王陽明心學(xué)及其智慧ppt課件.ppt

1、王陽明心學(xué)，1，主要內(nèi)容，1，王陽明那個(gè)人2，王陽明3，心學(xué)智慧，2，1，王陽明那個(gè)人，3，(1)在哪個(gè)世界，明代倫理道德的特征：1。追求快樂，崇尚2。拜金主義盛行。3.書生們躲在有權(quán)有勢的人身邊，結(jié)成黨謀私利。4.貪污成風(fēng)王陽明的批評(píng)：“到目前為止，公理的毒液陷入人心，習(xí)性持續(xù)了數(shù)千年！”，4，(2)誰，1。年輕的時(shí)候，地帶、宗油和其他“第一名”是什么？“只有讀書才能獲得過去的名字第一名”，“第一名不是讀書，而是讀書學(xué)要成為圣賢”。“五溺水”:林峽、騎馬、單詞章、神仙、火種。2.成年后的經(jīng)驗(yàn)得罪了班劉根，蠻橫地再次出山立功，5、(3)得到了野蠻和覺悟。一是因?yàn)橛杏崎e的孤獨(dú)，有深刻反省的時(shí)間，

2、有空間。第二，有想到啟蒙的重要體驗(yàn)。6，2，王陽明學(xué)，7，心學(xué)的要點(diǎn)，一，心，理，智行，良心，8，(1)心靈即逝，(書)哀文：老師說心也有道理。天下還有心外的事，有心外的道理嗎？“愛說：”父親的孝道、君主的忠誠、朋友的信、統(tǒng)治百姓的人，之間有很多道理，恐懼也不能不察。(威廉莎士比亞哈姆雷特)。老師嘆了口氣說. 牙齒的話隱藏了很久，怎么能一語道破呢？今天說說姑姑問的人的話。而作為工作的爸爸，能否不茄子追求孝道理由的爸爸呢？工作六月，不能追求忠誠的理由嗎？這不是向朋友、志敏、朋友、民商求信和人心的道理嗎？都在牙齒的心里。心也是理，牙齒心沒有私利，也就是天理，不必在外面加一分。牙齒以純正義的心，爸爸

3、的頭，是孝道；發(fā)日是六月，忠貞不渝；發(fā)的朋友，志敏，就是信和仁慈。只有在牙齒的心中進(jìn)行人欲，千里努力學(xué)習(xí)，這就是它?！?，9，(b)知識(shí)和實(shí)踐的團(tuán)結(jié)，(s)愛沒有受到老師的“知識(shí)和實(shí)踐的團(tuán)結(jié)”的訓(xùn)練，因此不能和宗賢、賢人進(jìn)行往返辯論，無法決定。問老師。老師說：“你知道嗎？”請聽一下?！皭壅f：”今天，人們都知道父親孝順，成為兄弟，但不能盡孝，不能成為兄弟。認(rèn)識(shí)和行動(dòng)顯然是兩件事。(伯納德肖)。老師這樣說。“這已經(jīng)被私利擋住了，不是知行的實(shí)體。未知但無法做到的人；明知會(huì)渡邊杏，只是不知道。圣賢教人們知識(shí)行，就是要回到那個(gè)本體，不是只有你選擇的。威廉莎士比亞，哈姆雷特)因此，大學(xué)是指真正的知識(shí)行，說它

4、喜歡別人看，喜歡好的顏色，喜歡臭味。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)好色之徒知道，好好色之徒行，我在好色的時(shí)候已經(jīng)看到了好東西，見面后又下定決心去了。聞臭是知道的，聞臭是行的。只聞那臭氣的時(shí)候已經(jīng)自行變壞了，聞起來并不是下定決心不作惡。(阿爾伯特愛因斯坦，臭氣熏天)。，10，(c)良心，“知道是心靈的本體。心當(dāng)然知道?？锤赣H自然知道孝，看兄弟就知道弟弟，看柚子進(jìn)井里，自然就知道惻隱之心。這就是良心，不是謊言的外口。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，信)如果是良心的頭，就更是無私的殘疾，即所謂的那一方向心充電，慈悲是不能執(zhí)行的。但是普通人會(huì)渡邊杏有無私的殘疾，必須寫下照亮格子的功勞。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)

5、戰(zhàn)勝私利，恢復(fù)理智，即心靈的良心沒有障礙，能夠填補(bǔ)潮流，正是激發(fā)了這種知識(shí)。知道的話，心里就真?！保?1，(4)如何理解“心理學(xué)”之一，以上三個(gè)茄子要點(diǎn)主要以道德理論為中心，“心-李晟”的“李晟”是道德天理的“李晟”?！爸泻弦弧钡摹爸R(shí)”和“行動(dòng)”是道德良心和行動(dòng)的好行為?！傲夹摹币彩堑赖碌谋憩F(xiàn)。12，(4)如何理解“心理學(xué)”，第二，王陽明認(rèn)為天理(道德)本來就附在人心里，因此“心里有道理”。良心和善行天生就是人類的本能，就像好的膳食好色，叫“知行合一”。他認(rèn)為人們在現(xiàn)實(shí)生活中被貪婪污染，天理掩蓋，良心缺失，所以要經(jīng)過修養(yǎng)，回到天理和良心上來，所以說“良心”。13，(5)如何評(píng)價(jià)“心理學(xué)”，牙齒學(xué)說簡化、簡化了片面復(fù)雜的人性本能。但是牙齒學(xué)說提高了作為道德主體的主觀能動(dòng)性，在一定程度上解放了個(gè)人的人，使其具有強(qiáng)烈的道德勇氣、道德自信和積