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1、自然辯證法的體系,傳統(tǒng)三大塊:自然觀、科技觀和方法論(孫小禮等,1979 最新體系:自然觀、科學(xué)觀和科學(xué)方法論、技術(shù)觀和技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)(黃順基等受教育部委托,2003 清華:科學(xué)技術(shù)與自然觀的發(fā)展、科學(xué)與方法、技術(shù)與方法、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)(曾國(guó)屏等,2003,科技觀及其基本思想,科學(xué)技術(shù)觀:關(guān)于科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的總看法 基本思想 科學(xué)技術(shù)研究是一種人類社會(huì)活動(dòng) 科學(xué)共同體是一個(gè)社會(huì)集團(tuán) 科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)與社會(huì)的其他子系統(tǒng)發(fā)生互動(dòng) 科學(xué)技術(shù)(的應(yīng)用)是雙刃劍,必須趨利避害,科學(xué)家、歷史學(xué)家、科學(xué)社會(huì)學(xué)家等論“科技與社會(huì)”,J.D.貝爾納 我們不能再無(wú)視這樣的事實(shí):

2、科學(xué)正在影響當(dāng)代社會(huì)的變革而且也受到這些變革的影響,但是為了使這種認(rèn)識(shí)多少具有實(shí)在的內(nèi)容,我們需要比已往更仔細(xì)分析兩者之間的交互作用(科學(xué)的社會(huì)功能,p.37) 科學(xué)家即使過(guò)去是一種自由自在地力量,現(xiàn)在卻再也不是了。他現(xiàn)在幾乎總是國(guó)家的、一家工業(yè)企業(yè)的、或者一所大學(xué)之類的,直接間接依賴國(guó)家或企業(yè)的半獨(dú)立機(jī)構(gòu)的拿薪金的雇員(科學(xué)的社會(huì)功能,p.516)。,愛(ài)因斯坦 科學(xué)家不是生活在抽象的空間中,而是生活在一定的社會(huì)、道德和政治的氣候中,而這種氣候是受他工作所在地那個(gè)國(guó)土所制約的(愛(ài)因斯坦文集第三卷,p.380) 如果你們想使你們一生的工作有益于人類,那么,你們只懂得應(yīng)用科學(xué)是不夠的。關(guān)心人本身,應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo);在你們埋頭圖表和方程時(shí),千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)(愛(ài)因斯坦文集第三卷,p.73)。,科學(xué)家、歷史學(xué)家、科學(xué)社會(huì)學(xué)家等論“科技與社會(huì)”,教學(xué)內(nèi)容,第一篇 自然觀(吳彤教授)共4章 第二篇 科學(xué)觀(劉立) 第5章 科學(xué)共同體(3月22日) 第6章 學(xué)術(shù)規(guī)范與不端行為(3月29日) 第7章 科技爭(zhēng)論 第8章 科技體制與科技政策 第9章 創(chuàng)新:案例、理論與實(shí)踐 第10章 欠發(fā)達(dá)國(guó)家

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