【精品課堂】高中語文_312《游褒禪山記》課件_新人教版必修2.ppt

1、語文：3.12 游褒禪山記 課件（人教新課標版必修2）,走進精彩課堂 “仁者樂山，智者樂水”，自然山水以其永久的魅力、閃閃的靈光招引世人。古往今來，無數(shù)墨客騷人訪奇山，探異水，留下千古流傳的精美篇章。游褒禪山記就是宋代大文豪王安石的山水游記作品，本文在寫作上別具一格，在記游中融入自己的情思，以及對人生的感悟，讓讀者在享受感官之美的同時，獲得更高層次的共鳴。讓我們一起來品讀這篇傳世華章。,1體會理解本文以議論為主，記游為次，通過記游進行說理的特點；體會本文先敘后議、嚴謹自然的結(jié)構(gòu)特色。 2學習體會本文語言簡潔、凝練的特點；理解文中平實而深刻、言簡而意豐的警句的含義。 3學習作者“盡吾志”和做學問

2、“不可不深思而慎取”的治學態(tài)度。 4理解“陽、窮、咎、極、非常、觀、謬”等詞語的含義；理解掌握“道、乃、蓋、文”等多義詞的義項。,2通假字 長樂王回深父(“父”通“甫”，古代對男子的尊稱),3一詞多義,7文學常識 (1)王安石(10211086)，北宋政治家、思想家，字介甫，號半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。慶歷二年(1042年)登進士第。嘉祐六年(1061年)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年(1069年)任參知政事，次年任宰相。在神宗的支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。后

3、因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074年)罷相，次年再為相。,熙寧九年(1076年)再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086年)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。,王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年淫靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多但風格高峻。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。,(2)“記”是一

4、種文體，指游記，是描寫旅行見聞的一種散文形式。它取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下重大事件，并表達作者的思想感情。其特點是抓住景物特點，描寫生動，記敘翔實。游記有帶議論色彩的，如岳陽樓記游褒禪山記，有帶抒情色彩的，如小石潭記等。,8結(jié)構(gòu)圖示,9課文譯釋 褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院 ，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面所以這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被

5、剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯誤。,由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，(這就)叫作“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派深遠幽暗的樣子，進去便(感到)寒氣逼人，探問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭，這是人們所說的“后洞”。我與四個人拿著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！?于是，只好都跟他退出來。大概我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，還不及十分之一，

6、然而看看左右的石壁，來這里題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概那些到的人更加少了。當(決定從洞內(nèi)退出)時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人責怪那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。,于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有心得，(是)因為他們探究、思考得深入而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠、少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。(雖然)有了志氣也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達；有了志氣與體

7、力，也不盲從別人有所懈怠，但到了那幽深昏暗、叫人迷亂(的地方)卻沒有物質(zhì)條件(像火把等)來幫助他，也是不能到達的。,然而力量足夠到達那里(火把也足夠照明，卻沒有到達)，在別人(看來)是可以譏笑的，而在自己(看來)也是有悔恨的；(如果)盡了自己的努力卻不能到達的，就可以沒有悔恨了，難道有誰能譏笑他嗎？這(就是)我的心得體會。 我對于那倒下來的石碑，又由此感嘆那些古代書籍的失傳，由于后代人弄錯了那些流傳的文字而沒有人能夠說明白(的事)，(又)哪能說得完呢！這(就是)今天治學的人不可不深入思考并謹慎地選取的緣故了。,(同游的)四個人(是)：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平

8、父；安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。,1本文為游記，為何記游甚少？ 本文真正的記游，只用了“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”三個短句就立刻收住，具體情狀不甚了了。文章旨在寄托政治上的進取和對人生執(zhí)著追求的精神，所以不能把筆墨用在寫景狀物上，不然文章就會顯得枝蔓蕪雜，有損于借事喻理的主題的表達。,2文章如何做到記事明理，敘議結(jié)合的？ 文章中的記游處處為說理埋下伏筆，議論句與記敘句相呼應，二者相得益彰，渾然一體。 第1段記敘“有碑仆道，其文漫滅”為第4段“古書之不存”的議論伏筆。第4段的“深思慎取”的議論又是第1段“音謬”的照應。第2段記敘前洞“記游者甚眾”，后洞“其好游者不能窮”，

9、悔己之“力尚足以入，火尚足以明”，而竟“不得極夫游之樂”，都為第3段議論設(shè)伏。,第3段承第2段的記敘，從自己游后洞“不得極夫游之樂”的教訓中發(fā)表議論：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠?！崩^而論述要領(lǐng)略無限風光，必須矢志不渝，盡力而為；人盡其力，物盡其用。,3如何理解“志”“力”“物”三者的關(guān)系？ 文中的“志”“力”“物”三者的關(guān)系不是并列的?！爸尽焙汀傲Α睂儆谥饔^因素，“物”屬于客觀條件。在主客觀兩個因素中，主觀因素在一定條件下往往起關(guān)鍵作用。雖然有時候，人們會感到“心有余而力不足”，但只要“有志”就會想方設(shè)法創(chuàng)造條件，以改變“力不從心”的處境，反之，如果斗志松懈，即使再有力，也會無能為

10、力，所以作者將“志”放在首位。三個“不能至也”的三層意思，是按三種因素的性能而依次排列的，邏輯十分嚴密。,4結(jié)合文章內(nèi)容，試分析本文“重點突出，詳略得當”的寫作特點。 文章的選材、詳略的安排要服從于文章的主旨，取決于作者的寫作目的、意圖。具體說來，本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點。,記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮，刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又記仆碑文字從詳，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游洞經(jīng)過從詳。記前洞和后洞概況，又前洞從略，后洞從詳；記游后洞，又寫經(jīng)過從略，補敘經(jīng)過，寫心情之

11、“悔”從詳。議論部分對應記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得從詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”從詳，議“力”“物”從略。,5本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？ 作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最

12、后得出“盡吾志”的觀點這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。,由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。 本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?文言文翻譯九字法,(5)調(diào)。在翻譯時，有些句子的詞序需要調(diào)整。(謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等)例如： “甚矣，汝之不惠！”可調(diào)成“汝之不惠甚矣”的形式。 “蚓無爪牙之利”可調(diào)成“蚓無利爪牙”的形式。 (

13、6)選。選用恰當?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況常見，因此選用恰當?shù)脑~義進行翻譯，已成文言文翻譯的難點。例如： “顧念蓄劣物終無所用?！薄邦櫋笔且粋€多義詞，它的義項共八條：,a回頭看；b.看；c.探問；d.拜訪；e.顧惜；f.考慮；g.但、只是；h.反而、卻。在這個句子中用g項最恰當。 (7)譯。譯出實詞、虛詞、活用的詞和通假字。例如： “舉酒屬客”中的“屬”通“囑”，翻譯時必須譯出。 (8)固。固定格式的固定譯法。例如： “得無乎？”譯為“恐怕吧”“莫非吧”。,(9)意。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應用意譯。例如： “秋毫不敢有所近?！?直譯：“連秋天里野獸的毫毛也不敢

14、接近?！?意譯：“連最小的東西都不敢占有?！?(一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段，完成912題。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。,余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取

15、之也。,9對下列句中加線詞的解釋，正確的一項是() A于是余有嘆焉嘆：嘆息 B夫夷以近 夷：平安 C而人之所罕至焉 罕：少 D其孰能譏之乎 孰：怎么 【解析】A項，“嘆”，感慨；B項，“夷”，平坦；D項，“孰”，誰。 【答案】C,【解析】C項中都是“后悔”的意思。A項分別為“到達的人”“到達”；B項分別為形容詞“距離遠”和名詞“很遠的地方”；D項分別為“的人”和語氣詞。 【答案】C,11下列對這段文字的解說，不正確的一項是() A作者對古人求思之深作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。 B作者認為要到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，“志”最重要。 C作者

16、認為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的。 D平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。 【解析】A項，后半句牽強附會，文中沒有此內(nèi)容。 【答案】A,12將文言文閱讀材料中加橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 譯文：_ (2)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 譯文：_,【解析】這是文中比較重要的語句，翻譯可以幫助理解文意。注意第(1)句中的“非?！薄坝^”等詞語；第(2)句中有省略，有很多虛詞，如“然”“

17、以”“焉”“于”“者”“矣”“其”“乎”，要能準確譯出它們的意思和表達的語氣。 【答案】(1)但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不平凡的景象，(又)常常(是)在那險阻、僻遠并且少有人到的地方，所以，不是有意志的人(是)不能到達的。 (2)但是力量足以達到目的(而未能達到)，在別人(看來)是可以譏笑的，對自己來說也是有所悔恨的；(如果)盡了自己的主觀努力卻未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？,(二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成文后問題。 神宗在穎邸，(韓)維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也?！奔盀樘邮?，又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為

18、翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼唬骸扒淇芍^責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道?！?二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務！”安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之

19、。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。,韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎馬騷動”之語，安石怒，抗章自辯，帝為巽辭謝，因為上言中外大臣、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕；流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為，于是陛下與流俗之權(quán)適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微

20、，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也?！鄙弦詾槿?。安石乃視事，琦說不得行。 (選自宋史王安石傳),13下面四個句子都有主語和賓語省略，其中省略的內(nèi)容與其他三句不同的一句是 () A又薦自代 B數(shù)月，召為翰林學士兼侍講 C命知江寧府 D命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之 【解析】A句中省略的主語是“韓維”，賓語是“王安石”，即“(韓維)又薦(王安石)自代”；B句是“(皇上)召(王安石)為翰林學士兼侍講”；C項是“(皇上)命(王安石)知江寧府”；D項是“(皇上)命(王安石)與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之”。 【答案】A,A與相同，與相同 B與不同，與相同 C與不同，與不同 D與相同，與不同 【解析】“法”，

21、句中是動詞，“效法”“師法”；句中是名詞，“法則”?！八浴?，句中表示憑借方式，意為“用來”；句中表原因。 【答案】C,15對本文有關(guān)內(nèi)容的理解和評說有誤的一項是() A王安石主張治理國家應該以堯舜為榜樣，認為堯舜的治國之道非常簡略而不繁雜，精要而不迂闊，容易而不煩難，并不是高不可攀的。 B王安石認為研究經(jīng)書是為了處理世間的事務；改變風俗，確立法度是最急迫的事，于是說服宋神宗制定并推行新法。,C王安石以秤錘和重物相為輕重的關(guān)系作比，論述了皇權(quán)與天下流俗相為重輕的道理，勸說宋神宗要加強自己的權(quán)力，不要放權(quán)流俗。 D王安石推行變法，遭到呂海、韓琦、司馬光等官僚和士大夫的反對，而并非真正使“黎民騷動

22、”；王安石寄變法成功的希望于宋神宗是極不穩(wěn)妥的。 【解析】C項中論述了“先王之道”與天下流俗相為輕重的道理，勸說宋神宗要大力加強新法的力度，以戰(zhàn)勝流俗。 【答案】C,16翻譯文中畫線的句子。 (1)人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務。 譯文：_ _ _ (2)變風俗，立法度，最方今之所急也。 譯文：_ _ _,【解析】翻譯時要注意：(1)第一句中“以為”是“認為”的意思，古今相同；(2)第二句是判斷句，“急”是形容詞活用為名詞。 【答案】(1)人們都不了解你，認為你只知道書本理論，不知道治理世事。 (2)改變過去的風俗，樹立新法并大力推行，這就是現(xiàn)在最急迫的事情。,【譯文】 宋神宗當年在穎

23、邸的時候，韓維擔任秘書郎，每次所提的建議都得到皇上的表揚。這時候，(韓維)就說：“這不是我的意見，是我的朋友王安石的意見?！钡鹊巾n維擔任太子舍人的時候，他又極力推薦(王安石)。就這樣皇上非常想見王安石，剛即位就任命他為江寧知府。幾個月后，又提為翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，他才開始進入朝廷。(有一天)到朝廷答問，皇上問治國最先應從什么開始，(王安石)回答說：“應最先選擇治國的榜樣?！?皇上說：“唐太宗怎么樣？”回答說：“陛下應仿效堯、舜，怎么能以唐太宗為楷模呢？堯、舜治政之道，非常簡略而不繁雜，精要而不迂闊，容易而不煩難。但是，后來的人不能完全知道，以為高不可攀?！被噬险f：“你真是要求我做難事

24、，我看自己很渺小，恐怕不能符合你的意思。你可以盡心地輔助我，讓我們共同完成此事?！?熙寧二年二月，王安石擔任參知政事?；噬蠈λf：“人們都不了解你，以為你只知道書本知識，不知道治理世事?！蓖醢彩卮鹫f：“書本知識正是用來治理世事的東西，但是后世的讀書人大多是平庸的人，所以淺陋的人都認為書本知識不能用來治理世事罷了?！被噬蠁枺骸凹热贿@樣，你提出的措施中以什么為重？”王安石說：“改變世俗風氣，樹立新的法律，是當今最急迫的事情?！被噬险J為很對。于是設(shè)置三司制定新法，命王安石與知樞密院事陳升之一起負責。,王安石又讓他的同僚呂惠起草。農(nóng)田水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法等相

25、繼出臺，稱為新法，派提舉官四十多人，頒布推行。御史中丞呂誨彈劾王安石十件錯事，皇上罷免了呂誨的官職，王安石推薦呂公著代替呂誨官職。韓琦上書反對新法，皇上想改變主意，聽從韓琦的意見，王安石極力請求皇上放棄這種想法。,司馬光在回答詔書中有“士人震動，黎馬騷動”的話，王安石感到憤怒，抗書自辯，皇上設(shè)酒為他們勸和，(王安石)趁機給皇上講朝廷內(nèi)外大臣、文武百官勾結(jié)的情況，并且說：“陛下用先王的正道戰(zhàn)勝時下的流俗，所以就與天下流俗相權(quán)衡輕重；流俗的勢力大，天下的人就歸附流俗；陛下的權(quán)重，天下的人就歸順陛下。秤錘與物體相比輕重，雖然有千斤重的物體，所用來的秤錘加減只不過銖兩而已。,現(xiàn)在奸臣小人想敗壞先王的正

26、道，用來阻撓陛下的政事，就這樣陛下與流俗之勢正好是爭輕重之時，雖然他們只是增加很小的力量，但是天下的形勢，就已經(jīng)歸于流俗了，這就是紛爭的原因?！被噬险J為他說得對。王安石于是就職治事，韓琦的主張得不到推行。,17按要求修改下面的語段。 綜覽人類文明史，熠熠閃光的文化泰斗們，無一不是吸納與創(chuàng)造的杰出典范。馬克思自言愿做一個蛀書蟲，誓言是掌握人類的全部知識，一部資本論改變了整個世界；牛頓誤煮懷表而創(chuàng)立了萬有引力學說；愛迪生因無數(shù)次實驗而誕生1400多項發(fā)明；愛因斯坦那一箱箱資料卡片凝結(jié)出相對論,(1)畫橫線的部分語句不夠流暢，請修改第二個分句，使語句流暢一些，但不能改變原意。 _ _ _ (2)畫波

27、浪線的語句有一個詞語使用不當，請將它換成一個表達準確的詞。 將_改換為_,【解析】此題考查學生修改病句的能力。 (1)前兩個分句的主語應該保持一致，卻沒有保持一致，造成語句不夠流暢。 (2)“因”表原因，用在此處不恰當。 【答案】(1)發(fā)誓要掌握人類的全部知識 (2)因經(jīng)過(進行了),18下圖是2010年上海世博會的會徽，它以簡約的線條，表達了世博會“理解、溝通、合作”的理念。請結(jié)合畫面內(nèi)容，展開想象，任選一個角度，用準確、鮮明、生動的語言寫一段話，不超過60字。,_ _ _ _ 【答案】你、我、他，心相印，手相牽，如彩蝶般翩躚而舞。畫面形象地體現(xiàn)了“世”的創(chuàng)意，生動地表達了人類追求美好和諧生

28、活的共同心愿。,19王安石在游褒禪山記中闡釋了“志”“力”“物”這三個方面的重要性，請你運用比喻的修辭手法寫三個句子，形象地揭示這三個條件的作用。 志：_ 力：_ 物：_ 【答案】示例：(志)是指引輪船航行的燈塔，有燈塔的指引，才能到達理想的彼岸； (力)是牽引巨輪前進的發(fā)動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺； (物)是照亮人類道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷路。,閱讀下面一段文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一個逗號的刪減本是一件小事，但是全國人大二次會議在修改共和國憲法的過程中，為了刪除一個小小的逗號，大會主席團向代表們提交了長達450余字的解釋和說明。刪除這個可能引起歧義而

29、導致人民權(quán)利受損的逗號，證明了當今中國社會對憲法的遵守、崇尚和信仰，這是中國社會的一大進步。,要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,這個材料的背景可謂“大事”，但要刪掉的逗號卻是“小事”，那么，大和小之間是什么關(guān)系呢？要寫好本文，需要在“大”和“小”之間找到契合點。 刪除一個小小的逗號，本來是一件再小不過的事情，可是當這個小小的逗號可能引起歧義而導致人民權(quán)利受損時，就已不再是“小事”?？梢姟靶∈隆庇袝r不“小”，“小事”中包含著“大道理”。,面對刪除一個逗號這樣一件很小的事情，我們應持什么態(tài)度呢？是因其小而輕視它，還是不因其小而高度重

30、視？材料很清楚地告訴了我們。全國人大二次會議在修改共和國憲法時對“小事”的態(tài)度給我們作出了表率。它告訴我們，在生活或工作中，要以高度負責的態(tài)度重視“小事”，只有把“小事”做好，才能做好“大事”。 在選材時，要選擇那些表面上看很小，其實包含大道理的“小事”，意義重大的“小事”，有深遠影響的“小事”。,事事認真，無事不成 身在崇尚士大夫氣節(jié)的國度，耳濡目染的總是些非凡的抱負。人們敬佩林則徐的“茍利國家生死以”，稱贊楚霸王的“大丈夫生當如此”這些擲地有聲的豪言壯語，這些話語讓許多熱血男兒振奮，就連行伍出身的陳勝的一句“王侯將相寧有種乎？”也激勵了許多普通人。,一些人太注重豐功偉績了！大事看得太重的另

31、一面即瞧不起小事。可是那些小事就真的那么小嗎？ 英國的歌謠聽過嗎？“少了一顆鐵釘，壞了一個馬掌；壞了一個馬掌，毀了一輛戰(zhàn)車；毀了一輛戰(zhàn)車，失了一場戰(zhàn)役；失了一場戰(zhàn)役，亡了一個國家?！币粋€國家的滅亡緣起于一顆鐵釘，這個教訓不值得反思嗎？,美國一家百貨公司在晚上檢查時發(fā)現(xiàn)，白天賣出的一臺留聲機沒安機芯。這個公司，一個晚上打了35個緊急電話，聯(lián)系了大半個地球，尋找那位顧客。當找到那位顧客后，董事長親自登門換貨并道歉，成為美國商業(yè)史上的一段佳話。這35個電話體現(xiàn)了美國人對小事的認真，因為他們懂得“小事”中蘊涵著大道理。該公司名列世界50強之中，他們認為商場沒小事，小事不小，一不留意，你將因小失大而一敗

32、涂地。美國的近鄰加拿大，對居住者收取購物稅，但對收入較低的人會在年終退稅。有位華僑回國半年后居然會收到地球另一面送來的120元退款。,錢不在多少，但那代表著一個政府的信譽。這兩個發(fā)達國家之所以經(jīng)濟高速增長，難道與這些“小事”沒有關(guān)系嗎？ 看一看那些小事吧！少了一層隔熱板的哥倫比亞號航天飛機耗掉了七位宇航員的生命；一個米尺刻度上的小錯誤導致南水北調(diào)損失幾十萬元；少磨了幾毫米的哈博望遠鏡浪費了美國幾億美元科技發(fā)達的今天沒有小事！,我們知道衛(wèi)星速度偏差一點將不知道飛向什么地方，巴西的一只蝴蝶扇扇翅膀美國的加州刮起了龍卷風。一個逗號是小事，但當它關(guān)系到全國人民的利益時已不是小事。 中華民族要昌盛，就必

33、須從小事做起，懂得小事不小，做到事事認真，才能無事不成。,點評：本文抓住“大事”和“小事”的關(guān)系，闡明了“大”和“小”的內(nèi)在聯(lián)系“小事”有時不“小”，“小事”中包含著“大道理”。并進一步指出，只有把小事做好，才能成就大事。本文既注重關(guān)系，又突出重點，使用典型事例，先破后立，有理有據(jù)；緊扣題意，把理論論述和事例論述相結(jié)合，強化了主題；排比結(jié)合反問，使語勢增強，鏗鏘有力。在發(fā)展等級方面，作者旁征博引，貫通古今中外，可見知識之廣博，思維之清晰。,(2010北京卷) 請以“仰望星空與腳踏實地”為題目。寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。 仰望星空與腳踏實地 北京一考生 主題詞理想目標客觀

34、在風雪交加、崎嶇難行的山道上，艱難跋涉的登山運動員在奮力向前，他說：“我要爬上世界最高峰?！?在書山題海中，托著腦袋冥思苦想的學子說：“我要登上科學的高峰，去摘取科學的桂冠?！?在險境重生、陷阱遍地的商場上，正在做市場調(diào)查的商人說：“我在有生之年一定要成為首富，以金錢的數(shù)目來證明自己的人生價值?！?誠然，他們都沒有錯，都是敢于仰望星空，具有高遠理想與抱負之人。 人不能沒有理想與抱負，而且，也應該像他們這樣，把自己的人生目標定得高遠一些，再高遠一些。但是，走向成功、達到目標的路卻很遙遠，需要我們一步一個腳印地向目標逼近。就算我們的目標真在遙遠的星空，但是，只要我們在前行的路上能腳踏實地，就能一步步地靠近目標。,可我們的目標是不是一定要跟星空一樣高遠呢？我想，這個問題應該因人而易地來討論。如果是有恒心有毅力有執(zhí)著精神的人，就應該把自己的人生目標定得像星空一樣高遠，因為這種人是不會輕言放棄的，這種人是不怕艱難險阻的，這種人是具有百折不撓的精神的，所以，他們會在定下了自己的目標后，無論遇到怎樣的挫折與打擊，哪怕是跌倒了，哪怕是遍體鱗傷了，也會頑強地爬起來，拍拍身上的塵土，來不及擦干傷口的鮮血，就會馬不停蹄地繼續(xù)向前。,如果是對自己的信心不充足的人，或者自身條件也不允許你把目標定得如此遙遠，最好先不要好高騖