古典詩歌中常見的意象分類

1、古典詩歌中常見的意象分類（一）高山、奔流、雄關(guān)、滄海，大江、長風(fēng)等這類意象一般與自己的豪情壯志相關(guān)。例如：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。（宋?蘇軾念奴嬌?赤壁懷古）青山遮不住，畢竟東流去。（宋?辛棄疾菩薩蠻?書江西造口壁）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（宋?陸游書憤）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?。ɡ畎讓⑦M(jìn)酒）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐?王昌齡從軍行）（二）沙漠、古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規(guī)鳥）芭蕉等這類意象多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。例如：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古

2、道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?。R致遠(yuǎn)天凈沙?秋思）金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（唐?王昌齡長信秋詞）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。（宋?李清照聲聲慢）一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。（元?徐再思雙調(diào)水仙子?夜雨）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（宋?秦觀踏莎行）子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（宋?王令送春）（三）冰雪、松、菊、梅、竹這類意象多用來表達(dá)心志的忠貞、品格的高尚。例如：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐?王昌齡芙蓉樓送辛漸應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋?張孝祥念奴嬌）秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏

3、愛菊，此花開盡更無花。（唐?元稹菊花）一朵忽先變，百花皆后香。（宋?陳亮梅花）愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。（李白贈書侍御黃裳）人憐直節(jié)生來瘦，自許才高老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。（宋?王安石華藏院此君亭）（四）楊柳、蘭舟、長亭、關(guān)山（月）鷓鴣鳥等這類意象多用于揮寫離別之苦。例如：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（宋?柳永雨霖鈴）秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。（李白憶秦娥）落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。（唐?李群玉九子坡聞鷓鴣）（五）春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等古代詩人多借這類意象抒發(fā)閑情雅致。例如：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥

4、融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫絕句）明月松間照，清泉石上流。（唐?王維山居秋暝）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（唐?白居易憶江南）當(dāng)然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上我介紹的只是它們最常見的一種。我們在分析和欣賞詩歌時，還是應(yīng)該整體考慮的。不過在熟知這些基本寓意的基礎(chǔ)上，或許能更順暢些。8.古詩意象另外一類分析動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達(dá)衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾永遇樂：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓?！卑拙右着眯校骸按碎g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！??！白右?guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春）等，

5、都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離。（杜鵑悲慘，凄惻。猿猴哀傷，凄厲。）鴻雁、青鳥、魚（比目魚）、鴛鴦、鷓鴣，多傳達(dá)相思相愛、離愁、孤寂的情思。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。張若虛春江花月夜：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋?！薄耙孤剼w雁生相思，病入新年感物華”（歐

6、陽修戲答元?。┮灿幸曾櫻銇碇复鷷?。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。青鳥李商隱無題：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！钡?。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）；歐陽修漁家傲：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽?！柄p鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。金志章鷓鴣塘：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（

7、唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻?書江西造口壁）等，”（鴻鴿理想，追求。魚自由，愜意。雁孤獨，思鄉(xiāng)，思親，音信。鷹剛勁，自由，人生的搏擊，事業(yè)的成功。）狗、雞、馬、烏鴉、沙鷗。狗、雞生活氣息，田園生活。(瘦)馬奔騰，追求，漂泊。烏鴉小人，俗客庸夫。沙鷗飄零，傷感。行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫登高：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！痹里w滿江紅：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！贝档?、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的涼州詞：“羌笛何須怨楊柳，春

8、風(fēng)不度玉門關(guān)?！崩畎讘浨囟穑骸昂嵚曆?，秦娥夢斷秦樓月?！瘪T延巳拋球樂：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡?！憋嬀?。多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白宣州謝朓樓餞別校書叔云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩钋逭兆砘帲骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”（酒歡悅，得意，失意，愁苦。）折柳。多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧獨柳：“含煙一株樹，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手?！睋v衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白

9、子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”李煜搗練子令：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催?！?.古詩意象的具體分類一、動物類1、蟬感身世，訴悲涼：唐駱賓王詠蟬：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛別離，苦遠(yuǎn)游：柳永雨霖鈴：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。唐盧殷晚蟬：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。寫蟬以聲引愁，

10、旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情。2、鴻雁鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益春夜聞笛：洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。也有以鴻雁來指代書信。如鴻雁幾時到，江糊秋水多（杜甫天末懷李白）。3、杜鵑杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，李商隱詩中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。

11、4、鷓鴣鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾菩薩蠻?書江西造口壁）；宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛（李白越中覽古）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒落。5、黃鶯善于歌唱，是春天的象征。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧江南春），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥（白居易錢塘湖春行），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。二、植物類1、柳柳，留的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此柳帶有傷離別的意味，詩經(jīng)?小雅?采薇：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨

12、雪霏霏。柳永雨霖鈴中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月來表達(dá)別離的傷感之情。李白憶秦娥中有秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。也是表達(dá)傷離別的情感。2、梅梅有性耐寒的特點，詩人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的詠梅：零落成泥碾作塵，只有香如故。和元人王冕墨梅：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮梅花：一朵忽先變，百花皆后香。詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。3、菊菊，傲霜之花，它品格堅強(qiáng)，氣質(zhì)清高。屈原離騷：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。詩人以飲露餐花象

13、征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。表達(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。4、蓮蓮與憐音同，詩句借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即清。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。5、梧桐梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思雙調(diào)水仙子?夜雨：一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明（唐人溫庭筠更漏子）、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴（李清照聲聲慢）等。6

14、、芳草以芳草喻離恨，李煜清平樂：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。以芳草喻所思之人：知音少，人間何處尋芳草（朱敦儒漁家傲），天涯何處無芳草（蘇軾蝶戀花）中芳草即知音的別說。由芳草年年復(fù)如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆?？蓱z春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問何處，尋芳草（朱敦儒一落索）惜芳草就是惜人生。三、自然現(xiàn)象類1、明月明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁。如磧里征人三十萬，一時回首月中看（唐?李益從軍北征）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（唐?李白靜夜思）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中（南唐?李煜虞美人）表

15、現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。如張九齡海上生明月，天涯共此時的希冀和渴盼。2、流水流水常常能引起人對時光流逝，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。百川東到海，何時復(fù)西歸？（樂府詩集?相和歌辭）詩人見流水思年華易逝；抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白），問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（李煜虞美人）水流的持續(xù)不斷而給人以無奈；山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回（劉禹錫石頭城）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國蕭條，人生凄涼的感傷。3黃昏、夕照感傷的心情意緒：李清照聲聲慢梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸庵只蘋璧納爍型貢硐衷誒氡稹嗨肌朐

16、掛煥嗟母猩順?gòu)咝?東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖（李清照醉花陰）。人生遲暮的生命悲嘆：已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。（陸游卜算子?詠梅）傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)：西風(fēng)殘照，漢家陵闕。（李白憶秦娥）4、細(xì)雨、煙霧細(xì)雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。無邊絲雨細(xì)如愁（秦觀），細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。四、時令節(jié)日類1中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建十五夜望月：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？2重陽九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。

17、如杜甫九日中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。3、寒食清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。（唐韋應(yīng)物寒食寄京師諸弟）4清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的清明：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（姜夔揚(yáng)州慢），映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫蜀相），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫烏衣巷）等。五、特定地點類1、長亭古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時十里一長亭，五里一短亭。長亭是一個蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。李白菩薩蠻：何處

18、是歸程，長亭更短亭。寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實甫西廂記：遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知？抒發(fā)的也是離別的傷感。2、南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原九歌中有送美人兮南浦的名句。范成大橫塘又有：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。3、南山代表隱居的地方。陶淵明歸園田居中有種豆南山下，草盛豆苗稀，飲酒中有采菊東籬10.古詩詞中“燕子”意象拾零燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春

19、之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物長安遇馮著），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊破陣子），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉天凈沙?即事），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久憑欄人?暮春即事），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在雙雙燕?詠燕中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（采桑子）之慨嘆，喬吉有

20、“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（水仙子）之凄惶。2、表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（詩經(jīng)?谷風(fēng)），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（詩經(jīng)?燕燕），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?昔昔鹽）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?臨江仙）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?破陣子）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?喜春來）的失

21、意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?清江引）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。3、表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（浣溪沙），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（謁金門?懷故居），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（點絳唇），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（高陽臺），文天祥的“山河

22、風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（金陵驛）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。4、代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹?紅樓夢），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張

23、可久?塞鴻秋?春情），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳?蝶戀花），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?中國思維偏向），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥?滿庭芳）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?殿前歡）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?送陳睦知潭州；或時時相隔

24、，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?淮南子）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。11.淺析古詩詞中“小樓”一詞的文化意蘊(yùn)南唐詞人李煜和南宋詩人陸游在各自的作品虞美人和臨安春雨初霽（同時入選高中語文第三冊教材）中，都提到“小樓”一詞，同為“小樓”，卻有各自不同的象征意義和文化內(nèi)涵。一、思念之樓由南唐的末代皇帝，變?yōu)楸彼瓮醭碾A下囚。前后截然不同的生活環(huán)境怎能不讓詞人傷感、惆悵，怎能不讓詞人思念過去的幸福時光？“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！贝藭r的小樓只能勾起人無限的思念之情，以及因思念而產(chǎn)生的孤寂、凄涼、愁苦之情。又如

25、李煜的另一詞作臨江仙：櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒?？粘至_帶，回首恨依依。詞中“小樓”與“月亮”、“子規(guī)”三者共同構(gòu)成一幅凄美之景，“小樓”本身也著上了悲情色彩，同“子規(guī)”一樣抽象為悲情的象征之物，而不再僅僅是一種建筑物。李煜在相見歡中還曾寫道：“小樓新月，回首自纖纖?！蓖瑯颖磉_(dá)出一種深深的離愁別緒。宋代詞人秦觀也曾憑借“小樓”這一意象，在其詞作浣溪沙中把一個女子的春愁刻畫得惟妙惟肖：漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。正是因為有了“輕寒的小樓”作為主

26、人公抒懷的平臺，才有了“晨起如秋”的煩躁，才有了“夢似飛花”的飄零，才有了“愁如絲雨”的感傷，才有了“閑掛銀鉤”的無聊。當(dāng)然，在眾多的宋詞中，“小樓”這一意象已不再局限于“小”字，出現(xiàn)了朱樓、紅樓、高樓、危樓、畫樓、青樓（古指富貴人家的住處。）、歌樓、樓臺等詞語，但其所蘊(yùn)涵的思念、別離、愁苦、感傷之情卻是始終沒有改變的。晏殊要“獨上高樓，望盡天涯路”（蝶戀花）；范仲淹認(rèn)為“明月樓高休獨倚”，否則，“酒入愁腸，化作相思淚”（蘇幕遮）；李清照為了等待夫君的歸來，一直等到“雁字回時，月滿西樓”（一剪梅）；就連“少年不識愁滋味”的辛棄疾，也“愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”（丑奴兒）?？磥?，一旦遇見了“樓”

27、字，定會讓人別有一番滋味在心頭。二、閑適之樓“小樓”除了用于表達(dá)悲情之外，還可以用來表達(dá)閑適之情。如陸游寫的臨安春雨初霽一詩中的名句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。我們可以想像：綿綿的春雨帶著春的問候，和著柔柔的夜風(fēng)款款而來，此夜小樓不眠，詩人無眠。靜下心來拋開一切煩惱、利祿、功名，細(xì)細(xì)諦聽春雨的呢喃，小樓的私語。這是一個詩意的夜晚：詩意的小樓、詩意的春雨。沒有詩人的閑情逸致，沒有詩人的浪漫情懷，哪會有詩意的想像和膾炙人口的千古絕唱？一夜的春雨讓詩人獲得了暫時的精神解脫，可以說，詩人在這一夜的春雨和特定的小樓中所流露的情感是真實的、浪漫的、愉悅的、閑適的，面對如此美景，詩人怎能不心馳神往？

28、而“小樓聽雨”便是這一閑適心境的代名詞。就像文人們相聚飲酒、吟詩作畫一樣，它已成為古人閑適生活方式的一種。辛棄疾在一首名為臨江仙的詞作中對這種閑適之境也有所表露，其中一句寫道：“小樓春色里，幽夢雨聲中?！笨梢钥隙ǖ氖遣还茏髡邏粜押笫欠胥皭?，其春雨幽夢應(yīng)該說是甜蜜的、溫馨的。在古代詩詞的樂章中，“小樓”有時是一首凄婉的歌，讓人悲憫、悵惘，有時是一支清新的曲，讓人欣喜、神往。不同的小樓承載著同樣的情感，同樣的小樓蘊(yùn)涵著不同的情懷。借著古代詩詞從小樓之窗投射出的光亮，我們似乎能瞥見小樓之中文學(xué)大師們或喜或悲的情感身影，想要與古人們對話，那就踏上小樓吧。12.此物最相思趣談唐詩中的紅豆寄情于物是我國古

29、詩中常用的一種表現(xiàn)手法，在眾多的表現(xiàn)相思之情的詩作中，流傳最廣、最為人喜愛的當(dāng)推王維的相思：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。王維此詩，宋人洪邁萬首唐人絕句是題作相思子，全唐詩中則題為相思一名。那么詩中的紅豆究竟是一種怎樣的植物呢？紅豆產(chǎn)于南方，主要分布在兩廣、云南、海南等地，屬于藤本植物，春夏間開花，蝶形花冠，通常為紅色或紫色，其果形體呈卵形，一端（約全體的四分之三）為鮮紅色，一端（約全體的四分之一）為黑色，全體光澤如漆，令人喜愛。關(guān)于紅豆還有一個動人的故事呢，傳說古代有一位女子，因丈夫不幸死一邊地，悲傷不已，以至于哭于樹下而死，化為紅豆。于是人們就稱這種紅豆為“相思子”，因此

30、，詩中多用它來表現(xiàn)相思之情。王維的這首詩本是送給好友李龜年的，據(jù)說天寶之亂之后，李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱這首詩，聽者無不為之動容落淚。但是現(xiàn)在我們卻通常用這首詩來表達(dá)男女之間的相戀相思之情。在唐代，把紅豆寫入詩中的絕非王維一人，溫庭筠也在自己的詩中不止一次地吟詠紅豆。如他的錦城曲中有兩句就寫到了紅豆：“江頭學(xué)種相思子，樹成寄與望鄉(xiāng)人?！边@里的紅豆成了詩人寄與遠(yuǎn)行之人作為紀(jì)念的禮物。還有一首新添聲楊柳枝詞，是這樣寫的：井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？這是一首感人的男女愛戀的詩，詩中用紅豆嵌在骰子中，比喻對對方入骨的相思之情。情深至此，也足以令人感嘆不已了。也許

31、正是由于紅豆所代表的那份朋友戀人間的相思戀之情，所以在唐代紅豆還是眾多富家閨秀們的閨中之物呢。真是：小小一顆相思豆，寄寓幾多相思情！13.“憑欄”與“倚樓”的意境美古代文人墨客不管是壯山河之美，抒安邦之志，發(fā)思古之幽情；還是表閑愁遺恨，達(dá)相思之苦，大都“愛上層樓”。登高臨遠(yuǎn)，天地悠悠，或喜或悲，自然一吐為快，從而為我們留下了許多聲情并茂、動人心魄的詩詞名句。而“憑欄”與“倚樓”也就成為詩人涉獵最多并且寫得最有韻味的一種意境。這在詞的芳草地里尤其茂盛。一憑一倚，雖是兩個細(xì)小的動作，但那動態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠(yuǎn)視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，

32、有嬌弱無力之姿，詞作家正是著眼于這兩個動詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風(fēng)情萬種，儀態(tài)萬端。唐五代至宋初，因受題材和形式方面的制約，詞多以婉約為主，“倚樓”就寫得多了。如：梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍州。（唐）溫庭筠夢江南思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。（唐）白居易長相思細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒，多少淚珠何限恨，倚欄干。（南唐）李煜擬破浣溪沙。這三種“倚樓”，都是以思婦為題材，但依樓的時間、心境卻不同，抒情也各有韻味。夢江南把早起“獨倚望江樓”的切迫企盼與“過盡千帆皆不是”的失望構(gòu)成強(qiáng)烈反差，又以落日流水的靜寂來反襯，腸斷之痛令人不堪，以至后

33、人稱這首詞為花間集之冠。長相思是晚來依樓，曲折的水流把綿長的愁思延成纏綿的情韻，月光又映襯出相思女子的哀怨憂傷，雖著眼于“愁”、“恨”、“思”，寫的卻是“愛”，言簡意豐，詞淺味深。浣溪沙則深夜“倚樓”，把邊塞細(xì)雨、凄清的笙樂和“倚樓”人的淚珠交融起來，充滿了感傷和哀怨，因無人傾訴，無人會意，只好“倚欄干”，結(jié)尾這三字有“說不盡之意”，把人物的凄苦、孤獨、盼望與憂怨都包容進(jìn)去了。其實，這個時期南唐的馮延已“托兒女之辭，寫君臣之事”，融合多種手法和自己的真實觀察與體驗，把倚樓人的情感寫得別有一番風(fēng)味，很受人們的推崇。如謁金門：風(fēng)乍起，吹皺一池春水,閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。斗鴨欄干獨倚、碧玉搔頭

34、斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。以起興入筆，寫滿懷心事的女子，無意于斗鴨取樂的熱鬧，獨倚欄干，頭發(fā)也懶得梳理，玉簪子歪斜欲墜，整日盼著“不至”的戀人，愁苦之態(tài)，哀怨之情，栩栩如生。但“舉頭聞鵲喜”卻峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。俗語云：“喜鵲叫，佳人到”，該是“君”將至了吧。意境如此清麗含蓄，以至于馮延已的主子南唐中主李璟也生了妒意，發(fā)出話來：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水，干卿何事？”又如清平樂：“黃昏獨倚朱欄，西南新月眉彎。砌下落花風(fēng)起，羅衣特地春寒?！庇媒洗壕胺匆r人物內(nèi)心的孤寂：那樓頭新月，砌下落花，怎能不勾起獨倚朱欄者的相思之情呢？最后一句更是“雅麗含蓄”，韻味無窮。再如鵲踏枝：“淚眼倚樓頻獨語，雙燕飛來，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處?！豹氉砸罉?，獨自流淚，自言自語，已是無法排遣的愁苦，偏又有“雙燕飛來”，更反襯出的內(nèi)心孤苦無依，自然春愁如絮，隨風(fēng)而舞。如此清新的語言，高妙的寫法，纏綿的情感，同時又暗藏“君臣之事”，使他的詞余味無窮。北宋婉約詞派的代表人物柳永，在許多寫離別傷懷的漫詞里更有不少“倚樓”的描寫。如八聲苦州：“想佳人爭知我，倚欄干處，正恁凝愁?！钡麘倩ǎ骸皝幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際，草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意?！倍紝懙冒V情回蕩，又纏綿悱惻，著