夸美紐斯主要教育思想

1、精選文庫夸美紐斯主要教育思想小組成員：符秋陽 符瑞嫩 甘企瑋 甘瑞 何麗 高晶 郝子樂 韓金 勾艷麗前言：夸美紐斯(15921670),捷克著名教育家。他在吸收了文藝復興運動人文主義教育思想、宗教改革運動中新教教育思想以及崇尚科學的唯實主義思潮等各種新思想的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一套完整的教育學體系,為現(xiàn)代系統(tǒng)的教育學奠定了理論基礎(chǔ)。集中其教育思想的大教學論,是人類歷史上第一部系統(tǒng)的、專門的教育理論著作,后被教育理論界看做是近代教育開始的標志?？涿兰~斯的教育思想是相當完整的,其中不僅包括反映新興資產(chǎn)階級利益的教育思想,如普及教育、女子教育、學前教育等,而且具體在學校教育教學與管理方面,他都提出了卓越的

2、見解,這都反映出他教育思想的博大精深。在此,僅就其教育管理思想加以論述,以說明其在西方教育發(fā)展中的影響和作用。他在長期的教育實踐和理論研究中,總結(jié)了一套比較完整的、系統(tǒng)的、有獨創(chuàng)性的教育管理思想,對歐美及世界教育都產(chǎn)生了重要影響。關(guān)鍵詞：教育 發(fā)展 教學 思想 道德 原則1論教育的目的和作用 夸美紐斯肯定了教育在社會發(fā)展和個人發(fā)展中的重大作用。他認為教育的終極目的是為永生做準備；教育的直接目的是為現(xiàn)實的人生服務(wù)，培養(yǎng)具有“學問、德行和虔信”的人?？涿兰~斯對教育作用作了高度的估價。首先他認為教育對人的發(fā)展具有重大作用?？涿兰~斯接受了文藝復興時代人文主義思想的影響，把人看作最優(yōu)美、最完善的創(chuàng)造物，

3、因而教育能對人施展重大的作用。他指出人之所以成為人，只是由于在最適當?shù)哪挲g，即在兒童時期受到了所應(yīng)當獲得的那種教育。他確信，“每一個人都是可以成為一個人的。”他認為，人都有接受知識的智力，智力低到不能接受教育地步的，“在一千個人里面難找到一個”，即使對于這種智力極低的人，教育還是可以發(fā)揮一定作用的。”其次，他認為教育對社會發(fā)展具有促進作用。夸美紐斯說：“教育是人類得救”的主要手段，“有教養(yǎng)的民族能利用的寶藏”，“它能使社會減少黑暗、困惱和傾軋”等。再次，他重視兒童的差異和后天教育?？涿兰~斯在高度評價教育作用的同時，對于兒童天然素質(zhì)或品質(zhì)的差異也很重視。對于這些不同素質(zhì)和性格的兒童，教師應(yīng)該“用

4、合適的訓練，使他們變?yōu)橛械滦小?，他認為這是我們力所能及的。夸美紐期還認為：“一切人類生來都是渴于求知的”，但實際上卻有人缺乏愛好學習的傾向，這是由于“父母的溺愛，社會環(huán)境的引誘以及教師沒有盡到責任所致。”他鄭重提出：“一個做教師的人在傳授學生知識以前，必須使學生渴于求得知識，能夠接受教導，因而準備接受多方面的教育?！?論教育適應(yīng)自然的原則 “教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯整個數(shù)育思想體系的根本性指導原則?？涿兰~斯認為，“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義：一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應(yīng)兒童個體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。3、論普及教育和統(tǒng)一學制 夸美紐斯提出了“泛智教育

5、”思想，認為學校教育的基本功能應(yīng)當是給人以廣泛的知識教育，教育應(yīng)當“把一切事物教給一切人”。并以此為基礎(chǔ)提出了普及教育的主張，論述了關(guān)于統(tǒng)一學制的設(shè)想。 夸美紐斯還論述了普及教育的必要性，認為人應(yīng)該成為理性的動物；論述了普及教育的可能性，認為一切人都能接受共同的教育；論述了普及教育的主要場所，應(yīng)該設(shè)在公立的初等學校里，這是因為處理共同的事務(wù)，需要適當?shù)闹贫取?為了使國家便于管理全國的學校，為了使所有的兒童都有上學的機會，夸美紐斯主張建立全國統(tǒng)一的學制。他把人生分為四個時期，主張按這種年齡分期設(shè)立相應(yīng)的學校。4論學年制和班級授課制 夸美紐斯對近代教育學最大的學制度及貢獻之一，就是他所確立的班級教

6、學制度及其理論。直到17世紀，西歐各國仍普遍沿用個別施教制。 根據(jù)學年制，每年招生一次，學生同時人學，以便使全班學生的學習進度一致，學年結(jié)束時，經(jīng)過考試，同年級學生同時升級：各年級應(yīng)在同一時間開學和放假；他還強調(diào)學校工作要有計劃，使每月、每周、每日、每時都按計劃進行各項工作。5論教學原則(一)直觀性原則?？涿兰~斯在感覺論的基礎(chǔ)上論證了直觀教學的必要性，要求“在可能的范圍以內(nèi)，一切事物都應(yīng)盡量放到感官跟前”。 幼兒愛好活動，他的所有知識都通過感官獲得。他以玩具、圖片教育孩子，注重材料的直觀性，還親自為孩子編了世界圖解。這本書出版后譯成多國文字，在這本書的影響下，各國也都為兒童編寫了類似的兒童讀物

7、，對培育兒童德、智、體起著巨大作用。(二)循序漸進原則?？涿兰~斯主張要合理地安排教學科目的順序，做到由近及遠，由易到難，由簡到繁，由已知到未知，由具體到抽象，同時也要適合兒童的年齡特征。在整個教育過程中，他認為從應(yīng)當充分根據(jù)孩子的身心發(fā)展情況進行，由近及遠，由易到難，循序漸進。(三)鞏固性原則。 夸美紐斯要求學生在理解的基礎(chǔ)上掌握知識，并將所學的知識加以練習和運用。(四)主動性與自覺性原則。夸美紐斯主張“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學的欲望激發(fā)起來”，提高學生學習的主動性與自覺性。 在教育方法方面，他從唯物主義思想出發(fā)，強調(diào)兒童參與的主動性，“凡是兒童喜歡的東西，只要對孩子沒什么壞處

8、，就應(yīng)當讓他們從玩中得到滿足?！彼鲝堅趯嵺`中讓兒童通過自己的體驗、觀察進行學習，如學光學，可以觀察太陽、天空、日月星晨、天空、顏色、鏡子等。他主張教育時要注意適合兒童的方式。孩子是好動的，他的活動不應(yīng)加以限制，最好是以游戲方式進行。他認為這樣做一則，可以鍛煉身體，使身體健壯起來；二則，在這個過程中可以鍛煉孩子的思維能力；最后還可以使兒童身心都能靈活起來。他認為“教與學的活動是另人高興的和愉快的一種純粹的消遣和心智的愛好”這種思想到現(xiàn)在也是值得我們借鑒的。(五)量力性和因材施教原則?？涿兰~斯提出教學應(yīng)根據(jù)學生的年齡特征、知識水平及個別差異有針對性地進行。 在教導兒童認知事物的方法上，夸美紐斯主

9、張“不要把這類的教導精確地分配在某幾年或某幾個月”，每個家庭有其自己的特殊情況，有自己的教育觀點和方式，而每個幼兒也存在著個體差異性，他們的天賦能力不等同，要根據(jù)自己孩子的實際情況來教育，讓兒童在輕松愉快的環(huán)境中健康成長，不要給兒童太大的壓力，這樣只會適得其反。6論道德教育 夸美紐斯非常重視道德教育，在他看來，德育比智育更重要。夸美紐斯把世俗道德的培養(yǎng)從宗教教育中分離出來，成為一個獨立的部分。他把智慧、勇敢、節(jié)制、公正稱為基本的德行，作為自己的道德教育內(nèi)容，并在德育內(nèi)容中納入了一個在當時是嶄新的概念勞動教育。他提出的德育方法主要有：盡早開始正面教育；從行動中養(yǎng)成道德行為的習慣；榜樣；教誨與規(guī)則

10、；避免不良社交和懲罰。7教育管理思想 夸美紐斯認為國家具有管理教育的最高權(quán)力，不應(yīng)該將教育事業(yè)拱手讓給教會和其他社會力量。主張國家設(shè)置督學，對全國的教育進行監(jiān)督，以保證全國的教育得到統(tǒng)一的發(fā)展；主張建立統(tǒng)一的學校制度和學年制度，并從理論上闡述了班級授課制的作用和意義；對學校各類人員提出了不同的管理性規(guī)定；非常重視紀律和規(guī)章制度在學校管理中的作用。 夸美紐斯說過：“如果要使一個嫩芽變成一棵樹就需要培植，澆水，籬圍保護并且以支柱把它撐起”“對于父母，兒童應(yīng)當比金、銀、珠寶和寶石還珍貴”“上帝既已將這種責任交拖給父母，他們就應(yīng)明智地承擔起來并應(yīng)備加勤勉地把一切屬于知識和敬畏上帝的事灌輸?shù)絻和崛醯男?/p>

11、靈之中”他稱兒童為“上帝的種子”，是“無價之寶”。一方面，兒童產(chǎn)生于父母的實體本身，是父母實體的一部分，生來是沒有被玷污的純潔的“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親等美德。另一方面，兒童必然會發(fā)育長大，成為未來的學者、哲學家和科學家以及國家的領(lǐng)導者，所以兒童也就是國家的未來。由此，夸美紐斯要求父母應(yīng)該加倍的熱愛兒童，要求國家更多的關(guān)心兒童的成長。 8、論教師的地位和作用(一)夸美紐斯非常重視教師的地位和作用，他認為教師的職位是“太陽底下再沒有比它更優(yōu)越的”、光榮的職位。在當時來說，這是一種對于教師的新的進步的觀點。因為在此以前，教師的職業(yè)，特別是小學教師的職業(yè)，沒有受到尊重。夸美紐斯要求一方面居民要尊重教師，另一方面，教師自己應(yīng)當明白他在社會中起著重要的作用，應(yīng)該充滿自尊感。 (二)夸美紐斯向教師提出較高而正確的要求。他認為教師應(yīng)該是一切善行的公正、積極、堅決的活的模范。他要求教師要以整飭的生活的榜樣不斷地放到兒童的跟前”，他們“是用了最大可能的小心選來的，具有優(yōu)異的德行”。他應(yīng)愛護自己的事業(yè)，以慈父的態(tài)度對待學生，考慮和鼓勵兒童的學習興趣。他要求教師要做到能激發(fā)“孩子們求學的欲望”他們必須“是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學生疏遠他們”他還要求教師要把教育事業(yè)奠定在科學基礎(chǔ)之上就是要“把訓練心智的藝術(shù)奠定在一個堅固的基礎(chǔ)上面，使