西方古典藝術(shù)的發(fā)源地.ppt

1、西方古典藝術(shù)的發(fā)源地 希臘、羅馬美術(shù),南通市通州區(qū)石港中學(xué) 藝術(shù)教研組 徐華,古希臘的地理優(yōu)勢,三面環(huán)海，一面臨山，溫和的氣候條件為希臘人們進行體育鍛煉提供了條件 大理石的盛產(chǎn)，為希臘雕塑提供了材料保證,歷史背景,體 制古希臘實行的是奴隸制民主政治 文化基礎(chǔ)悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉 社會生活古希臘人崇尚體育運動,古希臘人是一個美學(xué)觀念特別發(fā)達的民族。他們在人像雕刻和神廟建筑上一再探討正確的比例關(guān)系，就是這種愛美觀念的突出反映。,古希臘美術(shù)史的分期通常分為荷馬時期、古風(fēng)時期、古典時期、希臘化時期。古希臘最著名的雕刻與建筑，就產(chǎn)生在“古典時期”及其以后的“希臘化時期”。,古典時期,作品

2、表現(xiàn)了一個健美，富有力感的運動員的形象?？虅澋氖悄哿Ρl(fā)前最精彩的瞬間。運動員大幅度擺動雙臂，雙臂就像一張拉滿弦的弓，在下一瞬間運動員就要擲出鐵餅。全身重心在右腳上，膝蓋彎曲。體現(xiàn)了一種和諧的理想之美。,作品解決了人體在運動中的空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和運動的時間性的難題，使雕像既有連續(xù)運動的時間節(jié)奏感，又有回旋動作的空間穩(wěn)定感。作品把人的和諧，健美和青春的力量表達的淋漓盡致。無論從哪個角度去觀察，雕像都給人以美感的完整性和動勢的真實性。,擲鐵餅者 米隆,空間中凝固的永恒,擲鐵餅者,赫爾墨斯與幼年的狄奧尼索斯 普拉克西特列斯,這是普拉克西特列斯的主要作品，他把赫爾墨斯與幼年的狄奧尼索斯的關(guān)系表現(xiàn)得很

3、親密，洋溢著一種詼諧輕忪的情調(diào)。人物的身體柔美，具有女性化傾向，整個人體修長，頭、軀體、下肢形成三個自然的轉(zhuǎn)折，使身體形成S形。普拉克西特列斯充分發(fā)揮了大理石的質(zhì)地特點，努力追求人體肌肉的細膩變化和美妙含蓄的線條，用大理石表現(xiàn)柔和的皮膚。他強調(diào)的不是肌肉的力量，而是一種虛幻的光影，在赫爾墨斯的眼窩里似乎有一種夢幻的美。,希臘美術(shù)雕刻古典時期,希臘美術(shù)雕刻古典時期,薩莫德拉克的勝利女神 公元前200年左右,這尊雕像的構(gòu)思非常新穎，作者將底座制成一艘戰(zhàn)艦的船頭，勝利女神從天而降，飛立船頭，引導(dǎo)著艦隊乘風(fēng)破浪勇往直前。它既符合紀(jì)念一場海戰(zhàn)勝利的需要，又形象地表達了戰(zhàn)斗勝利的主題。盡管雕像已失去頭與雙

4、臂，但不論從哪個角度都能感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。雕像上身呈前傾姿勢，靜中見動；從側(cè)面看，女神的乳峰為最高點，臉和雙翼的波狀線構(gòu)成一鈍三角形，從而加強了前進的態(tài)勢。,古典時期,三女神（大理石 高約112厘米 公元前449前400年）,命運三女神,這是希臘古典時期著名的雕刻杰作之一。舊稱“命運三女神”。它原是帕特農(nóng)神廟正面山墻上右角末端的高浮雕。題材來自希臘神話。現(xiàn)存的這三個女神的雕像，頭部和四肢都已失去，但那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，仍給人以極其優(yōu)美的形象。尤其是三女神的衣服的處理，希臘式薄衫穿在三女神的身上，纖細而又繁復(fù)的濕衣褶，隨著人體的結(jié)構(gòu)而起伏，女性人體的優(yōu)美輪廓，生動地展現(xiàn)出

5、來。使得這些雕像不像是由冰冷的大理石雕鑿而成，而是有血有肉活生生的人。,希臘化時期,米洛斯的阿芙羅狄特（維納斯） （大理石 高202厘米 約公元前150年）,維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，面部表情寧靜而肅穆。雅典娜雖然裸露上身，但不失端莊典雅，雖然殘缺了雙臂，卻亭亭玉立。整個身軀是采取螺旋形上升的動勢，又有不同角度的傾斜，造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。 女神上半身袒露與下半身復(fù)雜的衣群，形成了單純而復(fù)雜的對比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個人體的變化和含蓄的美感。她的體形完全符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范 。整個形體充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。,希臘化時期,1,8,希臘化時

6、期,拉奧孔位于雕像的 中間，處于極度的恐怖和痛苦，極力的想把自己 和兒子從兩條蛇的糾纏中掙脫出來。三個由于痛苦而扭曲的身體，所有的肌肉運動都達到了極限，表現(xiàn)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量，緊張而慘烈的氣氛迷漫著整個作品。,希臘化時期,雅典 衛(wèi)城 公元前448前406年,帕特農(nóng)神廟,雅典衛(wèi)城,這是古希臘最著名的建筑群遺跡。衛(wèi)城原是防御外敵入侵的城堡，后變成城邦保護神雅典娜的圣地。雅典衛(wèi)城原來包括山門、勝利女神廟、帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟。主要建筑是供奉雅典娜女神的帕特農(nóng)神廟（帕特農(nóng)神廟的原意是雅典娜處女廟）。它位于衛(wèi)城的最高處，而且體量最大，采用粗壯的多立克柱式，整個形制最為莊重、雄偉。其他大小不

7、同、形態(tài)各異、高低錯落的建筑則處于陪襯地位，像是眾星托月，使帕特農(nóng)神廟的形象更加突出。由古希臘最著名雕刻家菲狄亞斯創(chuàng)作的雅典娜女神銅像，在衛(wèi)城中起著統(tǒng)一周圍建筑的作用。這種布局自由，但又主次分明，重點突出，整體統(tǒng)一和諧的建筑布局，是世界建筑史上群體組合的典范。,雅典娜女神雕像,帕特農(nóng)神廟,帕特農(nóng)神廟是古希臘最著名的建筑，建于古希臘最繁榮的古典時期。它是雅典衛(wèi)城的主體建筑，是為了紀(jì)念雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的偉大勝利而建的。它原是供奉雅典的保護神雅典娜的，“帕特農(nóng)”在古希臘語中即是“雅典娜處女廟”的意思。它采用希臘神廟中最典型的長方形平面的列柱圍廊式。建在一個三級臺基上。屋頂是兩坡頂，頂?shù)臇|西兩端形成

8、三角形的山墻，上有精美的高浮雕。這種格式被認為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。神廟的列柱采用雄渾、剛健的多立克柱式，比例勻稱，是多立克柱式的典范。整個神廟的造型是建立在嚴(yán)格的比例關(guān)系上的，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。所以，整個神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風(fēng)格開朗，并有大量的精美雕刻相襯托,形態(tài)簡潔，雄渾、剛健、粗壯,纖巧妙條，秀美華麗、比例輕快、開間寬闊,形態(tài)更復(fù)雜、更修長更有女性美,多立克,愛奧尼克,科斯林,希臘化時期,伊瑞克提翁神廟女像柱,希臘化時期,伊瑞克提翁神廟女像柱,伊瑞克提翁神廟是古希臘著名的雅典衛(wèi)城建筑群中的一座重要建筑。這一神廟以其復(fù)雜生動的形體和精致完美的細部裝飾聞

9、名于世。女像柱的運用便是其重要特征之一。據(jù)古羅馬著名建筑學(xué)家維特魯威的建筑十書記載，古希臘神廟中出現(xiàn)女像柱，原是作為對背叛整個希臘共同利益的某個城邦的懲罰，讓這一城邦的婦女成為永受凌辱的奴隸形象出現(xiàn)的。所以，這些女像柱原來的創(chuàng)作意圖實質(zhì)上是一種恥辱柱。但是，由于女像柱的作者出色地解決了雕像與柱子的關(guān)系，使它們既能支撐起建筑屋頂?shù)闹睾?，又能讓人們透過女像雅致的服裝以及衣褶下垂的線條，覺察出人體的優(yōu)美形態(tài)和量感。再加上年代的久遠，人們早已忘記了它原來的創(chuàng)作意圖，留給后人的則是一種美的享受。,希臘藝術(shù)之美令人神往 它們形體和諧 比例準(zhǔn)確 姿態(tài)優(yōu)美 它們像天上的星星 閃爍著 人類智慧的光芒,古希臘藝術(shù)

10、,古羅馬美術(shù),政體演變,王政時期（公元前753年前509年） 共和時期（公元前509年前30年） 帝國時期（公元前27公元476年，395年分裂成東西羅馬） 帝國時期的羅馬完全取代了以前希臘的地位，成為西方政治、文化的中心。 公元前1世紀(jì)末到公元2世紀(jì)，是羅馬帝國最強盛的時期，它的領(lǐng)土橫跨歐、亞、非三洲。,加爾橋 （長268.83米 高48米 公元14年）,古羅馬美術(shù),加爾橋,這是現(xiàn)存的著名的古羅馬高架輸水道，因位于今法國南部加爾河上，俗稱“加爾橋”。注重實用的羅馬人，出于對外擴張和維護帝國統(tǒng)治的需要，同時也是為了滿足奴隸主階級奢侈生活的要求，興建了各種公共設(shè)施，其中最突出的是高架輸水道。至今

11、在當(dāng)年羅馬帝國統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)，不少地方還殘存著古羅馬高架輸水道的遺跡。其中最壯觀的就是“加爾橋”，該橋橋長268.83米，共有三層，總高48米，每層均用券拱，最低層券拱的跨度為16米24米；第二層券拱的尺寸與最低層相同，最高一層是輸水道，券拱的跨度為4.6米。整個輸水道的造型極其宏偉壯觀。,古羅馬美術(shù),提圖斯凱旋門,圖拉真紀(jì)念柱,提圖斯凱旋門,凱旋門是古羅馬統(tǒng)治者為炫耀侵略戰(zhàn)爭的勝利而創(chuàng)造的紀(jì)念性建筑。一般是單獨建立，通常是橫跨在一條道路上。羅馬共和時期后期（約公元前200年）已開始出現(xiàn)這種建筑，但數(shù)量很少。到了羅馬帝國時期，幾乎每一次重大戰(zhàn)役的勝利都要在羅馬城和被羅馬帝國征服的地方建造凱旋門，

12、凱旋門的數(shù)量因而激增。至4世紀(jì)時，僅羅馬城內(nèi)就有36座。至今羅馬城內(nèi)還保存著三座比較完整的凱旋門。帝國前期弗拉維王朝第二代皇帝提圖斯在位時（公元79年81年）建立的提圖斯凱旋門即是其中的一座。它是為了紀(jì)念提圖斯戰(zhàn)勝猶太人的勝利而建的。它的體積較小，且只有一個拱門，但進深較大（約6米），內(nèi)壁有較好的浮雕，立面的臺基與女兒墻也較高，給人以穩(wěn)定、莊嚴(yán)之感。,圖拉真紀(jì)念柱,圖拉真紀(jì)念柱又稱記功柱、凱旋柱，是一種紀(jì)念性建筑，是古羅馬人的創(chuàng)造。公元2世紀(jì)初，羅馬帝國極盛時期的皇帝圖拉真創(chuàng)造了羅馬第一座紀(jì)念柱以炫耀羅馬帝國的威力。它是一根用大理石砌成的多立克式的大圓柱，由底座、柱身和柱頂三部分組成，總高38

13、米。柱身內(nèi)部有一螺旋形梯子，可直登柱頂。柱身繞有23圈，共長244米的浮雕帶。全部是描寫圖拉真皇帝公元101年侵略達契亞人的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，浮雕上共出現(xiàn)了二千五百多個人物，所表現(xiàn)的歷史情節(jié)、人物容貌以至服飾等細節(jié)，有很高的真實性，為歷史學(xué)家們所重視。為了頌揚圖拉真的功績，圖拉真在整個浮雕中先后出現(xiàn)達九十多次，竭盡了對帝王的歌頌。,古羅馬美術(shù),羅馬大角斗場,羅馬大角斗場,這是羅馬帝國時期最著名的建筑。它是弗拉維王朝的創(chuàng)立者韋斯巴香驅(qū)使幾萬名奴隸和俘虜，于公元70年82年建成的。它是專門為奴隸主階級和平民觀看角斗和斗獸以及其他游戲而建造的，故稱“大角斗獸場”。又因它的外觀呈橢圓形，故又稱“大圓劇場”。整

14、個角斗場的長軸徑約188米，短軸徑約156米，中央的表演區(qū)長軸86米，短軸54米，觀眾席約有60排座位，可容納六萬多名觀眾。角斗場的立面高48.5米，分成四層，下三層每層都采用不同形式的柱子，一層比一層輕巧、華麗，各層之間用了三道水平檐口，好像是三道箍，緊緊地箍住整個建筑物，顯得非常堅固、穩(wěn)定。像這樣完善的建筑型制，在體育建筑中一直沿用到現(xiàn)在，并沒有原則性的變化。它雄辯地說明了古羅馬建筑藝術(shù)所達到的高度水平。,古羅馬美術(shù),馬可奧萊略騎馬像,卡拉卡拉像,馬可奧萊略騎馬像,這是羅馬帝國前期著名的一座帝王肖像。 馬可奧萊略是羅馬帝國“五賢君”之一。他是希臘斯多葛派哲學(xué)的忠實信奉者，主張人們通過自我教

15、育而達到無私互愛，企圖實踐柏拉圖的理想國。這座青銅騎馬像，雖然姿勢有些程式化，但整個雕像比較莊重、深厚，較好地表現(xiàn)了這位具有哲學(xué)家和文學(xué)家氣質(zhì)的帝王形象，是迄今保存下來的唯一的羅馬帝國時期具有紀(jì)念碑性質(zhì)的帝王騎馬像，也是后來歐洲文藝復(fù)興時期名人騎馬像的范本。,卡拉卡拉像,卡拉卡拉是羅馬帝國塞維魯王朝的第二代皇帝。他是古羅馬歷史上嗜血成性的暴君之一。他二十三歲即帝位后，與其弟弟的沖突日益加劇。為了鞏固自己的統(tǒng)治，他不顧母親的勸阻將弟弟殺死，并將其弟的許多友人也加以殺害。他曾大肆屠殺日耳曼部族，并進攻安息帝國。最后他自己也被人刺死，總共只做了七年皇帝。了解了此人的為人，再來看他的肖像雕塑，人們就不難認識到，這個高度個性化了的作品，與古羅馬其他優(yōu)秀肖像雕塑所不同的地方，就在于它緊緊地抓住了“眼睛是心靈的窗戶”這個