《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)沈海燕

1、馬說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)靖邊四中 沈海燕【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。 在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫(xiě)法。 通過(guò)誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。過(guò)程與方法： 指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。情感態(tài)度與價(jià)值觀： 1. 理解短文所闡明的深刻道理；2.客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 1理解馬說(shuō)所闡明的深刻道理；2引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感?！窘虒W(xué)方法】1.朗讀教學(xué)法 2.討論點(diǎn)撥法 3.延伸拓展法【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、導(dǎo)入：講述伯樂(lè)相馬的故事，引出課題。二、解題：

2、馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。 三、朗讀課文，疏通文意：教師范讀。學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。指名學(xué)生朗讀，要求讀得正確，通順，不讀破句。4.針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。5.學(xué)生齊讀。6.學(xué)生借助課下注解和工具書(shū)學(xué)生逐段口譯，教師巡回指導(dǎo)。四.整體感知：（教師提出問(wèn)題，學(xué)生分組討論）1.文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”？文章的論點(diǎn)是什么？2.沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？3.千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？4.作者是怎樣

3、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的？5.作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？6.文中的哪句話點(diǎn)明了中心？五、合作探究：1、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？它們各指的是什么？2.品讀文章每段最后一句的“也”，表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同？3、作者借伯樂(lè)和千里馬表達(dá)怎樣的思想感情？ 六、拓展延伸：1你還知道哪些懷才不遇的古代文人? 如果你懷才不遇，你學(xué)哪位古代文人?2、有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正、無(wú)私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？3、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣做到多出人才，人盡其才

4、。七.課堂小結(jié)：1.本文篇幅精短，可讀性強(qiáng)，易于成誦，所以我把誦讀作為本課的最重要的環(huán)節(jié)，采用循序漸進(jìn)的朗讀方法，生動(dòng)活潑的誦讀方式。個(gè)人誦讀與集體誦讀，朗讀與輕讀、默讀相結(jié)合，訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感，逐步加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。2.當(dāng)堂背誦六、布置作業(yè)：背誦課文板書(shū)設(shè)計(jì)： 千里馬 人才 馬說(shuō) 伯樂(lè) 賞識(shí)人才的人 托物寓意 食馬者 愚妄淺薄、不識(shí) 人才的統(tǒng)治者 【教學(xué)反思】通過(guò)馬說(shuō)一文的教學(xué)，并結(jié)合自己平時(shí)文言文教學(xué)中的一些具體做法，談一下幾點(diǎn)反思：1、在反復(fù)誦讀中感悟。 古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，我首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，

5、在這個(gè)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。2、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟馬說(shuō)一文是作者韓愈借千里馬被埋沒(méi)、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫(xiě)作背景尤為重要：馬說(shuō)大約寫(xiě)于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識(shí)，借助手中的資料，搜集文章的寫(xiě)作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。3、開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí) 教學(xué)中以小組為平臺(tái)，能組織有效的合作探究，各學(xué)習(xí)小組圍繞問(wèn)題，踴躍討論。討論到高潮，各學(xué)習(xí)小組圍繞“千里馬的不幸遭遇”展開(kāi)深究， 以小組為單位搜集的資料進(jìn)行智慧碰撞，這

6、樣，學(xué)生可以更深入的理解文本，為一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，達(dá)到讓學(xué)生深層次感悟作品主題。感覺(jué)到不足的是：在學(xué)生經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的朗讀后，讓學(xué)生在積累文言詞語(yǔ)時(shí)，大部分同學(xué)還很生疏，錯(cuò)誤率比較高，課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)很不夠；課堂是注重了在情感方面的引導(dǎo)，也沒(méi)能及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞方面的比較；還有在“拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”這個(gè)環(huán)節(jié)中，時(shí)間把握不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時(shí)間，造成當(dāng)堂背誦這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過(guò)緊?！緟⒖假Y料】1.伯樂(lè)相馬的故事 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng).據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山.在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋

7、漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車(chē),挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上.千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄.這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊. 2.韓愈懷才不遇韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。韓愈十九歲，懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，一連三次均失敗，直至貞元八年（792年）第四次進(jìn)士考試才考取。按照唐律，考取進(jìn)士以后還必須參加吏部博學(xué)宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失?。蝗谓o宰相上書(shū)，沒(méi)有得到一次回復(fù)；三次登權(quán)者之門(mén)，被拒之門(mén)外。3.伯

8、樂(lè)資料（1）周文王之渭水拜相姜子牙；俞伯牙高山流水遇鐘子期 ；劉備之三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮 ；蕭何之月下追韓信 ；熊慶來(lái)、楊武之發(fā)現(xiàn)了華羅庚。 （2）千古伯樂(lè)歐陽(yáng)修 沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)有“唐宋八大家”八大家中兩位是唐朝人，韓愈和柳宗元，宋朝的六位中，除了歐陽(yáng)修本人，另外五個(gè)全是他的門(mén)生。 歐陽(yáng)修在擔(dān)任禮部尚書(shū)期間曾主持過(guò)科舉考試，他品質(zhì)高尚，公正廉潔，慧眼識(shí)才，舉薦提拔了大批英才。這些人物，后來(lái)都留名史冊(cè)：王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏等。出身寒微的王安石后來(lái)不僅成為中國(guó)歷史上舉足輕重的文學(xué)家，還成為權(quán)傾一時(shí)的政治家，他官至宰相，倡導(dǎo)了著名的“王安石變法”，可以稱得上是中國(guó)歷史上最具改革精神的宰相。出身下層知識(shí)分子家庭的蘇氏三父子，才情繁富，成為中國(guó)文學(xué)史上的不朽傳奇，尤其是蘇軾，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最有才華的人。沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)