓琦就意味著“博大”。接著用“于山”、“于水”、“于人”之“已見”襯托“猶以為未見太尉”,至此,在前文充分蓄勢的基礎(chǔ)之上,把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上,真是把敬仰之情說到極致,把誠懇之態(tài)寫到極致了。話說到這份上,韓琦又怎能不為之心折? 另外,“于山”、“于水”、“于人”這一組排比句,寫得意氣飽滿,然至“猶以為未見太尉也”,又猛然一剎筆,趁勢把想見韓琦的原委和目的和盤托出 。,檢測練習,二、文意重點: 1、關(guān)于“文者氣之所形”一句的理解。 文章是由氣所形成的。 意思是說養(yǎng)氣級使文章內(nèi)容充實,形式完美。,以孟子為例,內(nèi)在

24、修養(yǎng),以司馬遷為例,外在閱歷,“氣可以養(yǎng)而致”,氣(人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量),養(yǎng),三、就第一段討論下列問題: 1、這一段在全文中起什么作用? 這一段是全文的綱,下面一段就自身經(jīng)歷進一步對“養(yǎng)氣”說展開論述。 2、表明作者文學觀點的句子是哪一句? “文者氣之所形?!?3、表明孟子觀點的是哪一句? 4、請讀出寫孟子為文與其觀點相稱的句子,并翻譯。 譯:今天我們讀他的文章,(覺得)寬厚廣博,(氣)充滿在天地之間,與他本人氣的大小相稱。,5、文中表現(xiàn)太史公“其文疏蕩,頗有奇氣”的原因的句子是哪幾句?并請翻譯。 譯:太史公司馬遷走遍天下,周游四海名山大川,與燕趙之間的豪杰才俊交游。 6、第一段的最后一

25、句是什么意思?這一句印證了前文的哪一句? 譯:他們的氣充盈于內(nèi)心而表現(xiàn)在容貌上,流動在言語中而表現(xiàn)在文章中,他們自己卻不知道。 這一句印證了前文“氣可以養(yǎng)而致”一句,說明它是通過人們平時的道德品質(zhì)的修養(yǎng)而形成的,所以有時自己并不一定知道。,出 游 圖,四、閱讀第二段,討論下列各題: 1、找出文段中的通假字。 轍生十有九年矣。 “有”通“又”。 2、找出文段中的賓語前置句。 而轍也未之見焉。 “未之見”即“未見之”。,不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。 過秦、漢之故都。 以知天地之廣大。 四夷之所憚以不敢發(fā)。 而轍也未之見焉。,之,3、辨析下列句子中加橫線的字。,其居家所與游者。 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。 不足以

26、激發(fā)其志氣。 聽其議論之宏辨。 與其門人賢士大夫游。,其,4、為第二段劃分層次,并歸納出層意。 (1)寫原來的生活之地不足以養(yǎng)氣,于是出外游學,尋求天下奇聞壯觀。 (2)寫自己游歷天下的所見所聞。 (3)贊頌韓太尉的名聲,表示未能謁見的遺憾。 5、第一層從幾個方面寫原有的生活之地不足以“養(yǎng)氣”?,鄰里鄉(xiāng)黨之人,所見所覽,不過數(shù)百里之間,無高山大野可登覽,所讀所學,皆古人之陳跡,于是作者作出了“決然舍去,求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大”的決定。請翻譯這句話。,譯: 所以堅決地舍棄它們,去尋求天下的奇異見聞、雄壯景觀,以知曉天地的廣大。,所與游者,6、第二層作者寫自己出外游學見到了什么?有什么感受

27、? (1)游秦漢故都、終南山、華山 (2)觀黃河 (3)覽京師 (4)見歐陽修 (5)與其門人賢士游,山川秀麗,慨想古之豪杰,見宮闕之壯,城池之富且大,議論宏辨,容貌秀偉,天下文章聚乎此,7、第3層從哪幾方面贊頌了韓琦?請依下列提綱找出相關(guān)句子。 (1)才略貫天下。 (2)有政治才能。 (3)有軍事才能。,有定國安邦之才,4、請解釋本段最后一句中“盡”“觀”“憾”等詞。 盡 觀 憾,完,景觀,遺憾,5、請小結(jié)本段段意: 段意:頌揚韓琦,表明欲見之意。 讀第四段,討論完成下列思考題。 1、對于自己中了進士,蘇轍抱什么態(tài)度?請找出原句,理解并翻譯。 原句:“向之來,非有取于斗升之祿,偶然得之。非其

28、所樂。” 譯:先前來(京參加科舉考試),并不是為了求取一官半職,偶然考中進士,不是我高興的事。,2、作者為什么認為“賜歸待選”是“幸得”之事?請用原文回答并翻譯: 原文(1)轍年少,未能通習吏事。,翻譯:我年紀小,還不能徹底地掌握做官的事情。,原文(2)使得優(yōu)游數(shù)年之間,將以益治其文,且學為政。 翻譯:使我能夠在數(shù)年之間從容閑暇地度過。我將更努力地揣摩文章的做法,而且學習處理政事。,3、請解釋最后一句中“茍”“以為”“辱”“幸”等詞,并翻譯全句。 茍 以為 辱 幸,如果,把(我)當作,屈尊,榮幸,4、請小結(jié)最后一段的段意: 段意:再次表明志氣和求見之意。,文者氣之所形 文不可以學而能 氣可以養(yǎng)

29、而致 孟子“內(nèi)養(yǎng)” 太史公“外養(yǎng)” 蘇轍 (恣觀 北顧 仰觀 見),總結(jié):文章主題,本文通過提出與論證“文者氣之所形”、“氣可以養(yǎng)而致”的觀點,以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況,提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學為政的愿望,表達了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。,藝術(shù)特色分析:,第一、行文疏蕩,頗有奇氣。 第二、注意在此,而立意在彼。 第三、語言精當暢達、生動傳神。 第四、構(gòu)思方面,作者采用了由虛而實、層層推進的寫法。,1、行文疏蕩,頗有奇氣,“疏”字有兩解,一是與“密”相對而言,二是指信筆揮灑,逞才使氣?!笆帯弊衷诒疚闹幸灿袃山?,一是指文思浩蕩,二是指行文跌宕。而“奇氣”就蘊涵在“疏”、“蕩”中了。清

30、人沈德潛說,此文“雖以孟子、司馬遷并舉,然通篇文字,多從太史公周游天下數(shù)語生出。一往疏蕩之氣,亦如公之評太史公文?!保ㄌ扑伟思椅淖x本)這個評價是十分精當?shù)摹?2、注意在此,而立意在彼,古文觀止認為本文“注意在此,而立意在彼”。此文本意是為了求見太尉,希望博得賞譽和受到提拔,這就是所謂“注意在此”;然通觀全篇,卻又全以如何養(yǎng)氣益文為中心展開議論,把干謁的旨趣深深地起來,這即所謂“立意在彼”。既然談文是虛,求謁是實,但作者喧賓奪主,落筆大談其文,不但把文與氣的關(guān)系以及如何養(yǎng)氣的問題闡發(fā)得淋漓盡致,而且還歷述自己養(yǎng)氣益文的的經(jīng)過,直到將及收筆,方才把自己要求謁見韓琦的原委和目的和盤托出??梢哉f,作者

31、將文、氣關(guān)系闡發(fā)得越透徹,把自己養(yǎng)氣以益文的愿望述說得越強烈,求謁的理由就越充分,文章詞氣也就越壯直。因此,吳楚材等人稱此文為“絕妙奇文”。,3、語言精當暢達、生動傳神,如第二節(jié)中“故決然舍去”的“決然”二字,似乎可以使人看到作者去鄉(xiāng)遠游的那種果決開朗、意氣風發(fā)的神情;再如“恣觀終南、嵩、華之高”一句,著一“恣”字,而作者對于雄渾壯麗的自然景物的陶醉之情,便不難想見了。還有許多詞語、連詞,也都運用得恰倒好處,前者使文章情韻豐富,后者使文意轉(zhuǎn)接無痕。本文的語言簡練而不凝滯,暢達而不浮泛,讀來朗朗上口,鏗鏘有力,令人神往。,4、由虛而實、層層推進的寫法,文章以談作文體會為突破口,從作文談到養(yǎng)氣,從

32、養(yǎng)氣談到增廣閱歷,從增廣閱歷談到向前輩學人求教的必要,再到求見太尉,不從實處落筆,而從虛處發(fā)端,最終推進到求見對方的誠意,篤實懇切,寫來徐俆委屈,立言得體。,請總結(jié):少年蘇轍以什么打動了韓太尉?,思想 才華 謙恭,橫溢的文學才華 高超的交際技巧,“文氣論”強調(diào)作家的獨特藝術(shù)風格和文章的獨創(chuàng)性,他們在寫作上不強調(diào)“道”,不拘于儒家道義,而重視作者的文學素養(yǎng)和生活閱歷。他們認為要學習圣賢的“出言用意”,其目的是使自己“胸中之言日益多,不能自制”,寫作時能“渾渾乎覺其來之易”,具有深厚的文學素養(yǎng),取得寫作自由,形成自己的風格。,文氣論文學思想的瑰寶,回顧課文,聽讀課文 (回答以下問題) 1、全文以什

33、么為線索?為什么? 2、閱讀課文,首先要把握作者描寫的對象的特征。文章寫太尉,太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面?(原文回答) 3、作者為何迫切欲見太尉韓琦?(原文回答) 4、從作者對太尉的高度評價可以看出其表達了怎樣的感情?,全文以“氣”為線索而展開。文中的“氣”是指:胸襟氣度、識見情趣、學問閱歷等?!拔摹辈贿^是“氣”的一種表現(xiàn),“氣”因作者修養(yǎng)的提高、閱歷的豐富而形成,正所謂“文不可以學而能,氣可以養(yǎng)而致?!?首段論述文與氣的關(guān)系,說明養(yǎng)氣為文的重要。其次論述增廣閱歷對養(yǎng)的作用。最后點出求見太尉的原因,是為了擴大交游,豐富閱歷以養(yǎng)氣。,全文以什么為線索?你怎么理解為什么?,難點理解,閱讀課文,首

34、先要把握作者描寫的對象的特征。文章寫太尉,太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面?,天下之所恃以無憂,四夷之所憚以不敢發(fā),入則周公、召公,出則方叔召虎。,難點理解,作者為何迫切欲見太尉韓琦?,1.觀賢人之光耀,2.聞一言以自壯,3.盡天下之大觀,從作者對太尉的高度評價可以看出其表達了怎樣的感情?,表達了作者對德高望重的太尉的仰慕之情。,總結(jié):文章主題,本文通過提出與論證“文者氣之所形”、“氣可以養(yǎng)而致”的觀點,以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況,提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學為政的愿望,表達了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。 (圖為三蘇塑像),寫作特點,本文是一篇書信體散文。在封建社會,文人上書社會名流表達拜見

35、這種愿望的書信體散文很多,但像蘇轍上樞密韓太尉書這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦,有兩個獨特之處:一,作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志,卑詞厚諛,而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài);二,提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學見解,在中國文學理論批評史上有一定的地位和價值。,蘇轍的文氣論在我國文學批評史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西,但在中國古代哲學和文學批評中,卻有著十分重要的意義。本文所說的“氣”,大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學問閱歷等。作者認為“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式,如果刻意學習寫作技法,決然寫不出好文章來為文之前必先養(yǎng)氣,然而“

36、氣可以養(yǎng)而致”,決不是與生俱來,一成不變的。這些觀點闡明了文章風格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系,強調(diào)了后天實踐的重要性,因而具有一定的積極意義。,蘇轍的“文氣論”,我們的文章也應(yīng)有文氣,李白年輕時寫的上李邕(yu):“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。”這首詩氣勢雄偉,壯懷激烈,它的成功與李白傲視常人的志向、氣貫長虹的文氣是分不開的。另外像王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”、王之渙的“欲窮千里目,更上一層樓”,這些千古流傳的名句骨子里都表現(xiàn)出一種胸襟,一種抱負,一種青年人特有的自信、樂觀的進取精神。 而我們的許多中學生就缺少這種青春的朝氣,更多的是一些風花雪月、微不足道的煩惱憂愁,甚至格調(diào)低下,為文造情而無病呻吟。這樣的小家子氣怎能寫出好文章呢?因此,中學生培養(yǎng)文氣必須養(yǎng)志,樹立高遠的志向,把個人的前途與國家民族的命運緊密聯(lián)系起來,具有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟,自強不息,這樣,培養(yǎng)文氣才會更主動、更自覺,文氣也會因有如此深厚的土壤而勃然生發(fā)。,內(nèi)容引申,本文的現(xiàn)實意義: 對大學生寫好求職信、自薦書從目的、立意的角度、方法、思想性及文

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