“文本解讀——向青草更青處漫溯20111015.ppt

1、文本解讀,向青草更青處漫溯,博客：青春之語文王君教育博客 電話：郵箱：,課堂教學的質量決定教師的生命質量 課堂教學的狀態(tài)就是教師的生命狀態(tài) 課堂教學的個性就是教師的生命個性,第一步：讀文本,文本天然有優(yōu)有劣 遇到高明的教師，所有文本都是有價值的 建設永遠比批判更重要,如何讀文本,以一見鐘情的情懷來讀：愛 以面壁破璧的精神來讀：破 先素讀：格式化地讀 后聯(lián)讀：充分借鑒他人的研究成果,讀出文本的基本特質,可以進行什么樣的知識滲透？ 可以完成什么樣的語言學用？ 可以實現(xiàn)什么樣的能力訓練？ 可以達到什么樣的情趣享受？,讀出文本的基本特質,主題型文本？ 語用型文本？ 誦讀型文本

2、？ 寫作型文本？ 思辨型文本？ 綜合型？,讀出語言和能力訓練點,黔之驢語用型文本處理,余映潮陳太丘與友期語言學用,近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景還是一日不如一日。,近幾年來，父親和我雖然都是東奔西走，但是，家中光景還是一日不如一日。,他囑我路上小心，夜里要警醒些， 不要受涼。又囑托茶房好好照應我。,畫眉在樹林邊宛轉地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了；可是我還能管住自己，急忙向學校跑去。,忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號聲，他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大?！拔业呐笥褌儼?，”他說，

3、“我我”但是他哽住了，他說不下去了。他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：“法蘭西萬歲!”然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“放學了，你們走吧?！?敬畏自然,看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑就像母親面對無知的孩子那樣的笑 。,第一次設計：,在投影展示完整語句后，先組織學生齊讀該句，然后依次提出三個問題，并在提出一個問題后，即組織討論： 1、句子中為啥不用“大笑”，而要用“竊笑”呢？ 2、為啥大自然母親就不開懷大笑呢？ 3、讀這個句子的時候，作為人類，你的情感是怎么樣的呢？,打磨之后的設計：,第一步：直接告訴學生“狂妄”就是自高自大不可一世

4、。 第二步：問學生：面對狂妄的人，你會如何？ 第三步：投影出示大自然母親在“笑” 第四步：讓學生猜測怎么“笑” 第五步：投影出示“竊笑” 第六步：討論：為啥竊笑 第七步：評論大自然母親 第八步：小結：當我們開始成長的時候，我們要學會感恩。當我們很強大了的時候，我們要學會寬容。,看著人類這種狂妄的表現(xiàn) 師：狂妄就是自高自大不可一世。如果你面對一個狂妄的人，你會如何？,看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會 笑 師問：面對狂妄，大自然卻在“笑”。想想：怎么笑？,看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑 師問：為何是“竊笑”，而不是大笑狂笑呢？,看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑就像母親面對無知

5、的孩子那樣的笑。 師要求朗讀 師問：請說話：大自然母親真是一個 的母親??！,看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑就像母親面對無知的孩子那樣的笑。 師小結：孩子們，這讓老師想起了一句話：當我們弱小的時候，我們要學會堅強，當我們開始成長的時候，我們要學會感恩。當我們很強大了的時候，我們要學會寬容。 孩子們，這就是大自然啊,第一次設計：讓學生反復朗讀,【投影展示】 誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？,師：請用反問句的語氣來讀。 生：讀 師：請把他變?yōu)榭隙ň鋪碜x。 生：那些狼藉斑斑的礦坑就是人類自掘的陷阱。 師：請把它變?yōu)楦袊@句來讀。 生：那些狼藉斑斑的礦坑就是人類自掘的陷阱啊！

6、師：請用無奈的語氣來讀。 生：讀 師：請用憤怒的語氣來讀。 生：讀 師：請用恐懼的語氣來讀。 生：讀 師：請你創(chuàng)造一個新句子來讀。 生：讀 師：請讀投影上同學們創(chuàng)作的句子。,讀出思想磨礪點情趣享受點,到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再 三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。,你能讀出一些什么？,我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。 那年冬天 唉！我不知何時再能與他相見！ 我身體平安，

7、惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。,生之苦痛與愛之艱難,背影再讀,你能讀出一些什么？,許多年以前，有一位皇帝，為了要穿得漂亮，他不惜把他所有的錢都花掉。他既不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園除非是為了炫耀一下他的新衣服，他每一天每一點鐘都要換一套衣服。人們提到他的時候總是說：“皇上在更衣室里?！?有一天,他居住的那個大城市里，來了兩個騙子。他們自稱是織工，說他們能夠織出人類所能見到的最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分外美麗，而且縫出來的衣服還有一種奇異的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥人，都看不見這衣服。,“那正是理想的衣服！”皇帝心里想，“我

8、穿了這樣的衣服，就可以看出我的王國里哪些人和自己的職位不相稱；我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來！”于是他付了許多現(xiàn)款給這兩個騙子，好使他們馬上開始工作。,全城的人都聽說這織品有一種多么 奇異的力量，所以大家也都很渴望借這個機會來測驗一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻。,自我的深度迷失 皇帝的新裝再讀,兩年后又接到第二封信，信上說：“親愛的菲利普，我給你寫這封信，免得你擔心我的健康。我身體很好，買賣也好。明天我就動身到南美去做長期旅行，也許要好幾年不給你寫信。如果真不給你寫信，你也不必擔心。我發(fā)了財就會回哈佛爾的。我希望為期不遠，那時我們

9、就可以一起快活地過日子了?！?_我的叔叔于勒之“福音書”,第一次上我的叔叔于勒,公共話語系統(tǒng)：資本主義社會人與人之間的金錢關系,第二次上我的叔叔于勒,整合教學：我的叔叔于勒和麥琪的禮物,一次課堂嘩變給我的思考：,我沒有想到，我的課堂會在沒有任何預兆的情況下突然偏離了我的方向。一個女學生，不，應該是一個小女孩很自信地站起來，很從容地開始發(fā)言，她說： “請老師和同學們不要忘記了一個很重要的細節(jié)，菲利普夫婦的女兒都已經(jīng)二十八歲了，而德拉的丈夫吉姆才二十三歲。這個年齡說明什么？說明菲利普夫婦已經(jīng)歷了生活的太多滄桑與磨難，而吉姆夫婦可能還是新婚，還沉浸在對愛情的幻想中。如果我們站在這個背景下去重新審視兩

10、個故事，我認為結果會完全不同?！?一石激起千層浪，詩意的熱烈被打破了，課堂討論在我還未回過神來之前迅速地進入了另一個層面。,我一直不好意思說，我覺得我的媽媽就像那位菲利普夫人，真的非常象。嘮叨、瑣碎、庸俗、有時還很尖刻。但我覺得大多數(shù)時候她還是一位好媽媽。 菲利普夫人也有她的可愛之處，她辛苦持家，相夫教子，忍受貧寒，最后連一點可憐的希望也無情地破滅。這種破滅不是一個小小的失敗，是對一個家庭對一個連女兒都嫁不出去的年老女人的致命的打擊。于勒的命運暗示了這個家庭未來的命運。作為一位主婦和母親，一位掙扎在社會底層的主婦和母親，她難道沒有權利暴跳如雷，沒有權利指責躲避嗎？,生活對于經(jīng)歷了太多灰色的菲利

11、普夫婦來說已無浪漫可言，她們不是圣人，他們寄托在“福音書”上的希望是那樣的渺茫，他們歲歲年年的等待是多少普通人家自覺的心靈選擇。假如你也生在貧寒家庭，假如你也有那樣一個“早年占取了你的很大部分財產(chǎn)并給家庭投下巨大陰影”的兄弟，你能保證在若干年后他再一次以窮困潦倒的形象出現(xiàn)在你面前時，你還能保持你的風度嗎？ 是??！吉姆夫婦正如作者所說，他們還是兩個“笨孩子”，二十歲出頭的年齡還是青春的未斷乳期，他們還剛跨進生活的大門。他們沒有孩子，沒有太多家務，沒有經(jīng)歷過多的艱辛。如果他們也有一個嫁不出去的女兒，如果他們也曾承受財產(chǎn)被瓜分之苦，在圣誕節(jié)的前夜，他們還會擁有那樣動人的故事嗎？,是的，菲利普夫婦情感

12、粗糙甚至麻木，但肇事者是瑣碎艱辛的生活。吉姆夫婦愛情細膩動人，但如果吉姆長期每周都只能賺20 美元，他們能把這種浪漫堅持到六十歲嗎？ 我們不能以現(xiàn)代讀者養(yǎng)尊處優(yōu)的身份去俯視菲利普夫婦和吉姆夫婦。實際上，他們擁有的截然不同的兩段人生決定了這兩對夫婦根本就沒有可比性。 原來，居然是我的課堂設計出了錯。,第三次上我的叔叔于勒,灰色小人物的灰色人生理想的必然幻滅,于勒，其實不過是菲利普夫婦灰色人生的一抹亮色，是他們?yōu)樽约洪L夜漫漫的人生點燃的唯一的一盞長明燈罷了。 這盞燈的光亮其實非常非常微弱，甚至微弱到了虛幻。但是，菲利普夫婦卻用對生活的全部的力量守護著它。明知虛幻卻全力維持，明知不可為卻全力為之。即

13、便是在心靈深處已經(jīng)千萬遍地正告自己要清醒要理性，但是當?shù)诙焯柹鸬臅r候，卻依舊沉浸在這個魔幻一般的夢中不愿意醒來。 原來，人生是需要一個夢來支撐的??！ 像菲利普夫婦這樣的人生，該到哪里去尋找這樣的一個夢呢？在無可奈何之中，于勒的出現(xiàn)便成為了一種契機，成為了菲利普夫婦要死死抓住的一根救命的稻草。雖然歷經(jīng)十多年的生活的淘洗，這個夢的顏色越來越灰暗，但是，他們還是不能醒來。 不是他們不想醒來，實在是因為他們找不到可以替代于勒的另一個夢啊！ 遠在天邊的于勒，若有若無的于勒，畢竟給了他們一個遙遠的寄托，成為了他們展望另一種生活的跳板。教材和大部分教師都愿意讓學生想像：如果菲利普夫婦在船上遇到的于勒是

14、發(fā)了大財?shù)挠诶?，那會有什么樣的情境？而我，最想問學生的卻是：如果于勒一直都不出現(xiàn)，故事還會怎么發(fā)展？ 這才是最讓人揪心的問題。 我相信，菲利普夫婦還會等下去，盼下去，熬下去。只要生活沒有新的希望出現(xiàn)，于勒，就將是他們唯一的期盼。,我以為，也正是因為這個原因，作者并沒有構思如何去表現(xiàn)于勒和菲利普的正面接觸。也正是因為這個原因，作者不是以他人的視角，而是以“我”若瑟夫的視角來觀察這個故事“若瑟夫”的兒子的身份避免了對菲利普夫婦的過度批判，讓一般化的價值評判標準黯然失色。在小說中，作者就是想讓于勒成為一個符號，一種并不明亮的精神的寄托，一個灰色人物的灰色人生必然要仰望又必然要破滅的灰色的夢。 這個夢

15、就這樣破滅了。最后我們見到的于勒，“衣服襤褸，又老又臟，滿臉皺紋，狼狽不堪”，這哪里是于勒，這就是小人物的理想的化身??！窮困潦倒，窮途末路，哀苦悲涼，這不正是相當部分真實人生的寫照嗎？ 衣冠整齊的菲利普們，向往著高貴生活的菲利普們，在窮困潦倒的“于勒”面前終于徹底倒下了，他們風度全失，神色狼狽，暴跳如雷，當讀到他們“回來的時候改乘圣馬洛船，以免再遇見他的時候”，我的心中真是涌起滿腔的惘然和痛苦。,菲利普們終于徹底清醒了，終于必須徹底地告別一個不切實際的夢了。 表面看來，他們并沒有損失什么因為于勒其實從來就沒有真正帶給他們過什么。但是，只有讀懂了這篇小說的人才知道，他們付出了慘重的代價 他們的夢

16、破美了，他們的唯一的一個理想被埋葬了。 灰色的人生啊，終于又徹底回到了那漫漫長夜中去了。 可憐的菲利普們，還會有衣冠整齊的時候嗎？還可能被一種關于牡蠣的高貴吃法打動嗎？ 小人物們的弱不禁風的人生理想??！讓人一聲嘆息，全身寒意頓生！,第四次上我的叔叔于勒,人都是社會的人質,這個板書外表呈現(xiàn)為一個“網(wǎng)”字。它是在這樣的討論步驟中逐步完成的：我的叔叔于勒中有哪些人物？你如何評價這些人物？原來這些人物都不是“扁平人物”，他們都是“圓形人物”，很豐滿，很矛盾。 我的叔叔于勒的故事之感人就在于它塑造了底層灰色小人物的灰色人生。人是社會的人質，人都在命運的大網(wǎng)中掙扎。他們有時可敬，有時可恨，有時可笑，有時可

17、憐，有時可鄙，有時可嘆我的叔叔于勒的魅力就在于：它并沒有徹底地批判任何人，它展現(xiàn)了人生的無奈，生活的悲哀。 我以為，這樣的課堂設計和板書設計，有利于幫助學生真正走進文本，實現(xiàn)比較深刻和準確的閱讀。,關于小說臺階的一系列思索,我的父親對臺階的批判,必須要講出父親的偉大 臺階意蘊新探 比如我們在講臺階時，就很容易把“父親”講成一個悲劇人物。這似乎很正常，因為，父親身上，確實有許多悲劇因素。但我認為，這些悲劇因素并不能證明父親就是一個悲劇人物。如果我們對其“可悲”之處的強調方法不恰當，就完全有可能引發(fā)學生對艱苦奮斗精神的負面思考，嚴重的甚至可能使學生鄙視勞動和輕視底層勞動者。 這是一個非常重要的問題

18、，因為它涉及到臺階以及這一類作品的教學價值定位。 比如，讀了中學語文教學2007年第八期上的楊先武老師可敬而可悲的父親臺階意蘊新探一文，非常受啟發(fā)，深為楊老師的分析折服。但關于小說的結尾，楊老師是這樣評價的：,父親造臺階所表現(xiàn)出來堅韌的毅力和執(zhí)著的精神固然值得敬佩，但他把改變地位的希望寄托于加高臺階卻是可悲的。作者似乎也未能意識到這一點，在結尾處畫蛇添足地以“怎么了呢，父親老了”這句話為父親的失落給出了一個淺顯的答案。這不能不說是一處敗筆。,臺階之感人，不僅在于他塑造出的人物形象真實感人，更在于它含蓄而深刻地提出了如何改變中國農(nóng)民的生存現(xiàn)狀的現(xiàn)實問題。善良的德行、堅韌的毅力、執(zhí)著的精神、吃苦耐

19、勞的品質中國農(nóng)民們擁有著這些被譽為人類的最高貴的精神，但是除此之外，他們一無所有。但是，當這些最高貴的精神依舊還換不來一個人基本的尊嚴和幸福的時候，那首先反思的就應該是我們的社會了。 我們應該旗幟鮮明地告訴學生：父親是偉大的！,總之，把父親的痛苦僅僅歸結于父親的提升家庭地位的“虛榮心”沒有得到滿足是不合理甚至可笑的。退一萬步說，就算真是這樣，我們也沒有必要去批判父親的精神境界還不夠高，甚至嘲笑父親“臺階意識”的落后，因為用這樣的精英階層才可能有的價值觀來衡量父親根本就荒謬。父親的一生是典型的中國農(nóng)民奮斗不止的一生，他的生命是卑微的，但絕不是失敗的。以父親為代表的這些一無所有但依舊艱苦創(chuàng)業(yè)的草根

20、階層，正是中國的筋骨和脊梁，中華民族也正是在這樣的堅韌的精神的支撐下才繁衍不息的。父親就算有些“可悲”，但他的偉大也遠遠超越了他的可悲。我們絕不能把批判這種“可悲”作為學習臺階的主旋律。我們要引導學生學習父親的創(chuàng)業(yè)精神，更要思考父親以及中國農(nóng)民的命運問題。,我以為，面對臺階這一類的小說，我們也許比農(nóng)民生活得稍微多點兒尊嚴的人，應該有“俯下身去”讀的意識。但這“俯”，絕不僅僅只是悲憫。只有真正的愛和深刻的理解，才會讀懂臺階們的主人公，才不會在有意無意之中犯居高臨下的錯誤。究其根本，這其實是涉及到閱讀觀的問題你到底是平民的閱讀觀，還是精英階層的閱讀觀。唯有如此，臺階們的文學價值、美學價值、思想價值

21、才會避免被扭曲的可能。,從臺階看人生的困境,臺階中父親的人生，乃是典型的中國農(nóng)民式的人生。臺階中的父親傾其一生的心血建造一幢高臺階的房屋的追求其本質上是一次精神追求的冒險。在我看來，這篳路藍縷的追求充滿了神話式的傳奇色彩和寓言式的精微深意。透視父親的追求，我們可以看到人生與命運的搏斗在生存的困境面前，人的渴望超越而又必然的凝滯。這是父親的尷尬，甚至也是個體生命乃至于群體生命的尷尬。,著名心理學家馬斯洛把人類的需求分為五個層次，并且按照從低到高的順序進行排列，依次是：生存和生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要及自我實現(xiàn)的需要。 一般來說，人只有實現(xiàn)了基礎層次的需要后，才有能力去追求下一

22、個層次的需要。也只有如此，追求才可能成功。如果妄想超越的話，人生的尷尬就必然會出現(xiàn)。 按馬斯洛的理論來分析，父親對“尊重”的追求是在其生存、安全、社交的需要都還沒有得到完全的滿足之前產(chǎn)生的，是缺乏堅實的底座的。父親的追求是不是也可以給我們以這樣的一種啟示：人類，還潛藏著一個根深蒂固的追求，那就是受到尊重。這種追求和人的生存需要一樣，都是人最基本的追求。從這個角度來說，馬斯洛的理論是有缺陷的。,父親當然不可能像哈姆雷特詢問“生存還是死亡”一樣提出“停滯還是發(fā)展”之類的問題。但我相信，在父親的內心深處，對自己的生命的力量是有過一番計算的。他最終決定建房，必然有過他中國農(nóng)民式的掙扎。再愚鈍的農(nóng)民也能

23、夠預見自己的決定將為自我的生命帶來的艱辛。但是，在兩難選擇面前他最終不能兩難。 父親的理想讓我們看到了人的需求的復雜性。但是，借助于馬斯洛的理論我們卻可以清楚地預見到父親悲劇性命運的必然。,高臺階的房屋造起來了，但父親的人生并沒有相應地上一個臺階。新屋建起來了，但父親的一切都失去了：他的幾十年來以此為享受的正常的生活狀態(tài)，他的青春、他的人生目標、他的精神支柱、他的健康、他的幸福、他的尊嚴按照馬斯洛的理論，父親將永遠不可能再有更高層次的追求了那就是人的自我實現(xiàn)。 父親的生活不僅沒有能夠上一個臺階，相反，他甚至還不得已下了一個臺階。 每當讀到這個地方，我總是忍不住地掩卷長嘆：這就是人生嗎？！ 這是臺階中的父親一生的篳路藍縷的精神訴求的尷尬，這也是無數(shù)農(nóng)民幾千年來艱難命運的輪回。或者說，這也是我們這些平凡人必然要面對的人生難題?！案赣H”只是一個相對極端的例子，但是，我們何嘗沒有過這樣的相