《德伯家的苔絲》讀書(shū)報(bào)告

1、德伯家的苔絲讀書(shū)報(bào)告班級(jí) 漢語(yǔ)言081班 姓名 趙彤 學(xué)號(hào)200850515133書(shū)名：德伯家的苔絲出版社：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社、牛津大學(xué)出版社作者：托馬斯哈代（18401928）是英國(guó)最偉大的小說(shuō)家和詩(shī)人之一。他一生共創(chuàng)作了15部長(zhǎng)篇小說(shuō)（出版十四部、4個(gè)短篇小說(shuō)集、8卷詩(shī)、2部詩(shī)劇，是世界文學(xué)中最重要的經(jīng)典作家之一。他的大部分作品，包括這部德伯家的苔絲，都是以他的故鄉(xiāng)英國(guó)南海岸的多爾賽特為背景的。背景：德伯家的苔絲這部小說(shuō)是哈代進(jìn)入晚期小說(shuō)創(chuàng)作的標(biāo)志。小說(shuō)反映的時(shí)代背景是傳統(tǒng)的威塞克斯農(nóng)村社會(huì)已大體上被資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所占領(lǐng)，社會(huì)秩序發(fā)生了根本性的變化，農(nóng)民為了生存不得不去尋找一條同過(guò)去完全不

2、同的生活道路，于是哈代將創(chuàng)作的重心放在了濃郁的人道主義色彩，在主題上更加廣泛和深刻，表現(xiàn)了維多利亞時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德、宗教法律、婚姻愛(ài)情、教育制度、人際關(guān)系等重大社會(huì)主題，從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一般性描寫(xiě)轉(zhuǎn)入整個(gè)社會(huì)的揭露、控訴和批判。時(shí)間地點(diǎn)：第一階段（處女不再是處女） 馬勒特村、純?nèi)鸺?第二階段（新生活一個(gè)悔過(guò)自新的人） 塔爾勃塞牛奶場(chǎng)、愛(ài)敏斯特、馬勒特村、弗林特石灰谷第三階段（結(jié)局）愛(ài)敏斯特、馬勒特村、桑德伯恩主要人物：馬勒特村 約翰德比（父）瓊德比（母） 苔絲德比（女兒）女主角 純?nèi)鸺?德伯夫人（母） 亞力克德伯（兒子）男二號(hào)塔爾勃塞牛奶場(chǎng) 理查德克里克（場(chǎng)主）、安吉爾克萊爾（牧師）男

3、主角、伊茨（擠奶工）、瑪麗安（擠奶工）、蕾蒂（擠奶工）愛(ài)敏斯特（安吉爾家） 老克萊爾、母親、兩個(gè)哥哥、默茜錢特小姐故事內(nèi)容：苔絲這部小說(shuō)講述了在英國(guó)一個(gè)名叫馬勒特村里面的德比家，一個(gè)沒(méi)落的古老“貴族”約翰德比，他有七個(gè)孩子，最大的女兒名叫苔絲，是他們整個(gè)村莊長(zhǎng)得最美麗的姑娘。由于家庭生活條件太差，德比夫人便想著讓苔絲去找他們“同血統(tǒng)”的親戚德伯家族尋求幫助?？墒巧屏继煺娴奶z被狡猾不正經(jīng)的亞力克德伯誘奸，以至于懷了孩子。在遭遇了一次少女的不幸后，苔絲在一個(gè)牛奶場(chǎng)遇到了自己的真愛(ài)安吉爾克萊爾，可是由于自己當(dāng)年的“過(guò)錯(cuò)”讓這對(duì)有情人沒(méi)能延續(xù)幸福，當(dāng)他們都幡然悔悟時(shí)，卻已是無(wú)可挽回。當(dāng)苔絲殺死了無(wú)恥

4、的亞力克后，等待她的只有法律的制裁小說(shuō)情節(jié)摘要：“為什么她一定要遇上這個(gè)不適合卻如此垂涎于她的男人？而她留給那個(gè)適合于她的男人的，只不過(guò)是一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)間黃昏舞會(huì)的已經(jīng)模糊了的印象。在生活中，適合于愛(ài)的男人很少在適合于愛(ài)的時(shí)間出現(xiàn)。上天總是無(wú)視人們對(duì)愛(ài)的呼喚，直至人們呼喚得精疲力竭?！?“她沒(méi)有意識(shí)到，雖然她觸犯了一條公認(rèn)的社會(huì)戒律，但她卻從沒(méi)違反過(guò)自然。她就像樹(shù)林里熟睡的鳥(niǎo)兒或樹(shù)籬下的田間小動(dòng)物一樣清白無(wú)辜?！?“那種對(duì)幸福的渴望，那種存在于每一個(gè)有生命的物體中的渴望，終于重新贏得了苔絲” “女人們通常要經(jīng)歷這種生活。對(duì)多數(shù)被生活玩弄過(guò)的女人們來(lái)說(shuō)，哪兒有生活，哪兒就有希望仍是一條不變的真理?！?/p>

5、 “他領(lǐng)悟到他們跟他沒(méi)有什么不同，他和他們一樣都是風(fēng)塵仆仆的趕路人，他們的最終歸宿都是死亡?！?“現(xiàn)在，苔絲的生活只有兩種：實(shí)實(shí)在在的快樂(lè)和實(shí)實(shí)在在的痛苦?！弊x后感：苔絲這個(gè)女性角色，她不同于傳統(tǒng)的柔弱的女子，美麗迷人是她的資質(zhì)，可是她在更深層次上來(lái)說(shuō)是一個(gè)想憑自己的雙手勞動(dòng)謀生、追求自己起碼的幸福權(quán)利的淳樸姑娘，可是社會(huì)的強(qiáng)權(quán)卻沒(méi)有給她這樣的機(jī)會(huì)，在遭遇了誘奸、拋棄的重重打擊與傷害后，最終釀成了苔絲的命運(yùn)悲劇。 苔絲女性悲劇的社會(huì)因素 小說(shuō)中的苔絲代表著十九世紀(jì)晚期英國(guó)農(nóng)業(yè)階層的過(guò)渡時(shí)期的農(nóng)民形象，苔絲是一個(gè)有點(diǎn)文化基礎(chǔ)的年輕人，所以她不希望和父輩一樣生活，可是貧窮卻阻礙了她追求更高層次的生

6、活的機(jī)會(huì)，就像小說(shuō)中一個(gè)情節(jié)是苔絲和安吉爾一起送新鮮牛奶搬運(yùn)至火車，苔絲想到他們冒雨趕了這么遠(yuǎn)的路，就是為了讓倫敦人能夠及時(shí)喝到牛奶，“苔絲看呆了”，因?yàn)閷?duì)她來(lái)說(shuō)，生活是多么的艱辛，家里的任何困難幾乎都落在了她的肩上，以至于搭上了自己的貞潔和幸福。女主角苔絲遭受的壓力是多方面的，她為了生活，不得不遭受農(nóng)業(yè)資本家的剝削，并受到富家子弟的玷污；此外，還有來(lái)自社會(huì)道德的審判，苔絲的不幸成了人們審視道德的樣本，那些指指點(diǎn)點(diǎn)、異樣的眼光無(wú)不啃噬著苔絲年輕的生命。就像在被亞力克奸污后，苔絲生下了那個(gè)無(wú)辜的孩子，可是當(dāng)這個(gè)幼小的生命走向終點(diǎn)的時(shí)候，卻連靈魂的落腳處都沒(méi)有，一向滿口仁愛(ài)的牧師也不能給予他歸宿，

7、無(wú)助的苔絲只能自己給孩子進(jìn)行洗禮，一個(gè)來(lái)自母親的特殊的洗禮。當(dāng)然給苔絲最大的打擊還是來(lái)自愛(ài)人安吉爾的拋棄，可憐的苔絲承受著來(lái)自家庭、生活、社會(huì)的重重磨練都不曾跌倒，可是在自己心愛(ài)的人面前還是讓心靈的最后一道屏障崩垮，即使這份愛(ài)曾經(jīng)回來(lái)過(guò)，可也只能是覆水難收。亞力克的種種丑陋代表了農(nóng)民階層的經(jīng)濟(jì)貧困、不公正的法律制度，而安吉爾的背棄則表現(xiàn)出了偽善的宗教和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德觀。亞力克的無(wú)恥和不敢承擔(dān)都表現(xiàn)出了這些資產(chǎn)階級(jí)的假面孔，安吉爾的不負(fù)責(zé)任和心胸狹隘也同樣表現(xiàn)出了資產(chǎn)階級(jí)的虛偽，然而這所有的罪責(zé)卻全部落在了苔絲身上。小說(shuō)中最具有諷刺意味的便是那個(gè)“悔過(guò)自新的人”，當(dāng)苔絲再次見(jiàn)到惡棍亞力克的時(shí)

8、候，他竟然在對(duì)人眾講授圣經(jīng)，充分表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗和宗教的虛偽。 苔絲女性悲劇的性格因素 造成苔絲悲劇的性格方面的原因是大自然賦予她的純樸與善良，這讓她無(wú)法與人面獸心的亞力克相處，也不能像安吉爾隱瞞自己人生的“污點(diǎn)”，因?yàn)樗龥](méi)有沾染多少“文明”，所以也就缺乏功利的計(jì)謀，她的純樸的本能超過(guò)了人人與生俱來(lái)的保護(hù)自己的本能，這樣就不可避免地造成她的命運(yùn)悲劇。苔絲鄙視自己所謂的高貴的家族血統(tǒng)，認(rèn)為自己應(yīng)該靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)來(lái)獲取人生的幸福，她看不慣父親的洋洋得意，看不慣母親的沾沾自喜，這些都充分表明苔絲質(zhì)樸、純真、鄙視門第觀念的高貴品質(zhì)。同時(shí)她愿意為了家庭而無(wú)私地犧牲自己，當(dāng)家里面臨嫉妒的困難時(shí)，她竟會(huì)選擇與

9、無(wú)恥的亞力克同居，以換取這個(gè)惡棍的幫助，當(dāng)然這也表明那個(gè)時(shí)代下一個(gè)女子的無(wú)助和可悲，想要自食其力而不得的悲劇人生。 小說(shuō)中通過(guò)苔絲與安吉爾的愛(ài)情悲劇表現(xiàn)了苔絲在重重的宗教道德的沖擊下作繭自縛的性格悲劇。由于苔絲出身于一個(gè)農(nóng)民家庭，身上或多或少殘存這一些舊道德和宿命觀點(diǎn)，使她在反抗是又有了軟弱的一面。比如，她在聽(tīng)到別人議論一個(gè)女子和別的男人的風(fēng)流故事的時(shí)候，就不由自主的聯(lián)系到自己身上，不免是一種痛苦和折磨，她在收到世俗輿論和道德迫害的同時(shí)，也在用其審視著自己，從而認(rèn)為自己是有罪的，“認(rèn)為自己是罪惡的化身”，她其實(shí)比別人更加忘記不了自己的恥辱。苔絲正是用自己織成的一張道德網(wǎng)將自己束縛起來(lái)，將自己推

10、向罪惡的深淵。以至于苔絲自己認(rèn)為她在肉體上是亞力克的妻子，而在名義上才是安吉爾的太太，這正是苔絲濃重保守性的體現(xiàn)。再有就是苔絲在安吉爾知道她的秘密以后，為了減輕自己的“罪惡”，她可以說(shuō)是用自己的愛(ài)做了安吉爾的奴隸，愿意為他去死，只求安吉爾能夠原諒自己的“失身”，而反過(guò)來(lái)，苔絲卻對(duì)安吉爾的“污點(diǎn)”無(wú)限包容了，這種反差也凸顯了苔絲過(guò)于放大自己的過(guò)錯(cuò)，以至于自己無(wú)法擺脫心靈束縛的自我困境。正是這種思想、這種保守性加重了苔絲的悲劇。 忠誠(chéng)與背棄重壓下的柔弱身軀 苔絲的善良和誠(chéng)實(shí)，讓她在這個(gè)黑暗的社會(huì)中綻放異樣的光彩，可是這個(gè)光圈讓一個(gè)女孩子有些受之不起，沒(méi)有人理解，沒(méi)有人同情，父親的認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)、母親的

11、唯利是圖，一幫弟弟妹妹的生活負(fù)擔(dān)，這些都落在了苔絲這個(gè)花季少女的雙肩上。小說(shuō)中一個(gè)引子是苔絲家的一匹馬出意外死掉了，這讓苔絲內(nèi)心充滿了自責(zé)，于是苔絲放棄了自己追求幸福的權(quán)利，遵從了母親的要求，來(lái)到了亞力克的身邊。正是出自對(duì)家庭的一份忠誠(chéng)，苔絲舍棄了太多，無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)她又要回到亞力克的身邊時(shí)，同樣是出自對(duì)家庭的一份責(zé)任。再來(lái)說(shuō)說(shuō)苔絲和安吉爾，其實(shí)苔絲如果向安吉爾撒了謊，完全有可能和安吉爾獲得人生的幸福，可是出于對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，這個(gè)純潔的女子選擇向忠誠(chéng)低頭，可笑的是苔絲并非一個(gè)基督教徒，卻擁有如此純凈的靈魂，她的字典里沒(méi)有背叛和欺瞞，而那些道貌岸然的教徒們卻處處顯露出自己的虛偽和冷血。 苔絲的短暫生

12、命里收獲的只是一種短暫的情愫，當(dāng)安吉爾口口聲聲向苔絲表明心意時(shí)，幾近將這個(gè)美麗的女子的內(nèi)心融化，可是當(dāng)他知道苔絲的不幸時(shí)，卻只有悔恨，責(zé)怪苔絲為什么早早的沒(méi)有告訴他事情的真相，讓他早有這個(gè)心理準(zhǔn)備，恐怕，在那個(gè)時(shí)候他也只會(huì)義無(wú)反顧的離開(kāi)，就像他拋下新婚的妻子，獨(dú)自踏上巴西之路一樣，在苔絲無(wú)數(shù)次呼喚他一個(gè)曾經(jīng)鐘情無(wú)比的丈夫時(shí)，只有杳無(wú)聲息的等待陪伴她。再次見(jiàn)到安吉爾的時(shí)候，苔絲又回到了亞力克的身邊，雖然對(duì)安吉爾的感情始終不曾逝去，可是安吉爾又拿出了幾分誠(chéng)意來(lái)對(duì)待苔絲呢，還不是只留下可憐的苔絲來(lái)品嘗這世間的辛酸，滿腹苦楚的苔絲卻竟然殺了亞力克，其實(shí)，這是一個(gè)意外的結(jié)局，苔絲殺了亞力克后，和安吉爾度過(guò)了那么短暫的一刻美