02行為主義心理學(xué)2.ppt

1、斯金納的心理學(xué)思想,人是自由的么？還是被控制的？,1.簡介 2.概念觀點(diǎn) 3.應(yīng)用,斯金納的操作行為主義,斯金納(Burrhus Frederick Skinner, 1904-1990) 美國新行為主義主要代表 操作行為主義創(chuàng)始人 行為矯正術(shù)的開創(chuàng)者,1.斯金納(1904-1990),溫暖穩(wěn)定的中產(chǎn)階級家庭,弟弟是著名運(yùn)動員 家庭道德規(guī)范嚴(yán)格 “她用肥皂水洗我的嘴，因?yàn)槲艺f了一個臟字” “我父親抓住一切機(jī)會提醒我，只要我一有可恥的念頭產(chǎn)生，懲罰就會等著我。他曾經(jīng)帶我參觀鄉(xiāng)下的監(jiān)獄。”,中學(xué)：擅長文學(xué)，拙于科學(xué)。 大學(xué)：漢密爾頓學(xué)院學(xué)習(xí)英語專業(yè)。 畢業(yè)：英文文學(xué)學(xué)士，想成為作家 1928，24

2、歲：注冊哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)研究生課程 1930年：碩士學(xué)位 1931年：博士學(xué)位，哈佛博士后研究 1936年：明尼蘇達(dá)大學(xué) 1938年：有機(jī)體的行為，知名實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家 1945年：印第安納大學(xué)心理系主任 1948年：哈佛大學(xué)直到去世,2.心理學(xué)的研究對象與性質(zhì),心理學(xué)是一門關(guān)于行為的科學(xué)，其任務(wù)就是要對行為進(jìn)行直接的、描述性的研究 反對以往心理學(xué)家采取間接方式研究行為、把行為的一切特性都?xì)w因于不證自明的內(nèi)部實(shí)體的做法,“自主人”只能解釋那些我們無法用別的方法來解釋的事情，它的存在依賴于我們的無知；我們對行為的了解增多，它自然要失去其地位。 科學(xué)分析的任務(wù)，是要解釋作為一個自然系統(tǒng)的人的行為是如

3、何同人類進(jìn)化的條件和個人生存的條件相聯(lián)系的。,3.環(huán)境的作用,19世紀(jì)以前，環(huán)境僅僅是被認(rèn)為一種各式各樣的有機(jī)體在其中出生、繁殖和死亡的消極因素，而沒有認(rèn)識到之所以有形形色色的有機(jī)體存在，完全是環(huán)境決定的。 環(huán)境以不引人注目的方式在發(fā)揮作用，他不推，也不拉，而是在選擇。,環(huán)境的激發(fā)作用或來被稱為刺激，而作用于生物的效應(yīng)被稱為反應(yīng) 在考慮環(huán)境對有機(jī)體的作用時，我們不僅要考慮它在有機(jī)體反應(yīng)前的作用，還要考慮反應(yīng)后它對有機(jī)體的作用，而行為是由作用的結(jié)果形成并維持的。 相倚性，是指有機(jī)體對外界環(huán)境的刺激做出反應(yīng)后，其反應(yīng)的結(jié)果或經(jīng)驗(yàn)將使有機(jī)體今后在相似的環(huán)境中可能產(chǎn)生相似的反應(yīng)。,一切生物的所作所為，

4、都是要使自己從與有害事物的接觸中解脫出來，通過一種被稱為反應(yīng)的相對簡單的行為來獲得某種自由。 我們并不把他們歸于生物對自由的熱愛，也不是人有要自由的意志，而是由于人這種有機(jī)體所特有的行為過程所決定的，是人在減少威脅的過程中，被證明對個體、物種裨益匪淺的形式。,4.心理學(xué)的研究方法,歸納的方法：不帶理論結(jié)構(gòu)而進(jìn)行研究的、嚴(yán)格的經(jīng)驗(yàn)體系 特別注意對單個被試進(jìn)行徹底的研究,“行為分析法” ： 可通過安排一定的環(huán)境條件進(jìn)行行為研究 可以按照物理學(xué)和生物學(xué)的途徑，直接探討行為與環(huán)境的關(guān)系，而不必去理睬臆想的心理中介狀態(tài) 對環(huán)境可以加以控制,斯金納箱” (圖),5.斯金納的行為原理,應(yīng)答性行為與操作性行為

5、： 應(yīng)答性行為：由先行刺激引發(fā)，是對刺激物的回答 操作性行為：有機(jī)體自發(fā)操作的行為，這種行為是主動的，代表著有機(jī)體對環(huán)境的主動適應(yīng) 應(yīng)答性行為導(dǎo)致“反應(yīng)性條件反射”，操作性行為導(dǎo)致“操作性條件反射”,6.操作性條件作用的規(guī)律,操作性條件反射的建立： 因素：操作及其強(qiáng)化 規(guī)律：“如果一個操作發(fā)生后，接著給予一個強(qiáng)化刺激，那么其強(qiáng)度就增加?！?本質(zhì)：強(qiáng)化增強(qiáng)的不是某一具體的條件反射本身，而是其發(fā)生的概率,操作性條件反射的消退,當(dāng)一個經(jīng)過條件化而增強(qiáng)的操作性行為發(fā)生之后，不再伴隨強(qiáng)化刺激物，反應(yīng)發(fā)生的頻率就會逐漸降低 操作性條件反射并不隨強(qiáng)化的停止而驟然停止，而是持續(xù)反應(yīng)一段時間，才趨于停止,操作性

6、條件反射的分化,分化：運(yùn)用漸進(jìn)的方法，強(qiáng)化動物操作性條件反射的某一特征以使動物形成選擇性反應(yīng)的過程,強(qiáng)化的種類,積極強(qiáng)化物：與操作性行為相伴隨出現(xiàn)的刺激物，可以增加操作性行為發(fā)生的頻率，如水、食物、獎賞等 消極強(qiáng)化物：當(dāng)這類與操作性行為相伴隨的刺激物從情境中被排除時，可以增加反應(yīng)發(fā)生的頻率，如電擊,條件強(qiáng)化物與概括強(qiáng)化物： 原始強(qiáng)化物：對動物具有天然強(qiáng)化作用的刺激物，如食物、水等 條件強(qiáng)化物:有時與原始強(qiáng)化物相伴隨的很多中性刺激物，由于條件作用也具備了強(qiáng)化的性質(zhì)，成為條件強(qiáng)化物 概括強(qiáng)化物：當(dāng)一個條件強(qiáng)化物與一個以上原始強(qiáng)化物形成聯(lián)系時，就由于條件作用而具備了多方面的強(qiáng)化作用，成為一個概括化的

7、強(qiáng)化物 ，如金錢,強(qiáng)化作用的模式,固定時距模式：在固定時距內(nèi)給予強(qiáng)化，而不管有機(jī)體在這一時距內(nèi)作出多少次反應(yīng) 變異時距模式：用平均時距代替固定時距，即在規(guī)定的一段時間里實(shí)施一次強(qiáng)化，但強(qiáng)化間隔不固定 固定比率模式：不是在一定的時間間隔后給予強(qiáng)化，而是在有機(jī)體作出一定標(biāo)準(zhǔn)次數(shù)的反應(yīng)后給予強(qiáng)化 變異比率模式：保持強(qiáng)化比率的平均值不變，但具體實(shí)施強(qiáng)化時，比率范圍卻有相當(dāng)大的變化,懲罰,一個具體的行為發(fā)生 這個行為之后立即跟隨一個結(jié)果 將來這個行為不太可能在發(fā)生（行為弱化） 是某一個行為的結(jié)果導(dǎo)致了這個行為未來發(fā)生次數(shù)減少的過程,科爾特（1971）： 電擊減少青少年自我傷害行為 每打一次自己的耳光，實(shí)

8、施一次短暫的電擊。 使其每小時打自己300400次減少到接近于零,斯金納箱,被試,方法,食物分發(fā)器被定為每隔十五秒落下食丸。 也就是說，無論動物做了些什么，沒隔十五秒，它就得到一份獎賞,8只鴿子，有六只產(chǎn)生了非常明顯的反應(yīng) 一只鴿子在箱子中逆時針旋轉(zhuǎn)2-3圈 一只反復(fù)將頭撞向箱子上方的一個角落 一只上舉反應(yīng)（類似引體向上） 一只啄擊動作，沖向地面，但不接觸地面 兩只 鐘擺動作，頭部前伸，從右到左大幅前伸,繼續(xù)實(shí)驗(yàn),將15秒間隔擴(kuò)展到1分鐘 用一只搖頭的鴿子 鴿子精力更加充沛，之間像是在跳一種舞蹈,新行為的消除,在完全消退前，反應(yīng)次數(shù)超過了1萬次 當(dāng)一次行為被偶然的強(qiáng)化一次之后，他就變得非常難以

9、消除。,7.斯金納行為原理的應(yīng)用,1.言語行為： 以操作強(qiáng)化原理來解釋人類的語言，認(rèn)為言語也是一種習(xí)得的行為 2.教育領(lǐng)域的應(yīng)用：教學(xué)機(jī)器,3.社會控制計(jì)劃： 斯金納主張以操作強(qiáng)化原理進(jìn)行社會控制，以建立理想的社會生活 沃爾登第二、自由與人類的控制、超越自由與尊嚴(yán) 4.對自由、價值、文化等做出新解釋,價值,由于人類進(jìn)化過程中的生存性相倚聯(lián)系的作用，事物或好，或壞 稱某物或好或壞時所作出的判斷，其實(shí)就是根據(jù)事物的強(qiáng)化效果將其加以區(qū)別,文化,一個孩子生來就是人類的一員。作為人類個體，他一旦置身于強(qiáng)化性相倚聯(lián)系的影響之下，便立即開始學(xué)習(xí)一種行為技能，大多數(shù)這樣的相倚聯(lián)系，都是由他人安排的。事實(shí)上，這

10、些所謂的相倚聯(lián)系，就是文化。,古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣 凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人眼色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。,文化傳承的機(jī)制是社會性相倚聯(lián)系，其強(qiáng)化物是被某一類人群認(rèn)為是好的事物 每一種文化都有自己一套好事物，在一種文化中認(rèn)為好的，在另一種文化中并不一定好。 任何文化都不會永久保持恒定，相倚聯(lián)系不可避免的發(fā)生變化。如移居、與其他群體交往的變化。,貢獻(xiàn)： 以操作條件作用為核心概念，并以高度精確的實(shí)驗(yàn)技術(shù)精心構(gòu)筑理論體系，建立了一門真正的行為科學(xué) 對推動心理學(xué)的應(yīng)用研究，使

11、心理學(xué)走向社會事務(wù)和社會實(shí)際起了重要的推動作用,簡評,精心構(gòu)筑了自己的心理學(xué)體系 將心理學(xué)推向大眾,對斯金納的禮贊,1990年8月10日，美國心理學(xué)會將首次頒發(fā)的心理學(xué)終生貢獻(xiàn)獎授予斯金納，嘉獎詞如下： 美國心理學(xué)會全體成員非常榮幸地表彰您終生對心理學(xué)和世界所做出的巨大貢獻(xiàn)。幾乎沒有人能對這門學(xué)科產(chǎn)生這樣一種強(qiáng)有力的、深遠(yuǎn)的影響。,作為一名具有創(chuàng)造力、遠(yuǎn)見卓識的科學(xué)家，您在心理學(xué)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)了一場突破性的運(yùn)動，挑戰(zhàn)了我們對行為的觀點(diǎn)，激發(fā)了該領(lǐng)域的許多進(jìn)展。您對強(qiáng)化依隨的深刻分析，明晰地闡述了它對進(jìn)化論和言語行為的意義，您對行為主義哲學(xué)的洞察力，您在研究方法論方面的革新，還有您的科學(xué)研究成果的廣泛

12、實(shí)際應(yīng)用，在當(dāng)代心理學(xué)家中是空前未有的。,作為心理學(xué)領(lǐng)域的一位先驅(qū)，您挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的思維方式。您的研究對于其他被您的思想所激勵、并被激發(fā)以新的方式思考心理學(xué)問題的科學(xué)家和實(shí)踐者來說，是一種催化劑。 作為一位知識分子的領(lǐng)袖，您提高了心理學(xué)的地位，并把它的思想氛圍提高到了一個更高的水平。您卓有成效地提高了公眾對心理學(xué)的意識及心理學(xué)對社會的影響。,由于對人類的狀況超乎尋常的敏感性，加上嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和一種廣闊的視野，您為您的研究成果在臨床心理學(xué)、教育、行為醫(yī)學(xué)、智力落后、腦損傷以及無數(shù)其他領(lǐng)域中的創(chuàng)新性應(yīng)用，奠定了基礎(chǔ)。,作為一位世界公民，您為諸如論理學(xué)、自由、尊嚴(yán)、管理以及和平等獨(dú)特的人類事業(yè)，提出了富有創(chuàng)見的、經(jīng)常引起爭論的、并總是對之抱有同情心的洞察。您已經(jīng)從根本上并永遠(yuǎn)地改變了我們對人類學(xué)習(xí)