1 云南的歌會(huì)課件 魯教版.ppt

1、,云南的歌會(huì),沈從文,解題 云南是一個(gè) 多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民族歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。云南各民族所表現(xiàn)的十分豐富，它不僅是云南民族音樂(lè)的核心和基礎(chǔ)，而且對(duì)民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。,趕赴會(huì)場(chǎng),劍川的金花個(gè)個(gè)能唱,一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。,歌會(huì)前準(zhǔn)備,照規(guī)矩傳歌,歌 會(huì) 場(chǎng) 面,唱和相續(xù),一連三天才散場(chǎng),歌是從小聽(tīng)會(huì)的,唱的醉了,看的也醉了,金滿斗會(huì),作者簡(jiǎn)介： 沈從文(19021988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授大公報(bào)文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科

2、學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集邊城、散文集湘行散記、論著中國(guó)古代服飾研究。瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)徽f(shuō)：“我個(gè)人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”,檢查生字新詞 迤西 酬和 譬喻 柞木 熹微 龍吟鳳噦 即物起興,y,h,p,zu,x,xng,hu,解釋下列詞語(yǔ)。 引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 譬喻：打比方。 忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。 別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。 悠游自在：快活的樣子。 若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。 熹微：形容陽(yáng)光不

3、強(qiáng)(多指清晨的)。,全 文 結(jié) 構(gòu),總起全文 （1）,分別寫(xiě)了三種場(chǎng)合的歌會(huì)（25）,山野對(duì)歌（2、3）,山路漫歌（4）,山寨傳歌（5）,山野對(duì)歌 別開(kāi)生面、才情智力的大比拼。 山路漫歌 即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。 山寨傳歌 民歌的展覽大課堂，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。,（人物描寫(xiě)） （以人襯景）,（環(huán)境描寫(xiě)）（以環(huán)境襯人）,（場(chǎng)面描寫(xiě)） （點(diǎn)面結(jié)合）,藝 術(shù) 特 色,文中三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。,提前排練,專(zhuān)業(yè)或業(yè)余演員,搭建專(zhuān)門(mén)場(chǎng)地,演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì),即興演唱,男女老少,山野湖畔,云南的歌會(huì),排練與否,演員,表演場(chǎng)地,對(duì)比項(xiàng) 歌會(huì),通過(guò)對(duì)比體會(huì)云南歌會(huì)的特點(diǎn),生長(zhǎng)得

4、一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍了個(gè)布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋，辮發(fā)盤(pán)在頭上。,生長(zhǎng)得一張黑中透紅的棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀自扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。,（甲）這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。（沈從文云南歌會(huì)） （乙）翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為

5、人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文邊城）,上面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？,比較閱讀,甲段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。 乙段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。,這兩段人物描寫(xiě)各有千秋。第一段以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；第二段側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。,課文第

6、四段，用了許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，有“開(kāi)滿雜花的小山坡”和“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？有人說(shuō)這些內(nèi)容是沒(méi)有任何意思，你們的看法是怎樣的？,沒(méi)有意思,產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。 如沒(méi)有一種特殊環(huán)境作為土 壤，這些歌不會(huì)那么素樸、 真摯而美妙感人。 沈從文湘西苗族的藝術(shù),不少寫(xiě)平民的散文，往往觸及他們生活的卑微，使讀者感受不到他們存在的尊嚴(yán)。,沈從文是個(gè)例外。,他讓我們觸摸到平民身上流淌的生命尊嚴(yán)。這里搖曳著人性中最本真的光華，而這些鮮活的生命狀態(tài)卻存在沈的記憶中，由此可以窺探到作家內(nèi)心深處潛滋暗長(zhǎng)的憂慮。不過(guò)這流淌的素樸之光還是可以照亮被塵世風(fēng)煙推遠(yuǎn)的靈魂。邵燕祥說(shuō)：從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤(rùn)澤當(dāng)代的直到后