桃園縣東興國中演講心六倫980114(修正).ppt

1、實踐心六倫 建立臺灣新形象,法鼓山人文社會基金會 李伸一 秘書長 2009/01/19,1,實踐心六倫建立臺灣新形象,一、前言 二、心六倫的緣起 1、2004年圣嚴法師在紐約聯(lián)合國哈瑪紹紀念堂演講全球倫理獲極大的回響。 2、2006年圣嚴法師有感于臺灣社會亂象百出，主要由于人與人間的互動，缺乏倫理的分際及道德的準則，以致爭權(quán)奪利、自私、冷漠、對立充斥整個社會。,圣嚴法師有鑒于此，乃提倡心六倫運動，并指示由法鼓山人文社會基金會負責推動，期望借著家庭、生活、校園、自然、職場、族群倫理的推動，幫助人心凈化，健康平安。,實踐心六倫建立臺灣新形象,2,三、推動心六倫的理由與目的 越是混亂的環(huán)境，越是需要

2、倫理的觀念，而倫理觀念雖古時儒家提出五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，在現(xiàn)在社會人際關(guān)系中，五倫已不夠，所以圣嚴法師提出心六倫，其目的是希望藉此運動將臺灣社會形象，經(jīng)由自我實踐，彼此影響而提升，同時進一步影響全球華人社會，并與國際接軌，而達到提升人的質(zhì)量，建設(shè)人間凈土目的。,實踐心六倫建立臺灣新形象,3,四、心六倫的內(nèi)涵 家庭倫理 校園倫理 生活倫理 自然倫理 職場倫理 族群倫理,實踐心六倫建立臺灣新形象,4,四、心六倫的內(nèi)涵,實踐心六倫建立臺灣新形象,5,(一) 家庭倫理 家庭倫理的主體是夫婦、親子、兄弟姐妹三種人際關(guān)系的互動。 家庭的每一個成員，不論輩分都應該思考如何為自己的家人奉獻，對

3、長輩要感恩孝敬，對平輩及晚輩要關(guān)心及照顧，珍惜成為一家人的緣分，建立和樂溫暖的家。在此特別提到夫妻的關(guān)系及親子關(guān)系。,實踐心六倫建立臺灣新形象,6,1、夫妻的關(guān)系是倫理的關(guān)系而非論理的關(guān)系，只求 生活和諧，不爭你我大小。 案例：父母結(jié)婚坐轎子 我結(jié)婚坐出租車 彼此重視對方的人品，而非重視對方的外表 案例：中央廣播電臺董事長的故事。,實踐心六倫建立臺灣新形象,7,2、對父母時時存感恩的心，時時予以掌聲。 案例：鴨子兩條腿的故事。 3、看內(nèi)心不要看外表。 案例：,實踐心六倫建立臺灣新形象,8,(二) 校園倫理 學生、家長、老師三方面互相尊重，和諧互動，家長與學生尊敬老師、感恩老師，老師尊敬家長、關(guān)

4、愛學生。 1、老師對學生不只要培養(yǎng)其學術(shù)與能力， 也要培養(yǎng)其智慧與慈悲。,實踐心六倫建立臺灣新形象,9,案例：兒子李岱洲Rice大學 兒子李岱原建中 2、學校的設(shè)施：有需要才要，有必要才要。 案例：A.國立藝術(shù)學院游泳池 B. 921校園重建,實踐心六倫建立臺灣新形象,10,(三) 自然倫理 要保護珍貴的自然資源，人與自然相處要美化他、維護他，更不要破壞自然，使地球生態(tài)更豐富更具未來性。保護自然要從自己做起，不破壞不浪費。 案例一：阿里山開路后，檳榔、高山茶、山葵 案例二：林肯大郡、桃園農(nóng)田,實踐心六倫建立臺灣新形象,11,(四) 生活倫理 每個人儉樸、不浪費，珍惜善用生活資源。例如水電、汽油

5、雖是使用者付費，但這些資源是人類共有資產(chǎn)，多走路、騎腳踏車自己惜福也讓后代子孫有資源可用。,實踐心六倫建立臺灣新形象,12,1、生活倫理方面培養(yǎng)成為一個有教養(yǎng)的人 一個有教養(yǎng)的人是微笑迎接成功，用沉默接受 失敗，為別人的成功高興，為別人的失敗同情。 2、節(jié)儉不是吝嗇而是花所該花 案例：王永慶的故事,實踐心六倫建立臺灣新形象,13,(五) 職場倫理 1、職場包括政府機關(guān)、企業(yè)、民間組織 企業(yè)經(jīng)營者要把股東、客戶、勞工和消費者當成生命共同體，彼此成就，互相照顧。任何職場成員都要守分，負責盡職，把職場當作自己的家，把成員當成自己的家人。,實踐心六倫建立臺灣新形象,14,2、案例 沒有職場倫理 有職場

6、倫理 一、大陸餐廳 一、金車公司 二、純花生油 二、統(tǒng)一公司 三、部長座車 四、臺中法官,實踐心六倫建立臺灣新形象,15,16,(六) 族群倫理 要敞開胸懷，接納不同族群，互相尊重，包容奉獻。 案例一、走進星星的世界 美國青年軍官剛結(jié)婚不久印地安村落兩個囚犯 由一個窗子往外看，一看到泥巴地，一看到天空的星 星。,實踐心六倫建立臺灣新形象,案例二、丹尼爾的故事 在竹科當工程師的丹尼爾，看到新竹縣，海拔1700公尺的山地小學名壘國小(全校53名學生)缺乏英文老師， 每星期一次騎5小時來回腳踏車，這是一條別人不愿意走的路，但丹尼爾從未缺席，只因他愿意奉獻。,實踐心六倫建立臺灣新形象,17,實踐心六倫

7、建立臺灣新形象,五、心六倫自勉語摘要,家庭倫理 夫妻是倫理的關(guān)系，不是論理的關(guān)系。 學習關(guān)懷對方，原諒對方，婚姻必定會美滿。 父母應該以身教、言教陪著子女一同成長。 校園倫理 對青少年，要關(guān)心不要擔心，要誘導不要控制，用商量不用權(quán)威。 面對期許要心存感謝，面對批評要心存感恩。,18,五、心六倫自勉語摘要 自然倫理 一草一木一石頭都跟人類生存有關(guān)，應該珍惜。 能不亂丟垃圾，隨時清撿垃圾，都是在做功德。 地球是眾生所有，必須照顧，尊重并傳給后代。 生活倫理 儉樸便會擁有很多福利可以提供給他人。 經(jīng)常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富人。 能要該要的才要，不能要不該要的絕對不要。,實踐心六倫建立臺灣新形

8、象,19,實踐心六倫建立臺灣新形象,五、心六倫自勉語摘要,族群倫理 尊重與包容不同的族群、文化、語言與信仰。 以尊重來化解敵意，以稱贊來增進和諧。 職場倫理 要先負責任、盡義務，才能享權(quán)利。 做事時多為別人想一想，犯錯時多對自己看一看。 識人才能用人，有人才能成事，成事才有福報。,20,21,六、心六倫的思想淵源 心靈環(huán)保是心六倫的本源，而心六倫應用心五四的方法具體實踐心靈環(huán)保，其最后目的在于提升人的質(zhì)量，建設(shè)人間凈土。,實踐心六倫建立臺灣新形象,1、心靈環(huán)保： 以心出發(fā)用慈悲心智慧心來凈化人心，凈化社會。 以利他的作為達到自利的目的。凈化人心做到少欲 知足，凈化社會就要做到關(guān)懷他人，另要保持

9、身體 心理精神層面的平衡，也就是維持身心靈的健康。 2、心五四： 四安、四要、四它、四感 、四福,實踐心六倫建立臺灣新形象,22,23,心五四 (1) 四安 是一種提升人品的方法 安心少欲知足，就不會有強烈欲望。 安身勤勞節(jié)儉 安家敬愛、家庭成員互相敬愛，互相學 習，互相體諒，互相關(guān)懷。 安業(yè)對自己的職業(yè)要守本分，負責任， 盡義務。,實踐心六倫建立臺灣新形象,24,心五四 (2) 四要 是一種安定人心的方法 需要 想要 需要的不多，想要的太多 必需品外就是一種滿足自己的虛榮。 能要 該要,實踐心六倫建立臺灣新形象,25,心五四 (3) 四它：面對它 接受它 處理它 放下它是解決困境的方法。 處

10、于困境、危機，不能逃避，逃避不能解決問題，而是要以智慧面對，先不必追究原因也無暇追究原因。放不下自己是沒智慧，放不下別人是沒有慈悲。 金車公司與大潤發(fā) 臺威公司 大潤發(fā),實踐心六倫建立臺灣新形象,三鹿奶粉,白美娜奶粉,26,心五四 (4) 四感：感恩、感謝、感化、感動與人相處的方法。 感恩：奉獻回饋不求報 以財力、體力、智慧、心力來做一切奉獻。 感謝：以感謝的心，感謝助我一臂的人，在逆境 激勵我們成長的人。 感化：要有慚愧心、懺悔心，知道自己有錯懺悔， 提醒自己以后不再犯。 感動：從自己做起，感動他人。,實踐心六倫建立臺灣新形象,27,心五四 (5) 四福：知福、惜福、增福、施福。 知福：知足

11、常樂，安貧樂道。 惜福：珍惜擁有，感恩圖報。 增福：享福非福，培福有福。 施福：成長自己，廣種福田知識、技能、 人格、智能，都要增長。,實踐心六倫建立臺灣新形象,28,七、心六倫的推動 經(jīng)由座談會(啟動) 六倫手冊及廣告 心六倫的告知 心六倫教材的編輯(父母版、學生版) 及種子教師的培訓(教育) 心六倫的實踐 國際連結(jié),實踐心六倫建立臺灣新形象,29,八、心六倫的實踐 用心把倫理當做一種生活方式，乃至生命的態(tài)度， 時時監(jiān)督自己，勉勵自己，經(jīng)常反省。 1. 案例：巴布亞新幾內(nèi)亞 2.因需要而要，不要因想要而要。 3.做一個有教養(yǎng)的人。,實踐心六倫建立臺灣新形象,4.以智慧做事，以慈悲待人。 5.每個人遵守本分，在自己崗位上負責任，盡義務。 6.天天存好心、做好事、說好話。 7.凡事逆向思考正面解讀。,實踐心六倫建立臺灣新形象,30,31,結(jié)論 以關(guān)懷感恩的心，過簡樸的生活，愛人及物，