議論文的框架結(jié)構(gòu)課件

1、第五次作文,1,學(xué)習(xí)交流PPT,一、立好議論文的框架基本結(jié)構(gòu) 議論文的基本模式是： 標(biāo)題 立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文時(shí)間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出與試題要求切合的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。,2,學(xué)習(xí)交流PPT,議論文的基本結(jié)構(gòu)由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。要求是開(kāi)頭必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。 立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條： 一是“三論” 齊全 二是層次分明 三是銜接自然 四是首尾呼應(yīng),3,學(xué)習(xí)交流PPT,雙面對(duì)照式結(jié)構(gòu) 雙面對(duì)照式結(jié)構(gòu)，是指文章的兩個(gè)層面之間形成鮮明的對(duì)照關(guān)系，通過(guò)不同

2、意義層的對(duì)比、強(qiáng)調(diào)來(lái)表現(xiàn)主題(論點(diǎn))，兩個(gè)部分或正反對(duì)比，或轉(zhuǎn)折補(bǔ)充，或辯證分析，論證嚴(yán)謹(jǐn)全面。 例文 說(shuō)畏劉知行 子曰：“勇者不懼。” 子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 這不矛盾嗎？ 不，孔子的意思是，人要有所畏，也要有所不畏。有所畏才能有所不畏，有大畏才有大勇。 讓我也斗膽學(xué)孔子說(shuō)一句：小人懼而不畏，君子畏而不懼。,4,學(xué)習(xí)交流PPT,小人不畏，或是因?yàn)闊o(wú)智無(wú)謀、性格沖動(dòng)而不畏；或是因?yàn)樾闹兄挥袀€(gè)人私利而不畏道義。他們暴虎馮河徒手打老虎，赤腳過(guò)大江。孔子的弟子子路就是一個(gè)這樣的人。孔子對(duì)他說(shuō)過(guò)：“暴虎馮河，吾不與也?！笨伤桓?，結(jié)果在一次爭(zhēng)斗中被剁成了肉泥。 小人“不知天

3、命，狎大人，侮圣人之言”。他們往往崇尚暴力，他們?yōu)榱艘粋€(gè)游戲幣，一個(gè)看電影的座位甚至是過(guò)馬路的優(yōu)先權(quán)而大打出手，拔刀相向，從不講后果，大有視死如歸的氣概。有一個(gè)擁有博士學(xué)位的人，對(duì)一個(gè)與他發(fā)生口角的人說(shuō)：“我花三百萬(wàn)把你給壓死了，怎么樣？”于是就開(kāi)著他的奔馳把那人壓死了。自古的暴君也都是這樣的“無(wú)畏的小人”。他們無(wú)畏道義，所以他們漠視生命，踐踏生命。不,5,學(xué)習(xí)交流PPT,過(guò)歷史證明，他們也不會(huì)有好的下場(chǎng)：希特勒被迫自殺，墨索里尼被暴尸街頭，殘暴的項(xiàng)羽也被人分尸。 而小人之懼，則是由于生物的本能。他們會(huì)對(duì)比自己強(qiáng)大的事物恐懼比如面對(duì)比他更邪惡的勢(shì)力時(shí)，他就會(huì)害怕，他的骨頭就會(huì)變軟；面對(duì)強(qiáng)權(quán)，他

4、們一反常態(tài)，笑容可掬，阿諛?lè)畛?。他們沒(méi)有準(zhǔn)則，或者說(shuō)他們的準(zhǔn)則是“欺軟怕硬”。 而真正的君子，是有所畏懼的。因?yàn)榫次纷匀?，他們從不逆天而行，因?yàn)榫次飞麄兡茏鹬厝跽?，因?yàn)榫次穬?nèi)心的準(zhǔn)則義，他們“一日三省吾身”，生怕自己有違反“義”的準(zhǔn)則。,6,學(xué)習(xí)交流PPT,義者，“宜也”，符合“義”的不一定對(duì)自己的利益有利，可是君子能夠?yàn)榱恕傲x”字而“舍生”；他們胸中有準(zhǔn)則，面對(duì)著比自己強(qiáng)大的勢(shì)力，也會(huì)挺身而出，與之搏斗，所以孟子說(shuō)：“義之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣?！薄拔易詸M刀向天笑”、視死如歸的譚嗣同，“誅十族又何妨”的方孝孺，還有那“斷頭置城上，面色不稍改”的五匹夫，都是不向強(qiáng)權(quán)屈服的“大丈夫”！ 面對(duì)

5、偉大的生命，圣潔的自然，甚至是乞討者求助的目光，我們應(yīng)懷有敬畏之心。面對(duì)強(qiáng)權(quán)的淫威，一切阻礙我們踐行“義”的力量，我們則要沖破內(nèi)心的恐懼，用生命去迎接挑戰(zhàn)。 畏而不懼，君子哉！,7,學(xué)習(xí)交流PPT,點(diǎn)評(píng)：本文由孔子的話引發(fā)人們的思考。人，到底該畏，還是不畏？接著開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)：人要有所畏，也要有所不畏。論述時(shí)以小人之不畏與君子之不畏作對(duì)比，小人之不畏，表現(xiàn)在暴虎馮河，表現(xiàn)在漠視人的生命和尊嚴(yán)，原因是因?yàn)樾闹兄挥袀€(gè)人私利，故不畏道義；君子之不畏，則表現(xiàn)在不畏強(qiáng)暴，原因在于，他們敬畏道義。從現(xiàn)象到原因，分析鞭辟入里。對(duì)比分析，使是非分明，情理昭昭。全文語(yǔ)言流暢精練，頗見(jiàn)功力。,8,學(xué)習(xí)交流PPT

6、,并列式結(jié)構(gòu) 并列式結(jié)構(gòu)往往就一個(gè)中心問(wèn)題并列展開(kāi)，從不同的角度來(lái)析理。這樣的文章往往層次明晰。 那么，該怎樣提煉分論點(diǎn)呢？首先要明確自己要著重分析的中心問(wèn)題是什么，然后再?gòu)牟煌慕嵌葋?lái)思考。通常我們可以圍繞以下四個(gè)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)： 1并列分解“是什么”(解釋) 針對(duì)話題本身(或話題關(guān)鍵詞)，運(yùn)用橫向思維，根據(jù)它不同的內(nèi)涵或外延進(jìn)行多角度分析。常用的表述方式是：“某某，是一種”,9,學(xué)習(xí)交流PPT,如：自嘲 自嘲，是機(jī)敏的退讓?zhuān)?自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢； 自嘲，是生存的智慧。 2并列分解“為什么”(原因) 這就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題。常用

7、的分論點(diǎn)表述方式是：“因?yàn)樗浴?以“答案是豐富多彩的”為中心論點(diǎn)，進(jìn)行分解： 世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。 看問(wèn)題的方法、看問(wèn)題角度不同，因此答案是豐富多彩的。 評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)尺度往往不同，因此答案是豐富多彩的。,10,學(xué)習(xí)交流PPT,示例：以“選擇誠(chéng)信”為中心，進(jìn)行分解。 選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠； 選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)； 選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)； 選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更有時(shí)效。,11,學(xué)習(xí)交流PPT,3并列分解“怎么樣(要怎樣)”(條件) 這樣展開(kāi)，主要是追尋解決或達(dá)到的方法和途徑，分論點(diǎn)常用的表達(dá)方式是“要就應(yīng)該” 示例：話題“人生的加減

8、法”可以提出： 面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心； 面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣； 面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。 示例：以“學(xué)會(huì)欣賞別人”為中心，進(jìn)行分解： 學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有坦蕩的胸懷。 學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)。,12,學(xué)習(xí)交流PPT,示例：以“熱愛(ài)生活”為中心，進(jìn)行分解： 熱愛(ài)生活，就會(huì)樂(lè)于為生活付出； 熱愛(ài)生活，才會(huì)有奮斗的力量； 熱愛(ài)生活，才會(huì)創(chuàng)造美好的生活。,4并列分解“會(huì)怎樣”(結(jié)果) 主要是回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題(意義、作用、價(jià)值、影響)，常用表達(dá)方式是：“做到就會(huì)”,13,學(xué)習(xí)交流PPT,擬寫(xiě)分論點(diǎn)的要求是：,“扣得住”：幾個(gè)分論點(diǎn)角度要

9、統(tǒng)一，應(yīng)該按同一標(biāo)準(zhǔn)(同一角度)回答同一問(wèn)題。 “分得開(kāi)”：分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊、互不包容。 “看得清”：形式要一目了然，即每個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)在段首作中心句。 “排得順”：分論點(diǎn)的排列的先后順序(考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系)要合乎邏輯，合乎情理。,14,學(xué)習(xí)交流PPT,例文 牽掛 牽掛很抽象，也很具體。 燈下，雙鬢斑白的母親，讀著遠(yuǎn)在異國(guó)的兒子的來(lái)信，心中的愛(ài)憐和疼痛同時(shí)涌起。知道兒子自己去買(mǎi)床單，她希望幫他去買(mǎi)并整理干凈；知道兒子自己去買(mǎi)米買(mǎi)菜，她希望幫他買(mǎi)來(lái)再為他做一桌可口的飯菜；知道他生病，她希望陪他上醫(yī)院并守在他的床前；知道他委屈和痛苦，她渴望擁他入懷給他安慰。

10、這是牽掛。,15,學(xué)習(xí)交流PPT,家門(mén)前，女孩踮著腳尖等待著。郵遞員帶著那熟悉的郵包由遠(yuǎn)而近，終于來(lái)到了面前。女孩焦急地詢(xún)問(wèn)是否有越洋的信件，郵遞員搖搖頭繼續(xù)趕路。女孩落寞地倚在門(mén)邊，良久不愿離去，臉上寫(xiě)滿(mǎn)了擔(dān)憂。女孩惦記著大洋彼岸的摯友，想知道她正在干著什么，想知道她過(guò)得可好，想分享她的歡樂(lè)，想傾聽(tīng)她的煩惱。這是牽掛。 牽掛很茫然，也很美好。 寒冷的冬夜，他獨(dú)自走在長(zhǎng)長(zhǎng)的街上。忙碌的工作留給他一身疲勞。北風(fēng)中，他感到無(wú)力，孤寂。突然看見(jiàn)從路邊人家窗戶(hù)里透出的點(diǎn)點(diǎn)燈光，仿佛看到了兒女開(kāi)懷的笑，仿佛感受到了妻,16,學(xué)習(xí)交流PPT,子溫柔的疼惜。家庭那甜蜜的溫馨蕩漾在他的腦海里，點(diǎn)燃了他小小的心

11、燭，照亮了前方的路，溫暖了他顫抖的身軀，他感到自己似乎又有了力氣，于是，加緊腳步朝家的方向走去。因?yàn)闋繏臁?除夕，悠揚(yáng)的鐘聲回旋于天際，昭示著新一年的來(lái)臨。久伏于案前的他，抬起疲憊的頭把目光投向窗外。四周人家闔家團(tuán)圓的歡聲笑語(yǔ)陣陣傳來(lái)，他覺(jué)得心頭生病。他努力地看向遠(yuǎn)方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山萬(wàn)水。直看向朝思夜想的父母親。老人辛勞的背影慈祥的笑容浮現(xiàn)在眼前，一句又一句關(guān)切的叮嚀、真摯的鼓勵(lì)回響在耳邊。剛才的疲憊在濃濃的思念中煙消云散，了無(wú)痕跡。他笑了笑，又充滿(mǎn)干勁地投入到書(shū)海中。因?yàn)闋繏臁?17,學(xué)習(xí)交流PPT,牽掛是一種抽象的惆悵，一種具體的憂傷，一種茫然的盼望，一種美好的溫馨。 人的一

12、生其實(shí)都在不斷地出演牽掛的故事。不管牽掛的內(nèi)蘊(yùn)是快樂(lè)或是悲哀，是傳奇或是平淡，人生有多長(zhǎng)，牽掛便有多長(zhǎng)，歲月有多遠(yuǎn)，牽掛就有多遠(yuǎn)。 牽掛，就是這樣。,點(diǎn)評(píng)：此文是用生活中的畫(huà)面或場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)對(duì)話題的理解，用兩個(gè)總領(lǐng)句并列展開(kāi)，各種畫(huà)面有層次地呈現(xiàn)，文章段落關(guān)系清晰，尤其是選擇畫(huà)面力求不重復(fù)，有拓展，立體的、多層面地反映了生活。畫(huà)面后的精彩的點(diǎn)評(píng)使作者的思想表現(xiàn)得更為明朗。,18,學(xué)習(xí)交流PPT,剝繭式結(jié)構(gòu) 剝繭式結(jié)構(gòu)，是指一篇文章像剝繭一樣，由表層到內(nèi)里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，根根抽絲，層層剝筍。此類(lèi)結(jié)構(gòu)用得最多的是議論文，尤其是駁論文。 駁論文寫(xiě)作“四步法” 駁論文是議論文常見(jiàn)的論證文體，在對(duì)一些社會(huì)

13、丑陋現(xiàn)象的批判與揭露上價(jià)值尤為突出，但學(xué)生在寫(xiě)作中往往感到不知從何駁起，無(wú)從下筆。其實(shí)，這類(lèi)文章寫(xiě)作有一個(gè)思路，那就是：1.列現(xiàn)象，2.示弊端，3.探根源，4.指出路。高中課文魯迅先生的名篇拿來(lái)主義正是這樣的思路：,19,學(xué)習(xí)交流PPT,第一步：列現(xiàn)象。對(duì)現(xiàn)實(shí)中不合道德、有礙社會(huì)健康發(fā)展的現(xiàn)象進(jìn)行列舉。事例選取的典型性，以求警醒人們；羅列的豐富性，以求引起讀者共鳴；修辭的多樣性，以求彰顯行文文采，增強(qiáng)氣勢(shì)。例如： 單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)

14、去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。,20,學(xué)習(xí)交流PPT,第二步：示弊端。每一種(類(lèi))丑陋的現(xiàn)象都會(huì)或多或少造成社會(huì)的損失。有些損失是明顯的，人們不齒、唾棄；但一些損失在較長(zhǎng)的時(shí)間段后才會(huì)出現(xiàn)，許多人看不到這種現(xiàn)象的危害，那就要揭示，這要求寫(xiě)作者具有深邃的目光，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，魯迅在文中是這樣寫(xiě)的： 雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。,21,學(xué)習(xí)交流PPT,這種獎(jiǎng)

15、賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。 第三步：探根源。運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，從理論的高度看問(wèn)題，顯示思維的深度和思維的廣度。 但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后來(lái)法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。,22,學(xué)習(xí)交流PPT,第四步：找出路。高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，為讀者指出一條解決問(wèn)題的思路。 所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ 占有，挑選 總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或

16、毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。,23,學(xué)習(xí)交流PPT,寫(xiě)駁論文，要注意“破”與“立”的關(guān)系?！捌啤笔恰傲ⅰ钡幕A(chǔ)，“破”時(shí)析危害，正是為了說(shuō)明“立”的必要性；“破”時(shí)析原因，正是后來(lái)“立”時(shí)指出路的依據(jù)。所以思考要深入。而“立”是“破”的結(jié)果，只破不立，會(huì)失之茫然。不少同學(xué)善于“批駁”，卻不善于“立論”，一方面是因?yàn)樗伎疾簧钊耄硪环矫嬉部赡苁强紤]不成熟，思想觀念本來(lái)就模糊或茫然。,24,學(xué)習(xí)交流PPT,例文 給愛(ài)一點(diǎn)空間 曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩

17、問(wèn)她的母親：“怎樣才能使愛(ài)天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛(ài)人的心？”母親無(wú)語(yǔ)，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開(kāi)手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無(wú)幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說(shuō)：“給你愛(ài)的人和愛(ài)你的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛(ài)和壓力會(huì)使愛(ài)窒息?！?聽(tīng)完這個(gè)故事，我沉思良久。愛(ài)是沒(méi)有錯(cuò)的，但愛(ài)的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛(ài)的方式只能給你愛(ài)的人帶來(lái)禁錮和傷害。,25,學(xué)習(xí)交流PPT,報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過(guò)“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬(wàn)寵，一直讓他睡在搖籃

18、里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛(ài)孩子，這無(wú)可厚非，但他們?nèi)绱四鐞?ài)他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過(guò)了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開(kāi)不敗，絢麗多姿。那么，深?lèi)?ài)著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由地穿越風(fēng)

19、雨，展翅九天？,26,學(xué)習(xí)交流PPT,據(jù)說(shuō)，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這時(shí)老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來(lái)。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說(shuō)鷹媽媽不愛(ài)小鷹嗎？不！她是愛(ài)孩子的。正是因?yàn)閻?ài)，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬(wàn)里，一躍上青天。 有人曾說(shuō)：“自由是愛(ài)的空氣，禁錮會(huì)使愛(ài)窒息，賜予是愛(ài)的雨水，泛濫會(huì)把愛(ài)淹沒(méi)?！辈灰脽崃业男闹?27,學(xué)習(xí)交流PPT,烤鮮花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的

20、力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛(ài)一點(diǎn)空間，讓你愛(ài)的人在愛(ài)的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)！,點(diǎn)評(píng)：本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛(ài)需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢。,28,學(xué)習(xí)交流PPT,五、貫珠式結(jié)構(gòu) 貫珠式結(jié)構(gòu)，即在一個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)攝之下，選取若干精彩的名人材料對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。 怎樣運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)？開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)；列舉若干精彩的材料對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證；論據(jù)最好不是簡(jiǎn)單的疊加，而是從不同角度論證中心論點(diǎn)；敘例要突出感動(dòng)點(diǎn)，析例要精當(dāng)，要畫(huà)龍點(diǎn)睛。 例文 細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是 寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。,2

21、9,學(xué)習(xí)交流PPT,“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲?！泵棵孔x起這句，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，誰(shuí)說(shuō)這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)說(shuō)這感情不壯烈？不然怎的鋪滿(mǎn)了整條幽徑？然而它們卻是“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”。 每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。,30,學(xué)習(xí)交流PPT,納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無(wú)疑，他是相國(guó)公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能

22、嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無(wú)聲而已矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。 李煜也是寂寞的。王國(guó)維說(shuō)他“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒(méi)有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之,31,學(xué)習(xí)交流PPT,后，家國(guó)之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無(wú)聲的，但卻不是無(wú)形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。人間詞話中有批語(yǔ)：“詞至

23、李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷，但卻開(kāi)啟了詞的新時(shí)代。 陸游在沈園寫(xiě)下“紅酥手，黃縢酒”將寂寞定格在對(duì)唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽(yáng)剛之手書(shū),32,學(xué)習(xí)交流PPT,下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”，道出了那紅墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩(shī)人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。 其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州

24、，愛(ài)女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。,33,學(xué)習(xí)交流PPT,他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿(mǎn)路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。 一個(gè)人的寂寞可以被印在書(shū)上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒(méi)有哪一座碑可以永恒過(guò)山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該恭敬地去仰望。,34,學(xué)習(xí)交流PPT,點(diǎn)評(píng)：這篇文章最突出的特點(diǎn)是立意深刻，脈絡(luò)清晰。文章開(kāi)篇點(diǎn)題，

25、由詩(shī)句感嘆寂寞，把“細(xì)雨閑花”的“迷蒙”“柔美”拓深為情感的滂沱壯烈，即“每個(gè)人都在心靈深處有一處花?！?，“而這座花冢，被寂寞上了一道鎖”。第四、五兩段接著以納蘭性德和李煜為點(diǎn)例，來(lái)闡釋“寂寞的意義”。第六段再列舉陸游、王維、元稹，將寂寞升華為“巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅”。第七段內(nèi)容上又進(jìn)了一層，由“一個(gè)人的寂寞可以被印在書(shū)上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的”拓展為林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻(xiàn)，讓人仰望，從文學(xué)向社會(huì)政治方面拓展。這篇文章可以看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉淀，是一篇頗有韻味的考場(chǎng)作文。,35,學(xué)習(xí)交流PPT,

26、六、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。它有兩種方式： 一種是將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由表及里。層間可用諸如“不僅而且”“況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。 另一種是按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。,36,學(xué)習(xí)交流PPT,例文 每個(gè)人心中都有一個(gè)天使 心中的天使是與生俱來(lái)的，但它不像手腳那樣操作簡(jiǎn)單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落，其位

27、置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來(lái)。 (第1段提出全文論點(diǎn)，即論述“是什么”) 雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見(jiàn)了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒(méi)有這一步，一切的技巧都是枉然。,37,學(xué)習(xí)交流PPT,建筑師通過(guò)繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過(guò)程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的

28、方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。 小說(shuō)家之所以可以創(chuàng)作出好的小說(shuō)，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說(shuō)明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大,38,學(xué)習(xí)交流PPT,的小說(shuō)家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著重重的人影?！笨梢?jiàn)，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在經(jīng)過(guò)內(nèi)心的揣測(cè)和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說(shuō)的誕生，也是天使的臨世。小說(shuō)家雕刻天使的方式，是尋找。 (24段運(yùn)用三個(gè)比喻性論據(jù)分析原因，即論述“為什么”) 那么，你

29、若只是一個(gè)普通的人，沒(méi)有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個(gè)普通的公民，過(guò)著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中的那個(gè)天使，它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來(lái)呢？ 其實(shí)，和小說(shuō)家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。,39,學(xué)習(xí)交流PPT,求學(xué)道路上的你，要問(wèn)問(wèn)自己的愛(ài)好是什么，專(zhuān)業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。 求職過(guò)程中的你，要問(wèn)問(wèn)自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢(qián)官職而喪失自我。 如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問(wèn)問(wèn)自己，年少時(shí)的夢(mèng)想是什么，若將它拾起，說(shuō)不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，無(wú)論你從事什么職業(yè)，它都是那個(gè)高貴的天使，你

30、要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說(shuō)家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。,40,學(xué)習(xí)交流PPT,(510段運(yùn)用類(lèi)比推理，提出解決問(wèn)題的辦法，即論述“怎么樣”) 雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。 (結(jié)尾總結(jié)全文),41,學(xué)習(xí)交流PPT,七、議論文開(kāi)頭的方法 議論文的開(kāi)頭有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法、宕開(kāi)一筆法、設(shè)置疑問(wèn)法、征引名言法、概括介紹法、樹(shù)立靶子法等多種。不論用哪種方法開(kāi)頭，都要簡(jiǎn)潔、有力。平時(shí)作文，最常用的是以下兩種開(kāi)頭方法： 1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法。 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法即在開(kāi)頭直接提出論點(diǎn)，這樣可以使論點(diǎn)鮮明突出，便于作者圍繞論點(diǎn)選擇材料，展開(kāi)論證，也便于讀者把握文章的要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)

31、。它又可以細(xì)分為四種類(lèi)型。 (1)引用名言。如：古語(yǔ)說(shuō)得好，“自古英雄多磨難”?；仡櫄v史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多仁人志士都很注重在逆境中培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志。(吃苦是福)此開(kāi)頭，引用古語(yǔ)直接入題，簡(jiǎn)潔明快，既說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)，又為下文的議論張本。,42,學(xué)習(xí)交流PPT,(2)運(yùn)用修辭。如：自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去，就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。(自負(fù)與自卑)此開(kāi)頭運(yùn)用比喻的修辭來(lái)說(shuō)明主旨，給人具體形象的感覺(jué)，便于讀者認(rèn)識(shí)所論述的觀點(diǎn)。 (3)巧設(shè)疑問(wèn)。例如：水者，柔也？(水聲潺潺)四個(gè)字開(kāi)頭，用筆極省，借助疑問(wèn)，吸引讀者，同時(shí)為下文的議

32、論作了鋪墊。,43,學(xué)習(xí)交流PPT,(4)解題。例如：我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬(wàn)仁人志士的人生理念，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見(jiàn)利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。(舍生取義贊)此開(kāi)頭直接對(duì)“舍生取義”加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，鮮明而簡(jiǎn)潔。 2緣事入筆法。 這種方法主要是借助一個(gè)事實(shí)或材料而開(kāi)頭。主要細(xì)分為三種形式。,44,學(xué)習(xí)交流PPT,(1)略述式。例如：據(jù)說(shuō)，著名的歌唱家郭蘭英向畫(huà)家李苦禪請(qǐng)教：“什么字最難寫(xiě)？”李老回答說(shuō)：“一字最難寫(xiě)?！背跻宦?tīng)，真不解其意，然而，細(xì)細(xì)一想，卻覺(jué)得含義深邃那就是世間最簡(jiǎn)單的

33、事情，往往是最難做到的。(“一”字最難寫(xiě)的聯(lián)想)這段開(kāi)頭，簡(jiǎn)述一個(gè)材料，然后由此得出論點(diǎn)，簡(jiǎn)單明了。 (2)簡(jiǎn)析式。例如：閑談中聽(tīng)見(jiàn)有人這樣批評(píng)一些能言善辯的同學(xué)：“一個(gè)中學(xué)生高談闊論、鼓唇弄舌像個(gè)啥樣子？”言外之意，能言善辯、口齒伶俐的同學(xué)都是“華而不實(shí)”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標(biāo)簽了。在他們的眼里，只有那些將自己埋入書(shū)山題海、兩耳不聞窗外事的,45,學(xué)習(xí)交流PPT,書(shū)呆子才能得到“穩(wěn)重”“踏實(shí)”的美稱(chēng)，他們才是我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)有的形象。這純粹是一種誤解和偏見(jiàn)。(能言善辯)此開(kāi)頭在列舉生活中的某種現(xiàn)象后，進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述，然后再提出論點(diǎn)，有理有據(jù)，讓人信服。 (3)引申式。在文章的開(kāi)頭敘述

34、一個(gè)故事或一個(gè)事實(shí)，然后通過(guò)聯(lián)想引申，得出論點(diǎn)。這樣的開(kāi)頭往往因?yàn)閺牟牧现幸瓿稣擖c(diǎn)，立意也就很深了。如：曾發(fā)生過(guò)這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極北處建立了一個(gè)傳教站。在其不遠(yuǎn)處，有一個(gè)原始部落，他們還使用磨制石斧。于是，傳,46,學(xué)習(xí)交流PPT,教士送給土著人大批短柄鋼斧，本來(lái)是要提高土著人的生產(chǎn)效益，結(jié)果卻出乎所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠時(shí)間。乍一聽(tīng)，這像是個(gè)笑話，細(xì)一想，卻覺(jué)得這里面隱含著一個(gè)需要人們正確認(rèn)識(shí)的關(guān)系，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)者之間的關(guān)系：沒(méi)有較高素質(zhì)的生產(chǎn)者，即使有先進(jìn)的生產(chǎn)資料，也不會(huì)有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。(提高素質(zhì)不容忽視) 八、議論文的過(guò)渡、照應(yīng) 過(guò)渡，是指

35、段落與段落或?qū)哟闻c層次之間的銜接形式或手段。,47,學(xué)習(xí)交流PPT,常見(jiàn)的過(guò)渡形式或手段有三種：一是借助關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如“因此”“由此觀之”“然而”“但是”“總之”“綜上所述”等等。這類(lèi)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)一般放在段首或句首。二是過(guò)渡句，即起承前啟后、過(guò)渡搭橋作用的句子。它一般放在兩個(gè)需要過(guò)渡的段落或?qū)哟沃g。三是過(guò)渡段，它的作用與過(guò)渡句相同，位置也一樣，只是它自身還包含一些較為具體的內(nèi)容(如概括上文的意思，提示下文的內(nèi)容等)。有時(shí)，過(guò)渡段是一句話，那么這樣的過(guò)渡段同時(shí)也是過(guò)渡句。,48,學(xué)習(xí)交流PPT,議論文的寫(xiě)作在以下兩種情況下，往往使用過(guò)渡。一是當(dāng)論述的內(nèi)容重點(diǎn)或論述方面發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)要使用。這種轉(zhuǎn)變可以表

36、示為上下文之間的多種關(guān)系：承接、轉(zhuǎn)折、深入、補(bǔ)充、因果等。二是由分論到總論、由總論到分論，或是由這個(gè)問(wèn)題的論述轉(zhuǎn)到另一個(gè)問(wèn)題的論述時(shí)，也要使用過(guò)渡。 運(yùn)用過(guò)渡手段，會(huì)使文章層次更加清晰，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。在使用過(guò)渡時(shí)要做到自然、迅速、巧妙。,49,學(xué)習(xí)交流PPT,照應(yīng)，通俗地說(shuō)就是前有所呼、后有所應(yīng)的結(jié)構(gòu)手段。出現(xiàn)的形式常常是交代在前，照應(yīng)在后；暗示在前，挑明在后；伏筆在前，應(yīng)筆在后等等。 常見(jiàn)的照應(yīng)方式有“首尾照應(yīng)”“題文照應(yīng)”和“前后照應(yīng)”三種。 合理而巧妙地運(yùn)用照應(yīng)，不但使文章脈絡(luò)貫通，章法靈活致密，而且可以使文章中某些關(guān)鍵的內(nèi)容得到強(qiáng)化，從而給讀者留下深刻的印象或某種啟示。,50,學(xué)習(xí)交流

37、PPT,九、議論文結(jié)尾的方法 結(jié)尾是文章重要的組成部分，結(jié)尾寫(xiě)得好壞對(duì)能否突出文章主題，加強(qiáng)藝術(shù)感染力關(guān)系很大。古人曾對(duì)文章的開(kāi)頭和結(jié)尾分別打過(guò)兩個(gè)很別致的比喻：“起句如爆竹”，“結(jié)句如撞鐘”。撞鐘者，余音裊裊，“言有盡而意無(wú)窮”。元代的大文學(xué)家喬夢(mèng)符也有“鳳頭、豬肚、豹尾”的精彩論述。就是現(xiàn)代的大教育家葉圣陶也說(shuō)：“若是找不到適當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾而勉強(qiáng)作結(jié)，就像行路的人歇腳在日曬風(fēng)吹的路旁，總覺(jué)得不是個(gè)妥當(dāng)?shù)霓k法?！?結(jié)尾對(duì)文章的成敗有如此的作用，我們?cè)趺床拍芙o議論文結(jié)一個(gè)余韻悠長(zhǎng)的尾呢？,51,學(xué)習(xí)交流PPT,方法一：瓜熟蒂落，自然結(jié)尾。例如： 我突然明白：原來(lái)春天是一個(gè)我們可以快樂(lè)成長(zhǎng)的季節(jié)，是一

38、段可以讓我們美麗的時(shí)光。哦，媽媽?zhuān)艺一卮禾炝?！可是，你還應(yīng)該告訴我啊：凡是美好的東西，就都是春天。(選自我找回了春天) 這種方法是指文章的結(jié)尾隨論述的結(jié)束而自然形成。水到渠成，不加雕飾，簡(jiǎn)潔自然。 方法二：卒章顯志，深化中心。例如： 我敢肯定：我就是未來(lái)的風(fēng)景。(選自你就是一道風(fēng)景),52,學(xué)習(xí)交流PPT,感謝上帝的聲音，雖然有時(shí)那聲音是那么虛幻，但我卻始終相信它的存在因?yàn)樯系劬褪俏易约骸?選自?xún)A聽(tīng)上帝) 小草的聲音如此細(xì)小，可她的生命力卻如此偉大。(選自小草的聲音) 運(yùn)用這種方法，在文章結(jié)尾點(diǎn)明全文的中心，給讀者以深刻的印象。上面的三個(gè)結(jié)尾，就是這方面的典范。第一個(gè)，不僅道出了考生的雄心壯

39、志，而且使文章的主題升華到一個(gè)新的境界和高度；第二個(gè)，直接點(diǎn)出“上帝就是我自己”，一語(yǔ)點(diǎn)題；第三個(gè)，用轉(zhuǎn)折的復(fù)句，突出強(qiáng)調(diào)小草生命力的偉大，贊美之情溢出，從而點(diǎn)題。,53,學(xué)習(xí)交流PPT,方法三：首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。例如： (首段)我是暗地的孩子，擁有冷漠如獸的神情，眼神游離地走在落葉凋零的秋天，在傾斜的墻角，失意到孤獨(dú)的風(fēng)景；沒(méi)有一只鳥(niǎo)飛過(guò)觀望破碎的圖畫(huà) (尾段)我是暗地的孩子，擁有冷漠如獸的神情，似傾斜墻角的一道風(fēng)景，如果你用心體會(huì)，就會(huì)讀懂他想展示的畫(huà)面：孤獨(dú)是快樂(lè)，放棄是擁有，而平淡才是幸福(選自暗地的孩子),54,學(xué)習(xí)交流PPT,對(duì)開(kāi)頭所寫(xiě)的內(nèi)容在結(jié)尾時(shí)再次提及。結(jié)尾在開(kāi)頭的基礎(chǔ)上，

40、稍微有變化，既和開(kāi)頭呼應(yīng)，又使結(jié)尾不簡(jiǎn)單重復(fù)開(kāi)頭，使得文章結(jié)構(gòu)緊密，渾然一體，同時(shí)也加深了讀者對(duì)全文的印象，深化了文章的主題思想。 方法四：把攬全局，收束全文。例如： “質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，七個(gè)字寫(xiě)盡了黛玉的一生，她的品韻成全了一個(gè)久遠(yuǎn)的夢(mèng)，無(wú)盡的黛玉情結(jié)(選自質(zhì)本潔來(lái)還潔去) 包容是一把雙刃劍，說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。(選自包容是一把雙刃劍),55,學(xué)習(xí)交流PPT,在文章結(jié)尾時(shí)把全文的內(nèi)容加以總結(jié)，得出結(jié)論，以簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言收束全文，有利于讀者從宏觀上把握全文內(nèi)容，對(duì)文章有一個(gè)完整的印象。 方法五：散文筆法，拓展意境。例如： 我們?nèi)祟?lèi)何嘗不是如此，往往被一些虛掩著的困難所困住，恪守于方寸之地。外面

41、的世界其實(shí)很大，只要我們不斷地開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)困難只不過(guò)是一扇門(mén)，一扇把你困在一個(gè)“小”世界，阻礙你闖入“大”世界的門(mén)。(選自那扇虛掩的門(mén)),56,學(xué)習(xí)交流PPT,結(jié)尾運(yùn)用散文筆法，從而拓展了文章的認(rèn)識(shí)價(jià)值或社會(huì)價(jià)值。 此外，結(jié)尾的方法還有呼告式、比喻式、哲理式、引用式、雙關(guān)式等許多方法。在文章結(jié)尾上，你不管用什么方法，只要運(yùn)用得當(dāng)，都可以收到良好的效果。 十、各種類(lèi)型的議論文結(jié)構(gòu)形式舉要 1讀后感式： “引”，概述材料，引出感點(diǎn)“議”，扣住中心，就原材料議論闡述“轉(zhuǎn)”，由此及彼，轉(zhuǎn)而說(shuō)開(kāi)，聯(lián)系實(shí)際(相類(lèi)、相關(guān)或相反的現(xiàn)象或問(wèn)題)“結(jié)”，歸納看法，總結(jié)全文。,57,學(xué)習(xí)交流PPT,

42、2比喻引申式： “引”，引出喻體(原材料)，把喻體所說(shuō)明的道理加以抽象概括“析”，分析議論“喻體”或其它理論性材料，進(jìn)一步闡明“喻體”的重點(diǎn)或?qū)嵸|(zhì)“聯(lián)”，聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)論證，抓住“喻體”和“實(shí)際”二者的相似點(diǎn)做文章“結(jié)”，回扣“喻體”，得出結(jié)論。 3論點(diǎn)闡述式： “引論”，提出問(wèn)題(論點(diǎn))“本論”，分析問(wèn)題(論證)“結(jié)論”，解決問(wèn)題(論點(diǎn))。其中，“分析問(wèn)題”的部分是重點(diǎn)，要注意采用并列、對(duì)照、層進(jìn)等結(jié)構(gòu)方式，有章法地充分展開(kāi)。,58,學(xué)習(xí)交流PPT,4評(píng)論(或思想評(píng)論，或文學(xué)評(píng)論)式： “述”，選好評(píng)論點(diǎn)，簡(jiǎn)述評(píng)論對(duì)象，亮出觀點(diǎn)“評(píng)”，緊扣中心，恰當(dāng)引用原材料，逐條分析“結(jié)”，總結(jié)全文，歸納

43、論點(diǎn)，深化題旨。 5駁論式： “擺”，擺出敵論，樹(shù)立靶子“表”，否定敵論，表明自己的觀點(diǎn)“駁”，選用恰當(dāng)?shù)姆绞?駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證)，選用恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)(并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式等)，反駁敵論“結(jié)”，收束上文，得出結(jié)論。 6提供材料(或文字，或圖畫(huà))式： 簡(jiǎn)述所供材料的內(nèi)容，提出論點(diǎn)或評(píng)論點(diǎn)對(duì)所供材料進(jìn)行分析，證明論點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步論證論點(diǎn)回扣材料，收束全文，深化中心。,59,學(xué)習(xí)交流PPT,命題作文：以“讓快樂(lè)的生命有淚水”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。 【作文講評(píng)】 寫(xiě)作提示： “讓快樂(lè)的生命有淚水”的命題，本質(zhì)是人對(duì)生命存在的反顧，所關(guān)注的是青年的內(nèi)心以及他們的精神狀態(tài)。人

44、在世間行走，喜劇或悲劇都讓我們有淚盡情流。 首先，我們的生命是美好而快樂(lè)的。不快樂(lè)，是因?yàn)槲覀冇?，諸如生活的困頓讓我們想一夜暴富，成長(zhǎng)的,60,學(xué)習(xí)交流PPT,煩擾讓我們想明天就長(zhǎng)大，這樣就會(huì)使心不快樂(lè)。其次，淚水可以發(fā)端于悲傷，也可以發(fā)端于快樂(lè)。悲傷的淚水可以發(fā)端于個(gè)體的小問(wèn)題，也可以源自于社會(huì)的大悲憫。但無(wú)論是悲傷的，還是快樂(lè)的，這淚水所流，都不應(yīng)該全為一己之私，所謂人生何小而大愛(ài)無(wú)疆。 有淚盡情流，如果這類(lèi)作文注意收集書(shū)寫(xiě)人生悲憫情懷的材料，并且使作文里有了社會(huì)的內(nèi)容和悲憫的情懷，那么作文的旨意就高遠(yuǎn)了。,61,學(xué)習(xí)交流PPT,例文點(diǎn)評(píng)： 讓快樂(lè)的生命有淚水 施特勞斯說(shuō)過(guò)：當(dāng)我因感

45、動(dòng)而流淚的時(shí)候，我才覺(jué)得音樂(lè)的生命不曾枯萎。 當(dāng)鋼筋水泥構(gòu)筑起這個(gè)充斥著名利的欲望都市，當(dāng)人們學(xué)會(huì)了在心靈之間也砌上厚厚的圍墻，當(dāng)真誠(chéng)消弭于偽飾，當(dāng)感動(dòng)枯竭在金錢(qián)是的，我們落后過(guò)，貧窮過(guò)，但我們今天顯赫了，富裕了，物質(zhì)上是幸?？鞓?lè)了，那淚水呢？感動(dòng)呢？我們生命最溫存的源頭呢？ 我渴望在綿綿的江南梅雨中聆聽(tīng)隨風(fēng)潛入夜的清脆，一如玉的古箏或是磬的簫聲，纏綿悱惻，那用淚水濕透的一曲紅塵酸澀。,62,學(xué)習(xí)交流PPT,我渴望用溫軟的手指去觸摸故宮的城墻，用雙眼去盛滿(mǎn)秦漢的月光，用淚水潤(rùn)濕我們秋陽(yáng)般輝煌的文明。 我渴望去尋找四合院里溫暖的時(shí)光，過(guò)年時(shí)那一碗餃子氤氳的熱氣，一聲吆喝就來(lái)幫忙的熱腸，用淚水去讓

46、你我感動(dòng) 我渴望的太多，事實(shí)上，我卻看到定海古城成了一堆廢墟，長(zhǎng)城的磚石上留著游人的刀痕；充斥在耳邊的是人們冷漠的目光，而鮮有親密的話語(yǔ)；呼吸到的只是錢(qián)的銅臭，只是人們冰冷的面具上厚重的脂粉高科技機(jī)器冷酷地開(kāi)過(guò)，鐵齒嚼爛了“中國(guó)紅”，摩天大樓囚禁住了人們稀有的感動(dòng)。,63,學(xué)習(xí)交流PPT,那滴為我國(guó)精神文化而自豪的淚水呢？那滴為文人風(fēng)骨而敬仰的淚水呢？那滴為親情、友情，為陌生人伸出的一只手而有的感動(dòng)的淚水呢？舊時(shí)的明月是否依舊？ 沒(méi)有了淚水，摒棄了感動(dòng)，人生只能在心靈的負(fù)累上枯死。為什么網(wǎng)絡(luò)上那一張“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”的帖子，能引起如此高的點(diǎn)擊率？那僅僅是一出鬧劇嗎？不，正是因?yàn)槿藗?/p>

47、沒(méi)有了淚水與感動(dòng)，失掉了心靈的溫暖，才會(huì)去渴望，去懷戀孩提時(shí)代被牽掛的感動(dòng)??！這是一句深遠(yuǎn)的呼喚，反映的是人心的冷漠，呼吁的不正是感動(dòng)的回歸嗎？,64,學(xué)習(xí)交流PPT,的確，我們物質(zhì)的生活進(jìn)步了，不必再面朝黃土，累于衣食了。但我們無(wú)法享受“面朝大海，春暖花開(kāi)”的生活，因?yàn)槲覀兪У袅恕熬优枚鴺?lè)于助”的感動(dòng)??！君知否，感動(dòng)的淚水是生命的泉眼，是一種美，是一種崇高美的精神之光的閃爍，只有感動(dòng)在時(shí)，人生才不會(huì)枯死。,點(diǎn)評(píng)：文章行文如流水，運(yùn)用排比句式引領(lǐng)三個(gè)自然段，鮮明地表述了自己渴望卻漸行漸遠(yuǎn)的美好。渴望與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，讓讀者在落差中陷入深深的沉思。最后，作者以一網(wǎng)上人人都熟悉的帖子為例，將自己的

48、觀點(diǎn)闡述得淋漓盡致。本文的語(yǔ)言生動(dòng)精煉，見(jiàn)解入木三分，深刻而大氣，是一篇成功之作。,65,學(xué)習(xí)交流PPT,第六次作文講/練 訓(xùn)練目標(biāo)：議論文大突破之六 涉筆成趣，語(yǔ)言“出彩” 命題作文：“高度”,66,學(xué)習(xí)交流PPT,例命題作文：(2011年安徽卷)以“時(shí)間在流逝”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 注意：立意自定； 文體自選，詩(shī)歌除外； 不得抄襲，不得套作； 不得透露個(gè)人相關(guān)信息； 書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。,67,學(xué)習(xí)交流PPT,【導(dǎo)析】2011年安徽省的高考作文是命題作文：時(shí)間在流逝。這樣的命題是“情理之中，意料之外”，能體現(xiàn)高考命題“穩(wěn)中求變”的原則。先說(shuō)情理之中，在話題作文式微的背

49、景下，命題作文和材料作文平分天下，這次選擇命題作文是情理之中的事。只是2007年、2008年采用命題作文，2009年和2010年采用的是材料作文，2011年安徽各地市和各類(lèi)高考研究團(tuán)體命制的高考模擬考試采用的均是材料作文的形式，而高考真題卻回歸了三年前的命題作文形式自然是“意料之外”。,68,學(xué)習(xí)交流PPT,看到“時(shí)間在流逝”這一命題，我首先想到的是論語(yǔ)子罕中的名句：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！碑?dāng)然，考生更熟悉的是蘇軾在赤壁賦里的名句：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！表樦@樣的思路，這篇作文的立意思路就很容易打開(kāi)了。 高考作文無(wú)論是材料作文還是命題作文，審題時(shí)首先

50、解決的應(yīng)當(dāng)是明晰題意，據(jù)題立意。審題的結(jié)果應(yīng)呈現(xiàn)為語(yǔ)意明確的句子。確定立意的思路通常從三個(gè)方面入手：“是什么”、“為什么”、“怎么辦”。就今年安徽高考作文而言，其立意的思考方向從“怎么辦”的角度入手是,69,學(xué)習(xí)交流PPT,最容易的，即面對(duì)時(shí)間在流逝，我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？其實(shí)，怎么辦的問(wèn)題本身是明確的。正面立意即時(shí)間在流逝，應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，積極有為我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但我們能拓寬生命的寬度，以積極有為的方式對(duì)抗時(shí)光的流逝，提高生命的質(zhì)量和提升人生的意義。反面立意自然是批判、否定浪費(fèi)時(shí)間虛度人生的行為，當(dāng)然通常是將正反兩種情況進(jìn)行對(duì)比從而水到渠成。當(dāng)然，還可以從其他方面打開(kāi)思路，如時(shí)間在流逝，有些

51、事物會(huì)(可以)改變，有些事物(如誠(chéng)信、理想、道德等)不會(huì)(可以)改變。 如果考生能結(jié)合命題，談面對(duì)時(shí)間的流逝，表達(dá)哲理性的思考，表現(xiàn)出廣闊的視野、寬廣的胸襟和深邃的哲思，那自然更好。,70,學(xué)習(xí)交流PPT,例文 時(shí)間在流逝 當(dāng)秦始皇把徐福和他率領(lǐng)的一幫童男童女送到海邊的時(shí)候，他的心里一定充滿(mǎn)著期待，他堅(jiān)信這個(gè)叫徐福的術(shù)士能給自己找來(lái)長(zhǎng)生不老之藥，從而讓時(shí)光在他身上停頓，讓自己在皇帝的位子上千秋萬(wàn)代地“始皇”下去。 他不會(huì)想到，若干年后，他的這一貌似莊嚴(yán)的舉動(dòng)成了最大的笑話。 可以肯定的是，當(dāng)他在六國(guó)的土地上縱橫馳騁、攻城略地的時(shí)候，耳邊獵獵風(fēng)聲攜裹著的，一定是韶華的快速流逝，每一次戰(zhàn)役之后，他

52、在營(yíng)帳中對(duì)鏡感嘆的，都是白發(fā)的日趨增多，那時(shí)，他一定希望時(shí)間走得快一點(diǎn)，讓自己一統(tǒng)天下的壯志早日實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)他,71,學(xué)習(xí)交流PPT,雄睨硝煙正在散去的天下時(shí)，他的內(nèi)心在滿(mǎn)足的同時(shí)一定溢滿(mǎn)了悲涼：時(shí)光在流逝，海闊的家業(yè)誰(shuí)可分享？ 這樣的感慨，在梟雄和英雄面前一樣公平，一樣強(qiáng)烈。東臨碣石以觀滄海的曹操，似乎更愿意把自己的無(wú)奈投放到廣闊的宇宙之中，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，這已經(jīng)不再是對(duì)人生小我的感慨，橫向無(wú)邊的宇宙，和縱向無(wú)窮的時(shí)光，人已經(jīng)渺小到可以忽略的地步。 盡管連孔子這樣的大師都在“逝者如斯夫”的時(shí)光面前徒喚無(wú)奈，但人們從來(lái)沒(méi)有停止前行的腳步，前行的姿態(tài)，本身就是對(duì)時(shí)光的抗

53、衡，以短暫抗擊永恒，需要的是挾泰山以超北海的勇氣。就是在這樣的悲壯對(duì)峙中，,72,學(xué)習(xí)交流PPT,人類(lèi)才創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡，于是我們看到：時(shí)間在流逝，我們?cè)诔砷L(zhǎng)。即便霜染白發(fā)，哪怕生命消失于無(wú)形，我們也會(huì)給自己的內(nèi)心交上一份完美的答卷。 我曾被那樣一組圖片深深感動(dòng)：一對(duì)貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)的山民夫妻，在街上買(mǎi)了一個(gè)餅子，一掰為二，各自幸福而滿(mǎn)足地吃著，他們的手，飽經(jīng)生活滄桑的手，緊緊牽在一起那可能是他們第一次吃到的最美味的食物，也可能是他們唯一一次走出大山，更多的時(shí)候，他們?cè)诖笊缴钐帾?dú)對(duì)飛鳥(niǎo)，耕種，勞作，喂雞，挑水他們唯一的慰藉，就是勞作閑暇相視一笑，什么都沒(méi)說(shuō)，卻已經(jīng)把眾生的感悟交流殆盡。 時(shí)光于他們

54、，是毫無(wú)意義的，因?yàn)樗麄兊纳嬉呀?jīng)超越了時(shí)光的流逝。,73,學(xué)習(xí)交流PPT,點(diǎn)評(píng)：文章由秦始皇、曹操、孔子寫(xiě)到貴州的山民夫妻。面對(duì)“時(shí)間在流逝”的重大問(wèn)題，作者思接千載，神游古今。文章的觀點(diǎn)引人深思：讓我們用積極有為的行動(dòng)對(duì)抗時(shí)間的流逝，讓我們?cè)跁r(shí)間的流逝中不斷成長(zhǎng)。需要說(shuō)明的是“時(shí)間在流逝”這個(gè)命題本身不是觀點(diǎn)，而是擺出了一種現(xiàn)象、一種存在。面對(duì)這種現(xiàn)象和存在，我們應(yīng)當(dāng)保持怎樣的態(tài)度，這才是觀點(diǎn)。觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給人以啟迪，當(dāng)然要啟發(fā)人向上。這篇文章觀點(diǎn)明確，能啟發(fā)人積極向上的思考。,“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，在張若虛的惆悵中，我們看到的是綿綿不絕的抗?fàn)幒蛫^

55、然前行的悲愴，無(wú)論時(shí)間如何流逝，我們要做的只有一件事，讓自己在流逝中不斷成長(zhǎng)。,74,學(xué)習(xí)交流PPT,一、議論文怎樣才能涉筆成趣 記敘性的文章大都有引人入勝的情節(jié)，所以大家不僅樂(lè)意去讀，而且樂(lè)意去寫(xiě)；而議論性的文章則不然，由于其說(shuō)理的嚴(yán)肅性，相對(duì)而言比較“呆板”。因此，大家既不樂(lè)意讀，也不樂(lè)意寫(xiě)。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。記敘能力和議論能力都是很重要的能力，只要你認(rèn)真對(duì)待就會(huì)發(fā)現(xiàn)，議論文并不都是“沉下臉來(lái)訓(xùn)人”的，議論性的文章在說(shuō)理的條理性、層次性以及嚴(yán)密性等方面還是有許多值得“欣賞”的地方的，就是在寫(xiě)作議論文時(shí)也可以做到涉筆成趣。,75,學(xué)習(xí)交流PPT,(一)你可以考慮運(yùn)用形象來(lái)說(shuō)理 請(qǐng)讀

56、一讀魯迅先生寫(xiě)的一段話： “而于狗，卻不能引此為例，與對(duì)等的敵手齊觀，因?yàn)闊o(wú)論它怎樣狂嗥，其實(shí)并不解什么道義；況且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就聳身一搖，將水點(diǎn)灑得人們一身一臉，于是夾著尾巴逃走了。” 千萬(wàn)不要以為魯迅先生這是在談?wù)搫?dòng)物界的狗，他這是在以狗作喻，他說(shuō)的是生活中“性情”似狗的那些人。文章中的“狂嗥”、“浮水”、“爬到岸上”、“聳身一搖”、“夾著尾巴逃走”等描述，表面看寫(xiě)的是狗的“舉止”，實(shí)際上寫(xiě)的是狗一樣,76,學(xué)習(xí)交流PPT,的人，文章中狗的形象就是生活中與之類(lèi)似的人的形象。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣說(shuō)理是很新穎、很生動(dòng)的，讀起來(lái)也很有趣。 (二)你要善于運(yùn)用反語(yǔ) 反語(yǔ)就

57、是說(shuō)反話。某件事明明是錯(cuò)誤的，我們卻可以“文過(guò)飾非”說(shuō)它是正確的；對(duì)某個(gè)人、某件事明明有不滿(mǎn)的情緒，我們卻可以表現(xiàn)出“寬宏”和“大度”。讓我們看一個(gè)例子： “不道國(guó)民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車(chē)，攢擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會(huì)秩序，悉被破壞的罪名，而且指出結(jié)果，說(shuō)是友邦人士，莫名驚詫?zhuān)L(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)了！”,77,學(xué)習(xí)交流PPT,大家看，作者明明已經(jīng)料到反動(dòng)當(dāng)局會(huì)惡人先告狀，卻故意說(shuō)“不道”；明明是敵人、是幫兇，作者卻以“友邦人士”相稱(chēng)；明明是不滿(mǎn)，卻輕描淡寫(xiě)說(shuō)成是“驚詫”?，F(xiàn)實(shí)生活中我們也有這樣的體會(huì)：要批評(píng)一些反面的人和

58、事，如果板起臉來(lái)訓(xùn)人，效果往往不好，而寓莊于諧、妙用反語(yǔ)，卻能收到意想不到的效果。 (三)你不妨穿插一些推論 在論證的過(guò)程中，用戲謔的語(yǔ)言適時(shí)穿插一些合理的推論，也會(huì)收到化抽象為形象、化呆板為生動(dòng)、化平直為有趣的效果。請(qǐng)看下例：,78,學(xué)習(xí)交流PPT,“和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？他偏要放下經(jīng)卷，橫來(lái)招是搬非，大約懷著妒忌罷，那簡(jiǎn)直是一定的?！?在這段文字中，作者對(duì)法海拆散許仙和白蛇婚姻的目的進(jìn)行了推測(cè)，作者是從和尚的“本職工作”是念經(jīng)說(shuō)起的，說(shuō)許仙和白蛇的結(jié)合是兩廂情愿，與別人無(wú)關(guān)，而法海的橫加干涉沒(méi)有半點(diǎn)理由可講，唯一的可能就是“妒忌”了。但是，

59、“妒忌”不僅與和尚的“本職工作”沾不上邊，也與法海這等“得道禪師”的身份不相稱(chēng)。大家看，經(jīng)過(guò)作者這么一推測(cè)，法海的可憎面目是不是就暴露無(wú)疑了？這樣說(shuō)理是不是很有意思？,79,學(xué)習(xí)交流PPT,不難看出，要想把議論文寫(xiě)得具有吸引人的力量，關(guān)鍵是在語(yǔ)言上要“涉筆成趣”。當(dāng)然，“涉筆成趣”不是開(kāi)庸俗玩笑，而是既生動(dòng)、形象、幽默、含蓄又嚴(yán)肅、準(zhǔn)確，富有理性。你能做得到嗎？ 二、議論文語(yǔ)言如何“出彩” 文體不同，也就決定了語(yǔ)言的不同。議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動(dòng)和符合邏輯。準(zhǔn)確，議論文一般是用邏輯推理來(lái)闡明事理和觀點(diǎn)的，需要具有一定的概括性和嚴(yán)密的邏輯性，在選用詞語(yǔ)時(shí)，要求達(dá)到準(zhǔn)確的程度。鮮明，一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二是愛(ài)憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)。,80,學(xué)習(xí)交流PPT,議論文雖重在說(shuō)理，以理服人，但也要講究文采，適當(dāng)點(diǎn)綴。惟其如此，才能增強(qiáng)論述的生動(dòng)性和形象性，使文章更顯說(shuō)服力和感染力。觀高考議論文佳作，除認(rèn)識(shí)深刻、思維周密外，無(wú)不文采彰顯，妙語(yǔ)飛揚(yáng)，讀這些作品，唇齒留香，回味無(wú)窮。那么怎樣才能寫(xiě)出文采來(lái)呢？筆者認(rèn)為關(guān)鍵在以下幾點(diǎn)： (一)力避平淡，使語(yǔ)言形象 曾看到華君武的一幅名為“