國學經(jīng)典著作導讀(史上最全).ppt

1、國 學 經(jīng) 典 選 讀,主要參考書目（一） 章太炎國學概論中華書局 出版日期：2003-1-1 錢穆國學概論商務印書館 出版日期：2004年08月 劉兆佑 等著 國學導讀國學基礎文庫 中國人民大學出版社 出版日期：2005年11月,主要參考書目（二） 1978年，香港中文大學新亞書院 設立“錢賓四先生學術文化講座”， 請錢穆作了系列講座。在講演中 錢穆指出有7部書是“中國人所人 人必讀的書“論語、 孟子、老子、莊子、 六祖壇經(jīng)、近思錄、 傳習錄。,主要參考書目（三） 國學入門書要目及其讀法 梁啟超 甲、修養(yǎng)應用及思想史關系書類 論語 孟子易經(jīng) 禮記老子墨子 莊子荀子尹文子 慎子 公孫龍子韓非子

2、管子呂氏春秋淮南子春秋繁露鹽鐵論 論衡抱樸子列子近思錄 (朱熹著，江永注) 朱子所譜朱子論學要語 (王懋竑著) 明儒學案 (黃宗羲著)宋元學案日知錄、亭林文集 顧炎武著 明夷待訪錄 黃宗羲著思問錄 王夫之著顏氏學記 戴望編東原集 戴震著 雕菰樓集 焦循著文史通義 章學誠著大同書 康有為著 國故論衡 章炳麟著 東西文化及其哲學 梁漱冥著中國哲學史大綱上卷 胡適著先秦政治思想史 梁啟超著清代學術概論 梁啟超,乙、政治史及其他文獻學書類 尚書逸周書竹書紀年國語 春秋左氏傳戰(zhàn)國策 周禮考信錄 崔述著資治通鑒續(xù)資治通鑒 畢沅著文獻通考 續(xù)文獻通考 皇朝文獻通考通志二十略 二十四史廿二史札記 趙翼著圣武記

3、 魏源著國朝先正事略 李元度著讀史方輿紀要 顧祖禹著史通 劉知幾著 中國歷史研究法 梁啟超著 丙、韻文書類 詩經(jīng) 楚辭文選 樂府詩集郭茂倩編唐百家詩選 王安石選 宋詩鈔 呂留良鈔西廂記 琵琶記 牡丹亭 桃花扇長生殿 丁、小學書及文法類書 說文解字注 段玉裁著 說文通訓定聲 朱駿聲著 說文釋例 王筠著經(jīng)傳釋詞 王引之著 古書疑義舉例 俞樾著 文通 馬建忠著經(jīng)籍纂詁 阮元著 戊、隨意涉覽書類 四庫全書總目提要世說新語水經(jīng)注 酈道元撰，戴震校 文心雕龍 劉勰撰大唐三藏慈恩法師傳 慧立撰徐霞客游記 夢溪筆談 沈括困學紀聞 王應麟撰，閻若璩注 通藝錄 程瑤田撰癸巳類稿 俞正燮撰東塾讀書記 陳灃撰庸盦筆記

4、 薛福成張?zhí)兰?張居正王心齋先生全書 王艮 ,梁啟超真正之最低限度要目如下： 四書、易經(jīng)、書經(jīng)、詩經(jīng)、禮記、左傳、老子、墨子、莊子、荀子、韓非子、戰(zhàn)國策、史記、漢書、后漢書、三國志、資治通鑒(或通鑒紀事本末)、宋元明史紀事本末、楚辭、文選、李太白集、杜工部集、韓昌黎集、柳河東集、白香山集。,當情色遭遇國學_大四女生國學辣妹：情色在左，國學在右國學辣妹白鹿鳴 我跳舞，是為了騰空出世；我挺胸，是為了凸現(xiàn)優(yōu)勢 我扭腰，是為了翹起臀部；我摔頭，是為了恣意放縱,第一章 前言 第一節(jié) 國學是什么? 第二節(jié) 為何要學國學? 第三節(jié) 如何學國學?,第一節(jié) 國學的基本概念 一、國學的名稱起于近代，近代以來，西

5、學 東漸，為了區(qū)別于西學，于是稱中國本有的 學術為國學。清代學者論學術，將學分為三 類：一為義理為學，二為考據(jù)之學，三為詞 章之學。 1902年秋，梁啟超寫信給黃遵憲提議創(chuàng)辦 國學報，“以保國粹為主義”，使用了“國 學”一名。,胡適,章太炎在其國學概論中稱：國學之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學之方法為辨書記的真?zhèn)巍⑼ㄐW、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。 吳宓認為：“茲所謂國學者，乃指中國學術文化之全體而言” 。 國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也?！?/p>

6、（國學講習記，國粹學報第19期） 鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調(diào)了國學的經(jīng)世致用性。,胡適認為：“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的國故；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是國故學，省稱為國學”。胡適由于當年在學術界的地位高大，因此他的觀點影響范圍最廣。,“國學”也與國學概論有關，后者是章太炎先生1922年4-6月在上海講授國學的記錄稿，由現(xiàn)代著名學者曹聚仁整理成書。 一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。,章太炎先生把國學之派別分為：經(jīng)學之派別

7、、哲學之派別、文學之派別、（歷史）。,關于“經(jīng)”、 “史”、 “子”、 “集”的說法 “經(jīng)”是“?！钡囊馑?，經(jīng)書就是指記述天道、人事、常理的書，如論語、孟子等；“史，記事者也”，是記載有關史料的事，如史記、漢書、資治通鑒等；“子”是記載各家思想、義理、考證、藝術等，如老子、莊子等；“集”專指文學之部，以辭章為名，包括散文、詩、詞、戲曲等；古代及現(xiàn)在研究人員借由“經(jīng)”、“史”、 “子”、“集”四部的研究，獲取豐富的研究資料及精確使用資料之方法。,經(jīng)學: 經(jīng)學是指中國古代，研究儒家經(jīng)典，解釋其字面意義、闡明其蘊含義理的學問。經(jīng)學是中國古代學術的主體，僅四庫全書經(jīng)部就收錄了經(jīng)學著作一千七百七十三部、

8、二萬零四百二十七卷。經(jīng)學中蘊藏了豐富而深刻的思想，保存了大量珍貴的史料，是儒家學說的核心組成部分。,經(jīng)學的產(chǎn)生所謂儒家經(jīng)典，現(xiàn)在一般是指儒學十三經(jīng)，亦即周易、尚書、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。但早期的儒家經(jīng)典并不是這十三經(jīng)。春秋末年（公元前六世紀至五世紀），儒家的創(chuàng)始人孔子在長期的政治活動失敗后，返回故鄉(xiāng)魯國，編訂和整理了一些傳統(tǒng)文獻，形成了六經(jīng)。司馬遷在史記孔子世家里指出，孔子編輯書，刪定了詩，編訂了禮和樂，作了易的一部分，并根據(jù)魯國的史料創(chuàng)作了春秋。,第二節(jié) 為何要學國學? 一 國學興起 國學，興起于二十世紀初，而大盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。 章太炎于1906年9月在東京發(fā)起“國學講習會”,不久又在此基礎上成立了國學振起社，其“廣告”云：“本社為振起國學、發(fā)揚國光而設，間月發(fā)行講義，全年六冊，其內(nèi)容共分六種：（一）諸子學；（二）文史學；（三）制度學；（四）內(nèi)典學；（五）宋明理學；（六）中國歷史。”,