《敬業(yè)與樂業(yè)》課件2.ppt

1、敬業(yè)與樂業(yè),成語解釋,斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。 強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。,文章脈絡,第一段（1）用古籍名言引出文章中心論點“敬業(yè)樂業(yè)”；,第二段（25）論述中心論點之前的鋪墊，強調“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎并論述無業(yè)的害處和有業(yè)的必要。,第三段（68）分別論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”。 67：論述“敬業(yè)”的原因及怎樣“敬業(yè)”； 8：論述“樂業(yè)”的原因及怎樣“樂業(yè)”。,第四段（9）總結全文，

2、再次強調”敬業(yè)樂業(yè)“的中心論點。,課文理解,熟讀課文，找出文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句。,例：,（1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 （2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 （3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。 （4）凡職業(yè)沒有不是可敬的。 （5）人生在世，是要天天勞作的。 （6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。,課文理解,熟讀課文，找出文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句。,例：,（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 （8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 （9）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最

3、為有利。 （10）從勞苦中找出快樂來。,課文理解,熟讀課文，找出文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句。,例：,（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 （12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 （13）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 （14）人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。 （15）敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。,課文理解,演講開始，作者是怎樣開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”的？,梁啟超引用禮記和老子中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題

4、。,課文理解,演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？,“合理的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。,作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？,課文理解,文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，

5、就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。,課文理解,文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。,作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。,課文理解,梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談談這種說法的意義。,中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的

6、職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。,課文理解,大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點。請學生記誦、積累。,敬業(yè)樂群。 禮記 安其居，樂其業(yè)。 老子 飽食終日，無所用心，難矣哉。 論語 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。 論語 主一無適便是敬。 論語,課文理解,大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點。請學生記誦、積累。,雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。 莊子 用志不分，乃凝于神。 莊子達生 素其位而行，不愿乎其外。 禮記中庸 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 論語 ,總結歸納,文章為證明論點運用了多幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類： 第一類是事實論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實可信，充分確鑿。 第二類